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時(shí)鮮素材積累-----農(nóng)民工怕弄臟地鐵座椅,男子陪其一起席地而坐熱點(diǎn)事件:5月31日,福建廈門。農(nóng)民工怕弄臟地鐵座椅,男子陪其一起席地而坐。拍攝者郭同學(xué)稱,這位大哥還告訴農(nóng)民工伯伯不要在意別人的眼光,覺得很暖心也很感動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)評(píng)一:自慚形穢不是正能量近年來,“乘地鐵怕弄臟座椅農(nóng)民工席地而坐”之類的新聞多了起來,甚至有父親帶著孩子一起坐在地上,每次都會(huì)迎來大量的轉(zhuǎn)發(fā)和贊美,也每一次都會(huì)令很多沉默的人心中很不是滋味。有時(shí)候,贊美也是一種傷害,尤其是對(duì)過分的自慚形穢的過度贊美,是一種不太明顯的歧視行為,難道農(nóng)民工就應(yīng)該坐地上?就好比婆羅門貴族盛贊卑躬屈膝的下等人“懂得規(guī)矩”,這難道應(yīng)該是屬于現(xiàn)代社會(huì)的“文明”?我們推崇文明,但是,借文明的名義令一部分人自覺低人一等,恰走上了文明的反面。文明的第一要?jiǎng)?wù)是人人平等,而不是表面化的干凈衛(wèi)生。在很多類似新聞的照片中,其實(shí)并看不出那些農(nóng)民工有多臟,更不用說那被父親拉著安坐于地、仰望著這個(gè)奇怪世界的兒童。而地鐵座椅也不見得有多干凈,大家出門在外,對(duì)公共環(huán)境都有所準(zhǔn)備。最令人擔(dān)憂的其實(shí)是病菌,而并非表面上的塵土,衣著光鮮的城市人也會(huì)在野外席地而坐,拍拍屁股并不以為臟,那么沾染了些許工地灰塵的農(nóng)民工,也不見得會(huì)真正污染到地鐵座椅。但是,無論他們的工作服干凈與否,總是經(jīng)常會(huì)遭到鄰座的白眼和嫌棄,不經(jīng)意的挪一挪屁股,拉開距離,諸如此類……選擇坐在地上,或許并非大家想象中的文明自覺,可能也是一種迫不得已。為什么沒人反思那些肆無忌憚的有色眼鏡,卻只會(huì)一味贊美他們主動(dòng)的讓位、避嫌?自慚形穢不是正能量。乘坐公共交通工具的任何一位乘客,固然都有義務(wù)拍拍身上的塵土,保持起碼的干凈,但也都有安然享用一個(gè)座位的起碼權(quán)利。農(nóng)民工們過度的退避三舍,顯示出這個(gè)社會(huì)無處不在的冷眼,這是歧視病,不是正能量。強(qiáng)化這種自覺的卑微,是一種不懷好意的暗示導(dǎo)引。不知道一些網(wǎng)友在為什么“點(diǎn)贊”?在都市里到處穿梭著這些忙碌的身影,他們像其他人一樣謀生、納稅,而不是靠誰(shuí)無端供養(yǎng),是否讓他們每一次都主動(dòng)像導(dǎo)盲犬一樣安坐于地,才正合一部分人的心意?鋪天蓋地的相關(guān)報(bào)道,不能因此模糊了焦點(diǎn),蜂擁而來的點(diǎn)贊稱許,也不能無視自己的良心,是否真的把他們當(dāng)做平等的人?如果那些點(diǎn)贊的網(wǎng)友在現(xiàn)實(shí)中與他們相遇,是不是也只會(huì)心滿意足地頷首稱許?網(wǎng)絡(luò)上也時(shí)常會(huì)曝光地鐵里的不文明言行,吃雞爪的有、搶座打架的有、屙屎拉尿的也有,這些令人側(cè)目的主角,其實(shí)大都并非身著工裝的農(nóng)民工。而單純因?yàn)檗r(nóng)民工坐了座位就引發(fā)曝光的也從未見過,其實(shí)大家心里也都明白,你再看不順眼,也不能剝奪一位乘客平等享用座位的權(quán)利,那么當(dāng)他們主動(dòng)遠(yuǎn)離你的身邊席地而坐,到底有什么可以值得稱許?