東莞市麻涌中學高二下學期第二次月考語文試卷

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精2011—2012學年度第二學期麻涌中學月考卷高二語文命題人:陳淑君審題人：葉翠萍（本試卷共4頁，24小題，考試時間：150分鐘,分值：150分)一、本大題4小題,每小題3分,共12分.1．下列詞語中加點的字，每組的讀音完全相同的一組是(

）(3分)A．湮沒/殷紅

修葺/茸毛

愆期/慳吝

桎梏/痼疾B．酣暢/鼾聲

邂逅/松懈

甬道/慫恿

自矜/吟誦C．收訖/迄今

強勁/勁旅

濡染/蠕動

散戶/懶散D．沙礫/閃爍

希冀/羽翼

啼囀/轉(zhuǎn)圈

拙劣/茁壯2．下面語段中加點的詞語，使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）日前，金文明先生在《咬文嚼字》上撰文指出，余秋雨在沒有任何根據(jù)的情況下，強不知以為知，硬說自己將“仁者樂山”的“樂”讀成lè并沒有錯，顯然是無稽之談。當然，余秋雨不是專攻語言的，讀錯一兩個字，本無可非議。問題是分明錯了，還要烏龜墊床腳-—硬撐,并且編出一套理論來唬人，實在讓人不能接受.A．強不知以為知B．無稽之談C．無可非議D．烏龜墊床腳——硬撐3．下列各句中，沒有語病的一項是(

）(3分）A．根據(jù)2010年中國城鄉(xiāng)老年人口狀況追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)顯示看，中國擁有自主產(chǎn)權(quán)住房的城市老年人為79。2％，表明大量城市老年人將是"以房養(yǎng)老"模式的受益主體.B．近日，一則“立頓茶農(nóng)藥殘留超標”的消息，引起社會廣泛關(guān)注,我國的農(nóng)藥殘留限量標準是如何制定的？中外標準存在差異的原因是什么？對于廣大消費者來說，這些無疑不是大問題。C．2012年中國慈善排行榜在京發(fā)布,今年共有231位企業(yè)家上榜，曹德旺因在2011年捐贈價值35。49億元的等值股票而蟬聯(lián)中國“首善”稱號。D．衛(wèi)生部發(fā)出緊急通告,要求消費者和食品經(jīng)營機構(gòu)要停止銷售和食用美國的兩種花生醬.4．用下面的句子組成語意連貫的一段話,句子順序排列恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）

①打個比方，學習有點像風，我們?nèi)庋劭床灰婏L，而是根據(jù)刮風的結(jié)果（如樹枝搖動)來判斷風的強度的。

②同樣，我們也只能通過測量學習的結(jié)果來判斷學習是否發(fā)生以及學習的性質(zhì)。

③正因為如此，學習與成績之間有時可能會存在不一致性。

④也就是說，學習本身是無法直接測量的，我們能夠測量的只是學習結(jié)果.

⑤學習是一種在學習者內(nèi)部發(fā)生的事情。

A.⑤④①②③

B.⑤④②①③

C。④⑤③①②

D.④⑤③②①本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文,完成5—9題

宗炳,字少文，南陽涅陽人也。祖承，宜都太守。父繇之,湘鄉(xiāng)令.母同郡師氏，聰辯有學義，教授諸子。高祖開府辟召,下書曰：“吾忝大寵①，思延賢彥。南陽宗炳、雁門周續(xù)之,可下辟召，以禮屈之?！庇谑遣⒈偬巨?皆不起.宋受禪,征為太子舍人；元嘉初，又征通直郎；東宮建，征為太子中舍人,庶子，并不應.妻羅氏，亦有高情，與炳協(xié)趣。羅氏沒，炳哀之過甚,既而輟哭尋理,悲情頓釋。謂沙門釋慧堅曰:“死生不分，未易可達,三復至教，方能遣哀?！焙怅柾趿x季在荊州，親至炳室,與之歡宴，命為諮議參軍，不起。好山水，愛遠游,西陟荊巫，南登衡岳，因而結(jié)宇衡山,欲懷尚平之志。有疾，還江陵，嘆曰：“老疾俱至，名山恐難遍睹，唯當澄懷觀道,臥以游之。”凡所游履，皆圖之于室,謂人曰：“撫琴動操，欲令眾山皆響.”古有《金石弄》,為諸桓所重，桓氏亡,其聲遂絕,惟炳傳焉。太祖遣樂師楊觀就炳受之。

