高二經典作文范文

Word高二經典作文范文高二經典作文范文5篇

在現實生活或工作學習中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文(論文)。你寫作文時總是無從下筆?下面我給大家?guī)砀叨浀渥魑姆段?，希望大家喜歡!

高二經典作文范文1

“世界那么大，我想去看看。”這句話仿佛電影最后那給予人無限遐想空間的美好結尾。可故事往往到了這里便不敢再寫下去，就像童話故事里“王子和公主就這樣幸福的生活了下去”后，便沒了文章，因為浪漫與美好總經不住現實的考驗，所以在我看來，這句話并不是一個逃離現實的美好結尾更是一個新的困難的開始。

這讓我憶起一個走過很遠路的女人——三毛。我敬佩她不僅是因為她當你那只身去往異國“流浪”學習，最終選擇了撒哈拉沙漠，而是因為她在這條路上倔強而堅定的心。這條路別人看來可能是自由而浪漫，我卻深知著是無論如何也逃脫不了現實的殘酷的。但他挺了過來，所以她筆下的文字是那么美麗，自由，零星。所以三毛的作品之所以能令人著魔，不因為她走過了萬水千山，只因為她是三毛。而女教師的未來是否能如她所寫的“世界那么大，我想去看看”那么美好，不在于她去到哪里，走了多遠，一切全靠她有沒有讓自己幸福的能力。

而“世界那么大，我想去看看”之所以令人們廣泛議論，無非是因為他實在走心，當下多少人對現實是那么的不滿意，便想這這樣逃離。但大多數人只是想想，并沒有勇氣付諸行動。所以大多數人都活在了這句話的幻想中，將希望寄托到未來這個無法觸摸的廣闊的天空中，一切現實的壓力，生活的無奈便統(tǒng)統(tǒng)釋放了出來，可這種想象本身是無任何意義的。而我們該做的是回到現實，用行動來勇敢改變。

俞敏洪當初體會到創(chuàng)業(yè)致富后并不僅停在思想上，而是辭職，創(chuàng)辦了新東方學校，馬云當初接觸了互聯網后也執(zhí)意攢錢后辭職，創(chuàng)辦了阿里巴巴網站，他們都突破了現實的殘酷與生計的阻礙，歷經幾年終于闖蕩出了一番事業(yè)。

出去看看有時是需要的，那是一種世界的探索，走的更遠可以讓我們的視野開闊，內心豐富，我們每個人都需要在一個更廣闊的世界開闊視野，提升自我?？墒菬o論環(huán)境如何，變化我們是終逃不了現實的。

所以我們對于世界的探索，必須基于現實生活享受之上的一種升華，而不是逃避，自己美好了，走下去無論哪里，就是腳踩蓮花，步步生香。

高二經典作文范文2

真誠像一座橋梁傳遞著彼此之間的深厚感情，真誠像一把大傘培育著含苞待放的友誼之花，生活在世界上的每個人都要用一顆真誠的心來面對大家。這樣我們的這個社會就會到處洋溢著歡樂溫馨。但是當今社會“真誠”似乎已經被人們給淡忘或忽視了。一些人身上沾染著一股濃濃的銅臭味，都被一個符號所迷惑，那就是——錢。是錢破壞了兩個人之間的真誠，是錢毀掉了人的一生。

真誠兩字已經離人類越來越渺茫了，離人類越來越遠。即使是多年往來的朋友也會多多少少帶上面具，深深掩藏起真實的自我了。其實，“路遙知馬力，日久見人心”，經過時間的長河的洗滌，善惡是非終會一目了然的。然而沒有了真誠，帶著面具讓人防不勝防，一不小心也許會陷入別人精心設計的“黑洞”。

我試問天試問地，為什么簡簡單單的兩個字，卻想做到有如此的艱難。兒童是天真無邪的，但是一些商家不擇手段，為了錢，來印“兒童發(fā)票”，四元錢厚厚的一本?？粗撁嫒绱说木溃欢ㄒ膊槐日姘l(fā)票差，瞧瞧存根、手印、時間、名稱……樣樣不少，而那些商家大部分不是缺貨，就是售光。這些“兒童發(fā)票”一旦大面積地流入市場，會對“真誠”的呼吁帶來多大的困擾啊?尤其對那些涉世未深的孩子會產生多大的負面影響呢!

