教師資格之幼兒綜合素質(zhì)提升訓(xùn)練精華B卷附答案

教師資格之幼兒綜合素質(zhì)提升訓(xùn)練精華B卷附答案

單選題（共50題）1、幼兒園的基本活動是()。A.娛樂B.游戲C.運動D.玩?！敬鸢浮緽2、下列不屬于《兒童權(quán)利公約》的核心要義體現(xiàn)的原則的是()。A.兒童最大利益原則B.尊重兒童觀點原則C.尊重兒童意見原則D.尊重兒童權(quán)利與尊嚴原則【答案】C3、現(xiàn)代教育的發(fā)展是以()為主要標志的各種教育形式的發(fā)展。A.遠程教育B.網(wǎng)絡(luò)教育C.學(xué)校教育D.社會教育【答案】A4、“五一”長假期間，楊楊小朋友一家邀請李老師一起去泰國旅游，并預(yù)先幫李老師支付了她的所有費用，而且還給她買了不少禮物。李老師的行為()A.不恰當，違背了《中華人民共和國教師法》B.恰當，是家園合作的具體表現(xiàn)C.恰當，是家長自愿支付的D.不恰當，違背了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》【答案】D5、下列選項所表述的內(nèi)容包括在“只有想不到，沒有做不到”中的是（）A.如果想不到，一定做不到B.只要想得到，就能做得到C.既然做到了，肯定想到了D.既有想不到，也有做不到【答案】B6、從世界經(jīng)濟的發(fā)展歷程來看，如果一國或地區(qū)的經(jīng)濟保持著穩(wěn)定的增長速度，大多數(shù)商品和服務(wù)的價格必然隨之上漲，只要這種漲幅始終在一個較小的區(qū)問內(nèi)就不會對經(jīng)濟造成負面影響。由此可以推出，在一定時期內(nèi)()A.如果大多數(shù)商品價格上漲，說明該國經(jīng)濟正在穩(wěn)定增長B.如果大多數(shù)商品價格漲幅過大，對該國經(jīng)濟必然有負面影響C.如果大多數(shù)商品價格不上漲，說明該國經(jīng)濟沒有保持穩(wěn)定增長D.如果經(jīng)濟發(fā)展水平下降，該國的大多數(shù)商品價格也會降低【答案】C7、《靜靜的頓河》所描寫的頓河地區(qū)那些走向新生活的人們是（）。A.烏克蘭人B.哈薩克人C.哥薩克人D.烏茲別克人【答案】C8、下列節(jié)氣不在秋季的是（）。A.處暑B.霜降C.寒露D.小滿【答案】D9、被稱為“千湖之國”的國家是()。A.挪威B.瑞典C.荷蘭D.芬蘭【答案】D10、仙人掌進行光合作用依靠（）。A.根B.莖C.葉D.花【答案】B11、在中國人的價值觀念中，注重血緣關(guān)系至上的原因不包括()。A.與傳統(tǒng)的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟相適應(yīng)B.傳統(tǒng)觀念中生殖的泛化引出生命的泛化即天生萬物C.以經(jīng)驗、情感作為評判準則D.缺少具有社會契約性質(zhì)的法律【答案】B12、“人心不同各如其面”，這句話提示教師在教育活動中應(yīng)該關(guān)注（）。A.學(xué)生的發(fā)展性B.學(xué)生的自主性C.學(xué)生的主體性D.學(xué)生的獨特性【答案】D13、“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是（）。A.蘇州B.房屋C.酒D.莊稼【答案】C14、在《論語》中記載著許多孔子關(guān)于仁的解釋，孔子的“仁”反映在教師職業(yè)道德規(guī)范中是()。A.關(guān)愛學(xué)生B.愛崗敬業(yè)C.教書育人D.為人師表【答案】A15、對于我國大部分的幼兒園來說，課程的整合首先應(yīng)該關(guān)注的是（）。A.領(lǐng)域間的整合B.領(lǐng)域內(nèi)的整合C.超領(lǐng)域的整合D.多個領(lǐng)域之間的整合【答案】B16、《多寶塔碑》是顏真卿的()作品。A.楷書B.行書C.草書D.隸書【答案】A17、有人說：“所有的哺乳動物都是胎生的?！