2023高考寫作高級(jí)詞匯+寫作方法+擬題大法（含議論文模板）

高考寫作高級(jí)詞匯+寫作方法+擬題大法（含議論文模板）011．隱遁——隱蔽2．幽黯——暗淡3．舒展——發(fā)揮4．匯攏——聚集5．掙扎沉浮——陷入示例：描寫時(shí)代背景當(dāng)西方文明的光澤隱遁在中世紀(jì)的幽黯里，中國(guó)則在宋代迎來了自己的文藝復(fù)興。在這個(gè)時(shí)代里，個(gè)性和創(chuàng)造力得到充分舒展，而所有藝術(shù)種類的變化，都在蘇東坡身上匯攏交織。在政治漩渦里掙扎沉浮的蘇東坡，雖然在藝術(shù)上并無野心勃勃的構(gòu)想，卻在無意間爭(zhēng)得了那個(gè)時(shí)代的文壇首席?！短K東坡》026．緣分——關(guān)系7．貌不驚人——平凡8．吞吐、閉合——波動(dòng)9．飽含——充滿10．舒緩、激越、輕靈、凝重——奔流不息、平靜示例：描寫自然追尋一座島嶼和樹木之間的奇妙緣分，平凡的椰子有著最傳奇的身世。貌不驚人的紅樹林，在絕境中力挽狂瀾。退潮后，加入螃蟹和鴨子的隊(duì)伍，與它們一起重新發(fā)現(xiàn)海灘。——《航拍中國(guó)》鄱陽(yáng)湖是其中容量最大的湖泊，它就像長(zhǎng)江的肺葉，枯水期為長(zhǎng)江提供水量補(bǔ)給。當(dāng)洪水到來時(shí)，鄱陽(yáng)湖吸納江河里多余的水，這么一吞一吐，幫助維持了長(zhǎng)江水勢(shì)的相對(duì)穩(wěn)定?！逗脚闹袊?guó)》漢江，千百年來就這樣靜靜地流淌，舒緩中時(shí)見激越，輕靈中飽含凝重。漢江子民內(nèi)心深處最虔誠(chéng)的信仰，歷經(jīng)數(shù)千年的碰撞與交融，呈現(xiàn)出這條溫潤(rùn)大江所特有的包容、豐富與多元?！稘h江》0311．“具體關(guān)聯(lián)”——“關(guān)系”12．“門前冷落鞍馬稀”——“冷清”13．“蒸騰的生活”——“社會(huì)環(huán)境”14．“理應(yīng)”——“應(yīng)該”示例：論述傳統(tǒng)的復(fù)興議論北京故宮博物院的“成功轉(zhuǎn)型”，社交媒體的經(jīng)營(yíng)，絕不僅僅是“公關(guān)”。通過互聯(lián)網(wǎng)，故宮不僅贏回了面子，更重建了公共博物館與公眾的具體關(guān)聯(lián)。環(huán)顧四周，一些博物館給人的印象是陳列呆板，講解套路化，缺乏互動(dòng)，于是惡性循環(huán)，愈顯門前冷落鞍馬稀。加上服務(wù)意識(shí)欠缺、管理水平不足，使得那些博物館脫離了跟公眾生活的聯(lián)系。這樣的難受勁，故宮也不是完全沒有體會(huì)過。故宮的成功轉(zhuǎn)型不只是技術(shù)層面的，更是心靈的、文化的，它說明只要融入現(xiàn)代人蒸騰的生活，傳統(tǒng)文化就能再發(fā)新芽?！坝^乎人文，以化成天下”，文化理應(yīng)與人共同進(jìn)化?！嗣袢?qǐng)?bào)《尋找傳統(tǒng)文化的“打開方式”》（有刪減）0415．“欣喜于”——“滿意”16．“困惑于”——“不滿”17．“匱乏”——“缺失”18.“滯后”——“落后”19.“共生共長(zhǎng)”——“和諧共處”20.“薪火綿延”——“繼續(xù)下去”示例：論述傳統(tǒng)的復(fù)興曾幾何時(shí)，我們欣喜于社會(huì)日益高漲的文化需求，也困惑于公共文化服務(wù)的匱乏與滯后。如今，故宮以其生動(dòng)的故事打通了任督二脈：只有跟公眾建立起共生共長(zhǎng)的關(guān)系，傳統(tǒng)文化才會(huì)煥發(fā)活力，文化傳承才會(huì)薪火綿延?！嗣袢?qǐng)?bào)《尋找傳統(tǒng)文化的“打開方式”》（有刪減）寫作方法1.學(xué)立意文章合為事而作，須言之有物，須有靈魂，當(dāng)對(duì)讀者有所啟發(fā)。高中生置身于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息瞬間觸達(dá)，在寫作訓(xùn)練中應(yīng)該著重培養(yǎng)有內(nèi)涵的思維意識(shí)。來看看人民日?qǐng)?bào)那些具有啟迪意義的立意。中華民族傳統(tǒng)美德仍然是滋養(yǎng)現(xiàn)代文明的源頭活水，催化公共文明成為中國(guó)人內(nèi)心的修養(yǎng)、無須提醒的自覺和為別人著想的善良?！段拿鱾鞒袛鄼n了嗎？》“唯意志論”者固然舉步維艱，只有利益的人生同樣蒼白無力，“喻于利”不是開啟幸福的萬能之鑰，“喻于義”才能推開夢(mèng)想的必然之門。構(gòu)筑精神的高地、留存理想的底色，才有靈魂的原野郁郁蔥蔥，文明的河流碧波蕩漾?！队小袄婵剂俊保惨小袄硐肭閼选薄窌r(shí)代不僅需要解構(gòu)，更需要建構(gòu)。不要把批判的自由留給自己，卻把創(chuàng)造的權(quán)利讓給別人。歷史的原野如此遼闊，作為時(shí)代的一員，你完全可以栽下花草、留下芬芳，種下樹木、留下清涼?！队小芭芯瘛保惨小敖ㄔO(shè)心態(tài)”》不要總讓“個(gè)體”與“全局”彼此排斥、互相追尾，不要總將對(duì)“全局”的考量，放在“個(gè)體”的對(duì)立面上。標(biāo)簽無限盛行時(shí)，理性容易枯萎；思維陷入絕對(duì)時(shí)，真理即成謬誤?！队小皞€(gè)體意識(shí)”，也要有“全局觀念”》“風(fēng)雨多經(jīng)人不老，關(guān)山初度路猶長(zhǎng)”。有時(shí)候，我們的確感到被問題“追著走”、“推著走”。這可以理解，轉(zhuǎn)型期中國(guó)問題一大堆，公眾和輿論更加敏感，未來的改革之路肯定也充滿挑戰(zhàn)。但也要看到，正是在對(duì)問題的不斷突圍中，國(guó)家社會(huì)得到了實(shí)質(zhì)性改善。既有“問題意識(shí)”，也有“過程意識(shí)”，才能讓改革者有更多回旋余地，才會(huì)對(duì)未來更有信心?！队小皢栴}意識(shí)”，也要有“過程意識(shí)”》一個(gè)理想的社會(huì)之中，讀書和做網(wǎng)紅，不該是互相對(duì)立的選擇。好好讀書也能夠成為“網(wǎng)紅”，而網(wǎng)紅也崇尚“讀書”，這才是值得追求的正常現(xiàn)象。——《“讀書不行大不了將來做網(wǎng)紅”才是最大的誤讀》2.學(xué)擬標(biāo)題《人民日?qǐng)?bào)》標(biāo)題為《莫讓青春染暮氣》的時(shí)評(píng)風(fēng)靡校園，同學(xué)們紛紛效仿，《莫使青春凋朱顏》《莫令青春長(zhǎng)咨嗟》等標(biāo)題演化而來；《不要做別人思想的跑馬場(chǎng)》更是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人?！度嗣袢?qǐng)?bào)》的標(biāo)題簡(jiǎn)潔凝練、準(zhǔn)確鮮明，更是深刻有力量！