文言文18個(gè)虛詞整理及文言文120個(gè)實(shí)詞的解釋

文言文18個(gè)虛詞整理示例（而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之）1．以：[介詞]把；用；拿①則思三驅(qū)以為度（《諫太宗十思疏》）②輮以為輪（《勸學(xué)》）③敢以煩執(zhí)事（《燭之武退秦師》）④至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉（《六國論》）⑤愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》）[介詞]依據(jù)，憑借；按照①茍以天下之大，下而從六國破亡之故事（《六國論》）②不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）③秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城（《六國論》）④藺相如徒以口舌為勞（《廉頗藺相如列傳》）[介詞]表原因，因?yàn)?，由于①洎牧以讒誅（《六國論》）②以其無禮于晉（《燭之武退秦師》）③以相如功大，拜為上卿（《廉頗藺相如列傳》）④趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）⑤卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（《五人墓碑記》）[介詞]在+時(shí)間、處所①余以乾隆三十九年十二月（《登泰山記》）[介詞]相當(dāng)于“與”，譯為“和”“跟”“帶領(lǐng)”等①滔滔者，天下皆是也，而誰以易之（《論語》）[連詞]相當(dāng)于“而”，表示并列、修飾、承接或遞進(jìn)關(guān)系①樊噲側(cè)其盾以撞（《鴻門宴》）②必竭誠以待下（《諫太宗十思疏》）[連詞]表示目的，來，用來，以致，以便①故為之文以志（《始得西山宴游記》）②舉所佩玉玦以示之者三（《鴻門宴》）③還軍霸上，以待大王來（《鴻門宴》）④則思知足以自戒（《諫太宗十思疏》）[連詞]和“上”“下”“東”“西”等連用，表示時(shí)間、方位、數(shù)量的界線①召有司案圖，指從此以往十五都予趙（《廉頗藺相如列傳》）[動(dòng)詞]認(rèn)為，以為①以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也（《始得西山宴游記》）①以天下之美為盡在己（《秋水》）[副詞]通“已”，已經(jīng)①及以至是（《報(bào)任安書》）【以為】

①認(rèn)為②把……當(dāng)作或看作。【以是】【是以】相當(dāng)"因此"，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……”①項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！保ā而欓T宴》）②故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（《勸學(xué)》）

③臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。（《陳情表》2．之[代詞]可以代人、代物、代事①作《師說》以貽之（《師說》）②秦人不暇自哀而后人哀之（《阿房宮賦》）③冰，水為之，而寒于水（《勸學(xué)》）④他日汝當(dāng)用之（《項(xiàng)脊軒志》）⑤故為之文以志（《始得西山宴游記》）⑥不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）[代詞]表近指，可翻譯成“這”“此”“這些”等①巫醫(yī)樂師百工之人（《師說》）②郯子之徒，其賢不及孔子（《師說》）③之二蟲又何知（《逍遙游》）④均之二策，寧許以負(fù)秦曲（《廉頗藺相如列傳》）[動(dòng)詞]到……去①佯狂不知所之者（《五人墓碑記》）②杳不知所之也（《阿房宮賦》）③項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍（《鴻門宴》）④奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）[助詞]的，放在定語和中心詞之間①賂秦而力虧，破滅之道也（《六國論》）②外無期功強(qiáng)近之親（《陳情表》③沛公之參乘樊噲者也（《鴻門宴》）④舞幽壑之潛蛟（《赤壁賦》）⑤一人之心，千萬人之心也（《阿房宮賦》）[助詞]取消句子獨(dú)立性，放在主語和謂語之間①欲人之無惑也難矣（《師說》）②然后知是山之特立（《始得西山宴游記》）③則無望民之多于鄰國也（《寡人之于國也》）[助詞]賓語前置的標(biāo)志①句讀之不知，惑之不解（《師說》）②夫晉，何厭之有（《燭之武退秦師》）③鉤黨之捕遍于天下（《五人墓碑記》）④我之謂也（《秋水》）[助詞]定語后置的標(biāo)志①茍以天下之大（《六國論》）②蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（《勸學(xué)》）③將崇極天之峻（《諫太宗十思疏》）④人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《漁父》）[助詞]調(diào)節(jié)音節(jié)，用在形容詞、副詞或一些動(dòng)詞之后，或用在三個(gè)字之間，使之湊成雙音節(jié)①頃之，持一象笏至（《項(xiàng)脊軒志》）②久之，能以足音辨人（《項(xiàng)脊軒志》）③樹之以桑（《寡人之于國也》）④填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》）3．為：[動(dòng)詞]泛指“做”，可譯為“寫”“治理”等①為國者無使為積威之所劫哉（《六國論》）②因?yàn)殚L句，歌以贈(zèng)之（《琵琶行》）③冰，水為之，而寒于水（《勸學(xué)》）④吾所以為此者（《廉頗藺相如列傳》）⑤為國以禮，其言不讓，是故哂之。（《論語》）[動(dòng)詞]作為，當(dāng)作，成為①洎牧以讒誅，邯鄲為郡（《六國論》）②吾社之行為士先者（《五人墓碑記》）③朝歌夜弦，為秦宮人（《阿房宮賦》）④卒相與歡，為刎頸之交（《廉頗藺相如列傳》）⑤今不取，后世必為子孫憂（《論語》）[動(dòng)詞]認(rèn)為，以為①竊為大王不取也（《鴻門宴》）[動(dòng)詞]是①人方為刀俎，我為魚肉（《鴻門宴》）②故今之墓中全乎為五人也（《五人墓碑記》）[介詞]給，替，向，對(duì)①為君翻作琵琶行（《琵琶行》）②為擊破沛公軍（《鴻門宴》）③然此可為智者道（《報(bào)任安書》）④哀斯墓之徒有其石，而為之記（《五人墓碑記》）[介詞]表原因，因?yàn)棰傥嵋娖潆y為，怵然為戒，視為止，行為遲（《庖丁解牛》）[介詞]表目的，為了①天下熙熙，皆為利來（《史記》）[介詞]表被動(dòng)，有時(shí)跟"所"結(jié)合，構(gòu)成"為所"或"為……所"，譯為“被”①吾屬今為之虜矣（《鴻門宴》）②重為鄉(xiāng)黨所笑（《報(bào)任安書》）③不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）[助詞]用在疑問句末，表反問或感嘆①人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）②何故深思高舉，自令放為？（《漁父》）③是社稷之臣也，何以伐為？（《論語》）強(qiáng)調(diào)后面的動(dòng)詞或名詞，不譯①吾從板外相為應(yīng)答（《項(xiàng)脊軒志》）4．乃：（一）用作副詞。1．表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）②度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）2．強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）""反而"等；①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）②今其智乃反不能及。（《師說》）③夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）3．可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）4.放在句子中，可譯為“于是，就”①良乃入，具告沛公?！而欓T宴》②使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還《燭之武退秦師》③乃使人復(fù)萁南閣子。《項(xiàng)脊軒志》（二）用作代詞。1．用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）②與爾三失，爾其無忘乃父之志?！俄?xiàng)脊軒志》【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。①今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）【乃爾】譯為“這樣”。①府吏再拜還，長嘆空房中，作計(jì)乃爾立（《孔雀東南飛》）5．而：（一）用作連詞。1．表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（《蜀道難》）③侶魚蝦而友麋鹿（《赤壁賦》）④勞苦而功高如此（《鴻門宴》）⑤覺今是而昨非（《歸去來兮辭》）授之書而習(xí)其句讀者（《師說》）2．表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為"并且"或"而且"。①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）②知明而行無過矣（《勸學(xué)》）③以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）3．表示承接關(guān)系。可譯為"就""接著"，或不譯。①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）④鳥倦飛而知還（《歸去來兮辭》）⑤耳得之而為聲（《赤壁賦》）⑥城入趙而璧留秦（《廉頗藺相如列傳》）4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為"但是""卻"。①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）④夫趙強(qiáng)而燕弱（《廉頗藺相如列傳》）⑤門雖設(shè)而常關(guān)（《歸去來兮辭》）⑥假輿馬者，非利足也，而致千里（《勸學(xué)》）5．表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為"如果""假如"。①人而無信，不知其可也（《論語》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）③秦以城求璧而趙不許（《廉頗藺相如列傳》）6．表示修飾關(guān)系，即連接狀語。可不譯。①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）④吾嘗終日而思矣（《勸學(xué)》）⑤秦王與群臣相視而嘻（《廉頗藺相如列傳》）7．表示因果關(guān)系，因而①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）②賂秦而力虧（《六國論》）③積善成德而神明自得，圣心備焉（《勸學(xué)》）8．表示目的關(guān)系，為了為的是①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。①嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》）【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。①聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）②我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）【而后】才，方才。①臣鞠躬盡瘁，死而后已。（《出師表》）②三月而后成?！径鴽r】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。①技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎（《庖丁解?！罚?！【既而】不久，一會(huì)兒。①既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）【已而】不久以后，過些時(shí)候已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿（《廉頗藺相如列傳》）【然而】雖然如此，但是夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也（三）通“如”：好像，如同。

