社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式課件

第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律一、社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律二、社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力三、人民群眾在歷史發(fā)展中的作用第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辨證關(guān)系1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。孟德斯鳩的“地理環(huán)境決定論”社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。佛教的影響一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辨證關(guān)系2.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。公有制和私有制對(duì)社會(huì)意識(shí)的影響社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。推動(dòng)阻礙落后的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起著巨大的阻礙作用.一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辨證關(guān)系3.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性；社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辨證關(guān)系4.社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用是通過指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)實(shí)踐的主體是人民群眾。一種社會(huì)意識(shí)發(fā)揮作用的程度及范圍大小、時(shí)間久暫，同它實(shí)際掌握群眾的深度和廣度密切聯(lián)系在一起。一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辨證關(guān)系5.正確而充分地發(fā)揮社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用，有賴于社會(huì)文化建設(shè)特別是先進(jìn)文化的建設(shè)。在人類歷史發(fā)展中，先進(jìn)文化是有效地解決人類社會(huì)生存和發(fā)展中各種矛盾的精神武器，具有促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辨證關(guān)系在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力是人類在與自然的物質(zhì)變換過程中把自然物改造成為適合人類需要的物質(zhì)資料的力量。生產(chǎn)力具有復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。其基本要素包括：勞動(dòng)資料即勞動(dòng)手段、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。歷史上在社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，依據(jù)生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的性質(zhì)區(qū)分為兩種基本類型，即以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系和以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。從過程上看，它表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系對(duì)于生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不相適合，再到基本相適合；與此相適應(yīng)，生產(chǎn)關(guān)系也總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的這種矛盾運(yùn)動(dòng)過程循環(huán)往復(fù)、不斷發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)逐步走向高級(jí)階段。三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是同生產(chǎn)力狀況的一定歷史階段相適應(yīng)的、在社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。在整個(gè)上層建筑中，政治居主導(dǎo)地位，國(guó)家政權(quán)是核心。1978年12月鳳陽(yáng)縣梨園公社小崗村村民簽訂的土地承包合同保證書

一、“包產(chǎn)到戶”要嚴(yán)守秘密，任何人不準(zhǔn)對(duì)外說(shuō)。二、收了糧食，該完成國(guó)家的就完成國(guó)家的，該完成集體的就完成集體的，糧食多了，要向國(guó)家多做貢獻(xiàn)，誰(shuí)也不要犯罪。三、如果因“包產(chǎn)到戶”倒霉：我們甘愿把村干部的孩子撫養(yǎng)到18歲。簽字人：嚴(yán)宏昌嚴(yán)俊昌嚴(yán)立學(xué)嚴(yán)立富嚴(yán)立華嚴(yán)立坤嚴(yán)立昌嚴(yán)學(xué)昌嚴(yán)富昌嚴(yán)家齊嚴(yán)美昌嚴(yán)國(guó)平嚴(yán)家芝嚴(yán)美中吳灰江吳庭殊關(guān)友章韓國(guó)云