動(dòng)賓短語(yǔ)式：《養(yǎng)一身浩然之氣》《激揚(yáng)時(shí)代的好聲音》《聆聽中國(guó)真實(shí)的心跳》《放開“思維韁繩”》《守護(hù)技術(shù)創(chuàng)新的初心》《做守望民族精神的代言人》《走出“生活在別處”的困境》《鑄就文質(zhì)彬彬的禮樂中國(guó)》《做好自主招生加減法》《呵護(hù)孩子的童年時(shí)光》《善用我們的“語(yǔ)言寶庫(kù)”》《點(diǎn)亮國(guó)寶回家之路》“用”“以”字短語(yǔ)：《用好作風(fēng)凝聚正能量》《用改革之火點(diǎn)燃創(chuàng)新引擎》《用法治中國(guó)凝聚復(fù)興力量》《用規(guī)則文明突破“關(guān)系藩籬'》《用司法之手護(hù)好未成年人》《以德遺后方流長(zhǎng)》《以創(chuàng)新思維增活力》《以新作為引領(lǐng)新常態(tài)》《以翰墨書香養(yǎng)浩然之氣》《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》《以規(guī)則意識(shí)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)》用“莫”“不”“別”表達(dá)否定態(tài)度：《莫讓浮躁浸染文化“瑯琊榜”》《追星不能成為生活的全部》《別讓權(quán)力成為親情之痛》《別讓謠言污染了“朋友圏”》《別讓“斗富心態(tài)”消解了幸福》用“讓”字表明肯定態(tài)度:《讓理智戰(zhàn)勝貪欲》《讓榜樣之光照亮前路》《讓創(chuàng)新激蕩發(fā)展的春潮》《讓陪伴成為孩子心底的陽(yáng)光》《讓城市更有“溫度”》《讓社會(huì)正氣生生不息》《讓敬畏之光燭照文化傳承》《讓“互聯(lián)互通”點(diǎn)亮每顆心靈》直接表明觀點(diǎn):《“平衡”是一種大智慧》《清廉是對(duì)家人的最好饋贈(zèng)》《“和”文化是中國(guó)人的血脈》《家國(guó)情懷是立身養(yǎng)德之本》《面對(duì)誘惑定住心神》《翻拍經(jīng)典，更要?jiǎng)?chuàng)造經(jīng)典》《清白家風(fēng)不染塵》《風(fēng)雨懸停彰顯英雄本色》擬題大法“把”字?jǐn)M題法“用”字?jǐn)M題法“是”字?jǐn)M題法“讓”字?jǐn)M題法“對(duì)稱”擬題法第一種：“把”字?jǐn)M題法把奉獻(xiàn)寫在崗位上把論文寫在祖國(guó)大地上把文化種子播入精神土壤把雷鋒精神代代傳承下去把抗戰(zhàn)故事講給更多人聽把“有意義”的事做出“真效果”把自己行走的每一步化作橋梁把市民“吐槽”轉(zhuǎn)化為治霾合力第二種：“用”字?jǐn)M題法用光影鐫刻精神豐碑用拼搏奏響生命之歌用體育力量鼓舞人心用聲音傳遞紅色力量用好作風(fēng)凝聚正能量用微笑的眼睛傳遞友善用法律呵護(hù)青少年成長(zhǎng)用好故事塑造中國(guó)形象用法制中國(guó)凝聚復(fù)興力量用剛性制度托起誠(chéng)信中國(guó)用改革之火點(diǎn)燃創(chuàng)新引擎用制度破解“換馬甲”難題用青春汗水鑄就工匠精神用好新技術(shù)，黨課更鮮活用規(guī)則文明突破“關(guān)系藩籬”用心用情用功書寫鄉(xiāng)村巨變第三種：“是”字?jǐn)M題法種樹就是種希望拼搏總是最感動(dòng)美育是一種剛需百年恰是風(fēng)華正茂努力拼搏是最美姿態(tài)鄉(xiāng)村是一座文化寶庫(kù)“平衡”是一種大智慧開放是創(chuàng)新的最佳滋養(yǎng)奮斗是人生永遠(yuǎn)的旋律規(guī)劃失誤是最大的浪費(fèi)奮斗是青春最亮麗的底氣謊言制造者是在自毀形象拼命全力就是最好的尊重家風(fēng)傳統(tǒng)是干事創(chuàng)業(yè)之基家國(guó)情懷是立身養(yǎng)德之本清廉是對(duì)家人的最好饋贈(zèng)悔罪是救贖與寬恕的基石平等是對(duì)生命最好的饋贈(zèng)“和”文化是中國(guó)人的血脈適合自己才是最好的職業(yè)“災(zāi)難”從來都不只是“假想敵”第四種：“讓”字?jǐn)M題法讓城市更有溫度讓理智戰(zhàn)勝貪欲讓惠民保險(xiǎn)多起來讓“光瓶”成為自覺讓榜樣之光照亮前路讓社會(huì)正氣生生不息讓青春夢(mèng)想飛得更遠(yuǎn)讓崇德尚藝成為自覺讓奧運(yùn)精彩激蕩生活讓更多流量向上向善讓創(chuàng)新激蕩發(fā)展的春潮讓歷史照亮人類的明天讓禮讓斑馬線蔚然成風(fēng)讓更多孩子領(lǐng)略書法之美讓“流量”回歸真實(shí)和理性讓青春綻放更絢麗的光彩讓真理光芒照亮前行之路讓敬畏之光燭照文化傳承讓校訓(xùn)之光照亮人生之路讓青少年不再沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲讓“綠色”成為企業(yè)新競(jìng)爭(zhēng)力讓“八項(xiàng)規(guī)定”激蕩嶄新氣象讓陪伴成為孩子心底的陽(yáng)光讓忠誠(chéng)成為時(shí)代旋律主音符讓“互聯(lián)互通”點(diǎn)亮每顆心靈讓“誠(chéng)信”充盈生活的每個(gè)空間第五種：“對(duì)稱”擬題法接地氣，聚人心大視野，細(xì)筆觸有天賦，更勤勉永葆初心，不懈奮斗比出水平，賽出友情退漁還湖，水清民富美麗風(fēng)景，更好未來時(shí)光流淌，接續(xù)守望唯有拼搏，唯有奮斗滿腔熱血，青春擔(dān)當(dāng)傳遞溫暖，傳遞力量勇于超越，奮勇爭(zhēng)先自強(qiáng)不息，生命精彩品運(yùn)動(dòng)快樂，享多彩生活心中有信仰，腳下有力量多亮一會(huì)燈，關(guān)愛在心中一路向前沖，敢拼才會(huì)贏引路在腳下，追夢(mèng)向前方文明其精神，野蠻其體魄繪光輝歷程，頌百年華章做事有干勁，更要有韌勁未來屬于青年，希望寄于青年庚續(xù)拼搏精神，鑄就新的輝煌踐行志愿精神，貢獻(xiàn)智慧力量人生因堅(jiān)韌而出彩，事業(yè)因執(zhí)著而成功3.學(xué)論據(jù)運(yùn)用很多同學(xué)寫事實(shí)論據(jù)是為了湊字，把事情的來龍去脈都交代清楚，殊不知寫事例為了證明自己的觀點(diǎn)。《人民日?qǐng)?bào)》的事實(shí)論據(jù)總是言簡(jiǎn)意賅，重在論述而不是羅列?？吹靡娒裰{歌手一曲成名，更要看見他們十幾年如一日的不懈堅(jiān)持。賈島錘字煉句精益求精，“兩句三年得，一吟雙淚流”，“推敲”佳話永留后世。馮友蘭素以“不著急”聞名，一部《中國(guó)哲學(xué)史新編》的皇皇巨著，他80余歲動(dòng)手，90多歲才宣告完成?！丁笆旯Α蓖信e“一分鐘”》“心有高標(biāo)，方可致遠(yuǎn)?！蔽奈锉Ｗo(hù)也好，文化建設(shè)也好，最需冷靜審慎、長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，最忌大干快上、好大喜功、拍腦門決策。盲目地傍劇揚(yáng)名，還只是近年來一些地方文化政績(jī)沖動(dòng)的一個(gè)小縮影。從像孫悟空、西門慶這樣虛構(gòu)的小說人物被過度利用，到以“最大炒飯”“最大月餅”等世界吉尼斯紀(jì)錄為噱頭拉升城市關(guān)注，浮躁、庸俗、功利、短視等問題讓文化政績(jī)的泡沫越吹越大。許多真正記錄著城市變遷和文明歷史的古建筑，卻被摧毀在無情的推土機(jī)下。倘若假古跡遍布中華各地，俗文化充斥時(shí)代心靈，我們所期待的文化振興豈不是要大打折扣？——《莫讓浮躁侵染了文化“瑯琊榜”》運(yùn)用反面事例論證：1930年代，孔祥熙已是國(guó)民政府炙手可熱的人物，聽聞山東曲阜要重修族譜——《孔子世家譜》，欣然資助1000大洋，結(jié)果他這個(gè)山西人生生被寫進(jìn)了孔家族譜里，赫然成了“大成至圣先師”的第75代孫。姓朱的就攀扯為朱熹的后代，姓李的就說自己是李唐貴胄，不勝枚舉，瞎攀親戚、丑態(tài)百出。——《別讓尋根問祖成為攀附權(quán)貴的鬧劇》人物事例拼盤:計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名應(yīng)求萬世名。個(gè)體立于天地之間，是汲汲于一時(shí)之得失、蠅頭之名利，還是著眼崇高目標(biāo)、思慮公共利益，最能彰顯個(gè)人的思想情操。楊善洲“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”，最終，“創(chuàng)造資產(chǎn)幾個(gè)億，分文不取樂悠悠”的民謠至今還在云南保山流傳。廖俊波“幫老百姓干活、保障群眾利益，怎么干都不過分”，結(jié)果，當(dāng)?shù)匾晃焕先嗽陂T楣貼上“俊波您好”的橫批，以表達(dá)對(duì)這位辦實(shí)事的縣委書記的感激之情。時(shí)間不語(yǔ)，卻能銘刻實(shí)績(jī)與作為。將愛民之情存乎心、為民之責(zé)踐于行，一個(gè)人自會(huì)贏得好名聲?！