學(xué)前兒童民間藝術(shù)教育-高職課件 第一單元走近民間藝術(shù)

本章學(xué)習(xí)目標(biāo)：通過(guò)對(duì)本章的學(xué)習(xí)，能夠系統(tǒng)了解民間藝術(shù)的基本知識(shí)，以及對(duì)幼兒全面發(fā)展的作用。本章學(xué)習(xí)要求：

1、了解民間藝術(shù)的概念，民間藝術(shù)在我國(guó)歷史發(fā)展中的地位，人們生活與藝術(shù)的關(guān)系等。

2、理解民間藝術(shù)對(duì)幼兒發(fā)展的作用。本章學(xué)習(xí)重點(diǎn)：民間藝術(shù)增強(qiáng)兒童民族自豪感，并對(duì)兒童創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)具有積極作用。本章學(xué)習(xí)難點(diǎn)：民間藝術(shù)促進(jìn)兒童審美素質(zhì)的提高。第一單元走近民間藝術(shù)模塊一民間藝術(shù)與生活一、民間藝術(shù)的概念民間美術(shù)長(zhǎng)于民間，生于民間，平凡而深入人心，為勞動(dòng)者掌握和運(yùn)用，其用途之寬泛、材料之普通、創(chuàng)作之簡(jiǎn)便、應(yīng)用流行之廣泛是其它藝術(shù)所無(wú)法達(dá)到的。民間藝術(shù)原汁原味地保留了人們生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中的習(xí)俗、愛(ài)好、信仰、觀念，歷經(jīng)世代的傳承與創(chuàng)新，成為富有特色的藝術(shù)形式，同時(shí)也為后人了解中國(guó)社會(huì)中下層群體提供了最可靠的資料依據(jù)。民間藝術(shù)包括繪畫、雕塑、建筑、服飾、玩具、皮影、游藝、器物、歌謠、舞蹈等等多種形式。民間藝術(shù)將天、地、人、物有機(jī)地聯(lián)系在一起，通過(guò)聯(lián)想與想象，巧妙地將人們物質(zhì)與精神上的需要賦予其中，期盼健康、長(zhǎng)壽、喜慶、吉祥、豐收、圓滿……。二、民間藝術(shù)的重要地位民間藝術(shù)是了解我國(guó)人民生活習(xí)俗、宗教崇拜、地域特征、信仰倫理、人生觀、宇宙觀的一扇窗戶。民間藝術(shù)記錄了人與自然、人與人、人與社會(huì)的密切關(guān)系，并且在處理人與其他一切事物的關(guān)系中，保持著最質(zhì)樸的積極樂(lè)觀向上的態(tài)度和精神面貌。民間藝術(shù)伴隨著人類的發(fā)展，成為積淀中華文化的寶庫(kù)。世代相傳的民間藝術(shù)是中華民族美麗的瑰寶，有著重要的價(jià)值。模塊一民間藝術(shù)與生活三、生活的藝術(shù)民間藝術(shù)是群眾在社會(huì)實(shí)踐中形成、產(chǎn)生、發(fā)展的產(chǎn)物，作者既是藝術(shù)的創(chuàng)造者，同時(shí)又是藝術(shù)的欣賞者。人民大眾，創(chuàng)造的是生活化的藝術(shù)，它獨(dú)特的存在方式和表現(xiàn)形式交融于各族人民的社會(huì)生活，與人民的衣食住行、精神需求緊密關(guān)聯(lián)，為生活需要而創(chuàng)造，為生活需要而裝扮，是民俗活動(dòng)的有機(jī)組成部分。民間藝術(shù)的許多作品，其內(nèi)容、裝飾、造型都受到當(dāng)?shù)氐囊恍┟袼罪L(fēng)情的影響與制約。民間藝術(shù)從內(nèi)容到形式到都傳承了人們的觀念、思想、審美、道德、倫理，是沉淀了的藝術(shù)文化。模塊一民間藝術(shù)與生活四、藝術(shù)的生活民間藝術(shù)家在“集體無(wú)意識(shí)”的驅(qū)使下，采用概括、隨性、象征的方式創(chuàng)作，體現(xiàn)民眾內(nèi)心深處對(duì)美好事物的追求?！按蟆薄ⅰ盎睢?、“全”、“美”是民間藝術(shù)總的特征與創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，民間藝術(shù)家在這條總則下以不變應(yīng)萬(wàn)變，創(chuàng)作出符合群眾集體性特征的作品。從現(xiàn)實(shí)生活中感悟美的形式與主題，把生活本身的內(nèi)容與幻想、理想、傳說(shuō)、故事串聯(lián)起來(lái)，在生活生產(chǎn)之余進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，從中獲得審美精神的愉悅，使日常生活充滿非凡的意義，同時(shí)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的壓力與沮喪。作為大眾生活的藝術(shù)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都顯示了老百姓的價(jià)值觀、審美觀以及造型觀。模塊一民間藝術(shù)與生活模塊二民間藝術(shù)與學(xué)前兒童教育

