2023屆天津市河西區(qū)高三語文三模試卷及答案

高三語文三模試卷一、選擇題組1.閱讀下面一段文字，完成下面小題。毛澤東詩詞以崇高的革命感情、遒勁的創(chuàng)造力量，形成了風(fēng)格絕殊的新形態(tài)的詩美和〔

〕的創(chuàng)作風(fēng)格。毛澤東是偉大的革命理想主義者，他在詩詞中不遺余力地謳歌革命理想，贊美為實(shí)現(xiàn)理想而進(jìn)行的壯麗的斗爭(zhēng)。?七律·長(zhǎng)征?就是其中的典范作品，這首詩不僅寫出了紅軍長(zhǎng)征所經(jīng)歷的千難萬險(xiǎn)，而且把紅軍不怕犧牲的崇高精神抒寫到了極致，可以稱為〔

〕。毛澤東詩詞中歌革命理想、戰(zhàn)勝困難勇氣的警句比比皆是，如“不到長(zhǎng)城非好漢〞“敢教日月?lián)Q新天〞“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹〞等，這些警句就像是振奮人心的金鼓，〔

〕人們乘風(fēng)破浪，銳意進(jìn)取。________________，其詩詞中的美是對(duì)自然與社會(huì)生活中的美的概括與升華，如?沁園春·長(zhǎng)沙?，他表現(xiàn)美的重要特點(diǎn)是善于把自然美與社會(huì)美融為一體，通過刻畫栩栩如生、呼之欲出的自然美的藝術(shù)形象來表現(xiàn)社會(huì)美，抒發(fā)了一代偉人對(duì)中華民族前途的樂觀主義精神和以天下為己任的革命豪情壯志?！?〕依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是〔

〕A.獨(dú)樹一幟

千古絕唱

催促

B.獨(dú)出心裁

千古絕唱

催促

C.獨(dú)出心裁

流芳千古

催促

D.獨(dú)樹一幟

流芳千古

催促〔2〕在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔

〕A.毛澤東在詩詞中不僅抒寫了一代偉人的壯志豪情，而且讀者還在心中鑄造了美的殿堂

B.毛澤東在詩詞中抒寫了不僅一代偉人的壯志豪情，而且還在讀者心中鑄造了美的殿堂

C.毛澤東詩詞不僅抒寫了一代偉人的壯志豪情，而且還在讀者心中鑄造了美的殿堂

D.毛澤東詩詞不僅在讀者心中鑄造了美的殿堂，而且還抒寫了一代偉人的壯志豪情二、選擇題2.以下有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔

〕A.

?論語?記載了孔子及其弟子的言行，是儒家重要的經(jīng)典，被列為“四書〞之一。

B.

司馬遷的?史記?開紀(jì)傳體史書的先河，我們熟悉的?鴻門宴?和?項(xiàng)羽之死?均出自?史記·項(xiàng)羽本紀(jì)?。

C.

中國(guó)現(xiàn)代劇作家曹禺，出生于天津，創(chuàng)作了?雷雨??茶館??北京人?等話劇劇本。

D.