炳外弟師覺授亦有素業(yè)，以琴書自娛.臨川王義慶辟為祭酒，主簿,并不就，乃表薦之，會病卒。元嘉二十年，炳卒，時年六十九.衡陽王義季與司徒江夏王義恭書曰：“宗居士不救所病，其清履肥素②,終始可嘉，為之惻愴,不能己已。"史臣曰:夫獨往之人皆稟偏介之性不能摧志屈道借譽期通若使值見信之主逢時來之運豈其放情江海取逸丘樊蓋不得已而然故也（節(jié)選自《宋書?隱逸傳》）[注］①忝大寵,繼承帝位，有辱天子稱號。

②清履肥素，指行跡超凡脫俗.5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(

）（3分)A吾忝大寵，思延賢彥

延請

B聰辯有學義

有辨別C若使值見信之主

遇到

D亦有高情，與炳協(xié)趣

相同6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

）（3分）A

①炳哀之過甚

B

①以琴書自娛

②夫獨往之人

②臥以游之C

①為之惻愴

D

①豈其放情江海②為諸桓所重

②其清履肥素，終始可嘉7．以下各組句子，全能表現(xiàn)宗炳具有“隱逸思想”的一組是（

)（3分）

①于是并辟太尉掾，皆不起

②臨川王義慶辟為祭酒，主簿,并不就

③結(jié)宇衡山，欲懷尚平之志

④征為太子中舍人，庶子，并不應

⑤太祖遣樂師楊觀就炳受之

⑥夫獨往之人，皆稟偏介之性A．①④⑤

B．①③④C．②③⑤

D．②④⑥8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(）（3分）A．宗炳是南朝人，文中的“高祖”是指南朝宋武帝劉裕，“元嘉”是南朝宋文帝劉義隆的年號。

B．衡陽王劉義季在荊州時,親自到宗炳的家里,和他一起宴飲，并任命宗炳為諮議參軍，宗炳沒有接受。C．宗炳放蕩于湖海之上，游于山林之間，不肯出仕，根本原因是他性格有點偏執(zhí)，并非沒有遇上值得信賴的君主.D．宗炳酷愛山水,喜歡遠足。他去世后,衡陽王劉義季深感悲痛,認為他行跡超凡脫俗,一生品行值得褒揚。9．斷句和翻譯.（10分)(1)用“/”給文中畫波浪線的文段斷句.(4分）夫獨往之人皆稟偏介之性不能摧志屈道借譽期通若使值見信之主逢時來之運豈其放情江海取逸丘樊蓋不得已而然故也（2）翻譯文中劃線的句子。（6分）①羅氏沒，炳哀之過甚，既而輟哭尋理，悲情頓釋.②西陟荊巫,南登衡岳，因而結(jié)宇衡山，欲懷尚平之志.10．閱讀下面的宋詞，然后回答問題。(7分）清

明黃庭堅佳節(jié)清明桃李笑，野田荒垅自生愁。雷驚天地龍蛇蟄,雨足郊原草木柔.人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯①。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘.[注]①上聯(lián)出自《孟子·齊人有一妻一妾》，“祭余"是剩余的祭品;下聯(lián)“士”指介之推。（1)詩歌的首聯(lián)描寫了哪兩幅畫面？分別表達了怎樣的情感？（4分）

詩歌的頸聯(lián)主要運用了哪兩種表現(xiàn)手法？有何作用？（3分)11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分.(任選3題，多選只按前3題計分）（6分）（1)土地平曠,屋舍儼然，