逗雾殹白造徘竺薄菲鞒蛇€須久為功，卓越從來都不是速成的，持之以恒才是關(guān)鍵。季羨林先生曾描述他在北大種蓮的經(jīng)歷，幾顆蓮子經(jīng)過兩年扎根池底的力量積蓄，終于在第三年“長(zhǎng)出了幾個(gè)圓圓的綠葉”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半個(gè)池塘”，綻放出“紅艷耀目的荷花”。——《器成還須久為功》4.學(xué)論證方法從反面論證：專注于日積月累，所以成功才能舉重若輕、駕輕就熟。然而，也有許多人，懂得這個(gè)道理，或是變換奮斗目標(biāo)如同看電視換臺(tái)，三天打魚兩天曬網(wǎng)，或是渴望一夜暴富，工于取巧、偷奸?；Ｊ獠恢?，拔苗助長(zhǎng)必適得其反，急功近利必自毀長(zhǎng)城。成于堅(jiān)忍，毀于急躁，世間事往往遵循這樣的規(guī)律。從“起跑線恐慌”“成名趁早焦慮”，到“速度情結(jié)”“換擋焦慮”，倘若“時(shí)間感”被急躁和盲目所驅(qū)使，急不可耐、急于求成，到頭來只會(huì)是萬事歸空、一無所成。——《“十年功”托舉“一分鐘”》整理運(yùn)用四個(gè)分論點(diǎn)：這種信心，源自于我們黨對(duì)馬克思主義真理力量的深刻認(rèn)知和切實(shí)踐行，同時(shí)又不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵。這種信心，源自于我們黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這種信心，源自于我們黨為民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕建立的偉大歷史貢獻(xiàn)。這種信心，源自于我們黨通過實(shí)踐探索成功地引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代?！缎判乃苹?，凝聚磅礴精神力量》正反對(duì)比論證：近日，故宮博物院的家具館對(duì)外開放，許多參觀者第一次欣賞到宮廷紫檀家具的絕美。紫檀雖美，但它“五年一年輪，千年孕一木”，成材實(shí)屬不易?！笆陿淠荆倌陿淙恕?，樹木與樹人往往類比，因?yàn)檎駱淠境刹囊粯?，年輕人成長(zhǎng)也需要過程，只有經(jīng)歷了打磨和歷練，才能積淀下精華。但反觀當(dāng)下，不少現(xiàn)象不免有些違反常識(shí)。對(duì)“超速”的渴望正涌動(dòng)成一股潮流?！拔覉?bào)名了翻譯速成班，一個(gè)月就能拿下口譯資格證”“我加了個(gè)減肥群，10天極速變苗條”“我剛買了明星快速養(yǎng)成手冊(cè)，正在琢磨如何一夜成名”……急于工作，急于戀愛，急著看成效，似乎成為唯恐落后于時(shí)代節(jié)拍的“緊箍咒”?！镀鞒蛇€須久為功》假設(shè)論證：如果創(chuàng)作者沒有志存高遠(yuǎn)的追求，只想著盡快把作品變現(xiàn)，那翻拍就被當(dāng)作一條“賺快錢”的捷徑，這也正是目前市場(chǎng)上翻拍劇扎堆出現(xiàn)的一個(gè)重要原因。但結(jié)果往往會(huì)事與愿違?！斗慕?jīng)典，更要?jiǎng)?chuàng)造經(jīng)典》【議論文模板】匯總(標(biāo)題+開頭段+論證段+結(jié)尾段）：【開頭段】愛默生曾說：“凡事欲其成功，必要付出代價(jià)：奮斗?！辈还苡龅蕉啻罄щy，只要我們迎難而上，并且不懈奮斗，就一定能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。唯有不懈奮斗，才能鑄就輝煌。【論證段】1.奮斗能創(chuàng)造奇跡。2.奮斗能改變命運(yùn)。3.奮斗能贏得尊嚴(yán)?！窘Y(jié)尾段】反觀當(dāng)下，“躺平”與“佛系”已成為一些青年不思進(jìn)取、不愿奮斗的借口。他們經(jīng)受一點(diǎn)點(diǎn)挫折就崩潰，遇到一點(diǎn)困難就放棄奮斗。青年是國(guó)家的希望，作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)以今日的奮斗書寫人生的篇章，創(chuàng)造祖國(guó)的輝煌。牛頓曾說：“無論做什么事，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的?！眾^斗是青年應(yīng)有的姿態(tài)，奮斗是青年最美的面貌。作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)不懼挑戰(zhàn)，以今日之奮斗，鑄明日之輝煌，用奮斗書寫青春！2.標(biāo)題：適度地容納對(duì)立【開頭段】哲人告誡我們：“人生的最佳狀態(tài)，是保持輕度的貧困?！弊屑?xì)品味，頗有深意。推而廣之，適度地容納對(duì)立，或許應(yīng)當(dāng)是事物的最佳狀態(tài)。猶如太極圖，白魚中必須有黑“眼”，黑魚中又需要保留一點(diǎn)白。事物的轉(zhuǎn)化往往就從這“眼”開始。【論證段】1.俗話說，欲壑難填。生活中保留某種程度的不滿足，不僅無害，反而有益。2.只有適度地容納對(duì)立面，才能有利于主體的穩(wěn)定存在。3.有時(shí)過于飽滿，過于純粹反而是一種“病態(tài)”?！窘Y(jié)尾段】事物總是“相反者相成”，看似相互對(duì)立的事物又自有其相互依賴、相互促成的一面。聰明之人，自當(dāng)時(shí)刻注意——在方方面面適度地容納對(duì)立！3.標(biāo)題：與我有關(guān)，擔(dān)道義與責(zé)任【開頭段】不知何時(shí)，“與我無關(guān)”成為人們脫口而出的行事準(zhǔn)則。森馬集團(tuán)的宣傳廣告詞：“我管不了全球變暖，但至少我好看。”高舉個(gè)人自由與追求自由權(quán)利的大旗。在此類盲目追求自我的風(fēng)氣之下，社會(huì)猶如一座孤島，在時(shí)代渾濁的緩流里低聲悲鳴。不禁令人發(fā)問：“這一切真的都與你無關(guān)嗎？什么才與你有關(guān)呢？”【論證段】1.誠(chéng)然，“與我無關(guān)”在一定程度上體現(xiàn)了人們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的對(duì)個(gè)性、自由的追求。但一味放縱、濫行的“與我無關(guān)”猶如時(shí)代脈搏上的丑陋傷疤，令人瞠目悲痛。2.無數(shù)的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。唯關(guān)注社會(huì)，擔(dān)道義與責(zé)任才是人間正道。3.現(xiàn)如今，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化不斷加深，我們無法“遺世而獨(dú)立”?！窘Y(jié)尾段】個(gè)人之勢(shì)猶如時(shí)代大河下的滾滾泥沙，唯有捍衛(wèi)“與我有關(guān)”，反對(duì)盲目的“與我無關(guān)”，勇?lián)懒x與責(zé)任，才能讓人類長(zhǎng)河生生不息，芳澤萬里。4.標(biāo)題：踏實(shí)做人，潛心干事【開頭段】針對(duì)少數(shù)中青年干部心浮氣躁、安不下神，干工作只走形式、不講實(shí)效等不良現(xiàn)象，一位老同志說：“當(dāng)年我們南征北戰(zhàn)，腥風(fēng)血雨，誰(shuí)曾想過自己的名與利、苦與樂和生與死、榮與辱”“要踏實(shí)做人，潛心干事”。這番話，值得深思?！菊撟C段】1.踏實(shí)做人，潛心干事，要有謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷的胸襟。2.踏實(shí)做人，潛心干事，要有腳踏實(shí)地、埋頭苦干的擔(dān)當(dāng)。