弊钅荞g斥上述判斷的選項是()A.可能有的哺乳動物不是胎生的B.沒有見到過非胎生的哺乳動物C.非胎生的動物不大可能是哺乳動物D.鴨嘴獸是哺乳動物，但不是胎生的【答案】D18、《中華人民共和國教師法》中規(guī)定對教師的政治思想、業(yè)務(wù)水平等進行考核的部門是()A.當?shù)亟逃姓块TB.學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)C.當?shù)卣块TD.國務(wù)院教育行政部門【答案】B19、下列對于教育行政復(fù)議程序中的審理環(huán)節(jié)說法有誤的是()A.它是教育行政復(fù)議的中心階段B.復(fù)議機關(guān)應(yīng)當在受理之日起7日內(nèi)將復(fù)議申請書副本發(fā)送被申請人C.被申請人在收到復(fù)議申請書副本之日起10日內(nèi)，應(yīng)向復(fù)議機關(guān)提交做出具體行政行為的有關(guān)材料或者證據(jù)以及答辯書D.被申請人逾期不答辯的，會嚴重影響復(fù)議【答案】D20、“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”此詩句中所描寫的人物和詩句的作者分別是（）。A.岳飛、辛棄疾B.周瑜、杜甫C.諸葛亮、李白D.諸葛亮、杜甫【答案】D21、以下和“李月和楊小雨至少有一個人這次期中考試能得滿分”判斷相同的是()。A.如果有三分之一的棄權(quán)票，你就不能當選班長B.要么努力通過考核，要么放棄評級資格C.王飛或者陳明參加明天的研討會，兩人不能同時去D.廣告設(shè)計或者采用三維的或者采用平面的【答案】D22、新學(xué)期，某校新當選的學(xué)生會的7個委員中，有一個大連人，兩個北方人，一個福州人，兩個特長生，三個貧困生。7個委員都涉及了。如果上述論斷都是真的，則推不出的是（）。A.兩個特長生都是貧困生B.貧困生不都是南方人C.特長生都是南方人D.大連人是特長生【答案】A23、新建一個Excel文檔，默認包含的工作表數(shù)量是（）。A.2B.3C.4D.5【答案】B24、1970年4月24日，中國自行設(shè)計制造的第一顆人造地球衛(wèi)星由長征一號火箭成功發(fā)射。1988年9月27日，中國核潛艇水下發(fā)射運載火箭獲得成功，中國空間技術(shù)進入新的時代。我國第一顆人造地球衛(wèi)星的名字是()。A.神州一號B.東方紅一號C.銀河一號D.黃河一號【答案】B25、根據(jù)我國《幼兒園工作規(guī)程》，下列不屬于幼兒園教師的職責的是()A.學(xué)期(或?qū)W年)初期的本班收費工作B.觀察、分析、記錄幼兒發(fā)展情況C.與家長保持經(jīng)常聯(lián)系D.定期向園長報告【答案】A26、中國古代文學(xué)名著《封神演義》講的是姜子牙幫助周武王聯(lián)合諸侯討伐商紂王的故事，下列戰(zhàn)役發(fā)生在這個過程中的是（）A.赤壁之戰(zhàn)B.官渡之戰(zhàn)C.牧野之戰(zhàn)D.淝水之戰(zhàn)【答案】C27、若需計算Exce1某工作表中A1、B1、C1單元格的數(shù)據(jù)之和，需使用的計算公式是()。A.=COUNT(A1：C1)B.=SUM(A1：C1)C.=SUM(A1，C1)D.=MAX(A1：C1)【答案】B28、下列不屬于我國四大佛教名山的是()。A.五臺山B.武當山C.峨眉山D.普陀山【答案】B29、李商隱最為人傳誦的詩是（）。A.政治諷喻詩B.詠史詩C.無題詩D.感傷詩【答案】C30、“冬不穿白，夏不穿黑”,是人們在實踐中總結(jié)出來的生活經(jīng)驗。它體現(xiàn)的科學(xué)常識是者（）A.太陽光的吸收與反射B.冬夏雨水的變化規(guī)律C.顏色搭配的視覺效果D.冬夏景物的巨大變化【答案】A31、每到夏季，雷雨等強對流天氣頻繁發(fā)生。當我們遇到雷雨天氣時，一定要注意防雷電。下列說法正確的是()。