高考歷史考點專項訓(xùn)練：西方人文精神的起源與發(fā)展

西方人文精神的起源與發(fā)展.在宗教改革時期，用各國文字印刷的《圣經(jīng)》紛紛問世，這從實質(zhì)上反映出（）A.資產(chǎn)階級力氣不斷成長壯大 B.歐洲的印刷技術(shù)在不斷發(fā)展C.歐洲的民族意識在不斷增加 D.教會壟斷教化的局面被打破.有學(xué)者指出：假如說文藝復(fù)興為人文主義者們“清理了場地”，那么啟蒙運動則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指（）A.摧毀蒙昧和專制主義 B.構(gòu)建民主法治社會C.弘揚理性和科學(xué)思想 D.建設(shè)工業(yè)文明國家.1525年7月，路德與一位曾經(jīng)當(dāng)過修女的姑娘喜結(jié)良緣。路德的這種舉動實質(zhì)上反映了早期資產(chǎn)階級（）A.對封建迷信的厭惡B對宗教信仰的拋棄C.對現(xiàn)世華蜜的追求D.對封建教會的痛恨.在歐洲歷史上，“首次出現(xiàn)了一種幾乎是純粹的世俗觀念，在主要的思想家們看來，人生已不再是為尋求來世歸宿的一個短暫的打算階段”。這應(yīng)歸功于（）A.文藝復(fù)興B.宗教改革 C.英國革命 D.智者學(xué)派.恩格斯在評論某一時期思想家們的致思趨向時說：“不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必需在理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的權(quán)利。思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理、為永恒的正義、為基于自然的同等和不行剝奪的人權(quán)所排擠?！倍鞲袼顾u論的“某一時期”指的是A.智者運動 B.文藝復(fù)興運動 C.啟蒙運動D.法國大革命.盧梭認(rèn)為良心和憐憫正是‘先于思索而存在的純自然的感動”?！瓣P(guān)于人的一個主要原理是：自然曾使人華蜜而和善：但社會使人里落而悲苦”。據(jù)此可知盧梭A.利用思索遏制不斷膨脹的私欲B.基于自然理念對近代文明進行批判C.論證了社會契約理論的合理性 D.科學(xué)地詮釋了天賦人權(quán)和自由同等.有學(xué)者指出：“文藝復(fù)興說究竟是阿爾卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一場華麗而感性的時鬼風(fēng)潮，宗教改革則是貧困而道德嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋睔W世界的一場質(zhì)樸而深刻的思想革命?！痹搶W(xué)者旨在強調(diào)A.近代思想解放運動都具有地域性特征.文藝復(fù)興與宗教改革的斗爭對象不同C.宗教改革更有利于推動現(xiàn)代化進程D.文藝復(fù)興沒有體現(xiàn)出人文精神8.近代西方某位思想家認(rèn)為社會契約是人民之間一種相互結(jié)合的行動，也是人民自由協(xié)議的結(jié)果。下列言論屬于該思想家的是A.人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。.我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。C.我們?nèi)祟愂翘焐宦赏鹊?，只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)。D.人是一件多么了不得的杰作！……宇宙的精華！萬物的靈長！.彼特拉克要求人們酷愛塵世的生活，因為人的任務(wù)就是要在大地上建起城市和社會。據(jù)此可知彼特拉克提倡A.好用主義B.人文主義C.理性主義D.科學(xué)主義.陳樂民在《歐洲文明十五講》中認(rèn)為“文藝復(fù)興的影響側(cè)重于學(xué)問分子，而宗教改革……把歐洲人民的覺悟，提高了一步。”以上說明宗教改革（）A.讓人們起先追求現(xiàn)世生活享受B.使歐洲人放棄了對教會的信仰C.有利于打破對羅馬教會的迷信 D.比文藝更興更進步和影響更大.孟德斯鳩在《論法的精神》中提出：“在一個國家里，總是有一些人以出身、財寶或榮譽著稱；不過，假如他們和平民混雜在一起，并且和其他的人一樣只有一個投票權(quán)，公共的自由將成為對他們的奴役，而且他們不會有保衛(wèi)這種自由的任何愛好，因為大多數(shù)的決議將會是和他們作對的?！币韵率?875年法國憲法的規(guī)定，其中哪一項最能體現(xiàn)溫德斯鳩的上述思想（或受其影響）A.設(shè)立間接選舉產(chǎn)生的參議院B.總統(tǒng)有權(quán)任命文武官員C.禁止王室或皇室家族成員成為共和國總統(tǒng) D.設(shè)立由普選產(chǎn)生的眾議院.“任何政府形式都不是人民擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N義務(wù)，它只是人民給F行政機構(gòu)的一種臨時的形式，直到人民情愿另行加以規(guī)定時為止”。