2022新教材高考思想政治一輪復(fù)習(xí)單元目標(biāo)檢測(cè)卷8探索世界與把握規(guī)律（含解析）新人教版

單元目標(biāo)檢測(cè)卷8探索世界與把握規(guī)律一、選擇題1.(2020·北京第二十二中學(xué)期中)習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出,在人類思想史上,沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大地推進(jìn)了人類文明進(jìn)程,至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系。馬克思主義對(duì)人類文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響,來自它()①代表了最廣大人民的根本利益②對(duì)未來理想社會(huì)的構(gòu)想與設(shè)計(jì)③提供了解決社會(huì)問題的現(xiàn)成答案④是揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.(2020·中央民族大學(xué)附屬中學(xué)期末)宇宙是什么?它有開始和終結(jié)嗎?它是有限的還是無(wú)限的?兩千多年來,這個(gè)由古希臘哲學(xué)家提出的原始問題,依然有很多哲學(xué)家都在尋求答案。這表明()A.哲學(xué)就是人們的驚訝、驚異和思考B.哲學(xué)為自然科學(xué)研究提供具體研究方法C.唯物主義和唯心主義貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終D.哲學(xué)來源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考3.(2018·北京長(zhǎng)安中學(xué)測(cè)試)隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)換、實(shí)踐的深化、科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步,作為時(shí)代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問題、增添新的內(nèi)容,以新的理論觀點(diǎn)、理論體系滿足時(shí)代的要求和實(shí)踐的需要。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是()A.第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合B.實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一C.實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一D.是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論4.(2020·北京第二十二中學(xué)期中)我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚說:“科學(xué)上沒有平坦的大道,真理長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)礁石和險(xiǎn)灘,只有不畏攀登的采藥者,只有不怕巨浪的弄潮兒,才能登上高峰采得仙草、深入水底覓得驪珠。”這段話包含的哲理是()A.想問題、辦事情要從正確的思想出發(fā)B.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能把事情辦成功C.真理不是只有一個(gè),真理面前人人平等D.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一5.(2020·遼寧建平月考)竊密與保密的攻防戰(zhàn),從古至今糾纏不已。為了確保保密通信萬(wàn)無(wú)一失,人類不得不在加密技術(shù)上不斷探索創(chuàng)新。從用紙筆或用簡(jiǎn)單機(jī)械實(shí)現(xiàn)加解密的“古典密碼體制”,到莫爾斯發(fā)明電報(bào)從而實(shí)現(xiàn)加解密的“近代密碼體制”,再到如今電子密碼催生的“現(xiàn)代密碼體制”,密碼體制不斷攀升。人類保密通信技術(shù)的進(jìn)步反映了()①矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性相互聯(lián)結(jié)、相互制約②同一矛盾在不同發(fā)展階段上具有相同的斗爭(zhēng)形式③矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件④矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)推動(dòng)著事物的發(fā)展A.①③ B.①④C.②③ D.②④6.(2020·遼寧凌源期末)澳大利亞的一項(xiàng)研究指出,吸煙者死于心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)為不吸煙者的3倍,不過戒煙在任何時(shí)候都不晚,因?yàn)槲鼰煏?huì)增大患心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn),煙齡越長(zhǎng)風(fēng)險(xiǎn)越大。從哲學(xué)角度看,這一研究成果給我們的啟示有()①把握好量變和質(zhì)變的關(guān)系,盡早擺脫不良嗜好②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,創(chuàng)造條件促成質(zhì)變③聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移,切忌有僥幸心理④聯(lián)系具有多樣性,堅(jiān)持以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移A.①③ B.①④C.②③ D.②④7.(2020·遼寧凌源期末)2020年伊始,新冠肺炎疫情暴發(fā),專家建議:減少與患者的接觸,避免去人員密集場(chǎng)所,勤洗手、常消毒是預(yù)防疫情的重要措施。這說明()A.不同事物的本質(zhì)屬性都是相同的B.聯(lián)系具有普遍性和客觀性C.事物的聯(lián)系是需要一定條件的D.復(fù)雜事物的本質(zhì)是不可捉摸的8.(2020·遼寧大連期末)習(xí)近平總書記指出,只要有堅(jiān)定的理想信念、不懈的奮斗精神,腳踏實(shí)地把每件平凡的事做好,一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生,一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就。