我們?nèi)笔Я藨?yīng)有的善意。到底要經(jīng)歷多少白眼和嫌棄,才會(huì)讓一個(gè)又一個(gè)、一群又一群農(nóng)民工形成這跟文明無關(guān)的“文明自覺”?尤其那位未成年的兒童,因?yàn)楦赣H的自慚形穢而不得不被同時(shí)摁坐于地,他總有一天會(huì)明白這意味著什么。而假如是一名普通城市家庭的孩子,哪怕滾得再臟,父母大概也不會(huì)讓他坐在地上,這不是姿勢(shì)問題,更事關(guān)尊嚴(yán)。那些農(nóng)民工并非不理解尊嚴(yán),只是在生活的重壓和殘酷的目光中間,不得不慢慢放棄了尊嚴(yán),連帶他們的子女。從童年起就被打彎的脊梁,在這一生中還能否挺直了腰桿做人?面對(duì)這一幕厚積薄發(fā)的場(chǎng)景,即便一個(gè)心懷惻隱的人也會(huì)不知所措,坦然享受這卑微人群主動(dòng)騰讓出來的“文明、衛(wèi)生”,于心不忍,而熱情招呼他們過來就坐,又怕自己顯得虛偽,同時(shí)也不敢肯定周遭乘客是否同樣樂意?這一幕并非見證了文明,僅僅見證了無所不在的歧視目光,這一幕恰恰是文明的恥辱。成為文明之邦的一個(gè)證明,就是類似的新聞從此銷聲匿跡,就是讓每一個(gè)合法公民都堂堂正正做人,而不必像牲口一樣卑微匍行。網(wǎng)絡(luò)時(shí)評(píng)二:“農(nóng)民工坐地上”是城市難以融入的縮影近日,南京地鐵10號(hào)線上席地而坐的民工引發(fā)了網(wǎng)友廣泛熱議。車廂里明明有很多空位,兩人卻坐在地上,可能是怕把座位弄臟。拍照者直言看到這一幕“很心酸”。在現(xiàn)代社會(huì),便利、快捷的地鐵已經(jīng)成為人們重要的出行方式。作為一個(gè)流動(dòng)的公共空間,地鐵對(duì)所有乘客一視同仁,所有的乘客都可以平等地坐到地鐵座位上。然而,在許多大城市,“農(nóng)民工坐地上”卻頻繁地上演。透過這面鏡子,我們可以更多地觀察人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。和其他乘客一樣,農(nóng)民工也有乘坐地鐵的需要。農(nóng)民工購(gòu)票乘車,享有和其他乘客一樣的“坐下來”權(quán)利。從表面上,“有座位不坐”是一種理性缺失;從本質(zhì)上看,“農(nóng)民工坐地上”則是社會(huì)排斥的產(chǎn)物——在城鄉(xiāng)二元體制下,農(nóng)民工成為游走在城市和鄉(xiāng)村夾縫地帶的邊緣人,勞動(dòng)者應(yīng)有的體面和尊嚴(yán)處于一種被遺忘、被漠視的境地。正如《不平等的痛苦》一書所言,利用“社會(huì)比較和歧視弱勢(shì)群體”來獲取社會(huì)地位和優(yōu)越感,正是社會(huì)排斥的根源?!辈徽撌窍訔夀r(nóng)民工背包大將其攆跑,還是厭惡農(nóng)民工汗味重將其驅(qū)趕,抑或是指責(zé)農(nóng)民工滿身污垢“離我遠(yuǎn)點(diǎn)”,被勢(shì)利和冷漠裹挾的一些人,很容易將農(nóng)民工當(dāng)成社會(huì)排斥的對(duì)象?!稗r(nóng)民工坐地上”既有外部的社會(huì)歧視的因素,也和農(nóng)民工的生存生態(tài)密不可分。在勞動(dòng)力市場(chǎng)處于低端位置的農(nóng)民工,通常難以承受城市高昂的生活成本;城市難以融入,鄉(xiāng)村才是他們最后的歸宿;戶籍、財(cái)富、受教育水平、社會(huì)保障等構(gòu)成了形形色色的邊界,將農(nóng)民工和市民區(qū)隔開來,在精神世界上形成了兩個(gè)不同的群體——作為城里人的“你們”和作為農(nóng)村人的“我們”。