A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】B32、營養(yǎng)素中，發(fā)熱量大且食后在胃腸道停留時間最長（有飽腹性）的是（）。A.蛋白質(zhì)B.葡萄糖C.維生素D.脂肪【答案】D33、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是()A.駱賓王、王昌齡、杜牧分別是初唐、盛唐、晚唐時期的詩人B.曹操是建安文學(xué)的開創(chuàng)者之一，《度關(guān)山》《對酒》《短歌行》是其代表作C.白居易，字樂天，號香山居士，唐代大詩人，他的詩作《錢塘湖春行》《憶江南》《春花秋月何時了》《琵琶行》均選自《白氏長慶集》D.東晉詩人陶淵明歌頌勞動，贊美淳樸的農(nóng)村生活，并以此與污濁的仕途相對立，寫出了《歸去來兮辭》《歸園田居》等作品，《桃花源記》更寄予了詩人的理想，反映了對黑暗現(xiàn)實的不滿【答案】C34、Excel中，若選定多個不連續(xù)的行所用的鍵是（）。A.ShiftB.CtrlC.AhD.Shift+Ctrl【答案】B35、男同學(xué)小陳平時自由散漫，學(xué)習不認真，一天在課堂上用手機給班上的女同學(xué)發(fā)短信“曾某，我愛你”，被上課的王老師發(fā)現(xiàn)并收繳，還將小陳的短信向全班同學(xué)宣讀，同時指責其“思想墮落，道德敗壞”。下課后，小陳要求王老師歸還手機，王老師說：“這是罪證，不能歸還，要交學(xué)校德育處?！钡?，校長指出王老師：①未經(jīng)學(xué)生同意翻看短信，侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)；②批評的話語侵犯了學(xué)生的人格權(quán)；③收繳手機侵犯了學(xué)生的財產(chǎn)權(quán)；④作為老師不能以違法的方式對待學(xué)生的違紀行為。你認為校長的說法正確的是()A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④【答案】D36、幼兒入學(xué)后，會自然地親近、尊敬甚至崇拜教師，把教師作為獲取知識的智囊、解決問題的顧問、行為舉止的楷模。這說明幼兒具有()A.向師性B.依賴性C.可塑性D.定向性【答案】A37、李商隱最為人傳誦的詩是（）。A.政治諷喻詩B.詠史詩C.無題詩D.感傷詩【答案】C38、首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲作家是()A.黎巴嫩的紀伯倫B.印度的泰戈爾C.日本的川端康成D.日本的紫式部【答案】B39、幼兒科學(xué)教育是科學(xué)啟蒙教育，重在激發(fā)幼兒的()。A.好奇心和創(chuàng)造力B.認識興趣和探究欲望C.對規(guī)律性的初步認知D.對科學(xué)神奇的興趣【答案】B40、路邊有四種不同的樹排成一行，已知：松樹與柏樹相鄰。楊樹與柏樹不相鄰，楊樹與梧桐樹不相鄰。A.是松樹B.是柏樹C.可能是楊樹D.可能是松樹【答案】B41、“不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標準”，這是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中關(guān)于（）方面對教師的具體要求。A.關(guān)愛學(xué)生B.教書育人C.愛崗敬業(yè)D.為人師表【答案】B42、某幼兒園對新入園的幼兒進行健康檢查、簡單的知識測試與智力測驗，并依據(jù)測試結(jié)果錄取幼兒。該幼兒園的做法()。A.正確。幼兒園擁有自主招生的權(quán)利B.正確。有利于保證幼兒園生源質(zhì)量C.不正確。幼兒園不得對幼兒進行任何形式的測試或檢查D.不正確。幼兒園除健康檢查外禁止任何形式的考試或測查【答案】D43、《上海洋場竹枝詞》日：“最是稱奇一線長，跨山越海渡重洋。競能咫尺天涯路，音信飛傳倏忽詳?！贝嗽娒枋隽私袊晌鞣絺魅说?)A.輪船B.火車C.電影D.