。

,雞犬相聞。（陶淵明《桃花源記》）（2）濁酒一杯家萬里，

，

。人不寐。將軍白發(fā)征夫淚。（范仲淹《漁家傲》）

（3）瓦縫參差，

；

，多于九土之城郭。（杜牧《阿房宮賦》）（4）間關(guān)鶯語花底滑，

。冰泉冷澀弦凝絕,

.（白居易《琵琶行》）三、本大題4小題,共16分。閱讀下面的文章,完成14—17題。信仰危機是社會浮躁的根源(節(jié)選)張賢亮上世紀80年代,英國前首相撒切爾曾說“中國不可能成為世界大國?！睘槭裁?？她說因為中國沒有一個可以輸出的主流意識形態(tài)。你別小看這個“鐵娘子”，這話既尖刻又到位！中國現(xiàn)在的主流意識形態(tài)是什么？好像誰也說不清，嘴巴能說清楚的似乎又和現(xiàn)實不一樣，言行不一致。說我們中國還有“階級斗爭"可以輸出，那是毛澤東時代干的事,“輸出革命"，我們搞“文革"時弄的巴黎也出現(xiàn)“紅衛(wèi)兵造反”?，F(xiàn)在有什么思想文化可以輸出？孔子！花了好多錢在世界各國建了許多“孔子學院",便宜了外國人，原來外國人學中文要花錢，有了孔子學院，外國人找到個免費學中文的地方。其實孔子只是中華傳統(tǒng)文化的重要代表之一。中華傳統(tǒng)文化博大精深，不是孔孟學說一家可以囊括的。最早翻譯為外文的中國古代經(jīng)典是老子的《道德經(jīng)》，外國人都認為老莊思想是哲學而孔孟學說不過是倫理學。我們現(xiàn)在缺少的就是人心皈依的地方。當然，你可以說我信仰共產(chǎn)主義，但共產(chǎn)主義是若干年以后的一種社會形態(tài),正如馬克思說的那是社會生產(chǎn)力高度發(fā)達的必然結(jié)果。那不是信仰而是理想,是要你努力奮斗去實現(xiàn)的。說到信仰，必須是“彼岸”的事情，與現(xiàn)實的政治理念、社會理想有區(qū)別，信仰有更深的精神深度。我們現(xiàn)在不僅有“信仰危機"、“信念危機”，連信任都產(chǎn)生危機，社會普遍無誠信。所以，要重建我們的信仰，重建人的價值觀，是我們面臨的一個很大的難題。如果我們不能重建我們的信仰，構(gòu)建我們的價值體系,即便GDP超過美國，也不會成為世界大國。就拿電影來說，像美國的《2012》、《阿凡達》，雖然是商業(yè)大片，但你會發(fā)現(xiàn)它們都有文化內(nèi)涵，反映英雄主義、環(huán)保意識,有一種人文關(guān)懷。而我們的大片，看得你眼花繚亂,看完了啥印象也沒留下。雖然國產(chǎn)大片國內(nèi)的票房收入越來越高，可是走出國門就少有觀眾，很難賣出去，為啥？因為我們的影片缺少世界各國觀眾都能接受的普世價值！這又是我困惑的事情之一。我覺得我們首先要在這個社會建立信任，能信任政府、信任法院、信任稅務.在人們相互信任的基礎(chǔ)上建立起信念，有信念就會追求信仰。我們現(xiàn)在經(jīng)濟上已排名世界第二,可說是經(jīng)濟大國，而老百姓的“幸福度”才排名世界126位，這個差距太懸殊了！就拿稅收來說，據(jù)說今年上半年我國GDP增長了10。8％，而稅收卻增長了33％，稅收超過經(jīng)濟增長率，中國成了世界上稅種最多、稅率最高的國家，致使中國政府是世界上的第二富,僅次于美國政府。這恰如古人說的“上下交爭利”，加上政治文化生態(tài)有待改善，人們普遍精神惶惑，這是我們最大的不穩(wěn)定因素。所以我說我們現(xiàn)在面臨的最大問題是重構(gòu)文化，要按照列寧說的“繼承人類一切文明成果"，在重新整理中華文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上廣泛汲取全人類創(chuàng)造積累的文化成果。我常說，世界上最低俗的東西在美國，最高尚的東西也在美國；最邪惡的東西在美國，最高雅的東西也在美國.美國人是廣收博納、來者不拒的.而我們不論是對中國固有的傳統(tǒng)文化或外來文化都采取謹小慎微的態(tài)度，生怕不良文化如病菌般傳染了我們的機體.能防微杜漸、“擇優(yōu)錄取”當然最好，但這是理想狀態(tài)，真正做到很不可能，倒可能適得其反：“好”的東西學不來，“壞”的東西不學自會。然而,這又是我們過渡時期主流文化的心態(tài)，短期內(nèi)，我們還不能擺脫“姓資姓社”的思辯方式,還不能生成與“大國"相匹配的寬廣胸懷。