1978年11月24日三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的。第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向。第二，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。上層建筑在為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量，反之，就會(huì)成為阻礙社會(huì)發(fā)展的消極力量。美國(guó)的兩黨之爭(zhēng)美國(guó)的兩大政黨共和黨和民主黨，也被稱為“驢和“象”。兩大黨在美國(guó)輪流執(zhí)政。兩黨都沒有固定的政治綱領(lǐng)。每次競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)都要制定新的政治綱領(lǐng)。民主黨代表中小資產(chǎn)階級(jí)，比較注意擴(kuò)大聯(lián)邦政府的管理范圍，增加開支，多搞些社會(huì)福利事業(yè)，注意聯(lián)絡(luò)工會(huì)、知識(shí)分子、少數(shù)民族等。共和黨代表大資產(chǎn)階級(jí)則帶有保守色彩，主張緊縮社會(huì)福利開支，增加國(guó)防開支，在外交上主張使用強(qiáng)硬手段。三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用構(gòu)成兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或變革，而不允許上層建筑長(zhǎng)時(shí)期落后于或不適應(yīng)自己的發(fā)展；上層建筑的反作用，也必須取決于和服從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求，而不允許上層建筑脫離自己的發(fā)展道路和水平。決定了中國(guó)的政治體制改革是穩(wěn)健的。四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式1.社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。人類社會(huì)的根本性變革和進(jìn)步就是通過社會(huì)形態(tài)的更替實(shí)現(xiàn)的。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式2.社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性社會(huì)形態(tài)更替和發(fā)展的統(tǒng)一性主要表現(xiàn)在：第一，社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)和發(fā)展的基本方向是統(tǒng)一的。第二，社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的基本次序是統(tǒng)一的。第三，處于同類社會(huì)形態(tài)的國(guó)家和民族具有共同的本質(zhì)。四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)發(fā)展的多樣性主要表現(xiàn)在：第一，在歷史上，除了基本的、典型的社會(huì)形態(tài)以外，還有一些非典型的社會(huì)形態(tài)。古巴第二，在社會(huì)歷史的局部范圍內(nèi)，有些國(guó)家和民族可以跨越一個(gè)或幾個(gè)社會(huì)形態(tài)而跳躍到更高的社會(huì)形態(tài)。中國(guó)第三，同類社會(huì)形態(tài)的國(guó)家和民族又有各自的具體特點(diǎn)。歐美國(guó)家四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式3.社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性人們?cè)谧裱鐣?huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)于某種社會(huì)形態(tài)的歷史選擇性包含三層關(guān)系：第一，社會(huì)發(fā)展的客觀必然性造成一定歷史階段社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和實(shí)踐活動(dòng)的幅度、空間。第二，社會(huì)形態(tài)更替的過程也是一個(gè)合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的過程。第三，人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。歷史的發(fā)展、社會(huì)形態(tài)的更替的規(guī)律，歸根結(jié)底會(huì)通過人民的意志和人民的選擇表現(xiàn)出來(lái)。四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式4.社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性和曲折性社會(huì)形態(tài)的更替演進(jìn)，還表現(xiàn)為歷史的進(jìn)步性和曲折性、漸進(jìn)性與跨越性的統(tǒng)一。一種新社會(huì)制度取代舊社會(huì)制度，往往并不是從舊社會(huì)制度發(fā)展較為充分的典型國(guó)家開始，而是易于在舊制度發(fā)展不很完善或很不充分的地方突破。社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)重大挫折甚至倒退也是難免的，但是歷史車輪前進(jìn)的總趨勢(shì)是不可改變的。英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命開始于1640年，但是在戰(zhàn)勝封建制度之后，接著就出現(xiàn)了1660年舊王朝的復(fù)辟。直到1688年，資產(chǎn)階級(jí)政黨才以政變的方式從荷蘭迎來(lái)了一個(gè)帶著荷蘭海陸軍進(jìn)入英國(guó)的國(guó)王，才使得英國(guó)的資本主義社會(huì)形態(tài)穩(wěn)固下來(lái)。第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力一、社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力；二、人民群眾在歷史發(fā)展中的作用。一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾

社會(huì)基本矛盾就是指貫穿社會(huì)發(fā)展過程始終，規(guī)定社會(huì)發(fā)展過程的基本性質(zhì)和基本趨勢(shì)，并對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起根本的推動(dòng)作用的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，規(guī)定并反映了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和基本面貌，涉及了社會(huì)的基本領(lǐng)域，囊括了社會(huì)結(jié)構(gòu)的主要方面。一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力2.社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力第一，生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。第二，社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會(huì)中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑等其他矛盾的存在和發(fā)展。第三，社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。二、階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用

1.階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。階級(jí)的產(chǎn)生、存在和發(fā)展是同經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程聯(lián)系在一起的。劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系或生產(chǎn)關(guān)系，特別是生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。階級(jí)大雪紛紛墜地，都是皇家瑞氣。再下三年何妨，放你娘的臭屁。案例講述了山神廟詠雪時(shí)不同人的不同感受，反映了處于不同階級(jí)或者階層的人對(duì)于事物的基本態(tài)度是不同的。二、階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用2.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾發(fā)展到一定程度時(shí)，必然會(huì)通過階級(jí)斗爭(zhēng)表現(xiàn)出來(lái)。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)的動(dòng)力作用突出地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)的更替中和在同一社會(huì)形態(tài)的量變過程中。階級(jí)斗爭(zhēng)受不同的社會(huì)歷史條件的制約，它的作用是歷史的、發(fā)展的。三、革命在社會(huì)發(fā)展中的作用1.社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和根源階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到一定程度，必然導(dǎo)致革命。社會(huì)革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式，是社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變。社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)是革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。國(guó)家政權(quán)從反動(dòng)階級(jí)手里轉(zhuǎn)移到革命階級(jí)手里，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)變革的首要的、基本的標(biāo)志。社會(huì)革命根源于社會(huì)基本矛盾的尖銳化。社會(huì)革命的爆發(fā)必須具備一定的客觀條件和主觀條件。三、革命在社會(huì)發(fā)展中的作用2.革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用第一，社會(huì)革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)變更的重要手段和決定性環(huán)節(jié)。第二，社會(huì)革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用。社會(huì)革命還能夠極大地教育和鍛煉包括革命階級(jí)在內(nèi)的廣大人民群眾。第三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命將會(huì)為消除階級(jí)對(duì)抗，并充分利用全人類的文明成果，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步而創(chuàng)造條件。四、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用1.改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。社?huì)改革是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的自我調(diào)整和局部改善，即實(shí)現(xiàn)在社會(huì)基本制度不變的前提下對(duì)既有的社會(huì)體制的變革。2.改革在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要作用表現(xiàn)在，它是在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段。