這啟示我們成功需要()A.做好走曲折迂回發(fā)展道路的準(zhǔn)備B.重視量的積累,為質(zhì)變創(chuàng)造條件C.重視質(zhì)變,因?yàn)橛辛速|(zhì)變就一定能實(shí)現(xiàn)發(fā)展D.重視量變,因?yàn)榱孔儽荣|(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展9.(2020·山東膠州期末)當(dāng)前,形式主義雖然得到一定遏制,但仍須警惕一些新變種。部分地方為了應(yīng)付上級(jí)檢查、督查、考核的一些重點(diǎn)工作,在傳統(tǒng)媒體和新媒體上大搞注水宣傳,過度留痕。這種形式主義的宣傳造勢(shì)不僅夸大了工作實(shí)績(jī),還造成了行政資源的浪費(fèi),加重了基層負(fù)擔(dān)。這種行為()A.犯了主觀唯心主義的錯(cuò)誤B.回避了哲學(xué)的基本問題C.陷入了不可知論的窠臼D.犯了客觀唯心主義的錯(cuò)誤10.(2020·山東高一期末)光刻機(jī)是生產(chǎn)芯片最重要的核心設(shè)備。武漢光電國(guó)家研究中心成功研發(fā)出9nm工藝的光刻機(jī),打破了長(zhǎng)期以來國(guó)外對(duì)中國(guó)的技術(shù)封鎖與限制,成為我國(guó)芯片發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。隨著國(guó)產(chǎn)光刻機(jī)自主研發(fā)步伐的加快,我國(guó)芯片產(chǎn)業(yè)將逐漸擺脫對(duì)國(guó)外廠商的依賴。這說明()①事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的、不顯著的量變引起的③芯片產(chǎn)業(yè)的發(fā)展只有經(jīng)過曲折才有光明前途④一個(gè)國(guó)家善于抓住機(jī)遇,才能贏得主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④11.(2020·山東棗莊?？?從“載人航天、北斗織網(wǎng)”到中國(guó)嫦娥四號(hào)探測(cè)器在月球背面軟著陸,中國(guó)航天步履穩(wěn)健,不斷延伸中國(guó)人問天的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。月球探測(cè)的每一個(gè)大膽設(shè)想,每一次成功實(shí)施,都是人類認(rèn)識(shí)和利用星球能力的充分展示。該論斷肯定了()①設(shè)想是頭腦中觀念的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在的橋梁②意識(shí)源于現(xiàn)實(shí)并推動(dòng)事物向前發(fā)展③設(shè)想的提出是意識(shí)活動(dòng)主動(dòng)創(chuàng)造性的體現(xiàn)④人類能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并能動(dòng)地改造世界A.①② B.①④ C.②③ D.③④12.(2020·天津和平?？?王安石的“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”與蘇軾的“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”有異曲同工之妙。二者都告訴我們()①人們的認(rèn)識(shí)受各自所處的環(huán)境、地位的影響②看問題、辦事情要從大處著眼,樹立全局意識(shí)③意識(shí)是對(duì)客觀對(duì)象的本質(zhì)反映,要透過現(xiàn)象把握本質(zhì)④人們的追求、境界不同,對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就會(huì)必然不同A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、非選擇題13.(2020·山東棗莊?？?閱讀材料,完成下面要求。大數(shù)據(jù)助力奧運(yùn)會(huì),時(shí)代發(fā)展進(jìn)入新征程。早在2008年奧運(yùn)會(huì)時(shí),北京就初步嘗試過運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)來提高服務(wù)能力。2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)和2016年里約奧運(yùn)會(huì)舉辦期間,大數(shù)據(jù)技術(shù)成為提升環(huán)境設(shè)施智能感知度和觀眾實(shí)時(shí)信息獲得感的重要手段,帶來巨大商業(yè)價(jià)值。2022年北京冬運(yùn)會(huì)籌備過程中,大數(shù)據(jù)將帶來思維模式、資源配置方式和社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的深刻變化,包括互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能在內(nèi)的最先進(jìn)、最前沿的大數(shù)據(jù)技術(shù)及管理手段有效運(yùn)用到冬奧場(chǎng)館、基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)保護(hù)、賽事服務(wù)、安全保障等各方面、各環(huán)節(jié)。時(shí)代的變化要求我們?cè)诙瑠W會(huì)籌備過程中必須堅(jiān)持大數(shù)據(jù)思維,以獲得巨大價(jià)值、提升各方面協(xié)調(diào)配合水平、提高安全保障能力。結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí),分析冬奧會(huì)籌備過程中堅(jiān)持大數(shù)據(jù)思維的必要性。14.(2020·山東日照期末)閱讀材料,完成下列要求。曾被稱為“死亡之?！钡膸?kù)布其沙漠是中國(guó)第七大沙漠。長(zhǎng)期以來,人們由于缺乏生態(tài)保護(hù)意識(shí),無(wú)節(jié)制地向自然索取,這里風(fēng)沙肆虐、寸草不生。而近幾十年來,庫(kù)布其持續(xù)惡化的生態(tài)環(huán)境終于實(shí)現(xiàn)了好轉(zhuǎn)。幾代人憑著百折不撓、堅(jiān)守創(chuàng)新的精神,投入產(chǎn)業(yè)資金300多億元、公益資金30多億元,治理沙漠910多萬(wàn)畝,創(chuàng)造了5000多億元的生態(tài)財(cái)富,帶動(dòng)沙區(qū)及周邊群眾十多萬(wàn)人脫貧致富。