電報【答案】D44、我國著名民間音樂家阿炳，原名華彥鈞，他自幼生活在當時社會的最底層，但他熱愛音樂，勤學(xué)苦練，留下了《聽松》《龍船》等傳世佳作。特別是二胡曲《二泉映月》，更深刻地展示了他身處困境而對光明和未來的憧憬與向往，這說明一個人的潛能是巨大的；②謀事在人，成事在天，要看個人運氣；③身處逆境，不能怨天尤人、自暴自棄，要自強不息；④勝者王侯，敗者寇。（）A.①④B.②③C.①③D.②④【答案】C45、驗鈔機是現(xiàn)在生活中，尤其是現(xiàn)金流通量比較大的銀行必不可少的設(shè)備，可大大減輕工作人員的繁重任務(wù)。請問驗鈔機能夠檢驗鈔票的真?zhèn)卫玫氖?)。A.多普勒效應(yīng)B.紅外效應(yīng)C.紫外效應(yīng)D.光電效應(yīng)【答案】C46、我國最古老的文字是（)。A.甲骨文B.小篆C.隸書D.鐘鼎文【答案】A47、我國實行執(zhí)業(yè)藥師資格制度，其執(zhí)業(yè)范圍是A.藥品生產(chǎn)、經(jīng)營領(lǐng)域B.藥品生產(chǎn)、使用領(lǐng)域C.藥品生產(chǎn)、經(jīng)營、使用領(lǐng)域D.藥品生產(chǎn)、流通、使用領(lǐng)域E.藥品流通、經(jīng)營、使用領(lǐng)域【答案】C48、冰心說：“世界上沒有一朵鮮花不美麗，沒有一個孩子不可愛。因為每一個孩子都有一個豐富美好的內(nèi)心世界。”這句話體現(xiàn)了()。A.學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的，教師要遵循其規(guī)律B.學(xué)生是鮮活的個體，具有巨大的發(fā)展?jié)撃蹸.學(xué)生是責權(quán)的主體，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對他人負責D.學(xué)生是獨立意義的人，是不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在【答案】B49、在教學(xué)活動中，教師起什么作用?葉圣陶先生的看法是：“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無非教師幫著學(xué)生學(xué)習的一串過程。”這段文字的主旨是()。A.教師要講究教學(xué)方法B.教師應(yīng)講授學(xué)習的過程C.教師應(yīng)把學(xué)習的方法教給學(xué)生D.教師教學(xué)主要不是把現(xiàn)成的知識教給學(xué)生【答案】C50、苦味藥所含主要成分是A.蛋白質(zhì)B.有機酸C.生物堿D.鞣質(zhì)E.揮發(fā)油【答案】C大題（共10題）一、材料一：一位擅長畫荷花的藝術(shù)家說:“畫荷花不一定要整天拿著筆在池邊寫生，而應(yīng)該靜坐在荷花旁欣賞，看風中的荷，雨中的荷，夏天的盛荷，秋天的老荷，冬天的殘荷，久而久之，你已經(jīng)不知什么是我，什么是荷，從而融入其中，攤開紙，自然滿眼荷花，四季的煙雨一齊涌上，還怕畫不生動嗎？”材料二：蘇軾在《文與可畫筼筜谷偃竹記》一文中說︰“故畫竹必得成竹于胸，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲。畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。”要求∶用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，角度自選，立意自定，標題自擬，不少于800字。【答案】立意：蘇軾認為繪畫重在描摹畫家的主觀印象，注重詩情畫意的抒發(fā)而非對客觀物象的描繪，表達了“意在筆先”意境。而在我們的課堂教學(xué)中也是相同的道理，明白該如何進行教學(xué)；并且練習，在理論指導(dǎo)下反復(fù)練習是技能培養(yǎng)的基本途徑。立意一：素質(zhì)教育——注重學(xué)習的過程；立意二：善于觀察，打好基礎(chǔ)——培養(yǎng)良好技能的基本途徑。