3.踏實(shí)做人，潛心干事，要有淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的操守?！窘Y(jié)尾段】孔繁森有句名言：“老是把自己當(dāng)珍珠，就時(shí)常有怕被埋沒的痛苦。把自己當(dāng)泥土吧！讓眾人把你踩成路?！碧?shí)做人，潛心干事，不是甘于平庸，在工作中無原則地回避退讓、無是非地明哲保身、無作為地消極處世。相反，我們所講的甘于低調(diào)做人，是“桃李不言，下自成蹊”，是“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”?？朔≡昵榫w，摒棄私心雜念，潛心干事創(chuàng)業(yè)，像孔繁森一樣，不以珍珠自詡，甘為泥土鋪路，一個(gè)人終將在平凡中做出不平凡的業(yè)績(jī)。5.標(biāo)題：學(xué)千仞壁，做剛正之人【開頭段】“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！泵褡逵⑿哿謩t徐的這副自勉聯(lián)，以“壁立千仞”自喻，表明了無私無畏、剛正不屈的人格志向，令人肅然起敬。【論證段】1.學(xué)千仞壁，做剛正之人，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神財(cái)富。2.學(xué)千仞壁，做剛正之人，是胸懷初心、一心為民、置生死于度外的高尚境界。3.學(xué)千仞壁，做剛正之人，是牢記使命，秉承“我將無我”的新時(shí)代要求?！窘Y(jié)尾段】“無垠戈壁綠一層，歷盡滄桑骨殷紅；只因根生大漠下，敢笑翠柏與青松！”孔繁森這首《詠紅柳》給我們解開了“學(xué)千仞壁，做剛正之人”的“密碼”：“殷紅”的基因，深進(jìn)的根脈、蓬勃的“層綠”……完全可以相信，學(xué)“無欲”之“千仞壁”，做堂堂剛正之人的優(yōu)良傳統(tǒng)將會(huì)一代代傳下去，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的大道上，將會(huì)矗立起一座座清峻峭拔、聳入云天的千仞之壁！6.標(biāo)題：體先輩艱辛，承民族精神【開頭段】某高中組織學(xué)生觀看電影《長(zhǎng)津湖》時(shí)，通過吃凍土豆的方式，讓學(xué)生切身體驗(yàn)抗美援朝時(shí)艱苦的環(huán)境，以感受先輩們不怕苦的頑強(qiáng)精神。但有些家長(zhǎng)卻表示吃凍土豆不利于孩子們的身體健康。我贊成學(xué)校的做法，通過看電影吃凍土豆的方式可以讓學(xué)生切身感受到幸福生活的來之不易?！菊撟C段】1.體先輩艱辛，鑄堅(jiān)強(qiáng)品格。2.體先輩艱辛，弘社會(huì)正氣。3.體先輩之艱辛，促國(guó)家之興盛?！窘Y(jié)尾段】小小的凍土豆，怎能壓制住我們內(nèi)心噴薄而出的奮斗熱情？“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”是我們的志向，怎能因區(qū)區(qū)一凍土豆而躊躇不前？身為當(dāng)代青年的我們應(yīng)時(shí)刻銘記先輩所經(jīng)歷過的艱辛，深知當(dāng)今生活的來之不易，傳承先輩們吃苦耐勞的精神，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。不畏小困方能成大事，體先輩之艱辛，承民族精神。8.標(biāo)題：以“無用”之基，筑“有用”之城【開頭段】高考放榜，金榜題名，名列全省第四的鐘芳蓉選擇考古系引發(fā)爭(zhēng)議；人生規(guī)劃，萬般苦想，李棟梁愿從事純學(xué)術(shù)性數(shù)學(xué)研究卻被母親的現(xiàn)實(shí)論反駁，“無用”與“有用”的爭(zhēng)論是萬古長(zhǎng)存之命題，我以為只有以“無用”之基方能筑“有用”之城?！菊撟C段】1.“無用”乃“有用”之基礎(chǔ)，人皆知“有用之用”，卻不知“無用之用”。2.“無用”之積累，必成“有用”之大用。3.“無用”與“有用”相互聯(lián)系，缺一不可。【結(jié)尾段】世人皆以“無用”不為用，卻不見“無用”之大用，鐘芳蓉與李棟梁深知：唯有以“無用”之基，方能筑“有用”之城。讓我們匯“無用”“有用”二者之力量，創(chuàng)時(shí)代輝煌。9.標(biāo)題：捍衛(wèi)“國(guó)潮”，傳承文化【開頭段】最近幾年，“國(guó)潮”涌動(dòng)，大有洪波涌起之勢(shì)。仙鶴、朱雀、祥云、龍鳳……這些曾經(jīng)與現(xiàn)代時(shí)尚似乎搭不上邊的元素，正逐漸出現(xiàn)在各類消費(fèi)品中。瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……一波“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國(guó)貨新潮流，在現(xiàn)代和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地?！菊撟C段】1.“國(guó)潮熱”的興起，折射出了年輕人新的審美傾向和情感訴求，同時(shí)，也表明了他們對(duì)于跨國(guó)品牌的態(tài)度從曾經(jīng)的盲目崇拜走向現(xiàn)實(shí)理性。2.“國(guó)潮熱”的崛起，實(shí)際上是中國(guó)文化的弘揚(yáng)與光大。3.當(dāng)然，我們也不能不看到另一種現(xiàn)象，那就是“國(guó)潮”的表面化和粗淺化。一些企業(yè)在膚淺地理解“國(guó)潮”，他們將自己的品牌稍加修飾就充當(dāng)“國(guó)潮”，還有一些商家，只做了一些簡(jiǎn)單的中國(guó)元素的裝飾和疊加，就打著“國(guó)潮”旗號(hào)，到處吆喝叫賣，所有這些都缺少真正的傳統(tǒng)文化基因和品位，不僅走不長(zhǎng)遠(yuǎn)，而且有損“國(guó)潮”之名?！窘Y(jié)尾段】我們要在真正的文化傳承中孕育“國(guó)潮”，同時(shí)又要在不斷創(chuàng)新中捍衛(wèi)“國(guó)潮”。唯有如此，才能推動(dòng)“國(guó)潮”滾滾向前，到達(dá)輝煌的境界。9.標(biāo)題：舍小家筑大愛，根植家國(guó)情懷【開頭段】“牽媽媽的手”暖心活動(dòng)由發(fā)起到響應(yīng)，表達(dá)了百姓的生活意愿，在“小家”里體現(xiàn)一份責(zé)任。然而總有那么一些崗位上的人身不由己，因?yàn)樗麄儞?dān)負(fù)了“大家”的責(zé)任，“舍小家筑大愛”成了他們義無反顧的選擇，于是他們?cè)絹碓搅?xí)慣于這份擔(dān)當(dāng)，鑄就了一份家國(guó)情懷?！菊撟C段】1.舍小家筑大愛，是對(duì)家國(guó)情懷的領(lǐng)悟。2.為何不同時(shí)代，一直有人舍小家筑大家，為這份家國(guó)情懷前仆后繼？因?yàn)?，他們的心里根植了一份傳承而來的大愛?.舍小家筑大愛，根植家國(guó)情懷，我們要懂得堅(jiān)守職責(zé)的力量。4.舍小家筑大愛，根植家國(guó)情懷，我們要懂得普通百姓的力量。【結(jié)尾段】青年擔(dān)負(fù)著這份家國(guó)情懷的傳承責(zé)任，在這個(gè)可能被功利誘惑的多元發(fā)展時(shí)代，在某些精致的利己主義橫行之時(shí)，我們應(yīng)懷“大家”“大我”之心，不僅懂得牽媽媽的手，構(gòu)筑小家的溫暖，還要內(nèi)心寬闊豐盈，融入“大家”“大我”，為社會(huì)與國(guó)家貢獻(xiàn)更大的力量。舍小家筑大愛，根植家國(guó)情懷。10.標(biāo)題：祖國(guó)如有難，吾愿作前鋒【開頭段】電視劇《跨過鴨綠江》展現(xiàn)了抗美援朝從最初決策到最后簽訂停戰(zhàn)協(xié)議的整個(gè)過程，熱情謳歌英雄兒女。