在通常情況下,市民和農(nóng)民工缺乏足夠的交集;即使在公交車、地鐵、火車等公共交通工具上共處一室,雙方也難以在社會(huì)心理上獲得真正的平等。作為“漂泊的候鳥”和所謂城市文明的闖人者,農(nóng)民工為了減少和市民發(fā)生摩擦與糾紛,往往會(huì)采取一種自我矮化、自我鞭笞甚至自我犧牲的方式來進(jìn)行權(quán)利讓渡,從而換取“和為貴”。一個(gè)旨在讓勞動(dòng)者“生活上多一些保障”、“心靈上多一些溫暖”的社會(huì),“農(nóng)民工坐地上”應(yīng)該越來越少。不論是提升農(nóng)民工在勞動(dòng)力市場(chǎng)中的機(jī)會(huì)和待遇,還是完善社會(huì)保障,抑或消減制度的壁壘和人為的藩籬,只有促進(jìn)農(nóng)民工的城市融入,讓農(nóng)民工在城市感受到更多的制度護(hù)佑和人文關(guān)懷,“有座位不坐”的權(quán)利空置才會(huì)越來越少。網(wǎng)絡(luò)時(shí)評(píng)三:農(nóng)民工怕弄臟公交坐地上,背后凸顯的是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土與城市的格格不入12月12日,鄭州一農(nóng)民工上公交后,將行李扔地上便坐了下來。車長(zhǎng)詢問時(shí),民工大哥說:“我身上臟,會(huì)把車弄臟了?!避囬L(zhǎng)立即把他拉起來,回應(yīng)道:“人人都是平等的,公交車臟了那是我們的事,您坐在地上也不安全?!碑?dāng)?shù)弥@位農(nóng)民工大哥三天只吃了一個(gè)饅頭,車長(zhǎng)還特意為其買了一份盒飯,對(duì)方感動(dòng)不已。這樣的舉動(dòng)讓這個(gè)寒冬多了一絲溫暖。近些年,經(jīng)常會(huì)看到這樣的報(bào)道,在大城市的地鐵上,提著編織袋的農(nóng)民工放著座位不坐,反而坐在地上,神態(tài)自然,仿佛這是一件稀松平常的事情。但是,在我們看來,恰恰相反,這不是一種正常的現(xiàn)象。就像那位車長(zhǎng)所說的:“人人都是平等的?!惫卉嚿系淖徽l(shuí)都可以坐,可是,為什么農(nóng)民工卻不敢坐呢?真的是因?yàn)榕屡K座位嗎?其實(shí)不然,背后是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土氣息與城市的格格不入。如今城市中的底層民工普遍年齡偏大,與他們交談,濃重的方言口音撲面而來,言談舉止間沒有什么繁瑣的職場(chǎng)禮儀,反而是話糙理不糙的鄉(xiāng)土方言。他們也許不懂得怎樣刷手機(jī)坐地鐵,卻懂得愛惜地鐵干凈的衛(wèi)生環(huán)境,他們也許不會(huì)像城里人去商超大肆購(gòu)物,卻會(huì)在每次發(fā)工資后給家里打錢,自己啃饅頭。這便是中國(guó)的底層民工,他們身上展現(xiàn)出來的是中國(guó)的另一面,他們生活在城市中,用自己的汗水為城市添磚加瓦,但他們卻不會(huì)在城市扎根,他們的心始終在那個(gè)遠(yuǎn)方的家。這就是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化,無論走多遠(yuǎn),心里最質(zhì)樸的是那份善良,最柔軟的是自己的家人。我們也許會(huì)忽視身邊的這群民工兄弟,但是他們身上的閃光點(diǎn)確實(shí)讓我們汗顏,為家人的付出讓我們心酸。希望像新聞中車長(zhǎng)這樣的好心人能多一些,讓民工兄弟也能感受到這個(gè)城市的溫度。人民網(wǎng)評(píng)四:農(nóng)民工不給城里人“添亂”讓人心酸