美國(guó)作家海明威在?老人與海?中塑造了桑地亞哥的形象，頌揚(yáng)了“硬漢精神〞。三、非連續(xù)性文本閱讀3.閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：有數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)餐飲業(yè)人均食物浪費(fèi)量為每人每餐93克，浪費(fèi)率為11.7%，2021年以來，“光盤行動(dòng)〞廣泛開展，“舌尖上的浪費(fèi)〞現(xiàn)象有所減少，然而生活中不難發(fā)現(xiàn)，一些場(chǎng)景中還存在明顯的浪費(fèi)現(xiàn)象，如單位食堂，人們排隊(duì)倒掉餐盤中余下的很多飯菜；宴席散去，酒桌上留下了不少“未光之盤〞；餐廳消費(fèi)中也時(shí)常可見超量點(diǎn)餐……統(tǒng)計(jì)局公布的2021年全國(guó)夏糧生產(chǎn)數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)夏糧生產(chǎn)再獲豐收，產(chǎn)量創(chuàng)歷史新高。盡管我國(guó)糧食生產(chǎn)連年豐收，對(duì)糧食平安還是始終要有危機(jī)意識(shí)，今年全球新冠肺炎疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘。減少餐飲浪費(fèi)，是踐行綠色低碳生活觀念的必然要求。有研究顯示，如果人類減少糧食浪費(fèi)和提高糧食生產(chǎn)鏈的效率，將對(duì)保護(hù)地球自然資源和改善人類生活，做出巨大的奉獻(xiàn)。節(jié)約糧食，既可以減少不必要的浪費(fèi)，保證糧食平安，同時(shí)又可以保護(hù)生態(tài)環(huán)境，減少資源消耗，可謂一舉多得。培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，需要善于發(fā)揮宣傳教育的重要作用?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。〞崇尚勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，政府層面還需加強(qiáng)宣傳力度，在全社會(huì)培養(yǎng)理性、健康的飲食觀和消費(fèi)觀，鼓勵(lì)和表彰節(jié)約行為，倡導(dǎo)餐桌上的文明新風(fēng)。同時(shí)也要重視教育層面的作用，如學(xué)校加強(qiáng)相關(guān)知識(shí)與政策的科普。還可通過新媒介、新平臺(tái)等年輕人喜聞樂見的方式，引導(dǎo)群眾，真正做到讓勤儉節(jié)約的生活態(tài)度內(nèi)化于心、外化于行，讓由儉入奢易，由奢入儉也不再困難。杜絕“舌尖上的浪費(fèi)〞，還需餐飲行業(yè)共同努力，優(yōu)化效勞與經(jīng)營(yíng)模式。習(xí)近平總書記作出重要指示后，湖北武漢餐飲業(yè)協(xié)會(huì)第一時(shí)間響應(yīng)號(hào)召，發(fā)布包括“N-1點(diǎn)餐模式〞在內(nèi)的6條建議。北京、江蘇、陜西等地行業(yè)協(xié)會(huì)的建議書也包括多項(xiàng)節(jié)約措施。這些舉措從效勞側(cè)為遏制“舌尖上的浪費(fèi)〞提供了動(dòng)力，值得重視與借鑒，從而啟發(fā)社會(huì)各環(huán)節(jié)探索更有效的節(jié)約措施。遏制鋪張浪費(fèi)之風(fēng)，更需從上到下形成全維度的社會(huì)風(fēng)氣群眾看黨員，黨員看干部。只有黨政機(jī)關(guān)、黨員干部以身作那么，充分發(fā)揮模范帶頭作用，才更具有感召力與說服力，才能助推全社會(huì)自上而下形成節(jié)約風(fēng)氣。廣闊黨員干部要帶頭過“緊日子〞，節(jié)約糧食，杜絕公款浪費(fèi)，為人民群眾做好典范。“舌尖上的浪費(fèi)〞不僅是個(gè)人行為層面的問題，還關(guān)乎國(guó)家整體戰(zhàn)略布局與國(guó)計(jì)民生。只要人人都行動(dòng)起來，做好實(shí)踐者與監(jiān)督者，形成杜絕浪費(fèi)的良好氣氛，文明新風(fēng)能吹遍神州大地，以節(jié)約為榮，以浪費(fèi)為恥將會(huì)成為社會(huì)新時(shí)尚。〔摘編自王欣夷?讓“以節(jié)約為榮，以浪費(fèi)為恥〞成為社會(huì)新時(shí)尚?〕材料二：據(jù)聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織統(tǒng)計(jì)，全球每年生產(chǎn)的食物中，約有1/3被丟棄或浪費(fèi)掉，相當(dāng)于13億噸糧食，約合1萬億美元的經(jīng)濟(jì)本錢、7000億元的環(huán)境本錢以及9000億美元的社會(huì)本錢。與此形成鮮明對(duì)照的是，全球還有大量極端貧困人口營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)得不到保障。聯(lián)合國(guó)日前發(fā)布的?2021年世界糧食平安和營(yíng)養(yǎng)狀況?報(bào)告指出，受新冠肺炎疫情影響，今年全球饑餓人數(shù)可能將在去年6.9億的根底上增加0.83億～1.32億。強(qiáng)烈反差的背后，是全球購(gòu)置力不均衡的現(xiàn)實(shí)。聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織的一項(xiàng)研究顯示，在世界最貧困地區(qū)，消費(fèi)者的食物浪費(fèi)程度很低，每年人均約10公斤，而在高收入國(guó)家，這一數(shù)字超過了100公斤，糧農(nóng)組織首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出：“糧食是足夠的，今年也是如此。問題在于人們購(gòu)置食物的能力。〞食物浪費(fèi)造成的需求過剩會(huì)推高食品價(jià)格，這對(duì)食品支出占比較高的窮人影響更大，令他們難以負(fù)擔(dān)具有充足營(yíng)養(yǎng)的食物，生存境遇進(jìn)一步惡化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，買多少食物似乎是消費(fèi)者的個(gè)人自由，有人還拿經(jīng)濟(jì)學(xué)的“破窗理論〞為浪費(fèi)行為開脫，認(rèn)為這是為食品餐飲行業(yè)的繁榮作奉獻(xiàn)，就像打破一扇好端端的窗戶玻璃能給玻璃廠和安裝工人帶來經(jīng)濟(jì)收益一樣。法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴師夏在其著名論文?看得到的和看不到的?中對(duì)這一理論進(jìn)行了反駁，“你的理論停留在看得到的那些東西，沒有考慮那些看不到的〞更換窗戶的財(cái)富本可以另作他用。食物浪費(fèi)的時(shí)機(jī)本錢和環(huán)境本錢都很大。糧食生產(chǎn)是資源密集型產(chǎn)業(yè)，除了賬單上標(biāo)明的本錢，人們?cè)趤G棄食物時(shí)還浪費(fèi)了大量看不見的土地、化肥、水、能源等資源，人們本可以把這些資源節(jié)省下來，歸還侵占的野生動(dòng)物棲息地，減少農(nóng)藥化肥使用，降低對(duì)氣候變化的影響。一方面是耕地面積不斷減少、糧食生產(chǎn)供應(yīng)受到威脅，一方面食物需求還在不斷增長(zhǎng)。據(jù)預(yù)測(cè)，2021～2050年的人口增長(zhǎng)和收入增加將導(dǎo)致全球農(nóng)產(chǎn)品需求增加35%～50%，這將給全球自然資源造成更大壓力。為了保障糧食平安，人類需要采取多種應(yīng)對(duì)措施，制止食物浪費(fèi)和損失應(yīng)該是其中最根本和必要的行動(dòng)?！舱幾陨袆P元?制止食物浪費(fèi)，不止有本經(jīng)濟(jì)賬?〕材料三：從目前看，我國(guó)現(xiàn)行法律中雖有一些關(guān)于制止浪費(fèi)行為的原那么規(guī)定和要求，但比較分散或籠統(tǒng)，缺乏必要的約束措施和懲戒機(jī)制。立法遏制餐飲浪費(fèi)，需明確職能部門、餐飲經(jīng)營(yíng)者消費(fèi)者等各方的責(zé)任，制定出易于操作的監(jiān)督措施和處分標(biāo)準(zhǔn)，并著眼于構(gòu)建事前防范、事中監(jiān)督、事后懲罰并重的制度機(jī)制。必須指出的是，餐飲浪費(fèi)只是糧食浪費(fèi)中的重要一環(huán)育種、收獲、儲(chǔ)藏、運(yùn)輸、加工等環(huán)節(jié)的浪費(fèi)同樣不可無視。立法遏制糧食浪費(fèi)必須堅(jiān)持“全面原那么〞，涵蓋從育種到餐桌的所有環(huán)節(jié)，確保每一粒糧食都不被浪費(fèi)。換言之，千呼萬喚的?糧食法?該出臺(tái)了。遏制糧食浪費(fèi)任重道遠(yuǎn)，法治是治本之策。最新消息是，全國(guó)人大常委會(huì)法工委已決定成立工作專班，開展相關(guān)工作立法有望提速，令人期待。摘編自陳廣江?立法制糧食浪費(fèi)迫在眉睫?，有刪改〕〔1〕以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔

〕A.因?yàn)閺V泛開展“光盤行動(dòng)〞，2021年以來，“舌尖上的浪費(fèi)〞現(xiàn)象得到了完全遏制。

B.湖北、江蘇、陜西等地餐飲業(yè)協(xié)會(huì)建議的節(jié)約措施從消費(fèi)側(cè)杜絕“舌尖上的浪費(fèi)〞。

C.受新冠肺炎疫情影響，今年全球饑餓人數(shù)將在去年的根底上：增加0.83億～1.32億。

D.餐飲浪費(fèi)，不僅是個(gè)人行為層面存在的問題，還關(guān)乎國(guó)家整體戰(zhàn)略布局與國(guó)計(jì)民生?！?〕根據(jù)材料內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔

〕A.全球每年生產(chǎn)的食物，約三成被丟棄或浪費(fèi)，造成經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)本錢巨大浪費(fèi)。