3.社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展。改革也是一場(chǎng)革命。保證書

一、“包產(chǎn)到戶”要嚴(yán)守秘密，任何人不準(zhǔn)對(duì)外說(shuō)。二、收了糧食，該完成國(guó)家的就完成國(guó)家的，該完成集體的就完成集體的，糧食多了，要向國(guó)家多做貢獻(xiàn)，誰(shuí)也不要犯罪。三、如果因“包產(chǎn)到戶”倒霉：我們甘愿把村于部的孩子撫養(yǎng)到18歲。簽字人：嚴(yán)宏昌嚴(yán)俊昌嚴(yán)立學(xué)嚴(yán)立富嚴(yán)立華嚴(yán)立坤嚴(yán)立昌嚴(yán)學(xué)昌嚴(yán)富昌嚴(yán)家齊嚴(yán)美昌嚴(yán)國(guó)平嚴(yán)家芝嚴(yán)美中吳灰江吳庭殊關(guān)友章韓國(guó)云

1978年11月24日五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用1.科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿科學(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量。2.科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面?？茖W(xué)技術(shù)的應(yīng)用與一定的社會(huì)制度有關(guān)。在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展在造福人類的同時(shí)，“全球問題”日益引起人們的關(guān)注。億萬(wàn)富翁排行榜的啟示在美國(guó)《福布斯》億萬(wàn)富翁排行榜上，近些年來(lái)出現(xiàn)了一個(gè)新的現(xiàn)象，與主宰20世紀(jì)的石油巨子、汽車巨子、金融巨子相比，當(dāng)今挺立在知識(shí)經(jīng)濟(jì)潮頭的電腦巨子、通信巨子、傳媒巨子，取得壓倒性的優(yōu)勢(shì)。在1997年9月的《福布斯》公布的全美富豪排行榜上，400人榜上有名。其中，有22人來(lái)自電腦及軟件業(yè)，52人來(lái)自金融業(yè)，53人來(lái)自信息傳媒業(yè)，來(lái)自制造業(yè)的只有30人，來(lái)自自然資源業(yè)的只有27人。在排行榜中，占據(jù)前6位的，有5位從事計(jì)算機(jī)和軟件業(yè)。2001年雖然網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)有些不景氣，但在《福布斯》公布的全球巨富排行榜中，信息技術(shù)巨頭仍有57人入榜，微軟公司總裁比爾蓋茨，已連續(xù)7年穩(wěn)坐世界首富這把交椅，其個(gè)人資產(chǎn)雖比2000年減少40億美元，但仍有587億美元之多。第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用一、群眾史觀和英雄史觀的對(duì)立二、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用三、個(gè)人在歷史上的作用一、群眾史觀和英雄史觀的對(duì)立(一)英雄史觀

1、含義：它是指從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的基本前提出發(fā)，否認(rèn)人民群眾的歷史作用，宣揚(yáng)少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史。英雄史觀的認(rèn)識(shí)根源、歷史根源和階級(jí)根源2、英雄史觀的兩種基本形式（1）唯意志論或主觀唯心主義英雄史觀：認(rèn)為少數(shù)帝王將相、英雄豪杰的意志可以決定歷史進(jìn)程。（2）宿命論或客觀唯心主義的英雄史觀：認(rèn)為社會(huì)歷史是由某種神秘的精神力量決定的。唯意志論

世界史“實(shí)際上是一部在地球上建立功業(yè)的偉大人物的歷史”。

——十九世紀(jì)英國(guó)歷史學(xué)家托瑪斯·卡萊爾

人民群眾是無(wú)數(shù)個(gè)“零”，只有前面添上英雄人物的“實(shí)數(shù)”時(shí)，他們才能變成有效的數(shù)字。

——俄國(guó)民粹主義者米海洛夫斯基“大人物心里之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀”，“歷史者，英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史”。歷史的意義在于“超人”的誕生，“超人”具有“決定一切的力量”；