項(xiàng)目一增強(qiáng)兒童民族自豪感提高幼兒的民族意識(shí)增強(qiáng)幼兒民族情感民間藝術(shù)是了解我國(guó)各族人們生活方式、生活情趣、審美藝術(shù)、思想動(dòng)態(tài)的一面窗。民間藝術(shù)教育的啟蒙，有利于幼兒感受民間風(fēng)情，陶冶藝術(shù)情操，提升民族意識(shí)。服飾藝術(shù)有利于兒童了解我國(guó)多民族服裝的造型、款式、色彩、材料、服飾配件，以及服飾與地域、民族歷史、審美等關(guān)系。潛移默化地感染兒童，增強(qiáng)民族自豪感。雕塑藝術(shù)有利于兒童了解我國(guó)民間工匠精湛的技藝、巧妙的構(gòu)思和令人嘆服的創(chuàng)造力，體會(huì)普通百姓的物質(zhì)生活和精神世界。民間剪紙有利于兒童了解反映我國(guó)地域特色的歲時(shí)節(jié)日、人生禮儀、生活習(xí)俗。剪紙中蘊(yùn)含著人們對(duì)生活的理解，反映了民族精神與民族心理。項(xiàng)目二促進(jìn)兒童審美素質(zhì)的發(fā)展增強(qiáng)審美能力感受工藝美民間藝術(shù)可以讓兒童從靜態(tài)中感受凝固的美，從動(dòng)態(tài)中感受運(yùn)動(dòng)美；從平面的藝術(shù)形式感受寫實(shí)與抽象、概括與夸張的簡(jiǎn)練美；從立體的藝術(shù)形式中感受空間布局、比例結(jié)構(gòu)的美；從木雕、石雕、磚雕中感受雕刻的工藝美；從剪紙藝術(shù)中感受造型美；從刺繡、服裝、陶瓷中感受色彩美；從建筑中感受宏偉的氣勢(shì)美；從泥玩中感受自由隨性的自然美；從童謠中感受節(jié)奏韻律美……民間雕塑工藝或精致或粗礦，或造作或隨性，無(wú)不展示了特有的藝術(shù)語(yǔ)言和風(fēng)格；剪紙有以陰刻為主，也有以陽(yáng)刻為主，或者陰陽(yáng)結(jié)合，鏤空藝術(shù)展示了陰陽(yáng)剃刻的工藝美；民間刺繡、印染工藝在服裝中的呈現(xiàn)，體現(xiàn)了我國(guó)獨(dú)特的手工藝魅力……模塊二民間藝術(shù)與學(xué)前兒童教育