B.遏制鋪張浪費(fèi)之風(fēng)，需要黨員干部帶頭，形成以節(jié)約為榮，浪費(fèi)為恥的社會(huì)新時(shí)尚。

C.糧食供應(yīng)缺乏推高了食品價(jià)格，會(huì)進(jìn)一步惡化食品支出比較高的窮人的生存境遇。

D.糧食浪費(fèi)不僅包括餐飲浪費(fèi)，還包括育種、收獲、儲(chǔ)藏、運(yùn)輸、加工等環(huán)節(jié)的浪費(fèi)?！?〕以下不屬于材料二中“拿經(jīng)濟(jì)學(xué)的‘破窗理論’為浪費(fèi)行為開脫〞這類現(xiàn)象的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔

〕A.“大胃王〞主播在鏡頭后吐掉口中食物，美其名曰：推介美食。

B.發(fā)放免費(fèi)健身消費(fèi)券，既可惠及群眾，也能功力場(chǎng)館健身消費(fèi)。

C.制作美食短視頻，消耗了大量食材，聲稱是傳播傳統(tǒng)美食文化。

D.把還可以正常使用的空調(diào)換掉，說是可以以換新，拉動(dòng)內(nèi)需。四、文言文閱讀4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。乾隆之末，桐城姚姬傳先生鼐，善為古文辭，慕效其鄉(xiāng)先輩方望溪侍郎之所為，而受法于劉君大櫆及其世父編修君范。三子既通碩望，姚先生治其術(shù)益精。歷城周永年書昌為之語曰：“天下之文章，其在桐城乎！〞由是學(xué)者多歸向桐城，號(hào)“桐城派〞，猶前世所稱江西詩派者也。姚先生晚而主鐘山書院講席，門下著藉者，上元有管同異之、梅曾亮伯言，桐城有方東樹植之、姚瑩石甫。四人者，稱為高第弟子，各以所得傳授徒友，往往不絕。在桐城者，有戴鈞衡存莊，事植之久，尤精力過絕人，自以為守其邑先正之法，禪之后進(jìn)，義無所讓也。其不列弟子籍，同時(shí)服膺，有新城魯仕驥絜非，吳興吳德旋仲倫。絜非之甥為陳用光碩士碩士既師其舅又親受業(yè)姚先生之門鄉(xiāng)人化之多好文章。昔者，國(guó)藩嘗怪姚先生典試湖南，而吾鄉(xiāng)出其門者，未聞相從以學(xué)文為事。既而得巴陵吳敏樹南屏，稱述其術(shù)，篤好而不厭，而武陵楊彝珍性農(nóng)、善化孫鼎臣芝房、湘陰郭嵩燾伯琛、溆浦舒燾伯魯，亦以姚氏文家正軌，違此那么又何求？最后得湘潭歐陽生。生，吾友歐陽兆熊小岑之子，而受法于巴陵吳君、湘陰郭君，亦師事新城二陳。其漸染者多，其志趣嗜好，舉天下之美，無以易乎桐城姚氏者也。當(dāng)乾隆中葉，海內(nèi)魁儒畸士，崇尚鴻博，繁稱旁證，考核一字，累數(shù)千言不能休，別立幟志，名曰“漢學(xué)〞，深擯有宋諸子義理之說，以為缺乏復(fù)存。其為文蕪雜寡要。姚先生獨(dú)排眾議，以為義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢。必義理為質(zhì)，而后文有所附，考據(jù)有所歸，一編之內(nèi)，唯此尤兢兢。當(dāng)時(shí)孤立無助，傳之五六十年，近世學(xué)子，稍稍誦其文，承用其說。道之廢興，亦各有時(shí)，其命也歟哉？歐陽生名勛，字子和，歿于咸豐五年三月，年二十有幾。其文假設(shè)詩，清縝喜往復(fù)，亦時(shí)有亂離之慨。莊周云：“聞人足跫然而喜，而況昆弟親戚之謦欬其側(cè)乎！〞余之不聞桐城諸老之謦欬也久矣，觀生之為，那么豈直足音而已！故為之序，以塞小岑之悲，亦以見文章與世變相因，俾后人得以考覽焉?！?〕對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔

〕A.其不列弟子籍，同時(shí)服膺

服膺：衷心佩服

B.篤好而不厭

篤：忠誠(chéng)

C.深擯有宋諸子義理之說

擯：排斥

D.一編之內(nèi)，唯此尤兢兢

兢兢：小心謹(jǐn)慎的樣子〔2〕以下句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是〔

〕A.天下之文章，其在桐城乎

其后秦伐趙，拔石城

B.各以所得傳授徒友

以故其后名之曰“褒禪〞

C.其文假設(shè)詩

假設(shè)入前為壽

D.余之不聞桐城諸老之謦欬也久矣

臣之壯也，猶不如人〔3〕文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔

〕A.絜非之甥為陳用光碩士/碩士既師/其舅又親受業(yè)姚先生之門鄉(xiāng)人/化之多好文章

B.絜非之甥為陳用光碩士/碩士既師其舅/又親受業(yè)姚先生之門鄉(xiāng)人/化之多好文章

C.絜非之甥為陳用光碩士/碩士既師其舅/又親受業(yè)姚先生之門/鄉(xiāng)人化之多好文章

D.絜非之甥為陳用光碩士/碩士既師/其舅又親受業(yè)姚先生之門/鄉(xiāng)人化之多好文章〔4〕以下各組句子中，全都說明作者肯定或推崇桐城派的一組是〔

〕①三子既通碩望，姚先生治其術(shù)益精

②姚先生晚而主鐘山書院講席③亦以姚氏文家正軌，違此那么又何求

④其為文尤蕪雜寡要⑤姚先生獨(dú)排眾議，以為義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢⑥歐陽生名勛，字子和，歿于咸豐五年三月A.①②⑥

B.④⑤⑥

C.②③④

D.①③⑤〔5〕以下對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的概括與理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔

〕A.文中對(duì)桐城派“三祖〞特別是姚鼐，表現(xiàn)出崇敬之情，進(jìn)一步肯定了姚鼐“義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢〞的文論思想。

B.文章用一些筆墨，介紹了姚鼐之后桐城派的衍變開展、流傳分布和主要成員的構(gòu)成，對(duì)研究桐城派具有一些參考價(jià)值。

C.作者曾經(jīng)對(duì)湖南沒有人學(xué)習(xí)姚鼐的文章感到奇怪，后來獲知一些人喜歡并學(xué)習(xí)姚鼐，這些人中最優(yōu)秀的是作者的朋友之子歐陽勛。