明確提出這一思想的著作是A.《物種起源》 B.《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》C.《十日談》D.《社會契約論》.15世紀(jì)歐洲學(xué)者曼內(nèi)蒂認(rèn)為：“人來到世界，并非是為了經(jīng)受苦難，而是為了享受歡樂，世界是上帝創(chuàng)建的，但是，世界形成之后的一切，則是人類自己努力的結(jié)果”。這句話集中包含的思想是A.民主主義 B.人文主義 C.理性主義 D.浪漫主義.盧梭強調(diào)“在國家之中，并沒有任何根本法是不能予以廢除的，即使是社會公約也不例外；因為假如全體公民集合起來一樣同意破壞這個公約的話，那么我們就不能懷疑這個公約之被破壞乃是特別合法的"。這一觀點A.充分保障了公民的自由B.簡單導(dǎo)致社會秩序的混亂C.揭示了社會更替的規(guī)律 D.體現(xiàn)了“社會契約”思想.“文藝復(fù)興不是民眾性運動；是少數(shù)學(xué)者和藝術(shù)家的運動，受到一些慷慨的文藝嘉獎，特殊受到美第奇家族和崇尚人文主義的教皇們的贊助。假如當(dāng)時沒有這些嘉獎?wù)?，它取得的勝利說不定會小得多?！痹撚^點A.全面分析了文藝復(fù)興發(fā)生的緣由 B.正確解讀了文藝復(fù)興的運動性質(zhì)C.認(rèn)為文藝復(fù)興的成就具有偶然性 D.沒有看到群眾性運動的真正力氣.與文藝復(fù)興相比，啟蒙運動在反封建斗爭方面的突出特點是A.矛頭直指封建專制制度B.提倡自由同等C.反對教權(quán)主義和愚昧主義D.宣揚特性和天賦人權(quán).馬克斯?韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中寫道：“財寶從一件教徒可以隨時拋棄的斗篷變成了一個不行撼動的鐵籠?！边@?觀點A.是工業(yè)革命的產(chǎn)物 B.揭露社會財寶懸殊C.有利于資本主義發(fā)展 D.使人們擺脫宗教束縛.1941年12月，日本偷襲珍寶港，羅斯福總統(tǒng)要求國會批準(zhǔn)對日宣戰(zhàn)，當(dāng)時聯(lián)邦參議院82票對0票通過，眾議院388票對1票通過。為愛護投反對票的那個女議員的人身平安，國會特地派人派車，護送她上班、回家.她在1973年去世，國會大廈前直立起她的雕像。該事務(wù)體現(xiàn)的思想與下列哪位啟蒙思想家的觀點最為接近A.孟德斯鳩：“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中于同一人或同一機關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了。”B.康德：“良心是一種依據(jù)道德準(zhǔn)則來推斷自己的本能?！盋.盧梭：“人是生而自由的，但卻無所不在枷鎖之中。”D.伏爾泰：“我不同意你說的話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！?啟蒙運動時期，伏爾泰提出了“砸爛一切無恥”的口號：新文化運動期間，有人提出了“打倒孔家店”的口號。這反映了兩大運動A.都以救亡圖存作為最高奮斗目標(biāo) B.都徹底結(jié)束了封建思想的統(tǒng)治地位C.都為將來社會設(shè)計了美妙的藍圖 D.都把斗爭矛頭指向?qū)Ｖ平y(tǒng)治和舊思想.羅素在《西方哲學(xué)史》說道：“我們總得承認(rèn)他作為一個社會力氣有極重要的地位。這種重要地位主要來自他的打動感情及打動當(dāng)時所謂的“善感性”的力氣。他是浪漫主義運動之父，是從人的情感來推斷人類范圍以外的事實這派思想體系的創(chuàng)始者，還是那種與傳統(tǒng)君主專制相反的偽民主獨裁的政治哲學(xué)的獨創(chuàng)人。”材料中的“他”主見A.君主立憲制B.人生而自由C.啟蒙運動核心是理性 D.三權(quán)分立.人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，是對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視。閱讀下列材料：材料一從公元前5世紀(jì)起先，有一批人對于政治、倫理和辯論術(shù)之間的關(guān)系產(chǎn)生了很大的愛好，當(dāng)時人稱他們?yōu)椤靶坜q家”或“智者”。一一馬克森《世界文明史》材料二法語“文藝復(fù)興”一詞的意思是“再生”，它指的是發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)之間的一輪藝術(shù)和學(xué)問的創(chuàng)新，反映了西歐高度發(fā)展的城市社會的持續(xù)發(fā)展。——杰里?本特利《新全球史》材料三牛頓以他對支配天地萬物的寥寥數(shù)條規(guī)律的精致絕倫的概括，彰顯了人的理性的宏大，暴露了宗教非理性主義的荒謬，促使人們由對牛頓和自然規(guī)律的崇拜發(fā)展出一種探詢?nèi)祟惿鐣陀^規(guī)律的熱忱。