我對中國文化的重建還是充滿信心的。大勢所趨，政治體制和文化體制的改革已初步啟動,政治文化生態(tài)已逐漸改善，人們的自由度空前擴大,在這種生態(tài)環(huán)境中已出現(xiàn)了能夠獨立思考、敢于說話的知識分子，已具備了產(chǎn)生文化大師的土壤。歷史上的任何變革和進步都是由精英分子帶領(lǐng)的，我料想不久的將來，中國不僅僅是一批、而是各個文化領(lǐng)域都有大量的精英涌現(xiàn)出來。12-13題在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）12.下列說法，符合文意的兩項是（)（)（5分）A。中國現(xiàn)在正處在一個主流意識形態(tài)缺乏的時代，不僅有信仰危機，而且信任都產(chǎn)生了危機。B。我們要盡快解決重建自己的信仰、重建人的價值觀的難題。否則，即便成為世界大國，GDP也不會超過美國。C.我們的國產(chǎn)大片只要真正具備了世界各國觀眾都能接受的普世價值，就能走出國門，票房收入也會越來越高。D。我們說的重構(gòu)文化就是要在廣泛汲取全人類創(chuàng)造積累的文化成果的基礎(chǔ)上，重新整理中華文化傳統(tǒng)。E.作者認為,我們現(xiàn)在急需重構(gòu)文化，改變我們過渡時期主流文化心態(tài),生成一種與“大國”相匹配的寬廣胸懷。13.下列說法符合文意的一項是（）（3分）A.美國的《2012》、《阿凡達》，雖然是商業(yè)大片,但他們都有文化內(nèi)涵，也可以說是文化大片。B。中國現(xiàn)在已成為經(jīng)濟上排名第二的經(jīng)濟大國，而老百姓“幸福度”的排名還相當落后，最根本的原因是人與人、人與政府之間缺乏信任。C。我們應該學習美國人的廣收博納，不必要對中國固有的傳統(tǒng)文化或外來文化過于謹小慎微.D。隨著政治文化生態(tài)的逐漸改善，能夠獨立思考、敢于說話的文化大師呼之欲出。14。作者為什么說信仰危機是社會浮躁的根源？聯(lián)系全文回答.(4分)15。作者認為，要重建我們的信仰，重建人的價值觀，是我們面臨的一個很大的難題。那么，我們應該怎么做呢?閱讀全文，簡要回答。（4分）四、本大題3小題，共15分.選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學類文本閱讀"試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務必用2B鉛筆在答卷上填涂所選試題組對應的信息點；信息點漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。(一）文學類文本閱讀閱讀下面的作品，完成16～18題。秋日筆記尚建榮打開窗戶，我看見一只金鈴子靜靜地伏在一盆花的葉片上。要不是它輕動觸角,我?guī)缀蹙捅嬲J不出它的青綠色的、與花葉顏色極其相似的身子。我向前靠了靠，眼睛一眨不眨地盯著金鈴子.一縷陽光從對面的樓角斜剪過來搭上窗臺.它一動也不動，頭朝下靜靜地伏在葉片上。此刻，我看清了它細長的折疊起來的后腿有多健美--自關(guān)節(jié)折疊處始至腹部，它的圓潤的腿骨就像一件用翡翠雕刻而成的品位極高的藝術(shù)品--在陽光的映射下，隱約可看到那透明的淡綠中一絲絲的血肉.大自然,才是一個被我們常常給忽視了的杰出的藝術(shù)家呀!三個小時后，我去看它，它正把兩條后腿開始緩緩地向后伸直，伸直，就像一個走累了的人躺在草地上舒展腰身.伸到極限，它又緩緩地蜷攏，蜷攏.如此伸縮了幾個來回,它便把后腿的右足緩緩地搭上嘴巴輕輕地摩擦。我突然想起秋天的寒意在一點點加重。也許，這是一只快要凍僵了的金鈴子.它緩慢地蹬腿，摩嘴，是在疏通經(jīng)絡以抵御這一絲嚴寒吧.此前，我真不知道這只金鈴子曾棲在誰家的陽臺或哪一片草叢，更不知道它是如何飛過林立的高樓降落到我家窗臺的。不由想起《豳風·七月》中的詩句:七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。兩千多年前，一群受不了寒寂之苦的蟋蟀離開野地遷往農(nóng)家屋檐，又一步步移到屋內(nèi)，最后，鉆入主人的床下去躲避風寒.今天，這只金鈴子說不定就是夾雜在當年這支撤退大軍中的金鈴子后代。