D.文章最后指出桐城派綿延而有生命力的原因，張揚(yáng)了桐城派的思想，揭示了文學(xué)開展的客觀規(guī)律，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！?〕把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①其漸染者多，其志趣嗜好，舉天下之美，無以易乎桐城姚氏者也。②故為之序，以塞小岑之悲，亦以見文章與世變相因，俾后人得以考覽焉。〔7〕閱讀文章最后兩段，概括“桐城派〞文論思想的核心，探究曾國(guó)藩在文中揭示出的文學(xué)開展的客觀規(guī)律。五、古代詩歌閱讀5.閱讀下面的詩歌，按要求作答。送項(xiàng)判官王安石斷蘆洲渚落楓橋，渡口沙長(zhǎng)過午潮。山鳥自呼泥滑滑，行人相對(duì)馬蕭蕭。十年長(zhǎng)自青衿識(shí)，千里來非白璧招。握手祝君能強(qiáng)飯，華簪常得從雞翹。【注釋】①白璧招：典出自“楚襄王遣使持金十斤，白璧百雙，聘莊子為相，莊子固辭〞事。②華簪：華，美也；簪，發(fā)簪。即華美的服飾。③雞翹：鸞旗車的俗稱?！?〕以下對(duì)這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔

〕A.這是一首送別詩，前四句借景抒情，后四句敘事抒情，全詩脈絡(luò)清晰清楚。

B.首聯(lián)“斷蘆〞“落楓〞“過午〞點(diǎn)出送別的時(shí)間，“渡口〞點(diǎn)明送別的地點(diǎn)。

C.頷聯(lián)運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，將送別的場(chǎng)景描繪得生動(dòng)形象。

D.尾聯(lián)是作者對(duì)友人的臨別贈(zèng)言，表達(dá)了摯友之間真摯的感情〔2〕從詩中可以看出項(xiàng)判官是一個(gè)怎樣的人？作者為他送上了哪些祝愿？〔3〕頷聯(lián)描繪了一幅怎樣的圖景？六、句子默寫6.補(bǔ)寫以下名句名篇中的空缺局部。〔1〕東籬把酒黃昏后，________?！怖钋逭?醉花陰?〕〔2〕艱難苦恨繁霜鬢，________。〔杜甫?登高?〕〔3〕________，只是朱顏改?！怖铎?虞美人?〕〔4〕荀子?勸學(xué)?中，“________，________〞兩句，以馬為喻，從反面強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈的重要性。七、文學(xué)類文本閱讀7.閱讀下面的文章，完成下面小題。北面山河楊海蒂當(dāng)我來到陜北的榆林橫山，目睹“龍隱之脈〞橫山山脈穿過黃土高原橫亙天際，親見無定河淌過塞北沙漠漫延橫山全境，我對(duì)這片土地充滿了敬畏。陜北的深冬季節(jié)，讓我感覺猶如置身于西伯利亞般寒冷，峁塬上衰草枯黃，刺骨寒風(fēng)將我的臉抽打得生疼。我瑟縮在超厚的大棉袍里，循著時(shí)間的線索，探聽四散于大地之上的歷史回響。踏足橫山這座古城，古堡古寺很多，建筑藝術(shù)一脈相承。始建于明代的響水堡龍泉大寺，是橫山規(guī)模最大的寺廟，其名源于寺內(nèi)的龍井。響水堡盤龍寺聞名遐邇，史志記載，盤龍山“橫江怪石，盤繞無定河邊，遠(yuǎn)望假設(shè)踞河中，石如盤龍，故名〞，盤龍寺因山得名。然而，比起大名鼎鼎的波羅堡接引寺，龍泉大寺和盤龍寺就遜色多了。波羅，山環(huán)水抱，萬壑朝宗，秦直道縱貫其境，無定河流貫其境，古長(zhǎng)城橫貫全境；波羅，北魏建城，明初建堡，城堡雄踞大漠邊關(guān)，崛立無定河畔，坐落長(zhǎng)城腳下。波羅的來頭不得了，?懷遠(yuǎn)縣志?記述：“波羅堡西山石峻起，上有足形，一顯一晦，俗傳為如來入東土返西天之所，故構(gòu)接引寺，供如來像于其中。〞黃云山上的波羅，彌漫著佛光紫氣，乃“佛掌上的明珠〞“來自天國(guó)的地方〞。然而，波羅不只有香火，還有戰(zhàn)火；不只有誦經(jīng)，還有殺伐。所以，在凝紫、重光、鳳翥、通順這四座城門里，既建有玉帝樓、三官樓、魁星閣、城隍廟、老爺廟等佛道廟宇，也建有總兵關(guān)、中協(xié)署、參將府、守備署、炮臺(tái)、箭樓、鐘樓等軍事設(shè)施。座座城門，氣勢(shì)恢宏；處處城樓，盡顯崢嶸。我非常喜歡波羅的建筑風(fēng)格，不雕龍畫鳳，不金碧輝煌，大氣不失精致，簡(jiǎn)約而又典雅。整座城堡呈灰色基調(diào)，有佛門靜穆之氣，宜于安放心靈。無論手持玉帛者，還是手持干戈者，無論是無神論者，還是虔誠(chéng)的佛教徒，這些帝王都有波羅情結(jié)：李繼遷駐軍于此；李元昊奉佛教為國(guó)教，將接引寺定為國(guó)寺，將波羅作為糧倉“金窖〞；康熙大帝御駕親征噶爾丹時(shí)，專程繞道波羅駐蹕禮佛，御筆親題“接引寺〞；乾隆皇帝為接引寺御書“慈悲千古〞，并特賜匾額；嘉慶皇帝欽遺御用紅綢，上書“奇佛一座，萬古留傳〞……登上靈霄塔，遠(yuǎn)眺無定河，“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人〞，這悲壯又凄美的詩句，立刻涌上心頭?！盁o定河邊暮笛聲，赫連臺(tái)畔旅人情。函關(guān)歸路千余里，一夕秋風(fēng)白發(fā)生〞，同樣令我登高望遠(yuǎn)，心中生悲。雄偉的高原，巍峨的橫山，奔騰的無定河，養(yǎng)育了無數(shù)橫山兒女，塑造了他們獨(dú)特的精神氣質(zhì)。榆林地接甘、寧、蒙、晉，又是明清朝廷流放京官之所，歷史上多民族的融合，賦予橫山人強(qiáng)健的體魄，壯闊絕域?qū)γ癖娙烁竦臐撘颇?，使橫山人擁有悍勇剛烈的性格。天遼闊，地蒼茫，殘陽似血，山巒如畫，望著宇宙八荒，聽著天籟之音，心底百轉(zhuǎn)千回，頓生蒼涼之感?！澳钐斓刂朴疲?dú)愴然而涕下〞，是文人情調(diào)的感傷，陜北勞動(dòng)人民有自己的情感宣泄方式——吼信天游。當(dāng)孤獨(dú)的牧羊人，失意地踟躕在攔羊的崖畔上；當(dāng)辛勤的莊稼漢，孤寂勞作在空曠的圪梁梁上；當(dāng)趕牲靈的腳夫，單獨(dú)行走在荒涼的山道上；當(dāng)窯前院落的婆姨，思想起離家遠(yuǎn)行的那個(gè)人……信天游就油然而生脫口而出。高亢悠長(zhǎng)的曲調(diào)，隨天而游跌宕起伏；九曲回腸的歌聲，唱盡了人生的況味。橫山不僅孕育了粗暴豪放的信天游，更有橫山老腰鼓留存于世。老腰鼓，又稱“文腰鼓〞，根據(jù)廟宇石碑的文字存證，它出現(xiàn)的年代可追溯到明代中期。古時(shí)戍守長(zhǎng)城的士兵，身佩腰鼓作為報(bào)警工具，發(fā)現(xiàn)敵情即鳴鼓為號(hào)。在騎兵陣戰(zhàn)沖鋒中，也以腰鼓助威，激發(fā)將士斗志。打了勝仗，將士擊鼓起舞狂歡。邊民久居塞上，也習(xí)而為之，于是腰鼓逐漸應(yīng)用于民間娛樂，演變成激昂剛毅、帶有軍旅色彩的腰鼓藝術(shù)。聲聲鼓響融入陜北人的血脈。遙想當(dāng)年，陜北兒女在響水堡“鬧紅〞，成立農(nóng)民講習(xí)所，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)開展得轟轟烈烈。之后，數(shù)萬名橫山兒女跟著劉志丹上橫山，組建游擊隊(duì)與敵人浴血奮戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)起云涌，橫山開創(chuàng)出紅色根據(jù)地、誕生陜北第一個(gè)紅色政權(quán)，為創(chuàng)立陜甘寧邊區(qū)奠定了堅(jiān)實(shí)的根底。后來，載入史冊(cè)的橫山起義〔波羅起義〕，為中共中央轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北翻開了通道，為建立新中國(guó)作出了卓越奉獻(xiàn)。走在橫山大地上，腳下是世界上最廣最深的黃土，隨處可觸摸到歷史的印痕，隨時(shí)可感受到歷史散發(fā)的華光，時(shí)刻傾聽到那激越昂揚(yáng)的歷史交響。我對(duì)橫山高山仰止?！策x自?北京文學(xué)?2021年第11期，有刪改〕〔1〕賞析文中畫線語句?！?〕文章為什么要詳細(xì)敘寫波羅？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。〔3〕曹丕在?典論·論文?中提出“文以氣為主〞，“氣〞指文學(xué)作品的內(nèi)在精神，請(qǐng)分析文本表達(dá)的“氣〞?！?〕以下對(duì)文章內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是〔