①軍驚而壞都舍。（《察今》）

6．因：[介詞]依照、憑借、根據(jù)①因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）②因寄所托，放浪形骸之外（《蘭亭集序》）[介詞]趁著①不如因善遇之（《鴻門宴》）②因擊沛公于坐，殺之（《鴻門宴》）[介詞]通過，經(jīng)由①因賓客至藺相如門謝罪（《廉頗藺相如列傳》）[介詞]因?yàn)棰俣魉樱瑒t思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思疏》）[動(dòng)詞]沿襲、繼續(xù)、疊加等①蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）

②加之以師旅，因之以饑饉。（《論語》）[連詞]于是，就①項(xiàng)王即日因留沛公與飲（《鴻門宴》）②因?yàn)殚L句，歌以贈(zèng)之（《琵琶行》）③左右欲引相如去，秦王因曰（《廉頗藺相如列傳》）④相如因持璧卻立（《廉頗藺相如列傳》）7．其：[代詞]他、她、它，他的、它的、她的，我①向使三國各愛其地（《六國論》）②君子之仕也，行其義也。（《論語》）③秦愛紛奢，人亦念其家（《阿房宮賦》）④而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）

[代詞]這、那，這些、那些①其高下之勢（《始得西山宴游記》）②人不堪其憂（《論語》）③其何能淑？（《孟子》）[代詞]其中的，后面多為數(shù)詞①于亂石間擇其一二扣之（《石鐘山記》）[助詞]表商量語氣，還是①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）[助詞]表揣測語氣，恐怕、或許、大概、可能①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）②其恕乎！己所不欲，勿施于人。（《論語》）[助詞]表反問語氣，難道、怎么

①盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）②其入土石何？（《愚公移山》）

[助詞]表期望/加強(qiáng)語氣，一定①爾其無望乃父之志（《伶官傳序》）[助詞]無義①路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）

[連詞]表選擇關(guān)系，是……還是……

①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）

②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）【何其】譯為“多么”。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）8.所：[代詞]用在動(dòng)詞前，組成“所字結(jié)構(gòu)”，表示……的事物、……的地方、……的人①不如須臾之所學(xué)也（《勸學(xué)》）②較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者（《六國論》）③轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之（《阿房宮賦》）④而不知其所止（《赤壁賦》）=5\*GB3⑤.或因寄所托（《蘭亭集序》）“為……所……”，表被動(dòng)①為秦人積威之所劫（《六國論》）②若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）“所以”，表原因①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（《師說》）②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也（《廉頗藺相如列傳》）③吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

④所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）“所以”，表手段和憑借①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（《師說》）=2\*GB3②所以游目騁懷，足以極視聽之娛（《蘭亭集序》）[名詞]處所，地方①某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》）表示大概的數(shù)目，相當(dāng)于“許”①父去里所，復(fù)還（《留侯世家》）【所謂】所說的。

①非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）=2\*GB3②此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（《鄒忌諷齊王納諫>）9焉：[代詞]相當(dāng)于“之”①斯天下之民至焉（《寡人之于國也》）②人之所罕至焉（《游褒禪山記》）[疑問代詞]什么、怎么、哪里①焉用亡鄭以陪鄰（《燭之武退秦師》）②則將焉用彼相矣（《論語》）③割雞焉用牛刀（《論語》）[兼詞]于之①積水成淵，蛟龍生焉（《勸學(xué)》）②朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（《燭之武退秦師》）③猶且從師而問焉（《師說》④積土成山，風(fēng)雨興焉。（《勸學(xué)》）

⑤三人行，必有我?guī)熝桑ā墩撜Z》）[助詞]表語氣①至丹以荊卿為計(jì)，始速惑焉（《六國論》）②子亦有不利焉（《燭之武退秦師》）③于是焉河伯始旋其面目（《秋水》）④盡心焉耳矣（《寡人之于國也》）⑤少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）形容詞、副詞詞尾，……的樣子①盤盤焉，囷囷焉（《阿房宮賦》）10.且：[連詞]而且，并且①不義而富且貴，于我如浮云（《論語》）②以其無禮于晉，且貳于楚也（《燭之武退秦師》）③且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可（《廉頗藺相如列傳》）[連詞]況且①且燕、趙處秦革滅殆盡之際（《六國論》）②且相如素賤人（《廉頗藺相如列傳》）③且焉置土石（《愚公移山》）④且君嘗為晉軍賜矣（《燭之武退秦師》）[連詞]又①磐石方且厚，可以卒千年（《孔雀東南飛》）[連詞]尚且，還①臣死且不避，卮酒安足辭（《鴻門宴》）②古之圣人……猶且從師而問焉（《師說》）[連詞]反而窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（《滕王閣序》）[副詞]姑且，暫且①誓不相隔卿，且暫還家去（《孔雀東南飛》）②存者且偷生（《石壕吏》）③且放白鹿青崖間，須行既騎訪名山（《夢游天姥吟留別》）[副詞]將要，快要①若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）②北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）③且為之奈何（《鴻門宴》）【且夫】句首助詞，況且，再說

①且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）

②且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力（《逍遙游》）11.于：[介詞]對(duì)、對(duì)于、向①沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰（《鴻門宴》）②不義而富且貴，于我如浮云（《論語.述而》）③當(dāng)仁，不讓于師（《論語.衛(wèi)靈公》）④強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者（《廉頗藺相如列傳》）[介詞]在①頒白者不負(fù)戴于道路矣（《寡人之于國也》）②子路宿于石門（《論語.憲門》）[介詞]自、從①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）②月出于東山之上（《赤壁賦》）[介詞]到①辭樓下殿，輦來于秦（《阿房宮賦》）②拜送書于庭（《廉頗藺相如列傳》）[介詞]比，勝過①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）②州司臨門，急于星火（《陳情表》）③師不必賢于弟子（《師說》）[介詞]表被動(dòng)，有時(shí)“見……于”表被動(dòng)①此非孟德之困于周郎者乎（《赤壁賦》）②吾長見笑于大方之家（《秋水》）③六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)（《師說》）④臣誠恐見欺于王而負(fù)趙（《廉頗藺相如列傳》）[介詞]由于

①業(yè)精于勤、荒于嬉（《進(jìn)學(xué)解》）[介詞]與、跟、同

①燕王欲結(jié)于君?！读H藺相如列傳》

【于是】

1．相當(dāng)于“于+此”，在這時(shí)，在這種情況下①于是太子預(yù)求天下之利匕首（在這種情況下）（《荊軻刺秦王》）

2．連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同

①于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。（《鴻門宴》）12.何：[疑問代詞]

1．單獨(dú)作謂語，后面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什么""什么原因"。

①何者？嚴(yán)大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）

②齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）

2．作動(dòng)詞或介詞的賓語，可譯為"哪里""什么"。譯時(shí)，"何"要后置。①大王來何操？（《鴻門宴》）②而又何羨乎？（《赤壁賦》）

3．作定語，可譯為"什么""哪"。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴（《琵琶行》）

②是何異于刺人而殺之（《寡人之于國也》）[疑問副詞]

1．用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為"為什么""怎么"。

①徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）②何敢助婦語（《孔雀東南飛》）

2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣"。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

②開國何茫然（《蜀道難》）【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）

②樊噲?jiān)唬航袢罩潞稳?？（《鴻門宴》）

③沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》）

④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？（《阿房宮賦》）【何以】即“以何”，"拿什么""憑什么"等

①不然，籍何以至此（《鴻門宴》）

②是社稷之臣也，何以伐為？（《論語》）

【無何】譯為“不久”“沒多久”。

①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）

【何乃】譯為“怎能”

①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）13.乎：[介詞]相當(dāng)于“于”，在、對(duì)、比、向等①相與枕藉乎舟中（《赤壁賦》）②生乎吾前，其聞道也固先乎吾（《師說》）③君子博學(xué)而日參省乎己（《勸學(xué)》）[助詞]表疑問或反問，相當(dāng)于“嗎”“呢”①盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，豈孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）②此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）[助詞]表感嘆，相當(dāng)于“啊”“呀”①?zèng)r于將相乎？（《廉頗藺相如列傳》）②夫庸知其年之先后生于吾乎（《師說》）[助詞]表揣測，相當(dāng)于“吧”“呢”①其皆出于此乎？（《師說》）[助詞]形容詞詞尾，……的樣子、……地①山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》)②浩浩乎如馮虛御風(fēng)（《赤壁賦》）③悠悠乎與灝氣俱（《始得西山宴游記》）[助詞]句中表停頓①知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)（《赤壁賦》）②嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉（《蜀道難》）③彼且惡乎待哉（《逍遙游》）14.若：[動(dòng)詞]像、如同①彼與彼年相若也（《廉頗藺相如列傳》）②岈然洼然，若垤若穴（《始得西山宴游記》）[動(dòng)詞]及，比得上①聞道百，以為莫己若者，我之謂也（《秋水》）[代詞]你、你的①若入前為壽（《鴻門宴》）②久不見若影（《項(xiàng)脊軒志》）③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）[連詞]表假設(shè)，如果①國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退（《燭之武退秦師》）②若亡鄭而有益于君（《燭之武退秦師》）【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。