對于這件事，我非常的氣憤，那些黑心商人，為了掙錢，居然將魔爪伸向了天真無邪的孩子，有著這樣靈魂的軀體與行尸走肉有什么區(qū)別呢?

虛偽愚昧的人們啊!快醒一醒吧!看看你的內心蒙了多少污垢，難道還要執(zhí)迷不悟下去嗎?

真誠像和煦的春風會吹走了心靈的灰塵，真誠像晶瑩的雨露在滋潤著我們的心田，真誠不僅滋潤著誠實的碩大的果實，真誠還是合作的結晶、友誼的本體。人人都要有一顆純潔而寶貴的真誠之心，這個社會才會變成美好的人間!

高二經典作文范文3

懷念北京的老規(guī)矩，就像懷念曾經的四九城。

古都總是美妙么?未必。課本里有郁達夫先生令人懷念的秋天，掃把經過留下淡淡印記，也有老舍先生并不太令人懷念的酷夏，祥子在泥濘中掙扎謀生。但在今天，不管是否經歷，懷念這座城市，往往會是將其幻化為前者，選擇性地遺忘后者——這其實不是因為過去更美，只是因為現實悲催。悲催的一點在于，無論好壞，老北京城從視線中消失了。

老規(guī)矩總是有道理的么?同樣未必。牽涉封建迷信的自不用說，男尊女卑那套禮法也早就被淘汰。今天人們懷念起老規(guī)矩的時候，這些負面內容被下意識地排除在外，他們強調的甚至不是規(guī)矩內容，而是規(guī)矩所帶來和體現的規(guī)規(guī)矩矩的社會生活方式——這其實不是因為老規(guī)矩更合情理，只是因為現實悲催。更悲催的一點在于，在這座快速變化的城市中，一些舊有美德的確正在被淡忘，包括有規(guī)矩和守規(guī)矩本身。

沒有規(guī)矩，才是最可怕的淪喪，它比城市建筑風格消失更不可逆。事實上，變遷難定對錯，人們破壞一些，他們創(chuàng)造另一些，城市在變，審美標準也在變。譬如，曾經被罵得一錢不值的，樓宇頂上的中國古代風格“帽子”，現在看來，并不比形似內褲的所謂現代派建筑更丑陋。但是，道德的基本標準不會變，從過去到現在，再到未來，一旦失去，再難回來。不難想象，沒人指望卑鄙人性會留下高尚者的通行證。

破壞規(guī)矩，首先是對秩序和現實的不尊重，有些屬于反社會心理問題，有些純粹出于其他目的的反科學。一個不能忽視的問題是：當城市走上一條快速發(fā)展道路之時，當偌大一座現代化都市里存在很多不文明的、甚至違法亂紀的行止時，如何尋回那些老規(guī)矩，如何讓老規(guī)矩帶給人們規(guī)規(guī)矩矩的生活方式。事實上，恰恰是懷念老規(guī)矩的那些人，未必有心思琢磨得那么遠，這是他們的家，他們只是本能地感到憂慮和憤怒，一種不學而知的良知。

懷念北京的老規(guī)矩，就像懷念曾經的四九城。

無關老規(guī)矩，有關沒規(guī)矩。

高二經典作文范文4

“我想要怒放的生命/就像飛翔在遼闊天空/就像穿行在無邊的曠野/擁有掙脫一切的力量……”

心底里，偶爾會涌動起這樣的歌聲來，沙啞、憤怒、狂放。而我的身體卻依舊拘束于繁瑣日常事務中，只將“怒放”的聲音化為輕言細語，與身邊的家人朋友聊聊天，或是哼上幾句細柔的歌詞。