〕A.文章以第一人稱展開表達(dá)，帶著讀者游覽橫山古城，領(lǐng)略現(xiàn)實(shí)與歷史的風(fēng)景，給讀者帶來真實(shí)貼切的藝術(shù)感受。

B.文章引用邊塞詩中悲壯凄美的詩句，以實(shí)寫的手法寫出親人離散的慘境，引起作者的傷感，增加了文章的詩意。

C.文章用因水得名的龍泉寺和因山得名的盤龍寺襯托波羅堡接引寺，突出了接引寺濃厚的文化氣息和深厚的歷史底蘊(yùn)。

D.文章表達(dá)波羅四座城門時(shí)，詳細(xì)列舉了玉帝樓、總兵關(guān)等佛道廟宇和軍事設(shè)施，主要是表現(xiàn)建筑的氣勢(shì)恢宏。

E.文章不以描寫自然景色為主，而是側(cè)重對(duì)橫山文化、歷史的敘寫與情感抒發(fā)，使讀者受到了歷史與文化的精神洗禮。八、選擇簡(jiǎn)答8.下面是某研究院關(guān)于“后疫情時(shí)代〞國(guó)民健康運(yùn)動(dòng)調(diào)查的局部統(tǒng)計(jì)圖，根據(jù)統(tǒng)計(jì)圖提供的信息，完成以下題目?！?〕根據(jù)圖表一概括出兩條規(guī)律性結(jié)論?！膊坏贸霈F(xiàn)具體數(shù)字〕〔2〕根據(jù)圖表一和圖表二，給中學(xué)生提一條建議。9.閱讀下面的文字，完成以下小題。上海華東師大有位學(xué)者，寫了一本?歷史文化的全息圖像——論〈紅樓夢(mèng)〉?，其中談到?紅樓夢(mèng)?對(duì)中國(guó)歷史具有開天辟地的界分性：“也即是說，所謂中國(guó)歷史，就文化意味而言，可簡(jiǎn)明扼要地劃分為?紅樓夢(mèng)?之前的歷史和?紅樓夢(mèng)?之后的歷史。〞“?紅樓夢(mèng)?問世，既標(biāo)記著對(duì)以往歷史〔帝王將相的歷史〕的顛覆，又標(biāo)記著一種人文精神的崛起。〞著名的作家王蒙作過?紅樓夢(mèng)?評(píng)點(diǎn)。他在評(píng)點(diǎn)本的?序?中說：“?紅樓夢(mèng)?令你覺得漢語漢字真是無與倫比。它似乎已經(jīng)把漢語漢字漢文學(xué)的可能性用盡了，把我們的文化寫完了。〞“?紅樓夢(mèng)?_______。人生經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，感情經(jīng)驗(yàn)，政治經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，無所不備。?紅樓夢(mèng)?就是人生。〞“幾乎是，你的一切經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)喜怒哀樂都能從?紅樓夢(mèng)?里找到參照，找到解釋，找到依托，也找到心心相應(yīng)的共振。〞“?紅樓夢(mèng)?_________。讀一部?紅樓夢(mèng)?，等于活了一次，至少是活了二十年。〞著名作家宗璞先生在王蒙?紅樓啟示錄?一書的序言中說：“?紅樓夢(mèng)?_______。隨著時(shí)代的變遷，讀者的更換，會(huì)產(chǎn)生新的內(nèi)容，新的活力。它本身是無價(jià)之寶，又起著聚寶盆的作用，把種種的睿思，色色深情都聚在周圍，發(fā)出耀目的光輝。〞〔1〕在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字?！?〕結(jié)合上面的語段，概括當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該閱讀?紅樓夢(mèng)?的三點(diǎn)理由。九、材料作文10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1916年，陳獨(dú)秀在?新青年?一文中號(hào)召青年做“斬盡滌絕做官發(fā)財(cái)思想，內(nèi)圖個(gè)性之開展，外圖奉獻(xiàn)于其群〞的新青年。1919年，毛澤東在?湘江評(píng)論?上大聲疾呼：“天下者，我們的天下；國(guó)家者，我們的國(guó)家；社會(huì)者，我們的社會(huì)。我們不說，誰說？我們不干，誰干？〞如今，習(xí)近平總書記寄語新時(shí)代的我們，要走出孤芳自賞的狹小天地，在祖國(guó)的萬里長(zhǎng)空放飛青春夢(mèng)想，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。偉人的話語鼓勵(lì)不同時(shí)代的青年，要大膽打破陋習(xí)，擺脫束縛，勇敢更新自我，張揚(yáng)個(gè)性，成為有益于國(guó)家民族的“新青年〞。校團(tuán)委舉行“新青年，敢為天下先〞的主題演講活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇演講稿，暢談你的感受與思考。要求：主題鮮明，符合文體要求，自擬標(biāo)題，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