①若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）15.也：[助詞]句末，表判斷或肯定①楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也（《鴻門宴》）②城北徐公，齊國之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）=3\*GB3③沛公之參乘樊噲者也。（《鴻門宴》）=4\*GB3④此先漢所以興隆也。（《出師表》）=5\*GB3⑤廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）[助詞]句末，表疑問①誰得而族滅也。（《阿房宮賦》）②吾王庶幾無疾與，何以能鼓樂也。（《莊暴見孟子》）③寡人之民不加多，何也（《寡人之于國也》）[助詞]句末，表感嘆①泣下沾襟，何其哀哉?。ā读婀賯餍颉罚谛旃文芗熬玻。ā多u忌諷齊王納諫》）[助詞]句中，表停頓，舒緩語氣①欲人之無惑也難矣（《師說》）②師者不傳也久矣。（《師說》）16．【與】（一）介詞。1．介詞。和，跟，同。①沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見（《鴻門宴》）②而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）2。給，替。①陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（《伶官傳序》）3．比，和……比較。①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍（《六國論》）（二）連詞。1．連詞。和，跟，同。①備他盜之出入與非常也《鴻門宴》②不與廉頗爭列?！读H藺相如列傳》（三）動(dòng)詞。1．給予，授予。①則與一生彘肩（《鴻門宴》）③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）2．結(jié)交，親附。①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）②合從締交，相與為一（《過秦論》）③與嬴而不助五國也（《《六國論》》）5．贊許，同意。①吾與點(diǎn)也。②朝過夕改，君子與之?！臼肱c】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個(gè)……”①謂其妻曰："我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）②沛公曰：“孰與君少長？”（《鴻門宴》）③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）17.則：【則】（一）連詞。1．表示承接關(guān)系。譯為"就""便"，或譯為"原來是""已經(jīng)是"。例如：①項(xiàng)王曰："壯士！賜之卮酒。"則與斗卮酒。（《鴻門宴》）②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）2．表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）3．表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的"則"連用，每個(gè)"則"字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為"就"，或不譯。①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）②入則孝，出則弟。（《論語?學(xué)而》）③小則獲邑，大則得城。④位卑則足羞，官盛則近諛。4．表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為"可是""卻"；表示讓步時(shí)，用在前一分句，譯為"雖然""倒是"。①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）②臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤?！蛾惽楸怼发塾堩?biāo)角?，則告訴不許?！蛾惽楸怼罚ǘ└痹~。1．用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作"是""就是"。例如：此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）（三）名詞。1．指分項(xiàng)或自成段落的文字的條數(shù)。①《論語》六則。2。準(zhǔn)則，法則。①以身作則。18.者：附在別的詞語之后，代人、代事、代物①五十者可以衣帛矣（《寡人之于國也》）②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者（《六國論》）③秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也。（《廉頗令相如列傳》）=4\*GB3④察鄰國之政，無如寡人之用心者。（《寡人之于國也》）句中表停頓①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（《師說》）②雖又槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也（《勸學(xué)》）時(shí)間或否定詞之后，起語助作用，不譯①今者出，未辭也，為之奈何（《鴻門宴》）②昔者先王以為東蒙主（《勸學(xué)》）③不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）定語后置的標(biāo)志①太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荊軻刺秦王》）②客有吹洞簫者（《赤壁賦》）③群臣侍殿上者，不得持尺兵。（《荊軻刺秦王》）=4\*GB3④乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。（《蘇武傳》）高考常見120個(gè)實(shí)詞

目錄1.愛2.安3.被4.倍5.本6.鄙7.兵8.病9.察10.朝11.曾12.乘13.誠14.除15.辭16.從17.殆18.當(dāng)19.道20得21度22非23復(fù)24負(fù)25蓋26故1、愛

1愛其子，擇師而教之（愛護(hù)）《師說》譯：因?yàn)閻圩约旱暮⒆?所以找好老師來教他。

2秦愛紛奢，人亦念其家（喜歡，愛好）《阿房宮賦》譯：秦朝統(tǒng)治者喜歡繁華奢侈，別人也顧念自己的家啊

3齊國雖褊小，我何愛一牛（愛惜，吝惜）《齊桓晉文之事》譯：齊國雖然狹小,但我何必(也沒有)吝惜到舍不得一頭牛的地步呢。

4予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（愛慕，欣賞）《愛蓮說》

5古之遺愛也（恩惠）譯：古人留下的恩惠

6搔首躑躅（隱蔽，躲藏）《詩經(jīng)靜女》

【少女故意躲在城角,“愛而不見”,男子急得坐立不安,“搔首蜘躕”】推導(dǎo)提示：“愛”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會(huì)“喜歡”并加以“愛護(hù)”。（如“愛女”）

2、安

1風(fēng)雨不動(dòng)安如山（安穩(wěn)）2何故置某于安閑之地。（安全）譯：為什么把我放在安全清閑的地方3然后得一夕安寢（安逸）譯：然后得到一夜的安穩(wěn)睡眠4則宜撫安，與結(jié)盟好（安撫，撫慰）譯：就應(yīng)當(dāng)安慰他們,與他們結(jié)盟友好5離山十里有王平安營（安置、安放）譯：離山十里有王平在那里安置營地6將軍迎操，欲安所歸乎（哪里）譯：將軍您迎順曹操,想要得到一個(gè)什么歸宿呢?（想要那里的歸宿呢）7衣食所安（養(yǎng)生）8既來之，則安之（使安）

推導(dǎo)提示：“安”的本義即“安全、安定”；“安全”了就會(huì)感到“舒服、安逸”，由“安撫、安慰”等義。

3、被

1禹，湯被之矣（蒙受，遭受）譯：禹、湯這樣的賢君也曾遭受過

2信而見疑，忠而被謗，能無怨乎（表示被動(dòng)）《赤壁之戰(zhàn)》譯：誠信而被懷疑,忠誠而被毀謗,能沒有怨恨嗎

3將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，（通"披"，穿在身上或披在身上）《史記?陳涉世家》

4被發(fā)行吟澤畔（通“披”披散）《屈原列傳》譯：披頭散發(fā)，在江畔邊走邊吟詠

5一日晝寢帳中，落被于地（被子）《楊修之死》一天白天,(曹操)正在大帳中睡覺的時(shí)候,被子掉到地上了

6大雪逾嶺，被南越中數(shù)州（覆蓋）《登泰山記》

推導(dǎo)提示：“被”的本義就是“被子”?！氨蛔印辈徽恰案采w”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？

4、倍

1愿伯具言臣之不敢倍德也（通"背"，背叛，違背）《鴻門宴》譯：希望你詳細(xì)向項(xiàng)王說明，我是不敢背叛項(xiàng)王的恩德的

2五則攻之，倍則分之（一倍，加倍）譯：你的兵力是敵人的五倍就要主動(dòng)攻擊敵人；是敵人兩倍就要分割敵軍,各個(gè)擊破

3焉用亡鄰以倍鄭（增加）《燭之武退秦師》

4每逢佳節(jié)倍思親（越發(fā)、更加）《九月九日憶山東兄弟》

推導(dǎo)提示：“加倍”是后起常用義，“倍”的原義是“反”一義項(xiàng)意義與“背”同。

5、本

1凡植木之隆，其本欲舒，譯：大凡種植樹木的特點(diǎn)是:樹根要舒展

2蓋亦反其本矣（根本?；A(chǔ)）——《齊桓晉文之事》譯：是返回到根本上來吧

3本在冀州之南（本來，原來）——《愚公移山》

4今存其本不忍廢，道中手自鈔錄（版本，稿本）譯：現(xiàn)在保存著它的底稿,不忍心扔掉

5是無難，別具本間章（臣子給皇帝的奏章或書信）譯：這沒有什么困難的,我另外準(zhǔn)備了一份奏章

6若止印三二本（量詞，書冊(cè)的計(jì)量單位）

《活版》

7此之謂失其本心（天賦的善心）——《齊桓晉文之事》

8本末倒置（樹根，樹梢，引申為主次，先后等）

9抑本其成敗之跡（推究本源、考查）——《伶官傳序》

“本”是指事字，指草木的根，（今有詞語“根本”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虛化而為“本來、原來”之義。

6、鄙

1蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富（邊界地方）——《勸學(xué)》

2《廉頗藺相如列傳》

3鄙人不知忌諱。（鄙人，復(fù)合詞，自稱的謙辭）

4孔子鄙其小器（輕視）

推導(dǎo)提示：“鄙”原義為“邊邑”，故有“鄙陋”之義，；后也常用作自謙之詞，如“鄙人”。

7、兵

1收天下之兵，聚之咸陽（兵器，軍械）——《過秦論》

2趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動(dòng)（士兵，軍隊(duì)）——《廉頗藺相如列傳》

3故上兵伐謀，其次伐交（用兵策略，戰(zhàn)略）

4左右欲兵之（用兵器殺人）——《信陵君竊符救趙》

5贏聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)（兵符，復(fù)合詞，古代調(diào)兵用的憑證）—《信陵君竊符救趙》

推導(dǎo)提示：“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊(duì)”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)”等義。

8、病

1君之病在肌膚，不治將益深（疾?。?/p>

2向吾不為斯役，則久已病矣（困苦，困乏）

3不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺點(diǎn)）

4范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之（擔(dān)心，憂慮）

5夫糶，二十病農(nóng)，九十病末（損害）

6今人乃以儉相詬?。ㄘ?zé)備、羞辱）

推導(dǎo)提示：“病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點(diǎn)、毛病”憂慮”。

9、察

1徐而察之，則山下皆石穴罅（仔細(xì)看，觀察）

2向察眾人之議，專欲誤將軍（詳審）

3，必以情（了解，弄清楚）

4人又誰能以身之察察（察察，潔白的樣子）

5明足以察秋毫之末（看清楚）

6人至察則無魚（精明）

推導(dǎo)提示：義為“觀察、仔細(xì)觀看”，這樣便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物變得“清楚、明白”。