二、古人說得好：“善學(xué)者，師安逸而功倍?！薄安簧茖W(xué)者，師辛苦而功半?！币粋€學(xué)生有了自學(xué)能力，他就可以主動學(xué)習，獨立思考。所以，用長遠的眼光來看，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力是有重要意義的。自學(xué)能力，對于幼兒同樣重要。請以“如何培養(yǎng)幼兒的自學(xué)能力”為題目，寫一篇論述文。要求：觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。不少于800字?！敬鸢浮咳绾闻囵B(yǎng)幼兒的自學(xué)能力在教學(xué)領(lǐng)域，如何在傳授知識的過程中發(fā)展幼兒的智力、培養(yǎng)幼兒的能力是廣大教師議論的中心和研究的課題。這里所說的能力是多方面的，其中的自學(xué)能力，可以說是幼兒打開知識寶庫的鑰匙。一個幼兒具備了一定的自學(xué)能力，他就可以主動學(xué)習、獨立思考，將來進入小學(xué)，長大了參加工作，他都可以根據(jù)自己的需要，繼續(xù)提高自己的專業(yè)水平，去自由探索，去發(fā)明創(chuàng)造。所以，用長遠的眼光來看，培養(yǎng)幼兒自學(xué)能力是有重要意義的。那如何培養(yǎng)幼兒的自學(xué)能力呢？所謂自學(xué)能力，就是不依賴教師、家長，通過獨立學(xué)習、鉆研而獲取知識的能力。培養(yǎng)幼兒自學(xué)能力的前提條件是：幼兒必須具有一定的文化知識，掌握寫、算的基本技能，具備中等以上的智力水平。自學(xué)能力包括以下幾個方面：選擇信息。幼兒掌握的詞匯量有限，需要文字簡單、畫面生動的讀物和畫冊。對于小一點的孩子，盡量選擇連環(huán)畫，能夠把孩子引向豐富多彩、充滿幻想和詩情的世界；大一點的幼兒在選書時既要注重實用性，又要立足于啟迪思維，開發(fā)智力。接收信息。接收以各種媒介作為載體的信息，其中以視聽為主。最關(guān)鍵的是要培養(yǎng)幼兒獨立閱讀的能力，使他們能根據(jù)需要主動閱讀書籍報刊。質(zhì)疑提問是接收信息的主要途徑，教師要鼓勵孩子敢問善問，孩子的問題越多，他最終獲得的知識就越多。理解、分析和組合信息。將接收到的信息與頭腦中原有的認識結(jié)構(gòu)相聯(lián)系并納入認識結(jié)構(gòu)，這是對信息的處理過程。有些幼兒為了應(yīng)付教師和家長而死記硬背書本知識，一些家長也習慣單純向孩子講解知識并讓孩子按照固定的程式做練習，這種形式主義的學(xué)習方法危害是很大的。教師可以引導(dǎo)孩子把書本上的內(nèi)容和通過學(xué)習實踐所獲得的經(jīng)驗結(jié)合起來，整理總結(jié)。鼓勵幼兒發(fā)表自己獨特的見解，善于與人探討問題；鼓勵幼兒把自己的心得介紹給同學(xué)。通過以上幾點，不但能讓幼兒學(xué)會知識，同時也進一步提高了幼兒的思維能力、分析能力、表達能力，也就是自學(xué)能力。幼兒的自學(xué)能力就是這樣在解決重點、難點的過程中不斷得到鍛煉和提高的。三、閱讀下面的材料，按要求作文。管仲隨齊桓公打孤竹，春天出征，凱旋時已是冬天，迷了路。管仲說：“老馬的智慧是可以利用的。”于是放開老馬，人跟隨著它們，終于找到了回去的路。北京大學(xué)一位老教授，在海淀區(qū)住了將近半個世紀，自認為蒙著眼睛也能找回家，可謂地道的“老馬”。然而，有一次他走了一條新路，一走出去，是一條大馬路，車如流水馬如龍，竟一時找不到歸路，幸而看見馬路上駛過的332公交車，才得以安全回到家。綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。角度自選，立意自定，標題自擬。不少于800字?！敬鸢浮俊袄像R識途”和北大的老教授的“蒙眼識路”都是關(guān)于經(jīng)驗的問題，但時代的發(fā)展，已經(jīng)讓“老經(jīng)驗”失去了作用，因此，可以從適應(yīng)時代的發(fā)展的角度去立意。