一一馬克蠢《世界文明史》請回答：（1）結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出材料一中“智者”的代表人物及其思想主見（2）指出材料二中“再生”一詞的含義和實質(zhì)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問概括文藝復(fù)興時期人文精神內(nèi)涵。（3）結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出材料三中牛頓對“規(guī)律”概括的成果。據(jù)材料三分析牛頓對弘揚人文精神的貢獻。（4）綜合以上材料，歸納西方人文精神不斷發(fā)展的推動因素。22.中西方歷史在各個時期的發(fā)展既有差異又有相像性，閱讀材料，回答問題。（D依據(jù)材料，分別概括三個階段中國和西歐思想發(fā)展史的共同歷史特征。（2）依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問，概括嚴(yán)復(fù)的主要思想主見并分析其影響。（3）結(jié)合材料及所學(xué)學(xué)問.請指出孟德斯鳩的代表作及重要主見.并舉一例說明他的主見實施狀參考答案1、【答案】c【解析】依據(jù)題干可知，《圣經(jīng)》用各國文字印刷，體現(xiàn)了各國人民反對教會對《圣經(jīng)》的壟斷，反映了各國民族意識的不斷增加，C項正確。ABD項都非各國文字印刷的《圣經(jīng)》實質(zhì)，解除。綜上所述，本題正確答案為C。2、【答案】B3、【答案】C【解析】依據(jù)題干可知，早期資產(chǎn)階級提倡人文主義，追求現(xiàn)世的享樂與華蜜，馬丁?路德沖破教士不能結(jié)婚的清規(guī)戒律，這是其追求華蜜的體現(xiàn)，C項正確。題干信息與對封建迷信的厭惡無關(guān)，解除A。馬丁?路德沒有放棄宗教信仰，解除B。D項說法模糊，馬丁?路德反對天主教會權(quán)威，代表資產(chǎn)階級利益，解除。綜上所述，本題正確答案為C。4、【答案】A5、【答案】C【解析】依據(jù)材料信息可知材料反映了理性主義，理性主義是啟蒙運動的核心，它否定了一切外在的權(quán)威，以理性為最高權(quán)威的代表，故答案選C。AB項指導(dǎo)思想是人文主義；D項說法材料信息沒有體現(xiàn)，解除。點睛：許多學(xué)生不理解理性主義這一概念。理性主義作為啟蒙運動的指導(dǎo)思想，它崇尚理性，確定客觀世界的規(guī)律性，提倡科學(xué)，重視學(xué)問，反對愚昧，憧憬自由同等的志向社會，承認(rèn)人的價值，追求個人的自由和解放。6、【答案】B【解析】：材料強調(diào)了“自然理念”和“社會”對人的不同影響，進而突出“自然理念”有利于社會文明的發(fā)展，所以選B項。材料中并沒有涉及到“不斷膨脹的私欲”、“社會契約理論”、“天賦人權(quán)”等內(nèi)容，可以解除A、C、Do7、【答案】C【解析】材料著重強調(diào)了宗教改革的進步意義，所以選C項。A項說法確定化了，不精確，可干脆解除；材料沒有講到文藝復(fù)興與宗教改革的斗爭對象，可解除B項：人文主義精神是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想，D項違反史實。8、【答案】A【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知材料體現(xiàn)的思想家是盧梭，而“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中〃是盧梭的觀點，選A是符合題意的，正確；選項B是伏爾泰的觀點，不符合題意，排除j選項C是蒲伽丘的觀點，不符合題意，科聆；選項D是茯士比亞的觀點，不符合題意，其蹤；故本題選A 9、【答案】B【解析】依據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知彼特拉克是人文主義之父，彼特拉克提倡也就提倡人文主義，材料的主旨也是強調(diào)這一點，選B是符合題意的，正確：材料強調(diào)的是人文主義而非好用主義，選項A不符合題意，解除；材料強調(diào)的是人文主義而非理性主義，選項C不符合題意，解除；材料強調(diào)的是人文主義而非科學(xué)主義，選項D不符合題意，解除；故本題選B。10、【答案】C11、【答案】A【解析】材料主要說明白間接選舉存在的必要性，結(jié)合所學(xué)1875年法國憲法的規(guī)定可知，與孟德斯鳩思想影響的是設(shè)立間接選舉產(chǎn)生的參議院，故A項正確；B、C兩項材料沒有反映，應(yīng)解除；材料強調(diào)間接選舉的必要性，故D項錯誤。