抗美援朝的志愿軍肩負(fù)著人民的重托、民族的期望，高舉保衛(wèi)和平、反抗侵略的正義旗幟，雄赳赳、氣昂昂，跨過鴨綠江，發(fā)揚(yáng)偉大的愛國(guó)主義精神和革命英雄主義精神，弘揚(yáng)偉大的抗美援朝精神。他們的所作所為，印證了“祖國(guó)如有難，吾愿作前鋒”的精神?！菊撟C段】1.國(guó)家是一個(gè)民族的支柱，熱愛祖國(guó)是我們每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。2.愛國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)美德。3.愛國(guó)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。4.愛國(guó)不應(yīng)只停留在口頭上，更應(yīng)體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上。【結(jié)尾段】祖國(guó)是每一個(gè)人的依靠，是每一個(gè)人心中的夢(mèng)魂?duì)坷@。當(dāng)五星紅旗在賽場(chǎng)上冉冉升起，那些凝望國(guó)旗的眼睛無不熱淚盈眶；當(dāng)祖國(guó)躋身于世界民族之強(qiáng)林中時(shí)，無數(shù)的華夏兒女無不為祖國(guó)的繁榮昌盛而感到自豪。我們要牢記：祖國(guó)如有難，吾愿作前鋒！11.標(biāo)題：聞吾過，心竊喜【開頭段】“尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明?！碧斓厝f物皆有不足，人生在世，也難免有過失。就算是圣賢，也會(huì)有百密一疏的時(shí)候。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢？其關(guān)鍵就在于對(duì)待過失的態(tài)度上：聞過則怒，是為庸人；聞過則喜，是為圣賢。【論證段】1.聞過則喜，可以成就一個(gè)人的事業(yè)。2.聞過則喜，可以帶領(lǐng)一個(gè)集體走向勝利。3.聞過則喜，可以興盛一個(gè)王朝?！窘Y(jié)尾段】聞過則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言面對(duì)“咬文嚼字”的糾錯(cuò)所表現(xiàn)出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。聞過則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠(yuǎn)！12.標(biāo)題：玩物喪志否？【開頭段】《尚書》有云：“玩物喪志。”然而玩物是否真的喪志呢？我以為不然。物，與心相對(duì)，是心之外獨(dú)立存在的東西?！爸荆?；知，接也。”志，是接觸外物的感知能力。通過“玩物”，我們其實(shí)是可以“長(zhǎng)志”的?！菊撟C段】1.失志與否不在于是否玩物，而在于玩的是什么物，以及我們?nèi)绾瓮嫖铩?.有遠(yuǎn)大的志向，“玩物”才會(huì)變成“長(zhǎng)志”的金鑰匙。【結(jié)尾段】“玩物”這門藝術(shù)，要求我們?nèi)∥镏牵坏⒂谖?，立宏偉之志。只有這樣，我們方可將“玩物喪志”化為“玩物長(zhǎng)志”。13.標(biāo)題：通知書里見“人文”【開頭段】“最書香”“最科技”“最驚艷”等高校通知書強(qiáng)勢(shì)霸屏，無論哪種“最”，都突顯著各高校的文化特色。國(guó)外大學(xué)的錄取通知書簡(jiǎn)約樸素，這固然值得肯定，但我認(rèn)為“最”特色通知書是一種文化的綻放，更值得稱道?！白睢碧厣ㄖ獣锟梢娯S厚的人文精神?！菊撟C段】1.這一紙通知書，彰顯了中國(guó)文化的魅力，大學(xué)的人文氣息撲面而來。2.這一紙通知書，證明了中國(guó)文化的滲透力，大學(xué)里有激勵(lì)更有情懷。3.這一紙通知書，更意味著中國(guó)文化的傳承，大學(xué)精神生生不息。【結(jié)尾段】通知書里見“人文”，人文是一種不可替代的價(jià)值。簡(jiǎn)約樸素是文化的一面，“最”特色更是文化的多面體現(xiàn)。時(shí)代不斷發(fā)展，我們要與時(shí)俱進(jìn)，多一份“最”獨(dú)特，便多了一份魅力，多了一份情懷，多了一份文化的傳承。大學(xué)“最”特色錄取通知書的強(qiáng)勢(shì)霸屏，是大學(xué)的人文體現(xiàn)，我們且欣賞且思考。14.標(biāo)題：突破規(guī)矩，敢于創(chuàng)新【開頭段】敢于打破常規(guī)，突破現(xiàn)有格局，走出一條“新”路，這就是創(chuàng)新。被稱為“史上最真誠(chéng)的高校招聘啟事”，廣受歡迎，后來卻遭到學(xué)校的替換。在我看來，這正代表兩類人：一類是敢于突破常規(guī)、勇于創(chuàng)新的人;另外一類則是墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩的人。其實(shí)，他們都沒有錯(cuò)，但是我們喜歡前者。陶行知先生作為教育界的名士，敢于突破常規(guī)，一則新鮮有趣、別具一格的招生廣告，讓在當(dāng)時(shí)名不見經(jīng)傳的曉莊師范學(xué)校名噪一時(shí)，該廣告成功地吸引了人們的注意，引發(fā)了有志青年的共鳴?！菊撟C段】1.唯有創(chuàng)新，才會(huì)發(fā)現(xiàn)一片新天地。2.唯有創(chuàng)新，才能激發(fā)企業(yè)的無窮活力。3.唯有創(chuàng)新，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步?！窘Y(jié)尾段】瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)，推動(dòng)了工業(yè)革命；愛因斯坦的光電理論，為核能的開發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)；現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，改變了人們的生活方式，“天涯”變“咫尺”。反之，墨守成規(guī)，不敢越雷池半步，就會(huì)成一潭死水。晚清不知?jiǎng)?chuàng)新，積貧積弱，終至滅亡；柯達(dá)不知?jiǎng)?chuàng)新，轟然坍塌。所以，創(chuàng)新是事物前進(jìn)的不懈動(dòng)力，敢于突破，敢于創(chuàng)新，希望就在前方。15.標(biāo)題：行善何懼無名【開頭段】老子在《道德經(jīng)》中說：“功成身退，天之道也?！币皇罏槿?，溫良恭儉，不求大鳴大放。行善亦如此。無需高調(diào)慈善以吸引眾人目光，隱藏與“無名”之善，或許才是這個(gè)浮躁社會(huì)的真正解藥?！菊撟C段】1.資助貧困大學(xué)生的隱形善行，是對(duì)被扶助者的尊重，更是一種默默無聞的堅(jiān)守。2.無名，本就是一種美德。害怕“無名”，是因?yàn)椴幌嘈牌帐乐氯诵牡某纬好鲀?，是因?yàn)閮?nèi)心本就有陰翳與傷痕。另一個(gè)原因就是人們對(duì)于過度完美的事物存在著天然的偏見。【結(jié)尾段】行善何須懼無名，一善染心，世皆通明，大同之日，猶可待矣。16.標(biāo)題：以尊重之微光照亮世界【開頭段】縱觀人間，尊重之風(fēng)悠長(zhǎng)。尊重他人，自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，雖歷經(jīng)風(fēng)云滌蕩，依舊亙古傳承，熠熠生輝。【論證段】1.尊重之光所至處，人間溫情自流露。2.尊重之風(fēng)所拂處，人間大愛自流露。3.尊重之行所行處，人間愛意自流露。4.尊重是一個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，不尊重他人的人將寸步難行?！