也許，它同樣是受不了外面的風寒才想鉆進我的室內(nèi)或躲到床下去的吧。就這樣,這只拿后足摩擦了一會兒嘴巴的金鈴子可能感到了一絲暖意，它把后腿緩緩地放回到了花葉的原處,之后用帶著鋸齒的中足小腿翻轉(zhuǎn)過去，來來回回地摩擦后腿的根部和腰身。就這樣,約摸過了半個小時，它停下來一動不動了.看來，這是一只快凍僵了的金鈴子。那縷陽光從我家的窗臺移向另一片樓群，我開始擔心仍然一動不動的金鈴子是不是真給凍壞了.我輕輕地吹了口氣，忽的一下，它竟然從一片花葉跳向另一片花葉。我伸出手指想捉住它，好讓它凍僵了的身子在我生有火爐的房間度過一夜?？晌疑斐龅氖种高€未向它靠近，它便縱身一躍從五樓的窗臺上義無反顧地跳下去消失得無影無蹤了。驀然間，我心頭涌上一股莫名的滋味。以地球主宰者自居的人與卑弱微小的金鈴子是多么驚人的相似啊——伸腿,摩嘴，搓身，這只在秋天快在凍僵的金鈴子當找不到同伴時，它的內(nèi)心會有多寂寞傷感呢?抓住一片花葉,就可能抓住一絲來自對方的溫暖和希望，這是一片花葉所給予這只快凍僵了的金鈴子的啟示。而作為萬物靈長的我們，所能給予這只金鈴子的又是什么呢?面對秋寒的逼近,這只不曾發(fā)出一聲哀嘆的金鈴子，讓我秋日里的生活從此黯然失色。夜色流水一樣緩緩地彌漫開來，“唧——唧——”偶爾飄來的一兩聲秋蟲鳴叫,無意間給這個秋天的黃昏涂抹了幾許淡寞和虛無.我知道：在這由無數(shù)鋼筋水泥和玻璃構(gòu)建的密不透風的城市，無論這只金鈴子和它的伙伴是如何迅疾，都是不可能像兩千多年前的那群蟋蟀一樣輕易地登堂入室了——僅僅薄薄的一層玻璃，它們便被永遠地隔離在一個遙遠的世界.滿城燈火次第亮起，今夜，這只金鈴子它將在這個城市誰家的屋檐下棲息？明天，它又將撤向哪里？文章第二段描寫金鈴子的情狀，請分析它的表達特色.（5分）17.閱讀文中畫線的句子,請簡要分析其思想內(nèi)涵。（4分）18．文章多次直接描寫金鈴子，請結(jié)合金鈴子的象征意義探討作者這樣寫的意圖。（6分)（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字,完成19~21題。奧斯維辛沒有什么新聞羅森塔爾波蘭布熱金卡電從某種意義上說,在布熱金卡，最可怕的事情是這里居然陽光明媚溫暖，一行行白楊樹婆娑起舞，在大門附近的草地上，還有兒童在追逐游戲。這真像一場噩夢,一切都可怕地顛倒了。在布熱金卡,本來不該有陽光照耀，不該有光亮，不該有碧綠的草地，不該有孩子們的嬉笑。布熱金卡應當是個永遠沒有陽光、百花永遠凋謝的地方，因為這里曾經(jīng)是人間地獄。每天都有人從世界各地來到布熱金卡-—這里也許是世間最可怕的旅游中心。來人的目的各不相同—-有人為了親眼看看事情是不是像說的那樣可怕，有人為了不使自己忘記過去，也有人想通過訪問死難者受折磨的場所，來向他們致敬。布熱金卡在波蘭南方城市奧斯維辛城外幾英里的地方——世人對奧斯維辛這個地名更熟悉。奧斯維辛大約有12000名居民，距華沙120英里，地處被稱為摩拉維安門的山口的東頭，周圍是一片沼澤地.布熱金卡和奧斯維辛一道組成了被納粹稱為奧斯維辛集中營的殺人工廠的一部分.十四年前,最后一批囚徒被剝光衣服,在軍犬和武裝土兵的押送下走進毒氣室。從那時起，奧斯維辛的慘狀被人們講過了很多次。一些幸存者撰寫的回憶錄中談到的情況，是任何心智健全的人所無法想像的.奧斯維辛集中營司令官羅道夫·弗蘭斯·費爾南德·霍斯在被處決前也寫了回憶錄,詳細介紹了這里進行的集體屠殺和用人體作的各種試驗。波蘭人說,共有400萬人死在那里。今天，在奧斯維辛,并沒有可供報道的新聞。記者只有一種非寫不可的使命感，這種使命感來源于一種不安的心情：在訪問這里之后,如果不說些什么或?qū)懶┦裁淳碗x開，那就對不起在這里遇難的人們.現(xiàn)在，布熱金卡和奧斯維辛都是很安靜的地方，人們再也聽不到受難者的喊叫了.參觀者默默地邁著步子，先是很快地望上一眼;接著,當他們在想像中把人同牢房、毒氣室、地下室和鞭刑柱聯(lián)系起來的時候，他們的步履不由得慢了下來。導游也無須多說,他們只消用手指一指就夠了。每一個參觀者都感到有一個地方對他說來特別恐怖,使他終生難忘。對有的人來說，這個地方是經(jīng)過復原的奧斯維辛毒氣室。人們對他們說，這是“小的",還有一個更大的。