10、朝cháo

1朝服衣冠（āo

早晨）

2相如每朝時(shí)，常稱?。ǔ?，朝拜）

3強(qiáng)國請(qǐng)服，弱國入朝（朝見，朝拜）

4于是入朝見威王（朝廷）

5兩朝開濟(jì)老臣心（朝代）

6期年不聽朝（朝政）

7坐南朝北（對(duì)、向）

推導(dǎo)提示：，讀zhāo“朝廷、朝代”之義；“朝見”其使動(dòng)義即為“使朝見”。

11、曾

1曾不能毀山之一毛（用作加強(qiáng)語氣，有時(shí)相當(dāng)于"連----都----"或"竟"、竟然"）

2尋常巷陌，人道寄奴曾?。ㄔ?jīng)）

3而侯生曾無一言半辭送我（竟然）

4是高、曾時(shí)為一戶（與自己隔兩代的親屬）

5曾益其所不能（通"增"，增加）

推導(dǎo)提示：隔兩代的親屬叫“曾”；后借為“增”義。虛化為“曾經(jīng)”céng）。

12、乘chéng

1乘犢車，從吏卒（駕車，坐車，騎馬）

2因利乘便，宰割天下（趁著，憑借）

3自京師乘風(fēng)雪（冒著）

4比至陳，車六七百乘，（èng量詞，古時(shí)一車四馬為一乘）

5乘鄂渚而反顧兮（登上）6以乘韋先，牛二十犒師（èng四）

推導(dǎo)提示：“乘”本義是“駕車、乘車”這一意義引申出“乘船”之義；“乘車”必先“登”車，故有此義；上了車，人與車相接，故有“連接”義；人上了車，人便有了“憑借”。做名詞時(shí)指“兵車”，后又作量詞以計(jì)算車馬，一“乘”計(jì)有一車四馬，故又有“四”之義。

13、誠

1帝感其誠（真心真意）

2戰(zhàn)敗而亡，誠不得已（實(shí)在，的確）

3今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬（果真，如果）

推導(dǎo)提示：“誠”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實(shí)的”；進(jìn)一步虛化為副詞“實(shí)在，的確”“果真”等義。

14、除

1黎明即起，灑掃庭除（臺(tái)階）

2漢家除殘去穢

3舉先王之政，以興利除弊（清除，去掉）

4即除魏閹廢祠之址以葬之（整修，修理）

5予除右丞相兼樞密使（拜官授職）

6扶輦下除（門屏之間）

推導(dǎo)提示：“除”本義為“臺(tái)階”。又特指“宮殿上的臺(tái)階”；“任命、授職、不正是在“宮殿上的臺(tái)階”下進(jìn)行的嗎？“臺(tái)階”要經(jīng)常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義；歲月“去掉”，則是歲月“流逝、過去”了。

15、辭

1而侯生曾無一言半辭送我（言詞，言語）

2皆好辭而以賦見稱（文詞，文學(xué)）

3動(dòng)以朝廷為辭（藉口）

4臣死且不避，卮酒安足辭（推辭）

5

6陶淵明的《歸去來兮辭》

7大禮不辭小讓（講究，計(jì)較）

8博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令（辭令，應(yīng)酬的言辭）

9秦王恐其破璧，乃辭謝（辭謝，婉言道歉）

10近者奉辭伐罪（命令）

推導(dǎo)提示：“辭”在古代有兩種基本義（寫法也不同）：一是“口供”，一是“不受”由“口供”引申為一般的。既是“話”，落下“口實(shí)”，也就自然成為“一種文體”（如“楚辭”）

16、從

1沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王（跟隨，隨從）

2臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣（聽從，順從）

3惑而不從師，其為惑也（向?qū)W習(xí)）

4樊噲從良坐（依傍）

5從此道至吾軍（由，自）

6弟走從軍阿姨死（參與）

7其從如云（隨從的人）

8

9昇死，其印為予群從所得（zòng

10合從締交，相與為一（通"縱"。東西為橫，南北為縱。合縱：戰(zhàn)國時(shí)期六國聯(lián)合反對(duì)秦國策略）

11品其名位，猶不失下曹從事（從事，官名）

12可以便宜從事，何必稟我（辦事）

13

“從”的本義是“跟隨”、“參與”、“隨從”等義?！白汾s”正是緊緊“跟隨”敵人的形象。

17、殆

1知彼知已，百戰(zhàn)不殆（危險(xiǎn)）

2且燕趙處秦革滅殆盡之際（近于，幾乎）

3酈元之所見聞，殆與余同（大概，恐怕）

4思而不學(xué)則殆（精神疲倦而無所得）

推導(dǎo)提示：“殆”本義是它與“精神疲倦”、“懈怠”的意義有著因果關(guān)系，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜測的副詞。

18、當(dāng)

1木蘭當(dāng)戶織（對(duì)著，面對(duì)）

2募有能捕之者，當(dāng)其租入（抵，相抵）

3有大石當(dāng)中流（阻擋，抵擋）

4北邀當(dāng)國者相見（執(zhí)掌，主持）

5念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（承擔(dān)）

6臣知欺大王之罪當(dāng)誅（應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該）

7將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意（恰當(dāng)，適合，合宜）

8犯法當(dāng)死（判處，判罪）

9有狼當(dāng)?shù)?，人立而啼（阻，攔）

10一夫當(dāng)關(guān)，萬人莫開（占據(jù)、把守）

11當(dāng)是時(shí)也，商君佐之（值，在，正在）

12不久當(dāng)歸還，還必相迎?。ū厝?，必定、一定）

推導(dǎo)提示：“當(dāng)”原義是“面對(duì)、對(duì)著”。“阻擋”當(dāng)然要“面對(duì)”，對(duì)著某個(gè)時(shí)候某個(gè)地方自然就是“處在某地方和某個(gè)時(shí)候”。由互相“面對(duì)”引申出勢力“相當(dāng)”

19、道

1懷其璧，從徑道亡（路，道路）

2從酈山下，道芷陽間行（取道）

3師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理，規(guī)律）

4于是廢先王之道（主張，思想，學(xué)說）

5伐無道，誅暴秦（道義）

6人道是，三國周郎赤壁（說，談?wù)摚?/p>

7臣之所好者，道也（道理、規(guī)律）

8道不同，不相為謀（意向）

9聞操已向荊州晨夜兼道（走路、趕路）

10故園誰道有書來（料想）

11道之以政（通導(dǎo)、引導(dǎo)）

12道義（道德和正義）

推導(dǎo)提示：“道”本義是“大路”。路的作用是“引導(dǎo)”人到某地，故有“引導(dǎo)”之義（后寫作“導(dǎo)”）抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當(dāng)手段”（如：君子愛財(cái)，取之有道）途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學(xué)說”。

20、得

1所得表眾亦極七八萬耳（得到，獲得，與“失”相對(duì)）

2古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得（心得，收獲）

3未得與項(xiàng)羽相見（能夠）

4吾得兄事之（應(yīng)該）5得無教我獵蟲所耶（得無：莫非，豈不是）

6意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也（得意）

7積善成德，而神明自得，圣心備焉（具備）

8某亦守法，與公甚相得（融洽）

9此言得之（對(duì)、合適）

“得”本義為“得到”?！暗玫健本陀小笆斋@”，也說明“能做到”情做對(duì)了，正確”的意思。由“正確”的意義引申出“得當(dāng)、合適”；進(jìn)一步虛化為“應(yīng)該”。

21、度

1試使山東之國與陳涉度長絜大（量，計(jì)算）2度我至軍中，公乃入（推測，估計(jì)）3度義而后動(dòng)（考慮）

4乃曰"吾忘持度"（尺寸，尺碼）

5生之有時(shí)而用之亡度（限度，法度）

6衡下車，治威嚴(yán)，整法度（制度，法度）

7一夜飛度鏡湖月（通"渡"渡過，越過）

8常有大度。（度量）

9群臣驚愕，卒起不意，盡失其度（常態(tài)）

10崔九堂前幾度聞（量詞、次、回、個(gè)）

11予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲（譜曲）

12春風(fēng)不度玉門關(guān)（過）

13

推導(dǎo)提示：“度”本義為“量長短”，引申出“計(jì)算”和“量長短的標(biāo)準(zhǔn)”之義。心里“計(jì)算”表達(dá)為“推測，揣度”；由“標(biāo)準(zhǔn)”則引申出“尺度”，進(jìn)一步又引申出“法度、制度”。

22、非

1登高而招，臂非加長也（不，沒有）

2而墨子非之（責(zé)怪，反對(duì)）

3人非生而知之者，孰能無惑（不是）

4非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者（除非，除了）

5備他盜之出入與非常也（非常：意外的變故）

6覺今是而昨非（不對(duì)的，錯(cuò)誤的）

推導(dǎo)提示：“非”本義為“不對(duì)的，不合理的”。作動(dòng)詞時(shí)即“認(rèn)為不對(duì)”。詞義是否定的，故而虛化為否定副詞。