在長(zhǎng)期沙漠治理過程中,庫(kù)布其人探索出一種“黨委政府政策性主導(dǎo)、企業(yè)產(chǎn)業(yè)化投資、農(nóng)牧民市場(chǎng)化參與、科技持續(xù)化創(chuàng)新”四輪驅(qū)動(dòng)的庫(kù)布其沙漠治理模式。該模式突破了以往單純靠政府投入的傳統(tǒng)思維,創(chuàng)造性地引入市場(chǎng)運(yùn)作和利益共享機(jī)制,推動(dòng)政府、企業(yè)、社會(huì)三方合作,創(chuàng)造出沙漠綠化+生態(tài)修復(fù)、生態(tài)牧業(yè)、生態(tài)健康、生態(tài)旅游、生態(tài)光伏、生態(tài)工業(yè)“1+6”的生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系,走出了一條生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并重、治沙與治窮共贏的中國(guó)特色荒漠化防治道路,實(shí)現(xiàn)了由“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變,生動(dòng)詮釋了“綠水青山就是金山銀山”的理念,成為全球防治荒漠化的典范。(1)結(jié)合材料,運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí),分析庫(kù)布其治沙模式是如何處理好荒漠化治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系的。(2)生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代,利在千秋。請(qǐng)為生態(tài)文明建設(shè)擬定兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。單元目標(biāo)檢測(cè)卷8探索世界與把握規(guī)律1.B馬克思主義極大地推進(jìn)了人類文明進(jìn)程,因?yàn)轳R克思主義具有鮮明的人民立場(chǎng)和天下情懷,代表了最廣大人民的根本利益,揭示了人類探索的歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路,①④符合題意,②不符合題意。馬克思主義具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能,但不能提供解決社會(huì)問題的現(xiàn)成答案,③表述錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。2.DA項(xiàng)混淆了哲學(xué)與驚訝、驚異以及思考的關(guān)系,排除。材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的產(chǎn)生,未體現(xiàn)哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系,同時(shí),哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo),不提供具體研究方法,B項(xiàng)錯(cuò)誤。哲學(xué)的基本問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終,C項(xiàng)錯(cuò)誤。人們對(duì)“宇宙是什么?它有開始和終結(jié)嗎?它是有限的還是無(wú)限的?”的追問,表明哲學(xué)來源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考,D項(xiàng)正確。3.CA、B、C三項(xiàng)都是馬克思主義哲學(xué)的基本特征,首先排除D項(xiàng)。材料強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義哲學(xué)與時(shí)俱進(jìn),根據(jù)實(shí)踐的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展,A、B兩項(xiàng)不符合題意,C項(xiàng)符合題意。4.DA項(xiàng)說法錯(cuò)誤,想問題、辦事情要從實(shí)際出發(fā);B項(xiàng)說法錯(cuò)誤,發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提;C項(xiàng)說法錯(cuò)誤,真理面前人人平等;D項(xiàng)符合題意,“真理長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)礁石和險(xiǎn)灘,只有不畏攀登的采藥者,只有不怕巨浪的弄潮兒,才能登上高峰采得仙草、深入水底覓得驪珠”,強(qiáng)調(diào)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。5.A竊密與保密構(gòu)成矛盾關(guān)系,二者既有同一性也有斗爭(zhēng)性。保密與竊密都是以對(duì)立面的存在為前提,這體現(xiàn)了同一性離不開斗爭(zhēng)性;保密與竊密盡管存在根本對(duì)立,但共處于保密通信技術(shù)這個(gè)統(tǒng)一體中,這體現(xiàn)了斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,①③符合題意。從“古典密碼體制”到“近代密碼體制”再到“現(xiàn)代密碼體制”,保密與竊密斗爭(zhēng)的具體形式是不同的,②錯(cuò)誤。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,由此推動(dòng)事物的發(fā)展,④錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。6.A質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,當(dāng)不需要質(zhì)變時(shí),要注意控制量變,材料中要求的是控制量變,不能促成質(zhì)變;戒煙在任何時(shí)候都不晚,因?yàn)槲鼰煏?huì)增大患心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn),煙齡越長(zhǎng)風(fēng)險(xiǎn)越大,啟示我們要防微杜漸,與聯(lián)系具有多樣性無(wú)關(guān),②④不選。