答案解析局部一、選擇題組1.【解析】【點(diǎn)評(píng)】〔1〕此題考查成語的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語的含義，從成語的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義成語，然后分析成語所在的語境，從中選擇一個(gè)最符合語境的成語。

〔2〕此題考查銜接能力。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，區(qū)分文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和照應(yīng)自然。

1.(1)第一空，獨(dú)樹一幟：獨(dú)特新奇，自成一家；獨(dú)出心裁：詩文等構(gòu)思有獨(dú)特之處，泛指想出的方法與眾不同，由“風(fēng)格絕殊〞可知，語境強(qiáng)調(diào)的是毛澤東詩詞的風(fēng)格而不是構(gòu)思，故第一空應(yīng)選擇“獨(dú)樹一幟〞。

第二空，千古絕唱：指詩文或音樂創(chuàng)作的最高造詣，名傳千古；流芳千古：美名永傳于后世，此處指可以稱為創(chuàng)作的最高造詣，名傳千古，應(yīng)選擇“千古絕唱〞。

第三空，催促：兼有監(jiān)督、催促的意思；催促：使趕快進(jìn)行某事或使某事的進(jìn)程加快。根據(jù)第三空處的語境可知，此處沒有監(jiān)督的語境，強(qiáng)調(diào)的是警句對(duì)人的鞭策作用，應(yīng)選“催促〞。

應(yīng)選A。1.(2)A.從前文看陳述對(duì)象是“毛澤東詩詞〞，同時(shí)兩個(gè)分句主語不一致；

B.陳述對(duì)象應(yīng)該是“毛澤東詩詞〞，“不僅〞關(guān)聯(lián)詞語位置不當(dāng)，應(yīng)放在“抒寫〞之前；

D.語序不當(dāng)，“美的殿堂〞應(yīng)該與后文的“美〞銜接，應(yīng)放到后一句。

應(yīng)選C。二、選擇題2.【解析】【分析】C．“創(chuàng)作了?雷雨??茶館??北京人?等話劇劇本〞中的?茶館?錯(cuò)誤。?茶館?是老舍在1956年完成的作品。

故答案為：C

【點(diǎn)評(píng)】此題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。作為新考點(diǎn)，文學(xué)常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問題。三、非連續(xù)性文本閱讀3.【解析】【點(diǎn)評(píng)】〔1〕此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

⑵此題考查學(xué)生篩選并整合推斷文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

〔3〕此題考查學(xué)生理解重要概念的含義，篩選并整合文中信息的能力。解答此題，先理解材料二中“拿經(jīng)濟(jì)學(xué)的‘破窗理論’為浪費(fèi)行為開脫〞這類現(xiàn)象是什么，再逐個(gè)判斷選項(xiàng)。3.(1)A.“完全遏制〞錯(cuò)，與原文“一些場(chǎng)景中還存在明顯的浪費(fèi)現(xiàn)象〞不符。

B.“從消費(fèi)側(cè)〞錯(cuò)，應(yīng)為“從效勞側(cè)〞。

C.“今年全球饑餓人數(shù)將在去年的根底上……〞說法錯(cuò)誤，原文說的是“可能〞，只是預(yù)估。理由是材料二第一段，“報(bào)告指出，受新冠肺炎疫情影響，今年全球饑餓人數(shù)可能將……〞

應(yīng)選D。3.(2)C.“糧食供應(yīng)缺乏推高了食品價(jià)格……〞說法錯(cuò)誤。材料二第二段“糧食是足夠的，今年也是如此。問題在于人們購(gòu)置食物的能力〞，并非“糧食供應(yīng)缺乏〞。

應(yīng)選C。3.(3)材料二第三段提及“破窗理論〞，該句表述說“經(jīng)濟(jì)學(xué)的‘破窗理論’為浪費(fèi)行為開脫，認(rèn)為這是為食品餐飲行業(yè)的繁榮作奉獻(xiàn)，就像打破一扇好端端的窗戶玻璃能給玻璃廠和安裝工人帶來經(jīng)濟(jì)收益一樣。〞可見其實(shí)質(zhì)上是一種浪費(fèi)行為。

A.“‘大胃王’主播在鏡頭后吐掉口中食物〞，造成了食物浪費(fèi)。

B.“發(fā)放免費(fèi)健身消費(fèi)券〞，是一種促銷行為。并未造成浪費(fèi)。

C.“制作美食短視頻，消耗了大量食材〞，造成了食物浪費(fèi)。

D.“把還可以正常使用的空調(diào)換掉〞，造成產(chǎn)品浪費(fèi)。

應(yīng)選B。四、文言文閱讀4.【解析】【點(diǎn)評(píng)】〔1〕此題主要考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法〞“語法分析法〞“形旁辨義法〞“套用成語法〞“套用課本法〞，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。

〔2〕此題主要考查文言虛詞的意義和用法。對(duì)于文言虛詞類題目，要著眼“意義〞和“用法〞兩點(diǎn)，“意義〞是就表意而言的，“用法〞是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。

〔3〕此題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方。

〔4〕此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此題，需理解題干給出的每句話的意思，判斷其表現(xiàn)的人物態(tài)度，再做選擇。

〔5〕此題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。

〔6〕此題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

〔7〕此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。做此題的答題步驟為：認(rèn)真審題，弄清楚問的是什么；根據(jù)問題篩選相應(yīng)的答題范圍；對(duì)篩選出來的信息源進(jìn)行分類集中、合并組合或歸納概括；根據(jù)題目要求，對(duì)整合的信息，用自己的話組織成答案。