窘Y(jié)尾段】冰心曾言：“走在生命的路兩旁，隨時(shí)播種隨時(shí)開花，使穿枝拂葉的行人踏著荊棘卻不痛苦，有淚可流，卻不悲涼?！币皇鹬刂獯騺?，照亮了整個(gè)世界。17.標(biāo)題：鳶飛魚躍，成于跬積【開頭段】有人贊同張愛玲之言，成名要趁早，有人則希望平凡度日，順?biāo)煲簧?。我認(rèn)為我們的人生，既要實(shí)現(xiàn)鳶飛魚躍的成功，又應(yīng)以日涵月泳的積累代替操之過急。持大器晚成的態(tài)度，將每一抹光陰過成人生的旺季。【論證段】1.人生的旺季是什么？是絢麗的青春年華？還是擁有遠(yuǎn)大前程、有所成就的人生上升期？抑或是年少成名后充滿鮮花與掌聲的榮光歲月？仔細(xì)想想，都片面。人生旺季難道就必須是一段立于頂峰的時(shí)間嗎？難道就只是一段如曇花一現(xiàn)的繁盛嗎？我認(rèn)為，人生的旺季絕不是一味駕馬前驅(qū)，汲汲功利，而缺少積淀與反思。欲速則不達(dá)的道理應(yīng)在每個(gè)人心中扎下根來，時(shí)刻警醒自己。2.再反觀大器晚成的人生態(tài)度。不過分追求人生成就的極點(diǎn)，則能為我們的人生沉積下應(yīng)有的基礎(chǔ)。3.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要的是篤行下的不斷積累，方能精彩綻放且光芒永恒。4.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要的是在跌宕中不斷反思，持之以恒?！窘Y(jié)尾段】沈復(fù)在《浮生六記》中寫道：“鳶飛魚躍，其機(jī)在我?！比松膶?shí)現(xiàn)更應(yīng)以自我的積累過程作為評(píng)判，而非僅僅將“早早出名”作為座右銘。鳶飛魚躍，成于跬步積累；虎飛龍騰，成于日涵月泳。如此，方能永度人生之盛夏，永賞人生之勝景。18.標(biāo)題：在勞動(dòng)中淬煉成長(zhǎng)【開頭段】《尚書》有云：“不知稼穡之艱難，乃逸乃諺?！钡拇_，沒有揮灑過勞動(dòng)的汗水，沒有體會(huì)過勞動(dòng)的艱辛，就很難真正理解勞動(dòng)的內(nèi)涵、珍視勞動(dòng)的價(jià)值。環(huán)顧我們身邊，青少年“不識(shí)稼穡”的現(xiàn)象，并不罕見。這也一定程度上折射出勞動(dòng)教育淡化、弱化的現(xiàn)實(shí)?！菊撟C段】1.離開勞動(dòng)，不可能有真正的教育。2.勞動(dòng)教育對(duì)成長(zhǎng)而言，不僅意味著勞動(dòng)技能的提升，更意味著勞動(dòng)精神的培養(yǎng)。3.偉大出自平凡，平凡造就偉大。【結(jié)尾段】勞動(dòng)教育是人生的“必修課”，但讓它從課程表上的一種價(jià)值召喚真正成為砥礪成長(zhǎng)的廣闊天地，可能還有很長(zhǎng)的路要走。不讓勞動(dòng)教育流于形式，尤需社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)齊心協(xié)力創(chuàng)造更多有利條件，讓青少年真正走進(jìn)生活的課堂、走進(jìn)勞動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)，在扎根大地的勞動(dòng)中，展現(xiàn)風(fēng)采，感受快樂，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。19.標(biāo)題：對(duì)初衷忠誠(chéng)到底【開頭段】我們想去干一件事，其中包含著自己的希望、目的和初衷。我們啟程了，成功與否，交給忠誠(chéng)?！菊撟C段】1.對(duì)自己的初衷沒有忠誠(chéng)到底，其結(jié)果往往事與愿違。2.我們的初衷往往是美好的，對(duì)結(jié)果也總是抱著美好的期待。但若我們偏離了正常的軌道，往往就等不到完美的結(jié)局。3.堅(jiān)持初衷，我們需要對(duì)初衷有透徹而精辟的理解。4.堅(jiān)守初衷，需要有毅力﹑耐心與寬容?！窘Y(jié)尾段】堅(jiān)守初衷，要在面臨可能的動(dòng)搖時(shí)，在心里問自己：“我的初衷是什么？為了初衷，我該如何做？”一開始，我們?cè)O(shè)定了初衷，但是當(dāng)我們走遠(yuǎn)時(shí)常會(huì)遺忘，此時(shí)，請(qǐng)回頭看看，原先的初衷是什么；請(qǐng)停下問問，一路走來，我們是否偏離了正確的方向；請(qǐng)望望遠(yuǎn)方，對(duì)自己說：我要對(duì)初衷忠誠(chéng)到底！20.標(biāo)題：敬畏——立德之本，規(guī)則——立身之基【開頭段】一位微博大V在網(wǎng)絡(luò)上分享了自己大學(xué)期間在圖書館借書不還鉆制度空子的經(jīng)歷，迅速掀起軒然大波。有人指出此乃不道德的行為，該大V卻強(qiáng)詞奪理，堅(jiān)稱自己是按規(guī)則辦事。這件事引發(fā)眾多關(guān)注的同時(shí)，也不免讓人思索：所謂“規(guī)則”的意義在哪里？遵守規(guī)則的必要性在哪里？【論證段】1.社會(huì)應(yīng)有規(guī)矩，才是一個(gè)和平穩(wěn)定的社會(huì)；人應(yīng)有規(guī)矩，才是一個(gè)有仁義立身之本的人。2.大到國(guó)事，小到家事，無論是行為規(guī)范還是社交管理，無不需要一套完善合理的規(guī)則。違背規(guī)則不可有，遵守規(guī)則不可無。3.現(xiàn)如今，違背規(guī)則、以身試探法律底線的行為比比皆是，原因何在？因?yàn)檫`背規(guī)則的成本太低，還有就是這些人對(duì)規(guī)則沒有敬畏之心?！窘Y(jié)尾段】當(dāng)規(guī)則被犬馬利用時(shí)，我們要做的是完善規(guī)則，而不是與犬馬爭(zhēng)辯，因?yàn)閷哟尾煌Ｒ?guī)則對(duì)違規(guī)者是約束，而對(duì)守規(guī)者是保護(hù)。唯有人人擁有一顆敬畏之心，我們才能創(chuàng)造一個(gè)知法懂法、守法敬法的和諧社會(huì)。敬畏規(guī)則是立德之本，遵守規(guī)則是立身之基。（三）21.標(biāo)題：善其身以濟(jì)天下【開頭段】易卜生曾言，社會(huì)是一條船，每個(gè)人都應(yīng)做好掌舵的準(zhǔn)備。社會(huì)這條船要想前進(jìn)，靠的是它的舟楫，而社會(huì)的舟楫，依我所見，就是公德。公德這一舟楫以十足的力量、一致的方向方能使?jié)M載著信仰和希望之船渡過歷史長(zhǎng)河。【論證段】1.那么公德的力量和公德的方向的內(nèi)涵又是什么呢？公德的力量在于“有我”，獨(dú)善其身是公民的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；公德的方向在于“無我”，兼濟(jì)天下是公民的一致理想和共同信仰。2.責(zé)任意識(shí)是弱德說的核心。弱德說決不是離群的說辭，也不是精致利己者的借口，而是負(fù)責(zé)任者的選擇。3.奉獻(xiàn)是群德說的代名詞。何為群德？我認(rèn)為是將個(gè)人得失拋至腦后，全心意地投身祖國(guó)建設(shè)。4.身為新時(shí)代的青年，能將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，是難得而幸運(yùn)的。【結(jié)尾段】何為公德？是以責(zé)任的力量支撐信仰的方向。我愿善己身，以濟(jì)天下，以德為楫，搏之以浪。22.標(biāo)題：人生難得留簡(jiǎn)【開頭段】世事?lián)u曳，風(fēng)雨飄零，人生大概永不得圓滿。崎嶇路途中，難得刪繁留簡(jiǎn)，難得淡然處之。人心若能如蓮——安靜綻放枝頭，若能如水漏——源清明流向天際，便不枉走過這漫漫路途。