對另外一些人來說，這樣一個事實使他們終生難忘:在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放.還有一些參觀者注視著毒氣室和焚尸爐，開頭，他們表情茫然，因為他們不曉得這是干什么使的。然而,一看到玻璃窗內(nèi)成堆的頭發(fā)和嬰兒的鞋子，一看到用以關(guān)押被判處絞刑的死囚的牢房時，他們就不由自主地停下腳步，渾身發(fā)抖.一個參觀者驚懼萬分，張大了嘴巴，他想叫，但是叫不出來-—原來，在女牢房,他看到了一些盒子。這些三層的長條盒子,6英尺寬，3英尺高，在這樣大一塊地方，每夜要塞進去五到十人睡覺。解說員快步從這里走開，因為這里沒有什么值得看的。參觀者來到一座灰磚建造的建筑物前，這是在婦女身上搞不育試驗的地方。解說員試著推了一下門——門是鎖著的.參觀者慶幸他沒有打開門進去，否則他會羞紅了臉的?，F(xiàn)在參觀者來到一條長廊里。從長廊兩邊的墻上，成排的人在注視著參觀者。這是數(shù)以千計的照片，是囚徒們的照片.他們都死了——這些面對著照相機鏡頭的男人和婦女，都知道死亡在等待著他們.他們表情木然.但是，在一排照片的中間，有一張?zhí)貏e引人注目，發(fā)人深盡。這是一個二十多歲的姑娘，長得豐滿,可愛，皮膚細白，金發(fā)碧眼.她在溫和地微笑著,似乎是為著一個美好而又隱秘的夢想而微笑。當時，她在想什么呢?現(xiàn)在她在這堵奧斯維辛集中營遇難者紀念墻上，又在想什么呢?參觀者被帶到執(zhí)行絞刑的地下室去看一眼，這時，他們感到自己也在被窒息。另一位參觀者進來了，她跪了下來，在自己胸前畫十字。在奧斯維辛,沒有可以作禱告的地方。參觀者們用懇求的目光彼此看了一眼,然后對解說員說：“夠了."在奧斯維辛,沒有新鮮東西可供報道。這里陽光明媚,綠樹成陰，在集中營大門附近,孩子們在追逐游戲.19．這篇特寫所以征服讀者,不僅在于它寫出了事實，還在于通過參觀者的行動、神態(tài)傳達他們內(nèi)心的感受和情緒。試舉例加以分析。(5分）20．納粹的集中營令人恐怖，作者為什么在開頭偏偏要描述布熱津卡“太陽和煦、明亮，一排排高大的白楊樹長勢喜人，在門前不遠的草地上,還有兒童在嬉笑、打鬧”這樣祥和的景象？(4分）21。作者一面說“奧斯威辛沒有什么新聞”，一面又以此為題寫了這則報道。你認為其寫作意圖是什么？(6分）五、本大題2小題，每小題6分，共12分。22．閱讀下面的文字,按照要求完成（1）－(2）。(6分）網(wǎng)絡是信息傳輸、接收、共享的虛擬平臺,它把各個點、面、體的信息聯(lián)系到一起，＿＿＿＿實現(xiàn)這些資源的共享。它借助文字閱讀、圖片查看、影音播放、下載傳輸、游戲聊天等軟件工具給人們帶來極其豐富和美好的使用和享受，有時＿＿＿＿超越人體本身所能帶來的感受，讓人以超乎真實的外貌、感覺進入網(wǎng)絡平臺。但這些只是豐富了人們的生活而不能取代人們的生活，只能模仿人的感受而不能取代人的感受。（1）請在下列詞語中，選取最恰當?shù)膬蓚€,分別填入空格中。（2分）從而進而甚至也許(2）請概括網(wǎng)絡的優(yōu)點和局限性（不超過40字）。（4分）23．班會課上，討論“寬松民主與嚴格約束”哪種班級管理模式更有利于學生成長的問題。請在橫線上填入話語,進行辯駁，要求至少使用一種修辭手法,每組所填辯駁話語不得超過30字.（6分)第一組：正方:我們可以像飛鳥一樣,自由翱翔，難道你喜歡被關(guān)在籠子里嗎?反方：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（3分）第二組：正方：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（3分）反方:斷了線的風箏不僅不會飛得更高，反而會一頭栽在地上。24.閱讀下面文字，按要求作文。出門時，父母叮囑我們要防壞人;經(jīng)濟上,國家防通貨膨脹；軍事上,我們要設防，養(yǎng)生也講預防?，F(xiàn)在幾乎家家有防盜門，互聯(lián)網(wǎng)也有防火墻.我們的一切行為似乎都離不開“防”了.不知道這是我們的機智還是困厄,是喜悅還是悲哀。關(guān)于“防”的現(xiàn)象和心理，你有何感想，寫下來。要求：不要套作，不要抄襲.立足現(xiàn)實，貼近生活,自選議題和角度.自定立意,自擬標題.文體不限，不少于800字。