【附參考譯文】乾隆末年，桐城姚姬傳先生姚鼐，善于寫古文，仰慕、效仿他的同鄉(xiāng)先輩方苞所作的文章，還向劉大櫆和他的伯父姚范學(xué)習(xí)寫作道法。這三位先生已是學(xué)識(shí)淵博名望極高的儒者，而姚鼐先生研究文章道法更加精湛。歷城的周永年為此說道：“天下的文章的精華，大概就在桐城吧！〞因此學(xué)習(xí)的人大多歸依桐城，號(hào)稱“桐城派〞，好比前代所稱的江西詩派一樣。姚鼐先生晚年主講鐘山書院，列名弟子的，上元有管同、梅曾亮，桐城有方東樹、姚瑩。這四個(gè)人稱做優(yōu)秀弟子，各自把學(xué)習(xí)所得傳授給學(xué)生朋友，所到之處衣缽相傳，沒有斷絕。在桐城的，有戴鈞衡，跟從方東樹學(xué)習(xí)很久，更是刻苦用功超過眾人，他自己覺得堅(jiān)持本鄉(xiāng)先輩賢人的學(xué)說，傳授給后代，在道義上不應(yīng)該謙讓。那些沒有列入弟子名冊(cè)而同時(shí)衷心敬服自許弟子的，有新城魯仕驥，宜興吳德旋。魯仕驥的外甥是陳用光，用光既把舅舅作為教師，又親身在姚先生門下學(xué)習(xí)，他的同鄉(xiāng)人逐漸也受到影響，大都喜愛作古文。從前，我曾經(jīng)奇怪姚鼐先生在湖南主持科舉考試，而出自他門下的我那些同鄉(xiāng)士人，沒聽說跟從他把學(xué)習(xí)文章作為事業(yè)的。不久得知巴蜀的吳敏樹，稱揚(yáng)述說姚鼐的學(xué)術(shù)，深深喜愛而不滿足，而武陵的楊彝珍、善化的孫鼎臣、湘陰的郭嵩燾、溆浦的舒森，也都認(rèn)為姚氏是文人寫作的正道，違背了這個(gè)還追求什么呢？最后得知還有湘潭的歐陽生。歐陽生，是我朋友歐陽兆熊的兒子，他跟從巴陵的吳君、湘陰的郭君學(xué)習(xí)為文之道，也師從新城的二陳。那些接觸了同派學(xué)說而深受影響的人很多，他們志趣愛好所向，就是集中天下全部精美事物，也無法替代他們對(duì)桐城姚氏的仰慕。在乾隆中期，海內(nèi)的大儒奇士，崇尚宏大博雜，旁征博引，文風(fēng)浮華；考證一個(gè)字，堆積幾千字不能停止。另樹旗號(hào)標(biāo)志，叫做“漢學(xué)〞，十分排斥宋代諸子的義理之說，認(rèn)為不值得再保存。他們寫的文章更加雜亂無章，不得要領(lǐng)。姚鼐先生單獨(dú)排除各種議論，認(rèn)為義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢。一定要以義理為實(shí)質(zhì)，然后文辭才有所附麗，考據(jù)有所歸依，一篇文章里面，只有這個(gè)特別要小心謹(jǐn)慎。當(dāng)時(shí)孤立沒人支持，傳授了五六十年，近來的學(xué)士，逐漸誦讀他的文章，接受他的學(xué)說。思想主張的廢棄和興旺，也各有時(shí)機(jī)，這大概就是命吧！歐陽生名叫勛，字子和，在咸豐五年三月去世，年齡二十幾歲。他的文章和詩篇，清新細(xì)密，喜歡酬答唱和，也不時(shí)有亂離的感慨。莊子說：“聽到人的腳步聲就快樂，何況是兄弟親戚就在自己身邊談笑呢！〞我沒有聽到桐城各位老先生的談笑很久了，那么，看了歐陽生寫的詩文，難道只像是聽到腳步聲而已？因此替他作了序，來彌補(bǔ)他父親歐陽小岑的悲哀，也可以看出文章和世道的變化相關(guān)聯(lián)，使后來的人能夠查考審視。4.(1)B．“忠誠(chéng)〞錯(cuò)誤。結(jié)合“好〞分析，應(yīng)該譯為非常，十分。句意：深深喜愛而不滿足。

應(yīng)選B。4.(2)A．“其〞，表推測(cè)，大概；/代詞，那。

B．“以〞，介詞，把；/介詞，因?yàn)椤?/p>

C．“假設(shè)〞，連詞，和；/代詞，你。

D．“之〞，均為主謂之間，取消句子獨(dú)立性。

應(yīng)選D。4.(3)“師〞是以……為師，賓語為“其舅〞，不需要斷開，排除AD。

“鄉(xiāng)人〞為“化〞“好〞的主語，“鄉(xiāng)人〞前面需要斷開，排除B。

句意：魯仕驥的外甥是陳用光，用光既把舅舅作為教師，又親身在姚先生門下學(xué)習(xí)，他的同鄉(xiāng)人逐漸也受到影響，大都喜愛作古文。

應(yīng)選C。4.(4)②句是陳述姚鼐晚年講學(xué)這件事；④句是批評(píng)大儒學(xué)士；⑥陳述事實(shí)。應(yīng)該排除。

應(yīng)選D。4.(5)C．“這些人中最優(yōu)秀的是作者的朋友之子歐陽勛〞錯(cuò)誤。結(jié)合“其文假設(shè)詩，清縝喜往復(fù)，亦時(shí)有亂離之慨〞“余之不聞桐城諸老之謦欬也久矣，觀生之為，那么豈直足音而已〞等分析，他的文章和詩篇，清新細(xì)密，喜歡酬答唱和，也不時(shí)有亂離的感慨。我沒有聽到桐城各位老先生的談笑很久了，那么，看了歐陽生寫的詩文，難道只像是聽到腳步聲而已。寫了這文章使后來的人能夠查考審視?！斑@些人中最優(yōu)秀的是作者的朋友之子歐陽勛〞在文中無依據(jù)。

應(yīng)選C。4.(6)①“漸染〞，時(shí)間久了受到影響；“舉〞，全、整個(gè)；“易〞，交換。

②“為〞，替；“塞〞，彌補(bǔ)；“因〞，沿襲；“俾〞，使、讓；“考覽〞，考察閱覽。4.(7)結(jié)合“姚先生獨(dú)排眾議，以為義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢〞分析，姚鼐先生單獨(dú)排除各種議論，認(rèn)為義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢。文論思想核心：義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢。

結(jié)合“當(dāng)時(shí)孤立無助，傳之五六十年，近世學(xué)子，稍稍誦其文，承用其說。道之廢興，亦各有時(shí)，其命也歟哉〞分析，當(dāng)時(shí)孤立沒人支持，傳授了五六十年，近來的學(xué)士，逐漸誦讀他的文章，接受他的學(xué)說。思想主張的廢棄和興旺，也各有時(shí)機(jī)，這大概就是命吧。文學(xué)思想和理論需要經(jīng)歷時(shí)間的沉淀，需要遇到適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)才能得以發(fā)揚(yáng)。結(jié)合“亦以見文章與世變相因，俾后人得以考覽焉〞分析，也可以看出文章和世道的變化相關(guān)聯(lián)，使后來的人能夠查考審視。文章與世道的變化相關(guān)聯(lián)。五、古代詩歌閱讀5.【解析】【點(diǎn)評(píng)】〔1〕此題考查考生對(duì)詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