背景:6月22日,一群農(nóng)民工在南京地鐵站里蹲等兩個(gè)小時(shí)都不上車,原因謙讓著急上班的年輕人。

錢江晚報(bào)發(fā)表黃帥的觀點(diǎn):感動(dòng)的是,相比不少人偏愛以自我為中心,以至于常不考慮他人而行事,這幾位農(nóng)民工兄弟反而更像謙謙君子,比許多更高階層和知識(shí)水平的人更有現(xiàn)代公民的修養(yǎng)。感慨的是,這樣的新聞并不多見,這當(dāng)然不是因?yàn)檗r(nóng)民工群體缺乏這樣的自覺和素質(zhì),而是外界總習(xí)慣于將其標(biāo)簽化,在常見的媒體報(bào)道中,農(nóng)民工是弱勢(shì)群體,他們往往被描繪成貧困、無知、沒教養(yǎng)的形象。這是輿論和媒體在不自覺的情況下制造的“幻覺”。農(nóng)民工群體或許讀不懂學(xué)院里的講章,但他們的內(nèi)心是謙卑的,帶有本能的樸素和“熟人社會(huì)”習(xí)俗里對(duì)他人的關(guān)切。這個(gè)新聞里的農(nóng)民工主角,對(duì)年輕人的關(guān)心或許并非源自教育的修養(yǎng),而是天然的悲憫和關(guān)切。媒體在報(bào)道此類新聞,輿論在評(píng)論這類話題時(shí),不應(yīng)止于表面上的點(diǎn)贊或稱頌,而是要理解他們?yōu)楹稳绱?,以及何以如此。只有真正從?nèi)心的關(guān)懷到位了,農(nóng)民工群體才不會(huì)成為“沉默的大多數(shù)”,類似的暖新聞也會(huì)更多地涌現(xiàn)出來。

小蔣隨想:這樣的新聞其實(shí)并不鮮見。比如,有農(nóng)民工進(jìn)入圖書館,會(huì)換上干凈的衣服和鞋子;還有農(nóng)民工乘公交車時(shí)寧可席地而坐,也不去坐空著的座位,問及原因,農(nóng)民工回答自己衣服臟,怕弄臟座位??吹筋愃频男侣劊鋵?shí)讓人挺心酸。很多農(nóng)民工知道一些城里人對(duì)他們有偏見,嫌他們“臟”,怕他們“添亂”。農(nóng)民工也有自尊心,他們或許讀書少,但不等于沒教養(yǎng),他們中的很多人少言寡語(yǔ),以憨厚的實(shí)干為城市建設(shè)添磚加瓦,以謙卑的姿態(tài)不去招惹某些傲嬌的城里人。就本例來說,這群農(nóng)民工蹲在南京地鐵里,讓著急上班的城里人先乘車,何嘗不是擔(dān)心與城里的上班族一同擠車會(huì)遭白眼?人人平等,說起來輕松,也很時(shí)髦,但真正將其落到實(shí)處,并不容易。在一些農(nóng)民工懂得不給城里人“添麻煩”的時(shí)候,某些戴有色眼鏡的城里人能不能理解農(nóng)民工的苦衷、給予他們平視與尊重?

網(wǎng)評(píng)5農(nóng)民工為什么有座不坐?我認(rèn)為,農(nóng)民工有座不坐,不僅是他們淳樸善良的體現(xiàn),農(nóng)民本真的詮釋,更多的是以一種躲避的方式在進(jìn)行自我人格保護(hù)。為何呢?因?yàn)樗麄冊(cè)馐芰俗銐蚨嗟陌籽叟c歧視。甚至很多農(nóng)民工都在想坐在座椅上弄臟會(huì)被攆下車,為了避免這種尷尬,自覺地選擇離開座椅。他們也是人,也會(huì)保護(hù)自己的尊嚴(yán)。或許出身沒有你高貴,但是他們的素質(zhì)和社會(huì)公德心不一定就比你低下。農(nóng)民工是改革開放后出現(xiàn)的新群體,他們從事的多是體力勞動(dòng),干著最臟最差的活,拿著并不豐厚的工資。城市的日新月異有他們的功勞,

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