在審題時，采用由果推因的辦法就能推出結(jié)論來，結(jié)果就是“老教授”不能按照經(jīng)驗回家了，這是什么原因呢，是因為時代發(fā)展了，不能按照老經(jīng)驗去辦事了。因此，應(yīng)該從適應(yīng)社會發(fā)展的角度進行審題立意。四、周某，女，26歲，某市第三聾人學(xué)校教師。1996年11月11日，第三聾人學(xué)校以周某因個人問題影響了工作為由，口頭通知其離開教學(xué)崗位，周某遂于1996年12月1日向所在區(qū)教委申訴，其間又于12月6日、12月17日兩次向政府信訪辦申訴:區(qū)教委]2月17日上午接區(qū)信訪辦電話通知后，下午即派人與申請人一同去第三聾人學(xué)校處理此事,形成“解決周某工作問題”的會議記錄,并在周某的再三催問下，于1997年1月15日以“某區(qū)教委人事科”名義作出“關(guān)于第三聾人學(xué)校周某丁作問題的處理意見”。處理意見要求周某到第三聾人學(xué)校上班，工作由學(xué)校安排，周某要服從分配和管理，上崗后單位按規(guī)定給予工資。1997年1月29日，周某以區(qū)教委處理意見違反《市教師申訴辦法》為由，向區(qū)人民政府申請行政復(fù)議。1997年3月4日，區(qū)人民政府作出復(fù)議決定，認為:作為教育行政部門，區(qū)教委對周某的申訴，應(yīng)依據(jù)《市教師申訴辦法》的規(guī)定予以解決。根據(jù)教育教學(xué)知識，談?wù)勀銓υ摪咐恼J識?！敬鸢浮俊景咐治觥坑缮鲜霭咐梢钥闯觯斀處煵环W(xué)校作出的決定時，依《中華人民共和國教師法》的規(guī)定可以向上級教育主管部門提出申訴。如果教師仍不服教育主管部門作出的申訴處理決定，由于其申訴內(nèi)容是有關(guān)教師工作的安排及工資待遇等問題，涉及人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)及其他合法權(quán)益，根據(jù)《中華人民共和國行政復(fù)議法》的規(guī)定，屬于行政復(fù)議的受案范圍，教師有權(quán)向作出申訴處理意見的教育行政機關(guān)的本級人民政府或上一級教育部門申請復(fù)議。可見，教育行政復(fù)議本身既是一條獨立的行政救濟途徑，同時也為另一條教育行政救濟途徑教育申訴提供了救濟，可以更切實地保障教育行政相對人的合法權(quán)益。五、××幼兒園在六一兒童節(jié)當天舉辦“家園同樂”親子游園會，上午九點開始開幕式演出，接著是“家園同樂”親子游園活動。每位家長有一張活動表，每參加完一項活動由該活動負責教師蓋章。參加完所有活動后，拿活動單到園長辦公室領(lǐng)取禮物?；顒拥绞稽c半結(jié)束，下午放假?；顒赢斕旌⒆右S色園服及便于運動的鞋子，如果天氣炎熱可戴帽子。下雨的話就取消開幕式。另外，活動當天幼兒園不派車接送，不準備早餐。請?zhí)妗痢劣變簣@給家長寫封邀請函，并說明有關(guān)事項。【答案】邀請函尊敬的家長朋友們：您好!快樂的六一國際兒童節(jié)已經(jīng)來臨，讓我們共同走進孩子們的世界，和孩子們一起盡情歡呼跳躍吧!××幼兒園誠摯邀請您和孩子于××××年6月1日上午9：00—11：30來參加我們的“家園同樂”親子游園會。相信一定會給您帶來驚喜，敬請準時參加!附注：1．本次游園會包括開幕式演出(下雨取消)和“家園同樂”親子游園活動兩部分；2．請為寶寶穿上黃色園服及便于運動的鞋子，如果天氣炎熱可戴帽子；3．請執(zhí)活動表到各活動點參加活動，每參加完一項活動，由該活動負責教師蓋章；4．參加完所有活動后，請執(zhí)活動單到園長辦公室領(lǐng)取禮物；5．因活動當天教師要準備活動，所以幼兒園不派車接送，并請在家吃完早餐來園，不便之處敬請諒解；6．6月1日下午放假半天。××幼兒園全體教師敬邀××年×月×日(本文引自《幼師實用文體寫作范例》，作者：謝韶暉、陳怡鶯、陳嘉華)六、閱讀下列材料，回答問題。