人民群眾“是一堆任人使用的無(wú)定形的材料，是一塊需要雕刻家加工的石頭”。宿命論

奴隸主貴族是“神”用“金子”做的，具有統(tǒng)治能力；農(nóng)民和手工業(yè)者是“神”用“銅”和“鐵”做的，只能被人統(tǒng)治。宇宙精神是歷史必然性的基礎(chǔ)，歷史人物不過是“宇宙精神”的受托人。柏拉圖唯心史觀雖然有主觀唯心主義的唯意志論和客觀唯心主義的宿命論之分，但本質(zhì)都只有一個(gè)，即否定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，主張英雄或某種神秘的力量決定歷史的命運(yùn)。

列寧認(rèn)為，唯心史觀有兩個(gè)主要缺陷：一是局限于考察人們參加歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒有揭示這些思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因，沒有摸到社會(huì)規(guī)律的客觀性。二是忽視人民群眾的作用。唯心史觀的主要缺陷（二）群眾史觀唯物史觀認(rèn)為，歷史是由人民群眾創(chuàng)造的。這是由生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量的原理得出的，因?yàn)樯a(chǎn)方式從動(dòng)態(tài)上看，就是物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的主體不是英雄，而是人民群眾。二、人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，是社會(huì)成員的大多數(shù)。從事物質(zhì)生產(chǎn)的體力勞動(dòng)者和從事精神生產(chǎn)的腦力勞動(dòng)者是人民群眾的主體。（一）人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用的表現(xiàn)1、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。2、人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富和先進(jìn)文化的創(chuàng)造者。3、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。（二）人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)的制約條件1、客觀經(jīng)濟(jì)條件：主要指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。2、政治條件：主要指政治和法律制度。3、精神條件：主要指?jìng)鹘y(tǒng)、既存的各種思想觀念、思維習(xí)慣、價(jià)值觀念等。群眾路線“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”是我黨的群眾路線，它是一條實(shí)現(xiàn)黨的政治任務(wù)的根本工作路線，也是根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。十七大報(bào)告科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本。必須堅(jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。三、個(gè)人在歷史上的作用個(gè)人普通個(gè)人歷史人物進(jìn)步的歷史人物反動(dòng)的歷史人物（一）杰出人物及其作用1、定義：是指那些反映時(shí)代要求、推動(dòng)歷史進(jìn)步，并在歷史進(jìn)程中留下深刻印記的正面人物，包括杰出的政治家、思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家等。2、作用：（1）進(jìn)步歷史事件的當(dāng)事人和發(fā)起者（2）實(shí)現(xiàn)歷史任務(wù)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者（3）真理的探索者和發(fā)現(xiàn)者杰出人物，特別是杰出的政治家，由于他們?cè)谥R(shí)、才能、品質(zhì)等方面具有較高的素質(zhì)，往往比一般人站得高、看得遠(yuǎn)

能夠比較深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)時(shí)代潮流

集中群眾智慧，提出新的理論，并組織和領(lǐng)導(dǎo)廣大群眾為實(shí)現(xiàn)特定的歷史任務(wù)而斗爭(zhēng)，因而對(duì)歷史的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生較大的影響馬克思在《哲學(xué)的貧困》中提出：每個(gè)歷史階段和歷史事變中的主要人物，既是歷史劇的“劇作者”，又是歷史劇的“劇中人”。

“劇作者”與“劇中人”的比喻是對(duì)所有歷史人物和政治領(lǐng)袖歷史地位及作用的最生動(dòng)的揭示。3、歷史人物活動(dòng)的歷史制約性時(shí)勢(shì)造就英雄（1）時(shí)勢(shì)召喚英雄（2）時(shí)勢(shì)鍛煉英雄（3）時(shí)勢(shì)篩選英雄

(二)普通個(gè)人的作用1、普通個(gè)人作用的表現(xiàn)（1）人民群眾創(chuàng)造歷史的參與者（2）杰出人物是由普通個(gè)人發(fā)展而來(lái)的（3）在現(xiàn)代普通個(gè)人可能對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生“超常性影響”

恩格斯在《致約·布洛赫》的書信中曾說(shuō)：“每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的?！?/p>

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的條件下，普通個(gè)人有可能對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生“超常性影響”2、杰出人物與人民群眾作用的一致性首先，杰出人物是在群眾斗爭(zhēng)的實(shí)踐中產(chǎn)生的。

人民群眾的實(shí)