23、復(fù)

1昭王南征而不復(fù)（返回。回來）

2更若役，復(fù)若賦，則何如（恢復(fù)）

3明年復(fù)攻趙，殺二萬人（再，又）

4山重水復(fù)疑無路（重復(fù)）

5王辭而不復(fù)（回答）

6有北面復(fù)匈奴之志。（報(bào)復(fù)）

7沛幸得復(fù)，豐未得復(fù)。免除賦稅徭役

8復(fù)之以掌，虛若無物。（通"覆"，遮蓋，蓋上）

9而翁歸，自與汝復(fù)算耳。（復(fù)算，追究）

推導(dǎo)提示：“復(fù)”的本義是“回來”“返回”故又引申“回復(fù)”“報(bào)復(fù)”（行為的回來）“還原”（返回。虛化為副詞即為“再、又”。

24、負(fù)

1頒白者不負(fù)戴于道路矣（背東西，以背載物）

2均之二策，寧許以負(fù)秦曲（擔(dān)負(fù)，使??承擔(dān)）

3秦貪，負(fù)其強(qiáng)，（依仗，憑借）

4臣誠恐見欺于王而負(fù)趙（對(duì)不起，辜負(fù)）

5（違背，背棄）

6不知彼而知已，一勝一負(fù)（失?。?/p>

7蒼山負(fù)雪，明燭天南。（覆蓋）

8通家尚負(fù)責(zé)。，拖受，責(zé)通“債）

推導(dǎo)提示：“負(fù)”的本義是“用背馱物”。故有“背、載”之義。抽象表達(dá)為“承擔(dān)（如“負(fù)債”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申為“依仗、憑借”；古代“敗”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“敗”義。失敗”了當(dāng)然“對(duì)不起”人（自己或他人）。

25、蓋

1日初出大如車蓋（遮陽避雨的用具）

2員徑八尺，合蓋隆起（器物上的蓋子）

3覆蓋周密無際（遮蓋）

4況劉豫州王室之胄，英才蓋世（壓倒，勝過）

5蓋余所至，比好游者尚不能十一（大概，大約）

6，蓋自怨生也，《屈原列傳》（連接上文，表示原因）

7蓋鐘子期死，伯樂終身不復(fù)鼓琴（發(fā)語詞，不譯）

8蓋亦反其本矣（通"盍"，何不）

9前狼假寐，蓋以誘敵。

推導(dǎo)提示：蓋，原為茅草編織物，用來蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動(dòng)詞時(shí)即為“遮蔽、掩蓋”之義。把別人“蓋”住自然就是“勝過、超過”別人嘍。

26、故

1父母俱存，兄弟無故（事，事故）

2以故法為其國與此同（舊，與"新"相對(duì)）

3暮去朝來顏色故（衰老）

4累官故不失州郡也（仍然）

5君安與項(xiàng)伯有故（老朋友，引申為交情）

6既克，公問其故（原因，緣故）

7故遣將守關(guān)者（故意，特意）

8此物故非西產(chǎn)（原來

，本來）

9故臣復(fù)取璧（所以，因此）

10而從六國破亡之故事（故事：舊事，前例）

11病故，物故（死亡）

“故”有兩個(gè)基本義：一為“緣故”意”（反向引申，故意即是無緣無故）等義。由“舊的”引申出“衰老”和“故人（有時(shí)特指前夫或前妻）、老友”等義。由“衰老”進(jìn)一步引申出“死亡”之義。

27、固

1江山險(xiǎn)固，沃野萬里（堅(jiān)固）

2秦孝公據(jù)崤函之固（險(xiǎn)要的地勢）3固請(qǐng)，召有司案圖（堅(jiān)持，堅(jiān)決）4獨(dú)夫之心，日益驕固（頑固，固執(zhí)）5至于顛覆，理固宜然（本來，原來）67固國不以山溪之險(xiǎn)（鞏固、安定）8秦?cái)?shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)（堅(jiān)守、安定）

推導(dǎo)提示：“固”本義指“城墻堅(jiān)固”。城墻堅(jiān)固自然就能“堅(jiān)持”不敗，進(jìn)一步引申出“頑固”之義。堅(jiān)固有難以改變一直這樣的內(nèi)涵，故又虛化成副詞“本來、原來、當(dāng)然”等義。