周三下午，小陳老師帶著“朵朵班”的小朋友們做“你跟我做”。在說完游戲規(guī)則后，“小機靈”小云舉手說：“小陳老師，我不想跟你做得一樣?！毙￡惱蠋熒钏计厅c頭同意，并詢問其他小朋友，大家也紛紛表示想要做得不一樣。于是游戲重新開始，孩子們做得特別認真。她看到他們做了很多平時沒有的動作。小陳老師發(fā)現(xiàn)規(guī)則改變后更吸引孩子的注意力，孩子們的反應(yīng)能力、想象力和創(chuàng)造力都得到發(fā)展了。問題：請從兒童觀的角度，評析小陳老師的教育行為?！敬鸢浮俊局R點】職業(yè)理念——兒童觀小陳老師的做法是恰當?shù)模`行了以人為本的兒童觀。首先，以人為本的兒童觀認為教師要看到兒童是具有獨立意義的個體。材料中老師并沒有把自己的意志強加給學(xué)生，而是以兒童為主體，尊重小云的意見，讓童真童趣得到自由伸展的同時，也保護了兒童的創(chuàng)造性。其次，以人為本的兒童觀要求教師要以促進幼兒的全面發(fā)展為根本促進幼兒的健康成長。材料中當游戲規(guī)則改變后，兒童做了很多平時沒有的動作，發(fā)展了兒童的反應(yīng)能力、想象力和創(chuàng)造力?？傊￡惱蠋煹男袨楸Ｗo了兒童的創(chuàng)造力，值得提倡。七、我原來在小學(xué)是個很愛提問的人，可每次提問都被老師否定了。記得有一次，一位語文老師在教古詩《春曉》時我覺得有異議，就問老師：“老師說詩人春天好睡覺，連天亮都不曉得，那他夜里怎么能聽見風雨聲呢?”這位老師不以為然地說：“這有什么奇怪的!早上起床到外面看一看不就知道了?”當時我還要再問，老師揮揮手讓我坐下，環(huán)視一下全班同學(xué)，多少帶有嘲笑的口吻說道：“大家說說看，是他說得對還是老師說得對?”同學(xué)們毫不猶豫地答道：“老師對!”當時我感到很尷尬，竟然對自己的判斷產(chǎn)生了懷疑。所以，到了中學(xué)以后，我很少提問……不像以前那樣愛提問了。問題：請根據(jù)“關(guān)愛學(xué)生”的教師職業(yè)道德規(guī)范及蘊涵的思想觀念，分析說明本例中教師的表現(xiàn)會產(chǎn)生什么危害?教師應(yīng)該怎樣對待這樣的事情?【答案】(1)主要問題是教師應(yīng)當尊重關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。(2)主要危害：如此下去將束縛或壓抑學(xué)生思考和探討問題的主動性，傷害學(xué)生的自尊、人格，難以形成良好的師生關(guān)系。(3)正確做法：對學(xué)生動腦思考、愛問問題在態(tài)度和行為上給予肯定;以這一問題激活全班學(xué)生的思考和討論，共同尋求合理的結(jié)論。(4)理由：這是新的師生觀的必然要求，有利于良好師生關(guān)系的建立和發(fā)展，更好地培養(yǎng)學(xué)生的主體性。聯(lián)系案例展開論述。八、閱讀材料，回答問題。材料三：人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個和諧合理的社會等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水，常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當?shù)膽B(tài)度。今天，當我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當隋唐時期，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學(xué)（《論語》《孟子》）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎(chǔ)。當代中國，我們需要回歸經(jīng)典。但是，這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過程。這個重建的過程，應(yīng)該說更加艱難。