2011—2012學年度第二學期麻涌中學高二語文月考卷語文參考答案一、1．C．【A．yān;qì/róng；qiān；gù；B．hān；xiè；yǒng；jīn/yín；C．qì；jìng;rú；sǎn;D．lì/shuò；jì/yì;zhuàn；zhuō/zhuó】2．C．（“無可非議”應改為“無可厚非"。）《阿凡達》也可以說是文化大片”屬于無中生有。B項老百姓“幸福度”的排名落后的根本原因不是缺乏信任,而是缺乏信仰。D項“文化大師呼之欲出"說法夸大，原文是“已具備了產(chǎn)生文化大師的土壤"）16。要點：信仰有更深的精神深度。信仰危機、信念危機阻礙我們成為世界大國夢想的實現(xiàn)。政治文化生態(tài)沒有改善，人們普遍精神惶惑，這是我們最大的不穩(wěn)定因素.過渡時期主流文化的心態(tài)，短期內(nèi)還不能生成與“大國”相匹配的寬廣胸懷。答對一點給1分。意思對也可以給分。17。要點:在社會上建立相互信任的關(guān)系。在相互信任的基礎(chǔ)上建立起信念。重新整理中華文化傳統(tǒng)。廣泛汲取全人類創(chuàng)造積累的文化成果。在政治體制和文化體制的改革已初步啟動、政治文化生態(tài)已逐漸改善的基礎(chǔ)上，建立自由度空前擴大的“生態(tài)環(huán)境”?！霸趺崔k”的問題應該在文章后半部分找.答對一點給1分。意思對也可以給分.四、（一）文學類文本閱讀16．①抓住了金鈴子最具特色的身體部位(后腿）；②靜態(tài)描寫（或：細節(jié)描寫）；③運用比喻的修辭手法；④寫出了作者對金鈴子的喜愛之情；⑤對大自然的贊美之情；⑥語言優(yōu)美，極富感染力。（答到五點即給5分）17．①對弱者的同情；②對弱者的頑強抗爭的敬佩;③對弱者逃離別人幫助的傷感；④文明的進程不能以犧牲弱者為代價。（答一點1分，答二點3分，答到三點給4分，意思對即可。）18．①文中的金鈴子其實就是弱者的化身，他們是美麗的（或:有著美好的心靈）；②他們面對苦難不寄希望于別人的幫助，而是自我拯救,他們是善良的；③在文明的進程中已經(jīng)沒有了他們的位置,他們唯一能做的就是逃離；④作者強烈期盼人與人要和諧相處；⑤表達作者的憂患意識。(一點2分，答到三點意思對即給6分)(二)實用類文本閱讀19．文中并沒有詳細描寫奧斯威辛的陰森恐怖，而字里行間則灌注著個人的情感,以此感染讀者。比如，參觀者心情是沉重的，所以一開始都是“默默地邁著步子”；他們清楚這里每一個地方都很恐怖，但是不知道會碰到什么可怕的景象，所以總是先“很快地望上一眼”，當想像中的場景和眼前的事物聯(lián)系在一起的時候，他們感到震驚，所以“步履不由得慢了下來”。這就通過參觀者的行動充分展現(xiàn)了他們的內(nèi)心感受。再如，看到成堆的頭發(fā)和嬰兒的鞋子，“他們就不由自主地停下腳步，渾身發(fā)抖”;看到關(guān)押女犯人的盒子，有的參觀者竟然“張大了嘴巴，他想叫,但是叫不出來”；而到了執(zhí)行絞刑的地下室，參觀者都感到“自己也在被窒息”。我們無從知道那些房間、那些盒子的具體情況，但我們卻能想見當年的殘酷景象.（能舉出具體例子給2分，分析給3分。意思對即可.）20．作者用的是反語.在奧斯威辛，在這塊曾經(jīng)血流成河的地方,“太陽”雖已“和煦"，雖已“明亮”,但蒙在人們心頭的陰霾，卻依舊難于消除。(2分）這樣寫進一步表現(xiàn)了奧斯威辛集中營給人們造成的心理恐懼是多么深重。（2分）(說明：因為“陽光明媚”、綠樹成陰、孩子們高興地嬉戲的和平景象固然美好，卻與布熱金卡的歷史不相配.布熱金卡曾經(jīng)是一個暗無天日的人間地獄，這里應該“永遠沒有陽光、百花永遠凋謝”,灰暗的天空，沉悶的色調(diào)。然而一踏進集中營，作者卻吃驚地看到兩種不相配的東西疊臺在一起，因此感到“可怕".作者無一句正面控訴，卻強烈表達出自己的憤懣，字字句句敲打著讀者的心，讓讀者感到一種莫名的壓抑。）21．（1）“沒有什么新聞”，其實是講，這里臭名昭著的納粹行徑，早已世人皆知,沒有什么好說的；（2）“沒有什么新聞”，是講，除了世人皆知的惡行之外，就沒有什么其他可說的了，言外之意是說，這里從來沒有什么值得張揚的好事;（3）但是，“沒有什么新聞”,“我”還是要寫，要繼續(xù)對納粹的歷史罪行再次予以揭露，以讓世人永志不忘.