28、顧

1贏得倉皇北顧（回頭看；回頭）

2顧野有麥場（看）

3三顧臣于草廬之中（探問，拜訪）

4子布、元表諸人各顧妻子（顧惜，顧念）5大行不顧細(xì)謹(jǐn)（考慮）6顧念蓄劣物終無所用/

7顧玩：仔細(xì)端詳8吾每念常痛于骨髓，顧不知計(jì)所出耳（表輕微轉(zhuǎn)折）

9，顧不如蜀鄙之僧哉（反而，難道

29、國

1國破山河在，城春草木深（國家，國家的）2六國破滅，非兵不利（諸侯國）

3登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)（國都，京城）

4逝將去女，適彼樂國（地區(qū)，地域）

5等死，死國可乎（國事）

30、過

1雷霆乍驚，宮車過也。《阿房宮賦》（經(jīng)過，通過）

2彼所將中國人不過十五六萬（超過）

3一出門，裘馬過世家焉（勝過）4以其境過清（過分，過于）5則知明而行無過矣（錯(cuò)誤，過失）6聞大王有意督過之（責(zé)備）7今公子故過之（訪問）8一日，大母過余曰（到，到來）推導(dǎo)提示：“過”的本義是“走過、經(jīng)過”?！白哌^”別人自然就是“超過”了別人，做事“超過”太多會(huì)變成“過分”，物極必反，事情做得“過分”容易出現(xiàn)“過錯(cuò)”，出錯(cuò)當(dāng)然就會(huì)被“責(zé)備”。31、何1卻看妻子愁何在（哪里，代詞）2何時(shí)眼前突兀見此屋（什么，代詞）3又何間焉（怎么，為什么，狀語）4今日之事何如（何如：怎樣，怎么樣）5取吾璧，不予我城，奈何（奈何：怎么辦，奈……何：對(duì)……怎么辦）6如太行王屋何（如……何：把……怎么辦）7水何澹澹，山島竦峙。（多么）8何蓑何笠（hè背、扛）推導(dǎo)提示：“何”本義為“負(fù)戈而行”，故有“負(fù)荷”之義，是“荷”的初文。古人看見荷戈而行的士兵，第一個(gè)念頭就是“他們往何處去？去干什么？”所以又用作疑問代詞“什么”，進(jìn)一步引申出表示程度的副詞“多么”之義。32、恨1輟耕之壟上，悵恨久之/未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（遺憾，不滿意）2此恨綿綿無決期（怨恨）3以是知公子恨之復(fù)返也（感到遺憾）4生人作死別，恨恨那可論。（恨恨：惆悵、悲傷）區(qū)別：恨，憾，怨?！昂蕖焙汀昂丁倍急硎具z憾?！霸埂北硎境鹨?、懷恨推導(dǎo)提示：恨的本義是“感到遺憾”，程度加深即可引申出“怨恨、懷恨”之義。33、胡1國胡以相恤（什么）2胡取禾三百廛兮（為什么，怎么）3胡人不敢南下而牧馬（古代我國西北部民族的統(tǒng)稱）推導(dǎo)提示：胡，原指“獸頸下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一帶少數(shù)民族多吃獸肉，故又稱匈奴、西北各民族為“胡”。后又借為疑問代詞“什么，為什么”34、患1欲勿予，即患秦兵之來（《廉頗藺相如列傳》）（憂慮。擔(dān)心）2則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。（《六國論》）（憂慮，擔(dān)心）3為操后患（《赤壁之戰(zhàn)》）（禍患）4夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺（禍害，災(zāi)禍）5愈膏肓之患難（疾?。?此數(shù)者用兵之患也（諱忌）7茜有眼患（?。?故君之所以患于軍者三（危害）9趙宣子驟諫，公患之（厭恨）10時(shí)有患瘧疾者（生?。┩茖?dǎo)提示：患的本義是“擔(dān)心、發(fā)愁”（患，由“串”和“心”組成，一串串的“心”，說明心事重重。自然是有發(fā)愁的事。）引申出“憂患、麻煩”。35、或1或曰："梅以曲為美，直則無姿"（有人）2或以為死，或以為亡，（《陳涉世家》）（相當(dāng)"有的---，有的---）3一食或粟一石（有時(shí)，偶或）4云霞明滅或目睹（也許，或許）5賤賊公行，莫之或止；（《論積貯疏》）（用在動(dòng)詞前，加強(qiáng)不定語氣）6或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝（如果）7以田宅或金帛為抵當(dāng)（或者）推導(dǎo)提示：或有兩個(gè)基本義：有人，有的人；或許，也許。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意義。36、疾1君有疾在腠理（疾?。?疾痛慘怛，未嘗不呼父母也（疾苦，痛苦）3屈平疾王聽之不聰也（痛心，痛恨）4寡人有疾，寡人好色（缺點(diǎn)，毛?。?龐涓恐其賢于已，疾之（通"嫉"妒忌）6舉疾首而相告曰（疾首：頭痛）7雖乘奔御風(fēng)不以疾也（速、捷）8順風(fēng)而呼，聲非加疾中，而聞?wù)哒茫◤?qiáng)、猛烈）9草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕（銳利）推導(dǎo)提示：“疾”甲骨文字形，象一個(gè)人腋下中箭之形，故本義為“中箭受傷”（此義消失）。后引申為一般的疾病。疾病自然會(huì)使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厭惡”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之義。37、及1懷王悔，追張儀，不及（趕上，追上）2燒北船，延及岸上營落（等到，到）3及至始皇，奮六世之余烈（到達(dá)）4一人飛升，仙及雞犬（涉及，牽連）5其賢不及孔子（比得上）6及說備使撫表眾（和，并）7及第：科舉考試考中8君美甚，徐公何能及君也（比得上）9予之及于死者不知其幾矣（接近）10卒不去，故及于難（遭受）11及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立。怨王侯叛已，難已（表他轉(zhuǎn)，至于）推導(dǎo)提示：“及”的本義是“趕上”。由此引申出“比得上”“達(dá)到”等義。由“達(dá)到”引申出“趁著（那個(gè)時(shí)候）”“涉及”等義，再虛化為連詞“與”。38、即1匪來貿(mào)絲，來即我謀（靠近，接近）2項(xiàng)伯即入見沛公（立即，馬上）3項(xiàng)王即日因留沛公與飲（當(dāng)，當(dāng)時(shí)）4虜多且近，即有急，奈何（倘若，如果）5且壯士不死即已，死即舉大名耳（與"則"的用法相同，相當(dāng)于"那就"的意思）6其傷于縛者，即幸留（即使）7聞雞鳴。即起盥櫛（就，就是）8昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親（登上帝位）推導(dǎo)提示：即的本義是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申為“立即、馬上、就”等義?！白呓备咛幘褪恰暗巧稀敝x了。39、既1言未既（盡，完）2既克，公問其故（已經(jīng)，……以后）3將軍既帝室之胄（既然）4三軍既惑且疑（既……又……并列關(guān)系）5既而得其尸于井（既而：不久）6肴核既盡，杯盤狼藉（全、都）7壬之秋，七月既望。蘇子與客泛舟（既望：農(nóng)歷每月十六日）推導(dǎo)提示：“既”的本義是“盡、完”（甲骨文字形是“吃完側(cè)身”之形）。由此引申出“已經(jīng)、既然”“全”等義。40、假1非夫人之物而強(qiáng)假焉（借）2君子生非異也，善假于物也（憑借，借助）3大臣犯法，無所寬假（寬容）4乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（假，不真，與"真"相對(duì)）5假令仆伏法受誅（假令：假如）6漢人未可假大兵權(quán)（給與）7假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛（如果、假如）推導(dǎo)提示：“假”的本義是“借”?！敖琛辈皇且敖o”嗎？故有“給予”之義。借來東西（比如錢）當(dāng)然就有了“憑借”。借來東西不是真的屬于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，進(jìn)一步引申出“非正式的”和“如果”等義。41、間1凡天地之間（兩事物的當(dāng)中）2奉命于危難之間（中間，期間）3扁鵲見蔡桓公，立有間（一會(huì)兒）4安得廣廈千萬間（指房屋的間數(shù)）5彼節(jié)者有間（間隙，空隙）6遂與外人間隔（隔離）7間以詩記所遭（間或）8讒人間之可謂窮矣（離間）9肉食者謀之，又何間焉（參與）10骨微傷，病間月（間月：隔月，一個(gè)月以上）11間關(guān)鶯語花底滑（間關(guān)：形容鳥聲宛轉(zhuǎn)）12秦間來人，趙奢善食而遣之（間諜）13數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)（表時(shí)間有時(shí)、偶然）14從酈山下，道芷陽間行（表狀態(tài)，從小路）15侯生乃屏人間語曰（表情態(tài)，秘密地、悄悄地）推導(dǎo)提示：間的本義是“門縫”。由此引申出“夾縫、空隙”之義；小路不是很像夾縫嗎？時(shí)間的“空隙”，即“空閑”。“夾縫”是在兩個(gè)事物之中的，故有“置身其中”的意義，由此可引申出許多意義：“間隔、參與、中間、離間”等?！半x間”再引申出“間諜”之義，間諜當(dāng)然是“秘密”的嘍。42、見1事不目見耳聞（看見）2項(xiàng)伯即入見沛公（拜見，會(huì)見）3秦王坐章臺(tái)見相如（召見，接見）4謖大笑曰：“汝真女子之見?！保ㄒ娊?，見識(shí)）5信而見疑，忠而被謗（表示被動(dòng)，相當(dāng)于"被"）6冀君實(shí)或見恕也（放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自已怎么樣，可譯"我"）7何時(shí)眼前突兀見此屋（同"現(xiàn)"出現(xiàn)）8軍無見糧（現(xiàn)成的）9其進(jìn)愈難，而其見愈奇（看見的東西）推導(dǎo)提示：“見”的本義就是“看見”?？匆姷臇|西多了，就會(huì)有“見識(shí)、見解”；至于“召見、謁見”等都與“看見”有關(guān)。被看見即“出現(xiàn)”在別人眼睛里，（后作“現(xiàn)”），由此被動(dòng)意義虛化出介詞“被”。43、解1庖丁為文惠君解牛（剖開，分解動(dòng)物的肢體）2悉埋于地，解其棕縛（把系著的東西解開3少年大駭，急解令休止（解開，使分開）4師者，所以傳道受業(yè)解惑也（解釋，解答）5其為惑也，終不解矣（理解，懂得）6解手：1分手，道別2指大小便3解除危難的方法7天下土崩瓦解（分裂、渙散）8今有一言，可以解燕國之患，而報(bào)軍之仇者，何如（解救、消除）9得選兵八萬人，進(jìn)兵擊秦軍，秦軍解去，遂救邯鄲，存趙（消散、離散）10胡虜益解（通“懈”，松解，懈怠）推導(dǎo)提示：“解”的本義是“分解動(dòng)物”?！敖忉?、解說”道理時(shí)需要條分縷析；解說之后就會(huì)讓人“理解”，在“理解”的基礎(chǔ)上，加以思考，就會(huì)形成自己的“見解”?！