〔2〕此題考查學(xué)生鑒賞詩歌人物形象、評(píng)價(jià)作者思想情感的能力。此題有兩小問，先問從詩中可以看出項(xiàng)判官是一個(gè)怎樣的人，再問作者為他送上了哪些祝愿。學(xué)生需要結(jié)合詩歌內(nèi)容進(jìn)行分析。

〔3〕此題考查學(xué)生鑒賞詩歌景物形象的能力。應(yīng)找到頷聯(lián)中寫到的意象，根據(jù)意象概括出圖景。六、句子默寫6.【解析】【分析】此題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，如“盈〞“潦〞“驥〞。

故答案為：

⑴1、有暗香盈袖

⑵1、潦倒新停濁酒杯

⑶1、雕欄玉砌應(yīng)猶在

⑷1、騏驥一躍2、不能十步

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此根底上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，此題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。七、文學(xué)類文本閱讀7.【解析】【點(diǎn)評(píng)】〔1〕此題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法技巧，然后結(jié)合句子具體內(nèi)容分析句子是如何運(yùn)用該手法技巧的，最后點(diǎn)出句子運(yùn)用該手法技巧有什么表達(dá)效果，或者額抒發(fā)了什么情感。

〔2〕此題考查學(xué)生理解分析段落內(nèi)容及作用的能力。首先找到相關(guān)文句，然后理解分析思想內(nèi)容和表達(dá)效果。

〔3〕此題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容及概括作品主題的能力。解答此題，需在整體把握文本內(nèi)容的根底上，依據(jù)內(nèi)容分層次概括主題。

〔4〕此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分忻選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。

八、選擇簡(jiǎn)答8.【解析】【分析】〔1〕此題要求學(xué)生根據(jù)圖表一概括出兩條規(guī)律性結(jié)論，圖表一上方明確說明，該圖為“不同代際人群總體健康滿意度評(píng)分〞，再結(jié)合題干中說的這是某研究院關(guān)于“后疫情時(shí)代〞國(guó)民健康運(yùn)動(dòng)調(diào)查的局部統(tǒng)計(jì)圖，可知這是疫情之后的滿意度；閱讀圖表，發(fā)現(xiàn)調(diào)查對(duì)象一共分為四類人群，分別為“70后〞“80后〞“90后〞“90后〞，綠色為疫情前健康滿意度，藍(lán)色為疫情后健康滿意度，前后比照發(fā)現(xiàn)均呈下降趨勢(shì)，故可以得出“在疫情影響下，不同代際的人群對(duì)自身健康狀況的總體滿意度下降〞；再仔細(xì)比對(duì)各個(gè)年齡段的滿意度評(píng)分差值，可以看出“隨著年齡的減小，疫情前后健康滿意度的評(píng)分差值越來越大。〔或：隨著年齡的增大，疫情前后健康滿意度的評(píng)分差值越來越小?！敞暋?〕此題要求根據(jù)圖表一和圖表二，給中學(xué)生提一條建議。圖表一看出各類人群在疫情后均對(duì)健康滿意度評(píng)分下降，圖表二看出人們?cè)谝咔楹蟮倪\(yùn)動(dòng)行為習(xí)慣發(fā)生了變化，超過一半人表示自己“運(yùn)動(dòng)意識(shí)提升〞，另外有將近一半人“學(xué)習(xí)新的運(yùn)動(dòng)知識(shí)〞或者“運(yùn)動(dòng)技巧〞，總之大家都在不同程度發(fā)生了改變。作為中學(xué)生，正是身體健康成長(zhǎng)的重要階段，更要增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)意識(shí)，積極參加體育鍛煉。所以可以給中學(xué)生提這樣一條建議：增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)意識(shí)，注重不同場(chǎng)合不同形式的體育鍛煉。故答案為：⑴①在疫情影響下，不同代際的人群對(duì)自身健康狀況的總體滿意度下降。

②隨著年齡的減小，疫情前后健康滿意度的評(píng)分差值越來越大。

〔或：隨著年齡的增大，疫情前后健康滿意度的評(píng)分差值越來越小?！尝圃鰪?qiáng)運(yùn)動(dòng)意識(shí)，注重不同場(chǎng)合不同形式的體育鍛煉。

【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力。解答此題，需先理解圖標(biāo)內(nèi)容，在把握內(nèi)容的根底上概括出圖標(biāo)的規(guī)律性結(jié)論

，同時(shí)注意題干要求：不得出現(xiàn)具體數(shù)字。

⑵此題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和提出自己的見解的能力。解答此題，應(yīng)在解答第一問的根底上，結(jié)合實(shí)際情況和自己的理解，提出建議。9.【解析】【分析】〔1〕第一個(gè)空，根據(jù)空后“人生經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，感情經(jīng)驗(yàn)，政治經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，無所不備〞，可知這里談的是?紅樓夢(mèng)?涉及的經(jīng)驗(yàn)很多，是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。第二個(gè)空，根據(jù)空后“讀一部?紅樓夢(mèng)?，等于活了一次，至少是活了二十年〞，可得出?紅樓夢(mèng)?能夠讓人體驗(yàn)人生。第三個(gè)空，根據(jù)空后“隨著時(shí)代的變遷，讀者的更換，會(huì)產(chǎn)生新的內(nèi)容，新的活力〞可知這是對(duì)?紅樓夢(mèng)?整本書的評(píng)價(jià)，所以應(yīng)該以“是一部……的書〞的結(jié)構(gòu)補(bǔ)寫，根據(jù)“會(huì)產(chǎn)生新的內(nèi)容，新的活力〞，可得出這部書是一部挖掘不盡的書。

〔2〕根據(jù)第一段上海華東師大的學(xué)者的“也即是說，所謂中國(guó)歷史，就文化意味而言，可簡(jiǎn)明扼要地劃分為?紅樓夢(mèng)?之前的歷史和?紅樓夢(mèng)?之后的歷史〞，可得出?紅樓夢(mèng)?在中國(guó)文化史中地位突出，作用巨大。根據(jù)第二段作家王蒙對(duì)?紅樓夢(mèng)?的評(píng)價(jià)“?紅樓夢(mèng)?令你覺得漢語漢字真是無與倫比。它似乎已經(jīng)把漢語漢字漢文學(xué)的可能性用盡了，把我們的文化寫完了〞，可得出?紅樓夢(mèng)?代表著漢語漢字