【論證段】1.蘇軾懂得刪繁留簡(jiǎn)，保持一種樂觀曠達(dá)心境，也有一世風(fēng)流。2.錢鍾書懂得留簡(jiǎn)，方知所得是否是真正想要。3.生活在快節(jié)奏的時(shí)代，若無閑心，雅何以附？若無留簡(jiǎn)，哪來所得？需要留一片空白，留一份閑適?！窘Y(jié)尾段】“可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤?！比粽婺芡鼌s世俗的榮辱得失與紛紛擾擾，也算得世外高人了。心弦之上的焰火，總要在認(rèn)識(shí)自我中點(diǎn)燃，追求未必總是進(jìn)取的姿態(tài)，甘于寂寞與平靜，是一種追求；能為自己人生留一處空白，也是一種追求。追求并不一定有所得，過程中精神充實(shí)更難得。哦！大概人生就是見眾生見天地見自我，經(jīng)歷一番后，保持本心，刪繁留簡(jiǎn)后，仍然滿足，在滿足中繼續(xù)前行！23.標(biāo)題：追優(yōu)質(zhì)星，樹好榜樣【開頭段】一代人有一代人的使命和追求，新時(shí)代的我們，有自己心中的“星”。作為新時(shí)代的追星人，我們會(huì)選擇，會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)思考，更會(huì)于芳華年代追優(yōu)質(zhì)星、樹好榜樣?！菊撟C段】1.人類群星閃耀古今，面對(duì)眾多明星，我們要理智選擇，追優(yōu)質(zhì)之星。2.理智選擇優(yōu)質(zhì)之星，更是為了學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，樹立青春榜樣。3.理智選擇優(yōu)質(zhì)之星，學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，需要我們獨(dú)立思考，明確追星方向。【結(jié)尾段】不同于過去的“追星”，如今的“追星青年”有選擇的眼光，有學(xué)習(xí)的態(tài)度，有獨(dú)立的思維……與其說我們是“追星”“崇拜偶像”，倒不如說我們給自己“找了一個(gè)老師”“樹立了一個(gè)榜樣”。當(dāng)代“追星人”不應(yīng)被貼上叛逆、非主流的標(biāo)簽。因?yàn)槲覀儶?dú)立思考，明確追星方向，會(huì)追優(yōu)質(zhì)星、樹好榜樣。喬木亭亭倚蓋蒼，櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)，“追星青年”信念強(qiáng)。24.標(biāo)題：思之有物，行止有度【開頭段】康震老師在點(diǎn)評(píng)《陋室銘》時(shí)說：“一個(gè)人最重要的不是擁有多少財(cái)富，和擁有多大的房子，最重要的是擁有深厚的學(xué)識(shí)和崇高的思想道德?！钡拇_，思想很重要。學(xué)而思，思而行，是古往今來我們解決大部分問題的一般規(guī)律。《左傳》中亦云：“大道行思，取則行遠(yuǎn)?！币鉃檎乐毙校瑧?yīng)該善于思考，思有所得，謀而后動(dòng)，方能行遠(yuǎn)?！菊撟C段】1.淺層的思考主導(dǎo)著我們最簡(jiǎn)單的行為本能。2.更深一層的思辨則界定著我們的行為準(zhǔn)則。3.思想也決定著一個(gè)人一生的行為。4.“思”不僅作為“行”的道標(biāo)，指導(dǎo)著我們前進(jìn)，而且是“行”的戒尺，規(guī)范著我們的行為?！窘Y(jié)尾段】思之不殆，永遠(yuǎn)保持靈活的思維，行為就更清醒;思之有理，明辨是非曲直，行為就更正確；思之有物，把握人生的導(dǎo)向，行為就更堅(jiān)定;思成戒尺，時(shí)刻把握邊界底線，行為就更有度。人生的道路上，需要我們思行合一，且行且思，且悟且進(jìn)。25.標(biāo)題：植根當(dāng)下，以身報(bào)國(guó)【開頭段】千尺高樹的根，是對(duì)土壤的信任和依托;游子的根，是對(duì)故鄉(xiāng)的牽掛與不舍；治沙人的根，是對(duì)邊陲熱土的熱愛與堅(jiān)守……新時(shí)代的“后浪”們，也應(yīng)植根當(dāng)下，以身報(bào)國(guó)?！菊撟C段】1.根是一條無形的紐帶。這條紐帶將故鄉(xiāng)與游子聯(lián)系在一起。古往今來，無數(shù)游子無論身在何方，心都與故鄉(xiāng)、與親人連接在一起。（錢學(xué)森和姚明回國(guó)為例）2.根也是一種信念與執(zhí)著。（塞罕壩治沙人、敦煌女兒樊錦詩(shī)、中國(guó)“天眼之父”南仁東為例）3.根更是一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。（抗疫中“90后”護(hù)士，15歲男孩趙珺延獨(dú)自從印尼背回兩萬口罩）【結(jié)尾段】青年要明白，我們所站立的地方是中國(guó)，我們?cè)趺礃樱袊?guó)便怎么樣；我們是什么，中國(guó)便是什么！歷史賦予我們的使命是：扎根當(dāng)下，為祖國(guó)發(fā)展添磚加瓦；心中有火，用一生所蓄報(bào)效祖國(guó)。26.標(biāo)題：咫尺匠心【開頭段】“兩句三年得，一吟雙淚流?！辟Z島曾經(jīng)用三載光陰寫就一聯(lián)詩(shī)，這對(duì)于現(xiàn)在的我們的確很難想象，在那凄清的一千多個(gè)日日夜夜里，他是怎樣尋尋覓覓、一字一句地斟酌推敲的？或許對(duì)于他而言，這只是盡其所能將文章做到極致罷了?！菊撟C段】1.賈島就是如此寫詩(shī)的，抱著精益求精、寧缺毋濫的工匠精神，如切如磋，如琢如磨?？煞从^當(dāng)下，這種工匠精神在工業(yè)化浪潮的洗禮下，好像漸漸地缺失了。在這樣一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，我們的大國(guó)工匠似乎煙消云散，工匠精神變成了一種稀缺品。原因很簡(jiǎn)單，正所謂咫尺匠心難，難在精益求精的嚴(yán)謹(jǐn)，難在一生一事的專注和堅(jiān)守，難在投入全部熱情仍甘于平淡寂寞。2.工匠精神，難在精益求精的嚴(yán)謹(jǐn)。3.工匠精神，難在一生一事的專注和堅(jiān)守。4.工匠精神，難在投入全部熱情仍甘于平淡寂寞?！窘Y(jié)尾段】中國(guó)不缺大國(guó)工匠，缺少的是每個(gè)人心中的工匠精神。我們可以大刀闊斧講求實(shí)效，但同樣也需要細(xì)針密縷慢工出細(xì)活，正如賈島“十年磨一劍”那般找回我們的工匠精神。27.標(biāo)題：匠心之韻【開頭段】什么是匠心？匠心是愛心。熱愛自己的工作，熱愛自己的事業(yè)，不厭惡，不心浮氣躁。真正的匠人把工作當(dāng)作享受，他們享受工作環(huán)境，享受工作中接觸的各種事物，享受工作的每一刻并樂在其中。沉浸其間，達(dá)到忘我的境界，他們仿佛與作品融為一體。此時(shí)，用“工作”來形容就顯得膚淺了，因?yàn)樵谒麄冃闹校@是一份神圣的事業(yè)，非糊口度日之活計(jì)。【論證段】1.匠心是虛心。2.匠心是恒心。3.匠心還是一顆初心。【結(jié)尾段】浮躁的社會(huì)呼喚新時(shí)代的匠心精神。匠心精神，不僅是手藝人的需要，更是我們每個(gè)人應(yīng)具備的品質(zhì)。愛心，熱愛自己從事的事業(yè)，并為之傾盡全力；虛心，虛心面對(duì)身邊的一切，培養(yǎng)更多的技能；恒心，堅(jiān)持走下去，讓自己在一次次挫折中得到歷練；初心，心靜下來，回到最初的執(zhí)念。以“技”濡“身”，以“心”鑄“技”，方能匠心永存！28.標(biāo)題：蕊有芳香蝶自來【開頭段】曾聽過這樣一個(gè)故事：一位僧人為教導(dǎo)他的徒兒，讓他帶上一塊普通的石頭前往市場(chǎng)，無論他人出價(jià)多少都不能出售。徒弟點(diǎn)頭應(yīng)允，前往市場(chǎng)。隨著詢問人數(shù)的增多和徒兒面對(duì)詢問總笑而不語(yǔ)的態(tài)度，這塊普通的石頭竟然被貼上了“珍寶”的標(biāo)簽，也因此被炒到天價(jià)。