胺纸鈩?dòng)物”義后又引申為“解開”一切糾結(jié)之物，故有“解放、解脫”的意義，解開糾結(jié)之物后，糾結(jié)之物就會(huì)“松弛”下來，進(jìn)一步引申為“懈怠”（心理上的松弛，后寫作“懈”）。解開心中的結(jié)，就是“和解”。44、就1金就礪則利（接近，依靠）2連辟公府不就（赴任，就職）3軻自知事不就（完成，達(dá)到目的）4當(dāng)"日知其所亡"以就懿德（成就）5已股落腹裂，斯須就斃（即，隨即）6若無罪而就死地（走向，走上）7荊軻遂就車而去（上車、上路）推導(dǎo)提示：“就”的本義是“走近、靠近、走上、趨向”。引申為達(dá)到目標(biāo)的含義“成就、成功、完成”。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，就是“擔(dān)任、赴任”。45、舉1中江舉帆，余船以次俱進(jìn)（舉起，抬起）2舉類邇而見義遠(yuǎn)（舉出，提出）3今亡亦死，舉大計(jì)亦死（發(fā)動(dòng)，舉行）4永元中，舉孝廉不行（推薦，推舉）5將軍向?qū)?，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督（推薦，推舉）6吾不能舉全吳之地（總合，聚合，拿）7舉疾首蹙頞而相告曰（全，皆）8殺人如不能舉（盡）9舉言謂新婦，哽咽不能語（舉言：發(fā)言）10故凡舉事必循法以動(dòng)。變法者；因時(shí)而化（舉事：作事情）11有席卷天下，包舉宇內(nèi)（包舉：并吞）12兔起鳧舉（飛）13主人不問，客不先舉（動(dòng)問）14卒叫，函谷舉（攻占、占領(lǐng)）15榮祿密謀，全在天津閱兵之舉（舉動(dòng)）推導(dǎo)提示：“舉”的本義是“舉起、抬起”。這是一個(gè)“舉動(dòng)”，活用為動(dòng)詞即“舉行、發(fā)動(dòng)”。舉有由低到高的含義，所以有引申出“提拔、舉薦”之義；由此又引申出一般意義的“應(yīng)舉”。舉起東西應(yīng)該是有所用，故又引申出“拿、用”，進(jìn)一步引申為“占領(lǐng)”之義。后又虛化為范圍副詞“全”。46、絕1楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里（斷絕）2大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕（停止，消失）3率妻子邑人來此絕境（隔絕，阻絕）4佛印絕類彌勒（極，最，非常）5而心目耳力俱窮，絕無蹤響（完全，絕對(duì)，全然）6非能水也，而絕江河（橫渡）7絕代：1久遠(yuǎn)的年代2當(dāng)代獨(dú)一無二8絕倫：獨(dú)一無二，超越同等9不如早與之絕（絕交）10搶呼欲絕（絕命）11以為妙絕（達(dá)到極點(diǎn)）12獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下（陡峭的）推導(dǎo)提示：“絕”的本義是“繩索斷”。由此引申出一般意義上的“斷”。比喻引申出“橫渡”的意義。由“斷”義可引申出許多意義：與人斷絕關(guān)系叫“絕交”；氣斷自然就是“死，絕命?！?；路斷了當(dāng)然就是“到了盡頭，極點(diǎn)”。由“到了極點(diǎn)”引申出程度副詞“極”和動(dòng)詞“超越”（到了極點(diǎn)就是超越一切）之義。47、堪1更那堪冷落清秋節(jié)（經(jīng)得起，忍受）2可堪回首，佛貍祠下（能夠，可以）3出師一表真名世，千載誰堪伯仲間（能夠，可以）4不堪吏人婦，豈合今郎君（勝任）推導(dǎo)提示：“堪”的本義是“經(jīng)得起，受得住”，引申出“勝任”之義；虛化成助動(dòng)詞“可，能夠”。48、克1如其克諧，天下可定也（能夠）2然操遂能克紹（戰(zhàn)勝，攻破）3克已復(fù)禮為仁（克制）4子克家（肩負(fù)，引申為擔(dān)當(dāng)、勝任，擔(dān)當(dāng)家務(wù)）5克已奉公（克制、約束）6與克期俱至（限定、約定）7更克畫，平斗斛度量文章（通“刻”，刀刻、雕刻）推導(dǎo)提示：克的本義是“戰(zhàn)勝、攻克”。攻克堡壘，意味著殺敵致勝，故又引申出“殺”的意義。進(jìn)一步引申出“去除，削減”等義。后又虛化為助動(dòng)詞“能夠”。49、類1有植土龕巖，亦此類耳（種類）2舉類邇而見義遠(yuǎn)（事例）3中會(huì)殿閣，類蘭若（類似，象）4義不殺少而殺眾，不可謂知類（類推）5法不能獨(dú)立，類不能自行（條例）6近歲風(fēng)俗尤多侈靡，走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履（大都、大多）推導(dǎo)提示：“類”的本義是“種類”，同一“種類”就是“同類”，同類的事物當(dāng)然就會(huì)有“類似，像”的地方嘍。50、憐1獨(dú)不憐公子姊耶？（憐憫，同情）2自名秦羅敷，可憐體無比（可憐：可愛）3丈夫亦愛憐其少子乎（疼愛、愛惜）4項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之（愛戴）5可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒（值得同情）6戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土（可惜）推導(dǎo)提示：“憐”的本義是“憐憫”，憐憫不就是有愛心嗎？故引申出“愛憐”之義。51、彌1夜雪初霽，薺麥彌望（滿，遍）2奉之彌繁，侵入愈急（越，更加）3病日至秦。既彌留（彌留：病危將死）4既而彌月不雨，民方以為憂（經(jīng)、終）推導(dǎo)提示：“彌”的本義是“彌補(bǔ)”?！皬洝痹鳌皬洝?，表示弓上加?xùn)?，增加弓的彈射力，這不正是“彌補(bǔ)”其本身的不足嗎？彌補(bǔ)了不足之后，弓可以“長久”使用，故有“長久”之義。后又虛化為表程度的副詞“更加”。52、莫1至莫夜月明（通"暮"讀mu，日落的時(shí)候，傍晚）2非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者（沒有（誰），沒有（什么）3一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（不，不要）4莫如以吾所長攻敵短（莫如：不如）5今子有大樹，患其無用，何不樹之無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野（通"漠"，廣大）6其事體莫須有（表測度、或許）推導(dǎo)提示：“莫”，即現(xiàn)在的“暮”字，其字形是太陽西沉在荒野草叢中。所以本義是指“日落時(shí)分”即“傍晚、黃昏”。由“日落”，太陽不見之義，引申出“沒有、無”的意義，也正因?yàn)檫@樣，莫被借為否定性的代詞“沒有誰，沒有什么事物”。產(chǎn)生這一意義后，為了與“莫”區(qū)別，另造了“暮”字。53、乃1爾其無忘乃父之志（你）2悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過（于是，就，才）3今其智乃反不能及（卻，竟然）4至城東，乃有二十八騎（只，僅僅）5若事之不濟(jì)，此乃天也（是，就是）6而陋者乃以斧斤考擊求之，自以為得其實(shí)（表意外，竟然）推導(dǎo)提示：“乃”主要有兩個(gè)意義：一是代詞“你”；一是連詞“于是，就”。54、內(nèi)1少間，簾內(nèi)擲一紙出（里面，跟“外”相對(duì)）2然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（內(nèi)部，常指國家內(nèi)部，朝廷內(nèi)部）3今將軍外托服從之名而內(nèi)懷猶豫之計(jì)（內(nèi)心）4家有一堂二內(nèi)（內(nèi)室）5距關(guān)毋內(nèi)諸侯（通“納”，接納）6內(nèi)狼于囊（通“納”，放進(jìn)）7百姓內(nèi)粟千石，拜爵一級(jí)（交納）推導(dǎo)提示：“內(nèi)”的本義是“自外入內(nèi)”。由此引申出兩個(gè)基本的意義：一是“內(nèi)部、內(nèi)室”；一是“使進(jìn)入，接納，”這一意義后寫作“納”。妻妾一般在內(nèi)室操持家務(wù)，很少出門，故古人由把妻妾稱為“內(nèi)”。后妻子的親屬也用“內(nèi)”稱呼，如“內(nèi)侄、內(nèi)弟”等。55、期1失期，法皆斬（日期，期限）2良劍期乎斷，不期乎鏌铘（希望）3期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者（周（年），月）4期曰：“暮見火舉而俱發(fā)”（約定，約會(huì)）推導(dǎo)提示：“期”的本義是“一定的時(shí)間、期限”。所以引申為“時(shí)間、日期”“約會(huì)、約定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“約會(huì)”又引申出“期望”的意義。56、奇1以事秦之心禮天下之奇才（奇特的，罕見的，不平常的）2大將軍鄧騭奇其才（以----為奇，驚異）3舟首尾長約八分有奇（零數(shù)）4今日違情義，恐此事非奇（適宜，適合）5此奇貨可居（珍貴的）6若兵來則出奇兵擊之（使人不測的）7奇文共欣賞，疑義相與析（佳、好、宜）8奇生怪（怪物、異物）推導(dǎo)提示：“奇”的本義是“異乎尋?！??！爱惡鯇こ！闭f明是與眾不同的，獨(dú)特的，故有“單數(shù)，不成雙”之義。在戰(zhàn)爭上，則特指“軍事上或斗爭策略出人意料的措施”。其意動(dòng)意義則是“以??為奇”。由“不成雙”又引申出“命運(yùn)不好”之義。57、遷1戰(zhàn)，守，遷皆不及施（遷移）2終繼五國遷滅，何哉（改變）3再遷為太史令（調(diào)動(dòng)官職）4是夕始覺有遷謫意（貶謫，放逐）推導(dǎo)提示：“遷”的本義是“變換地方，遷移”?！罢{(diào)職”正是換一個(gè)地方為官。58、請(qǐng)1君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪（請(qǐng)求，請(qǐng)求對(duì)方做某件事）2請(qǐng)奉盆缶秦王以相娛樂（請(qǐng)求，相當(dāng)于請(qǐng)?jiān)试S我，請(qǐng)讓我）3諸將請(qǐng)所之（請(qǐng)教，請(qǐng)示）4乃置酒請(qǐng)之（宴請(qǐng)）5請(qǐng)命：①請(qǐng)求保全生命或解除疾苦②請(qǐng)示③請(qǐng)求任命官職6請(qǐng)獻(xiàn)十金（愿意）7公子聞之，往請(qǐng)，欲厚遺之，不肯受（謁見、謁問）8乃請(qǐng)賓客，約車騎百余乘，欲以客往赴秦軍（邀請(qǐng)、約請(qǐng)）推導(dǎo)提示：“請(qǐng)”的本義是“請(qǐng)，請(qǐng)求?！?，后又引申出“請(qǐng)求給予”義。59、窮1人窮則反本，故勞苦倦極（困窘，處境困難）2窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下（不得志，不顯貴，與"達(dá)"相對(duì)）3所識(shí)窮乏者得我歟（貧困）4窮予生之光陰以療梅也哉（窮盡）5復(fù)前行，欲窮其林（尋求到盡頭）6窮巷陋室窮山惡水（僻、荒）7公孫衍窮張儀（困窘）8窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知（窮冬，嚴(yán)冬）推導(dǎo)提示：“窮”的本義是“阻塞不通”。