12、【答案】D【解析】據(jù)材料““任何政府形式……只是人民給予行政機構(gòu)的一種臨時的形式”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，這反映了主權(quán)在民、社會契約的思想，明確提出這一思想的著作是盧梭的《社會契約論》，故D選項正確：《物種起源》是達爾文的生物學(xué)著作，與材料無關(guān)，故A選項錯誤；《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是牛頓的物理學(xué)著作，故B選項錯誤；《十日談》屬于文藝復(fù)興作品，未涉及社會契約的思想，故C選項錯誤。故選D。13、【答案】B【解析】據(jù)材料“15世紀(jì)……享受歡樂……是人類自己努力的結(jié)果”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，這反映了文藝復(fù)興時期人文主義的思想，故B選項正確；民主主義與專制主義相對，材料未涉及民主主義，故A選項錯誤；理性主義，屬于啟蒙運動思想，與材料無關(guān)，故C選項錯誤；浪漫主義，屬于文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，材料也未涉及，故D選項錯誤。故選B。14、【答案】B【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知材料反映了社會契約論的弊端一一容易導(dǎo)致社會秩序的混亂，即選B是符合題意的，正確；選項A錯在充分保障了，絕對化，不符合題意，排除；馬克思揭示了社會更智的規(guī)律，選項C不符合題意，排除；社會契約論當(dāng)然體現(xiàn)了“社會契約”思想，選項D不符合題意，排除；故本題選B 15、【答案】C【解析】依據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知材料強調(diào)文藝復(fù)興的發(fā)生偶然，只是少數(shù)學(xué)者和藝術(shù)家的運動，即認(rèn)為文藝復(fù)興的成就具有偶然性，選c是符合題意的，正確；材料對文藝復(fù)興發(fā)生的緣由分析很片面，選項A不符合題意，解除；材料涉及文藝復(fù)興的背景而未涉及性質(zhì)，選項B不符合題意，解除；選項D是對題意的曲解.，不符合題意，解除；故本題選C。16、【答案】A【解析】本題考查啟蒙運動相關(guān)學(xué)問，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，與文藝復(fù)興相比，啟蒙運動在反封建斗爭方面的突出特點是矛頭直指封建專制制度，即反對君主專制制度，構(gòu)建資本主義政治制度，故A項正確；文藝復(fù)興與啟蒙運動都提倡自由同等，故B項錯誤;文藝復(fù)興也反對教權(quán)主義，故C項錯誤;文藝復(fù)興也宣揚特性，啟蒙運動主見天賦人權(quán)，但這不屬于突出特點，故D項錯誤。故選A。17、【答案】C18、【答案】D【解析】材料中“愛護投反對票的那個女議員的人身平安”“國會大原前直立起她的雕像”體現(xiàn)了對女議員敢于堅持不同看法的宏大精神表示崇高敬意,據(jù)此分析可以知道與伏爾泰“我不同意你說的話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”觀點最為接近，故選C；AC是說民主、自由要受到確定的限制，解除；B反映的是人的美德，解除。19、【答案】D20、【答案】B【解析】羅素稱盧梭是浪漫主義運動之父，盧梭主見人生而自由，故B正確：盧梭主見共和制，A錯誤，C是康德的主見，D是孟德斯鳩的主見，解除A、C、Do21、【答案】（1）普羅泰格拉：人是萬物的尺度。（2）含義：藝術(shù)和學(xué)問的創(chuàng)新，實質(zhì)是指資產(chǎn)階級思想文化。內(nèi)涵：以人為中心而不是以神為中心，確定人的價值和尊嚴(yán)。（3）成果：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》或建立經(jīng)典力學(xué)：貢獻：暴露了宗教的荒謬；引發(fā)了啟蒙運動。（4）因素?：政治經(jīng)濟的發(fā)展：自然科學(xué)的進步?！窘馕觥吭囶}分析：（1）本題主要考查學(xué)生解讀史料獲得信息并分析問題的實力，第一問依據(jù)題干中“從公元前5世紀(jì)起先，有一批人對于政治、倫理和辯論術(shù)之間的關(guān)系產(chǎn)生了很大的愛好，當(dāng)時人稱他們?yōu)椤靶坜q家”或“智者””從“普羅泰戈拉”角度F1答；其次小問結(jié)合所學(xué)從他的主見歸納問答。（2）本題主要考查學(xué)生解讀史料獲取信息并分析問題的能力，第一小問依據(jù)材料中“它指的是發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)之間的一輪藝桶知識幽新，反映了西歐高度發(fā)展的城市社會的持續(xù)發(fā)展”的信息從文藝復(fù)興實質(zhì)的角度歸納；第二小問內(nèi)涵結(jié)合所學(xué)雕人文主義的角度回答即可。 （3）本題主要考查學(xué)生解讀史料獲得信息并分析問題的實力，第一小