如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建一個理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。為了真正實現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實如果我們要建立合乎當代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標準，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學(xué)派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當代學(xué)人、當代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對當代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義?！灾鞚h民《重建中華經(jīng)典體系》問題：（1）文章認為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請簡要概括。（4分）（2）文章認為應(yīng)當怎樣重建中華經(jīng)典體系？請簡要分析。（10分）【答案】本題考查的是分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。（1）①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。（2）①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當代學(xué)人、當代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。九、高明的大自然大自然創(chuàng)造的每一個奇跡，提供的每一個榜樣，都讓人感到神奇高明。在眾多海洋微生物中，單細胞的原綠球藻顯得很普通，但是，它們卻是地球上數(shù)量最多的光合作用有機體。不要小看這些浮游生物的能量，海洋中如果缺少了它們．整個地球生命就無法繁衍。因為它們?yōu)楹Ｑ髣游锾峁┦澄?，?gòu)成了食物鏈的基礎(chǔ)。原綠球藻類浮游生物擁有高效的光能作用機制，它們就像漂浮在大海上的太陽能電池板，輕而易舉地將收集到的陽光轉(zhuǎn)化為養(yǎng)分。別以為這沒有什么了不起。由于原綠球藻數(shù)量眾多，1升海水中的原綠球藻多達1億個。當這些浮游生物在陽光下吸收二氧化碳，用其中的碳構(gòu)造自身細胞并放出氧氣時，差不多吸收了海洋中三分之二的碳。這意味著它們在抑制全球變暖過程中的作用是舉足輕重的。目前我們還不知道這些浮游生物是如何利用太陽能的。一旦我們揭示了其中的奧秘．就可以把這些小生命作為榜樣。找到更簡單更有效利用太陽能的良策，甚至還能找抑制全球變暖的錦囊妙計。提起海藻、鮑魚、蚌等軟體動物的外殼時，人們總是贊嘆有加。因為軟體動物都是就地取材，利用最常見的碳酸鈣原料，遵循高效無污染原則，營造了各種堅固耐用、千姿百態(tài)的貝殼式建筑。在高倍顯微鏡透視下，鮑魚的外殼由一層一層的層狀組織黏合而成．層狀組織由厚約0．O05mm的“碳酸鈣磚塊”堆砌起來，使用的“水泥漿”則是軟體動物自身分泌出的有機糖蛋白膠。在有機糖蛋白膠黏合下，軟體動物的自身外殼不僅堅如磐石，而且還具有自我修復(fù)功能。在昆蟲世界里，蝴蝶顯得分外妖嬈。它們翩翩起舞，能夠飛越萬水千山?？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)。蝴蝶翅膀上下扇動時，形成了一個斗形狀的噴氣通道。噴氣通道的長度、進氣口和出氣口的大小形狀都按一定的規(guī)律變化。蝴蝶飛行時，空氣會沿著噴氣通道從前向后噴出。原來。嬌小可人的蝴蝶竟是利用噴氣原理來飛行的。由此可見。大自然在漫長的進化過程中，形成了一個又一個奇跡，這是值得