也許有不少人認(rèn)為，正是徒弟的異常態(tài)度給這塊普通石頭提供了被炒到天價(jià)的契機(jī)和環(huán)境。外界環(huán)境對(duì)它的確有影響，因此環(huán)境的作用是我們不可忽視的。但它終究只是一塊俯拾即是的石頭，它的內(nèi)在并不足以使它走向更高的階梯。雖然是環(huán)境造就了這塊石頭目前的非凡，但它終究無法再拓寬自我的寬度。因此，我認(rèn)為，提升自我比處于優(yōu)越環(huán)境更為重要?！菊撟C段】1.提升自我，可以成就自我不凡。2.提升自我，能擁有無須攀附他人的自強(qiáng)。3.提升自我，能給予自我堅(jiān)定的信念與自信?！窘Y(jié)尾段】只有擁有了摘月的本領(lǐng)，月亮才會(huì)奔我們而來。一味期待并依賴環(huán)境的作用來成就自我顯然是不現(xiàn)實(shí)的，只有不斷發(fā)掘自我的潛力和價(jià)值，不斷提升自我，你的芬芳才會(huì)吸引翩翩蝴蝶。愿大家從此刻開始，將慵慵懶散歸還給過去的自我，成為一朵蕊有芳香的花朵。也愿明日之我們，胸中有丘壑，立馬振山河。29.標(biāo)題：父母的眼界決定孩子的境界【開頭段】有兩家人在路邊看見了一個(gè)乞丐，走在前面的一對(duì)父母對(duì)他們的孩子說：“你不好好讀書的話，將來會(huì)像他這樣?！弊咴诤竺娴囊粚?duì)父母卻對(duì)他們的孩子說：“你要好好讀書，將來讓這些人都能有工作?！弊x了這個(gè)材料，我掩卷思索，感慨萬千。我為前一對(duì)父母的眼界與格局深感遺憾，同時(shí)也欽佩后一對(duì)父母的眼界與格局。【論證段】1.不可否認(rèn)，這兩對(duì)父母都表達(dá)了對(duì)孩子的真摯而深切的愛，然而，在教育孩子的過程中卻表現(xiàn)出不同的眼界與格局。2.父母的眼界，為孩子打開認(rèn)識(shí)世界的第一扇窗，這個(gè)窗口方向是否正確，關(guān)系到窗外的世界風(fēng)景是否美麗。3.最好的教育不是分?jǐn)?shù)，也不是名次，而是眼界教育。4.相反，我們的一些父母，只要孩子能讀書，其他什么事情都包攬，除了分?jǐn)?shù)和成績(jī)，其他不聞不問，眼界狹隘，格局窄小，沒有獨(dú)立的人格品質(zhì)，缺少普世情懷，這樣的人注定走不長(zhǎng)遠(yuǎn)?！窘Y(jié)尾段】眼界決定格局，格局決定一個(gè)人的境界。孩子猶如一張白紙，他們對(duì)未來的憧憬，對(duì)人生的規(guī)劃，很大程度上源于父母。父母的眼界和格局、思維方式和教育理念，潛移默化地影響著孩子，決定了孩子以后的胸懷和高度，指引了孩子未來的人生方向。讓我們從自身做起，開拓眼界，放大格局，為孩子的良好成長(zhǎng)奠基！30.標(biāo)題：徐行，在生命的旅程【開頭段】在生命的旅程中徐行，就像拾一簇二月的新綠，小火慢煮歲月的清茶。慢一些，讓茶香浸潤(rùn)生命的每一個(gè)角落。朋友，請(qǐng)慢一些，你才會(huì)獲得更多的機(jī)會(huì)去欣賞生命的美，享受歲月淌過指間的溫柔?！菊撟C段】1.慢下來，發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。2.慢下來，渲染生命的色彩。3.慢下來，別總是步履匆匆?！窘Y(jié)尾段】如今，“快節(jié)奏”的生活埋葬了太多愜意與溫情。匆匆的上班下班，讓親人變成了最熟悉的陌生人；匆匆的早餐晚餐，讓美食變成了只是為人們果腹;匆匆的流量文章，讓人們失去了閱讀經(jīng)典的耐性……朋友，請(qǐng)放緩你匆匆的腳步，等一等迷失在車水馬龍間的靈魂，在熙攘的人群中找回自我，帶著虔誠(chéng)與敬意，感受美在我們生命的旅程中緩慢而溫柔地留下的痕跡……在生命的旅程中徐行，是休憩，是欣賞，是一種恬淡的生活態(tài)度。何不放慢腳步，細(xì)細(xì)品味那一縷縷烹煮在歲月中的茶香？31.標(biāo)題：讓英雄走下神壇【開頭段】汪國(guó)真說：“英雄的背影是一竿瀟灑風(fēng)神的竹，裁斷聞笛音，不裁見風(fēng)骨?！庇⑿郏行┮呀?jīng)走向了生命的終點(diǎn)，但他們的風(fēng)骨猶存，像悠揚(yáng)的笛聲，乘著千里快哉風(fēng)飄向遠(yuǎn)方。無論歲月如何更迭，英雄的內(nèi)核和脊梁始終未曾倒下，那是慈悲和大義，是正直和無畏，是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。哪里有什么歲月靜好，只不過是有他們負(fù)重前行?！菊撟C段】1.英雄一直都在，可悲的是我們不識(shí)英雄。讓英雄成為偶像有何不可？2.人們對(duì)于英雄的隔閡感從何而來？因?yàn)榉磸?fù)強(qiáng)調(diào)英雄的美好品質(zhì)卻忽視其人的本質(zhì)，不可避免地造成了英雄只活在書里的尷尬局面。3.需要媒體的創(chuàng)新表達(dá)，在保證真實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)上，采用多元的媒體渠道和靈活的文體形式，讓表達(dá)更加活潑。只有主流媒體進(jìn)行創(chuàng)新并與時(shí)俱進(jìn)，英雄才能更接地氣，走進(jìn)我們的生活。4.我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的英雄觀。在希望英雄走下神壇的同時(shí)，不能惡搞和侮辱英雄，這只會(huì)暴露個(gè)人素質(zhì)的低下，踐踏民族的尊嚴(yán)和脊梁?！窘Y(jié)尾段】英雄是可貴的，偶像是可親的，只有當(dāng)英雄走下神壇，成為我們的偶像時(shí)，那支笛子吹出的悠揚(yáng)的曲調(diào)才會(huì)傳得更遠(yuǎn)。32.標(biāo)題：“巧思”與“拙力”【開頭段】參加一個(gè)扶貧工作會(huì)議，一位脫貧致富村的干部介紹完經(jīng)驗(yàn)后，動(dòng)情地說，幸福和富裕的好日子不是等來的，也不是向上級(jí)要來的，而是我們發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神干出來的！這句擲地有聲的話感動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)許多人?！菊撟C段】1.信息時(shí)代，崇“巧”者大有人在。2.的確，點(diǎn)子也是金錢，機(jī)遇更是財(cái)富。但總體上說，一分耕耘一分收獲，許多事要干成，總要付出艱辛的努力。而且，越是難成之事，越要依靠量的積累，不真賣力氣，不流淌汗水，單靠動(dòng)動(dòng)嘴皮，一般是成不了事的。3.現(xiàn)在，不論是發(fā)展還是脫貧，我們面臨的困難和任務(wù)很重，要干的大事難事很多，既靠“巧思”，更靠“拙力”。4.好日子的大門，永遠(yuǎn)都是為勤奮和意志堅(jiān)強(qiáng)者開啟。【結(jié)尾段】有一句名言：“十年磨一劍，不敢試鋒芒;再磨十年后，泰山不敢擋?！薄扒伤肌奔印白玖Α?，無堅(jiān)不摧，無事而不成。33.標(biāo)題：適度地容納對(duì)立【開頭段】哲人告誡我們：“人生的最佳狀態(tài)，是保持輕度的貧困?！弊屑?xì)品味，頗有深意。推而廣之，適度地容納對(duì)立，或許應(yīng)當(dāng)是事物的最佳狀態(tài)。猶如太極圖，白魚中必須有黑“眼”，黑魚中又需要保留一點(diǎn)白。事物的轉(zhuǎn)化往往就從這“眼”開始。【論證段】1.生活中保留某種程度的不滿足，不僅無害，反而有益。2.只有適度地容納對(duì)立面，才能有利于主體的穩(wěn)定存在。3.有時(shí)過于飽滿，過于純粹反而是一種“病態(tài)”?！窘Y(jié)尾段】事物總是“相反者相成”，看似相互對(duì)立的事物又自有其相互依賴、相互促成的一面。聰明之人，自當(dāng)時(shí)刻注意——在方方面面適度