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,吸煙會(huì)增大患心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn),煙齡越長(zhǎng)風(fēng)險(xiǎn)越大,因此要把握好量變和質(zhì)變的關(guān)系,盡早擺脫不良嗜好;吸煙者死于心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)為不吸煙者的3倍,說明聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移,切忌有僥幸心理,①③正確。故選A項(xiàng)。7.C減少與患者的接觸,避免去人員密集場(chǎng)所,勤洗手、常消毒是預(yù)防疫情的重要措施,這說明聯(lián)系具有條件性,C項(xiàng)正確且符合題意。矛盾具有特殊性,不同事物的本質(zhì)屬性是不同的,A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)了聯(lián)系的條件性,未涉及聯(lián)系的普遍性和客觀性,B項(xiàng)說法正確但不符合題意,排除。意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,復(fù)雜事物的本質(zhì)是可以被認(rèn)識(shí)的,D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。8.B材料啟示我們成功需要重視量的積累,為質(zhì)變創(chuàng)造條件,未涉及做好走曲折迂回發(fā)展道路的準(zhǔn)備,A項(xiàng)不符合題意。只要有堅(jiān)定的理想信念、不懈的奮斗精神,腳踏實(shí)地把每件平凡的事做好,一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生,一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就,啟示我們成功需要重視量的積累,為質(zhì)變創(chuàng)造條件,B項(xiàng)符合題意。質(zhì)變不一定是發(fā)展,只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展,C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。事物的發(fā)展是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的,不能認(rèn)為量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展,D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。9.A大搞注水宣傳,過度留痕,夸大工作實(shí)績(jī),是主觀唯心主義的具體體現(xiàn),A項(xiàng)符合題意。哲學(xué)的基本問題不能回避而且也回避不掉,形式主義并不是回避了哲學(xué)的基本問題,而是錯(cuò)誤地解答了哲學(xué)的基本問題,B項(xiàng)錯(cuò)誤。不可知論與可知論相對(duì)應(yīng),主觀唯心主義與客觀唯心主義相對(duì)應(yīng),唯心主義和唯物主義相對(duì)應(yīng),材料反映的是主觀唯心主義,不是犯了客觀唯心主義的錯(cuò)誤,也不是陷入了不可知論的窠臼,C、D兩項(xiàng)排除。10.D武漢光電國(guó)家研究中心成功研發(fā)出9nm工藝的光刻機(jī),說明事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的、不顯著的量變引起的,也說明一個(gè)國(guó)家只有善于抓住機(jī)遇,才能贏得主動(dòng)和優(yōu)勢(shì),②④應(yīng)選。事物發(fā)展的狀態(tài)是質(zhì)變和量變,事物發(fā)展的前途是光明的、前進(jìn)的,但道路是曲折的、迂回的,①錯(cuò)誤。并不是事物的發(fā)展一定要經(jīng)過曲折才能有光明的前途,③說法過于絕對(duì),不選。故選D項(xiàng)。11.D對(duì)月球探測(cè)的論斷肯定了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,③④符合題意。實(shí)踐是頭腦中觀念的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在的橋梁,①錯(cuò)誤。意識(shí)源于客觀存在,正確的意識(shí)能夠通過實(shí)踐推動(dòng)事物向前發(fā)展,②錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。12.A王安石與蘇軾的詩(shī)都告訴我們,人們的認(rèn)識(shí)受立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平的影響,看問題、辦事情要從大處著眼,樹立全局意識(shí),①②符合題意。意識(shí)是人腦對(duì)客觀對(duì)象的反映,有正確與錯(cuò)誤之分,要透過現(xiàn)象把握本質(zhì),③錯(cuò)誤。“人們的追求、境界不同,對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就會(huì)必然不同”說法絕對(duì),④錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。13.答案①物質(zhì)決定意識(shí),要求我們一切從實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持主觀符合客觀。大數(shù)據(jù)時(shí)代已經(jīng)到來,奧運(yùn)會(huì)的舉辦需要大數(shù)據(jù)在多個(gè)方面提供支持,堅(jiān)持大數(shù)據(jù)思維是客觀形勢(shì)的要求。②意識(shí)具有能動(dòng)的反作用,正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用。發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用,堅(jiān)持大數(shù)據(jù)思維可以有效指導(dǎo)實(shí)踐,為辦好冬奧會(huì)提供助力,以發(fā)揮大數(shù)據(jù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重大作用。③規(guī)律是客觀的,要按規(guī)律辦事。大數(shù)據(jù)思維符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律,只有遵循時(shí)代發(fā)展的客觀規(guī)律,發(fā)展才更有成效。④把發(fā)