生命的本質是孤獨的。如果將人生看作一次行旅，在最初出發(fā)時，我們常常輕狂自信，以為自己可以無拘無束、輕舞飛揚，乘坐最快的航行器，領略最多最美的風景;待到行至中途，幾乎無可避免，要經歷各種頓挫，從理想的破滅到情愛友誼的背叛，或是親人的離別、同行者的分道，終有一日，你會猛然發(fā)現，自己是置身于荒蠻無邊的沙漠之中，前路渺茫，難以辨清哪里才是該去的方向，身上不知何時已背負重重壓力、種種責任，疲憊不堪，卻已欲退而不能。

這樣的時候，該怎么辦?“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，究竟只是一種消極逃避。逃不掉的人們，有時會任由迷惘與焦慮的情緒蔓延侵襲，甚至不堪重負，寧愿身體的自戕換取精神的自由解脫。于是，我們的時代，才有那么多抑郁癥與自殺的`消息，從四面八方傳來。

盧梭說：“人人生而自由，但又在無所不在的枷鎖之中?！泵滋m·昆德拉則提醒我們“生命中不能承受”的，不是“重”而是“輕”。如此想來，每一個人原本就是“戴著鐐銬的舞蹈者”。束縛我們的，或是名與利，或是理想與責任。是在枷鎖中日漸僵化，還是保有靈魂的快樂自由，取決于我們自己的修煉和選擇。

我認識一位罕見病患兒的媽媽。與人們想象的相反，在最初的絕望過后，她已很少愁眉苦臉，因為生活已化為一件件具體繁忙的事務，不幸與艱難見得多了，讓她更懂得珍惜那一點一滴的收獲與快樂。

人生行旅該有很多風景。如果其間有漫漫長路須在沙漠中穿行，一樣可以有幕天席地的快樂與放浪形骸的自在。不必汲汲追問命運的不公正安排，不必因負擔與束縛而計較生命的自由與不自由。惟其身經沙漠，才懂得與人相處，也才懂得自由的可貴;惟其受困枷鎖，生命的怒放才有真正的重量。

高二經典作文范文5

對那幅照片我一直不滿意，是爺爺的一幅肖像照片，家里人都說挺好，后來以那幅照片為藍本又做了瓷版畫，但與記憶中的爺爺相去甚遠。

我是爺爺奶奶帶大的，在他們身邊八年，記憶如磐石，刻骨銘心。兩位老人早已離我遠去，眼前卻總模糊著爺爺踉蹌的腳步，耳畔回蕩著奶奶的哭泣，永紅什么時候再回來啊?

盡管不能詮釋內心記憶，但那幅照片我一直珍藏。后來，學會攝影后做的第一件事情就是翻拍那幅照片并放大，現仍在我的書房里掛著，那是記憶中爺爺唯一一幅照片。

歲月更替，手中有了相機，并從膠片到了數碼，科技改變了一切。房間一角堆積的膠片、影集遠遠不如桌子上那個4T的硬盤所承載豐富，但點滴的記憶，前者所占更為豐滿。

于是，內心常彷徨：我們少了什么?

膠片到數碼，科技改變的不僅是攝影方式，更是生活方式。一部手機搞定一切，拍照、上網、購物、繳罰款……不經意間，地鐵上人手一份的報紙悄然滑落;機場旅客手中的書籍寥寥無幾;親朋聚餐，開心的是這盤菜又可以發(fā)朋友圈。

科技是時代發(fā)展的產物。1912年，拉蒂格父親送給他一部小相機的時候，很是稀罕新潮，那時起，他拍攝了他的上流社會家庭親情。在那個大動蕩時代，其行為僅如低頭走路一般平凡甚至平庸，幾十年后，這些照片成為整個法國社會的時代記憶，入展紐約現代藝術博物館。

說到這里，我感覺，關于“膠片時代與數碼技術時代”這個命題實則是個偽命題，最新的科技發(fā)明的確取代了舊技術，或許也取代了許多美好，但這些東西，或舊古董或新科技，永遠只是一個工具。工具掌握人還是人掌握工具，這是個關鍵。或者說，這才是命題所指。

于是，悄然問自己，我，能做什么?