感受造型美感受色彩美民間藝術(shù)“不求形似，但求神似”的主觀愿望，造就了其“巧”與“拙”的鮮明特點(diǎn)。打破客觀世界的束縛，發(fā)揮至真至純的天性，讓客觀、理念、合理等因素服從于主觀、意念、情感。他們創(chuàng)造的是“心里有的”、“心里想的”、“好看的”。民間藝術(shù)中的色彩艷麗、豐富、明快，給兒童以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，這與兒童喜歡紅、黃、藍(lán)、綠的鮮艷色彩是一致的；民間藝術(shù)在配色中講究明度對(duì)比、冷暖對(duì)比、純度對(duì)比，因此作品具有較強(qiáng)的表現(xiàn)性與裝飾性，刺激而富有張力，這給兒童帶來(lái)帶來(lái)興奮、快樂(lè)的感覺(jué)；由于各民族、地域、文化、習(xí)俗、宗教信仰等因素的影響，我國(guó)民間藝術(shù)產(chǎn)生了豐富的色彩符號(hào)，這些符號(hào)對(duì)兒童了解我國(guó)復(fù)雜的地域風(fēng)貌、南北方的文化習(xí)俗以及不同的宗教信仰有著積極的意義。項(xiàng)目二促進(jìn)兒童審美素質(zhì)的發(fā)展模塊二民間藝術(shù)與學(xué)前兒童教育

項(xiàng)目三培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性思維在童謠中建立創(chuàng)造性思維在剪紙中建立創(chuàng)造性思維兒童在吟唱的過(guò)程中，將歌謠內(nèi)容與生活體驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)其思考與想象的能力。歌謠的斷句、節(jié)奏、押韻、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容給兒童以啟發(fā)，引導(dǎo)兒童根據(jù)原有歌謠的形式，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮想象力。創(chuàng)編歌謠或者續(xù)編歌謠對(duì)幼兒的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)也具有積極的意義。兒童在剪紙的藝術(shù)活動(dòng)中，可以根據(jù)自己對(duì)客觀形象的記憶和對(duì)事物的理解，按照主觀意識(shí)進(jìn)行有效組織剪紙的內(nèi)容與構(gòu)圖。單一的形態(tài)剪出后，兒童甚至?xí)鶕?jù)形象的需要，塑造一個(gè)完整的情節(jié)。兒童根據(jù)自己的生活體驗(yàn)與主觀需要進(jìn)行的剪紙活動(dòng)，伴隨著兒童的想象與創(chuàng)造。模塊二民間藝術(shù)與學(xué)前兒童教育

在繪畫中建立創(chuàng)造性思維在雕塑中建立創(chuàng)造性思維民間繪畫以不變應(yīng)萬(wàn)變的創(chuàng)作方式，給兒童無(wú)盡的啟發(fā)，激發(fā)兒童創(chuàng)造性思維的發(fā)展。繪畫對(duì)于兒童而言是第二語(yǔ)言，它和文字一樣是記錄兒童認(rèn)識(shí)、表達(dá)兒童理解、傳遞兒童情感的視覺(jué)語(yǔ)言。對(duì)兒童而言，無(wú)論捏出的形象是現(xiàn)實(shí)生活中存在的，還是幻想或者記憶中的形象，他們都是有生命的。兒童在泥塑的過(guò)程中，思維在不斷地推進(jìn)。從確立心中的形象開(kāi)始塑造起，兒童便開(kāi)始發(fā)揮其想象，當(dāng)中途遇到解釋不清或讓人產(chǎn)生疑惑的時(shí)候，兒童會(huì)選擇自圓其說(shuō)或者修改思路，重新塑造形象。項(xiàng)目三培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性思維模塊二民間藝術(shù)與學(xué)前兒童教育

在游戲中建立創(chuàng)造性思維在服飾中建立創(chuàng)造性思維伴隨著童謠，邊吟唱邊游戲，游戲規(guī)則與方法是一樣的，但是每次游戲中，兒童都在開(kāi)動(dòng)腦筋想做的不一樣。游戲中兒童手、眼、腦并用，思維能力、反應(yīng)能力、運(yùn)動(dòng)能力、判斷能力、想象能力得到協(xié)調(diào)發(fā)展。游戲?yàn)閮和蜷_(kāi)了運(yùn)動(dòng)與想象的窗戶，兒童在游戲中扮演角色，想象角色的言行舉止；游戲中兒童打破時(shí)空的局限，想去哪里就去哪里；游戲中兒童想盡辦法解決問(wèn)題……游戲促進(jìn)兒童創(chuàng)造性思維的發(fā)展。為什么我們不穿那么漂亮的衣服呢？去哪里才能看到穿著這些衣服的人？我穿上這些衣服肯定