［（1）(2）得3分，（3）得3分。]五、22．（1)從而‖甚至【解析】本題考查“語言連貫”的能力.每詞1分。從而：引出結(jié)果、目的等。進而：在前一行動的基礎(chǔ)上進一步的行動。甚至：表示遞進關(guān)系.也許：表示有可能但不很肯定的推測、估計或判斷。(2）【答案示例】網(wǎng)絡可以實現(xiàn)資源共享(1分），給人帶來豐富和美好的享受（1分），但還不能取代人的生活和感受（2分).【解析】本題考查概括壓縮的能力。每超一字扣1分.23．【答案示例】第一組反方：沒有規(guī)矩，不成方圓。（3分）第二組正方：難道你希望當一匹被籠頭套住的馬,不再自由馳騁嗎？（3分）【解析】本題考查語言得體鮮明生動的能力。正確運用修辭手法(1分），內(nèi)容與對方相對、觀點鮮明(2分）。每超1字扣1分。24。作文審題及寫作方向★防賊是必要的，但把所有陌生人當賊防則是悲哀的。心靈設防既可憐又無奈.害人之心不可有，防人之心不可無?！锓?，是因為溝通不夠，了解不多,信任欠缺；發(fā)展到敵對更是災難.我們社會缺少坦誠、率真、不設防的氛圍和機制,更多是猜忌、懷疑、不信任的目光和暗示?！镱A防比治療更重要。扁鵲三兄弟的本領(lǐng)。凡事預則立，不預則廢。不打無準備之仗?！锓阑鸱辣I,防盜門、高樓大廈也隔絕了人與人近距離交流的機會，城市的陌生感使雞犬之聲相聞的田園牧歌生活成了奢侈，人際關(guān)系更復雜。甚至,千里之外的人我們很熟絡,近在眼前的鄰居卻不知姓甚名誰.防的結(jié)果是自我封閉。★要深刻點,就得探討“防”的動機、原因及效果、作用.★要豐富充實加深刻點，就得聯(lián)系“防”的對立面“攻"：轉(zhuǎn)換、此消彼長、防不勝防、道高與魔高.2011-2012學年度第二學期麻涌中學高二語文月考卷語文參考答案一、1．C．【A．yān；qì/róng；qiān；gù；B．hān；xiè；yǒng；jīn/yín；C．qì；jìng；rú;sǎn；D．lì/shuò；jì/yì；zhuàn；zhuō/zhuó】2．C．(“無可非議”應改為“無可厚非”。）《阿凡達》也可以說是文化大片”屬于無中生有。B項老百姓“幸福度”的排名落后的根本原因不是缺乏信任，而是缺乏信仰。D項“文化大師呼之欲出”說法夸大，原文是“已具備了產(chǎn)生文化大師的土壤”)16.要點:信仰有更深的精神深度.信仰危機、信念危機阻礙我們成為世界大國夢想的實現(xiàn)。政治文化生態(tài)沒有改善,人們普遍精神惶惑，這是我們最大的不穩(wěn)定因素。過渡時期主流文化的心態(tài)，短期內(nèi)還不能生成與“大國”相匹配的寬廣胸懷.答對一點給1分。意思對也可以給分。17。要點：在社會上建立相互信任的關(guān)系.在相互信任的基礎(chǔ)上建立起信念。重新整理中華文化傳統(tǒng)。廣泛汲取全人類創(chuàng)造積累的文化成果。在政治體制和文化體制的改革已初步啟動、政治文化生態(tài)已逐漸改善的基礎(chǔ)上,建立自由度空前擴大的“生態(tài)環(huán)境”?！霸趺崔k"的問題應該在文章后半部分找。答對一點給1分。意思對也可以給分。四、（一）文學類文本閱讀16．①抓住了金鈴子最具特色的身體部位（后腿）；②靜態(tài)描寫(或：細節(jié)描寫）；③運用比喻的修辭手法；④寫出了作者對金鈴子的喜愛之情；⑤對大自然的贊美之情；⑥語言優(yōu)美，極富感染力。（答到五點即給5分）17．①對弱者的同情；②對弱者的頑強抗爭的敬佩；③對弱者逃離別人幫助的傷感；④文明的進程不能以犧牲弱者為代價。（答一點1分，答二點3分，答到三點給4分，意思對即可.）18．①文中的金鈴子其實就是弱者的化身，他們是美麗的（或：有著美好的心靈)；②他們面對苦難不寄希望于別人的幫助，而是自我拯救，他們是善良的;③在文明的進程中已經(jīng)沒有了他們的位置，他們唯一能做的就是逃離;④作者強烈期盼人與人要和諧相處；⑤表達作者的憂患意識。（一點2分,答到三點意思對即給6分）（二）實用類文本閱讀19．文中并沒有詳細描寫奧斯威辛的陰森恐怖，而字里行間則灌注著個人的情感，以此感染讀者。比