仕途上不通，則是“不得仕進(jìn)，不能顯貴”；生活上“阻塞不通”，則是“生活困難，無依靠”。走到“阻塞不通”之處，當(dāng)然就是“到盡頭”了。由此進(jìn)一步引申出“走投無路”義，并虛化為程度副詞“極，盡?！?0、去1欲呼張良與俱去（離開）2我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城（過去的）3為漢家除殘去穢（除去，除掉）4沛公軍在霸上，相去四十里（距，距離）5風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去（表示動(dòng)作的趨勢）6人所畔者，天所去也（丟棄、厭棄、失掉）7公然抱茅入竹去（前往、到??去）8念去去，千里煙波，暮靄沈沈楚天闊（去去：越去越遠(yuǎn)，往前走了又走）推導(dǎo)提示：“去”的本義是“離開”?！半x開”一個(gè)地方，當(dāng)然就跟那個(gè)地方有了一定的“距離”。用于使動(dòng)意義，使離開，意義即是“除掉，去掉”。61、勸1一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功（勉勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)）2時(shí)周瑜受使至番陽，肅勸權(quán)召瑜還（勸說）3夫有功者必賞，則爵祿厚必勸（受到鼓勵(lì)）推導(dǎo)提示：“勸”的本義是“勉勵(lì)”，后引申為“勸說、勸導(dǎo)”。62、卻1相如因持壁卻立（退，退回）2后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之（使---退，擊退）3卻之為不恭（拒絕，推卻）4何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)（還，再）5卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂（回頭）6醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉（去掉、消除）7逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山（但是、可是）推導(dǎo)提示：“卻”的本義是“退，使退”?！巴恕闭恰安皇?，拒絕”形象描繪。退后自然會(huì)“回頭”，這不正是頭的“轉(zhuǎn)折”嗎？故又虛化為表轉(zhuǎn)折的連詞。63、如1坐須臾，沛公起如廁（到……去，往）2先生如其指（依照，遵從）3逝者如斯夫，不舍晝夜（象，如同）4沛公默然，曰："固不如也---"（及，比得上）5如能克諧，天下可定也（如果，假如）6其如土石何（如……何，對(duì)（把）……-怎么辦）推導(dǎo)提示：“如”的本義是“像”。（取女孩學(xué)話很像大人，這是女孩學(xué)語言的先天優(yōu)勢，古人也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，故“像”義“從女從口”。）要“像”當(dāng)然要“遵從，依照”一定的標(biāo)準(zhǔn)；才能、品行“像”某人，當(dāng)是“比得上”他。既是“像”，當(dāng)然還不是完全一樣，故又引申出“如果”義，表假設(shè)。又因?yàn)椤跋瘛?，有用作描摹事物的情態(tài)的詞綴“??的樣子”。64、若1海內(nèi)存知己，天涯若比鄰（如，似，像）2若入前為壽（第二人稱代詞，你，你的，也表示復(fù)數(shù)，你們）3若止印三二本，未為簡易（假如，如果）4曾不若孀妻弱子（及，比得上）5若夫霪雨霏霏，連月不開(若夫：用在一段話開頭，用以引起下文，有"象那---"的意思)6若何：怎么辦，怎么樣7若……何：“對(duì)??怎么辦”“對(duì)??怎么樣”推導(dǎo)提示：“若”的一個(gè)基本義是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意義的引申跟“如”相似，請(qǐng)參照上面的提示。65、善1積善成德，而神明自得（好事，好的行為）2素善留侯張良（友好，親善）3君子生非異也，善假于物也（擅長：善于）4善刀而藏之（通"繕"，修治。引申為揩拭）5先主曰"善"（表示同意的答詞，可譯為"好""對(duì)"6嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才（善才：唐時(shí)著名琵琶師，后也作以指琵琶師或曲師）7采儒墨之善，撮明法之要（優(yōu)點(diǎn)、長處）8工欲善其事，必先利其器（做好、處理好）9善乃物之得時(shí)，感吾生之行休（喜歡、羨慕）推導(dǎo)提示：“善”的本義是“好，美好”?！坝械赖隆?、“有本領(lǐng)”、“做得對(duì)”當(dāng)然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是與人“親善”，與人“交好”。做得對(duì)自然是令人滿意的“好的行為、優(yōu)點(diǎn)”，美好的一切都是讓人“喜歡”的。66、少1與少樂樂，與眾樂樂，孰樂，（數(shù)量小，不多。這里為少數(shù)人。）2自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹（不足，缺少）3賓客意少舒，稍稍正坐（稍微）4是故無貴無賤，無長無少（少年，青年；年輕）5吾聞二世少子也，不當(dāng)立（通"小"少子：小兒子）6欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力（削減、減少）7顯王左右素習(xí)知蘇秦，皆少之（瞧不起、輕視）8義不殺少而殺眾，不可謂知類（少數(shù)人）9少間、少頃、少時(shí)、少焉、少刻等詞語都表示（“一會(huì)兒”，“不一會(huì)兒”、“不久”）推導(dǎo)提示：“少”的本義是“多的反面”?！吧?，略微”指程度輕；“時(shí)間短暫”就是時(shí)間少，進(jìn)一步引申出年齡少的“少年，青年”的意義；把人看“小”了，就是“輕視，瞧不起?！?7、涉1楚人有涉江者（徒步渡水；引申為渡過）2驅(qū)中國士眾遠(yuǎn)涉江湖之間（進(jìn)入，到）3今少卿抱不測罪，涉旬月，迫季東（經(jīng)歷，經(jīng)過）4涉獵：泛覽群書而不一定求其精推導(dǎo)提示：“涉”的本義是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度過、通過”。進(jìn)一步引申出“經(jīng)歷”。學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是“涉獵，學(xué)習(xí)”，經(jīng)歷一些事情必然會(huì)與他人有“牽涉，關(guān)聯(lián)”。68、勝1沛公不勝杯杓，不能辭（能承受，禁得起，能忍?。?刑人如恐不勝（盡）3而猶有可以不賂而勝之之勢（勝利，戰(zhàn)勝，取勝）4一人之智力，不能勝天下欲得之者之眾（勝過，超過）5予觀夫巴陵勝狀（優(yōu)美的，好的）推導(dǎo)提示：“勝”的本義是“禁得起，忍得住”，所以能堅(jiān)持到最后（即“盡”）并“勝過、超過”他人而取得最后的“勝利”，勝利當(dāng)然要舉行“盛大的”慶祝宴會(huì)，勝利是“美好”的事，由此又引申出“優(yōu)美的山水古跡”。69、識(shí)1相逢何必曾相識(shí)（懂得，認(rèn)識(shí)）2鄙夫寡識(shí)（知識(shí)，見識(shí)）3因笑謂邁曰："汝識(shí)之乎"（記?。┩茖?dǎo)提示：“識(shí)”的本義是“知道，認(rèn)識(shí)，能辨別”。既然“知道”，當(dāng)然就能“記住”。為了更好的記住事物，需要做一些“標(biāo)記”，故又有“標(biāo)記”的意義。70、使1懷王使屈原造為憲令（派遣，命令）2不如因而厚遇之，使歸趙（使，讓）3是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊（出使）4人皆得以隸使之（使喚）5大王派一介之使至趙（使者）6時(shí)周瑜受使至番陽（使命）7周公之逮所由使也（主使，指使）8向使三國各愛其地（假使）推導(dǎo)提示：“使”有兩個(gè)基本義：一是連詞，假使；一是叫，讓。由“叫，讓”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事嗎？），進(jìn)一步引申出奉使命的人“使臣”。71、是1覺今是而昨非（正確，認(rèn)為正確）2是又在六國下矣（這個(gè)，這樣，這些）3自信本是京城女，家在蝦蟆陵下?。ū硎究隙ㄅ袛啵?是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此）5余是以記之，蓋嘆酈元之簡（是以：因此）推導(dǎo)提示：“是”的本義是“正直”。由此引申出事理的“正確”。其意動(dòng)意義即是“認(rèn)為正確”，我們同意別人的看法會(huì)說：“是，是的，是這樣的”，故又引申出判斷詞“是”和指示代詞“這，這樣”。72、適1余自齊安舟行適臨汝（到??去）2貧賤有此女，始適還家門（女子，出嫁）3處分適兄意，那得自任專（順從，適合）4從上觀之適與地平（恰好）5適為虞人逐（剛才）6發(fā)閭左適戍漁陽九百人（同“謫”，被流放）7又以適去，竟不自得（流放，貶職）推導(dǎo)提示：適的本義是“到[某地]去?！?。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，有父母決定，毫無自主權(quán)，故引申出“順從”之義，并進(jìn)一步引申出“適應(yīng)”“舒適”“恰好”等義。73、書1乃丹書帛曰"陳勝王"（寫，記下）2卒買魚烹食，得魚腹中書（文字）3烽火連三月，家書抵萬金（書信）4家貧，無以致書以觀（書籍，書）5拜送書于庭（國書）6舉世唯知其書（書法、字體）7《書》曰：“滿招損，謙得益”（特指《尚書》，泛指一切經(jīng)書）推導(dǎo)提示：“書”的本義是“寫，寫字”。作名詞是意義為“字”；“信”，“書籍”等都是一個(gè)字一個(gè)字寫成的，古又引申出“信”和“一般的書籍”等意義。74、孰1唯大王與群臣孰計(jì)議之（通"熟"，仔細(xì)）2人非生而知之者，孰能無惑（誰，哪個(gè)）3我孰與城北徐公美（孰與：與??比，哪一個(gè)更??，哪里比得上）4寒暑和節(jié)，而五谷以孰（成熟）5孰若：哪如、哪里比得上推導(dǎo)提示：“孰”的本義是“誰”。后借做“熟”義，由此進(jìn)一步引申出“深透，深入”的意義。75、屬1衡少善屬文，游于三輔（連接，連綴）2屬予作文以記之（通“囑"囑托）3十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部（隸屬）4在骨髓，司命之所屬（掌管）5忠之屬也，可以一戰(zhàn)（類）6若屬皆且為所虜（等、輩）7查明屬實(shí)，事屬可行（系、是）推導(dǎo)提示：“屬”的本義是“連接”?！白珜憽闭前岩粋€(gè)個(gè)字連接起來；“跟隨”也是連接的形象描述。跟隨某人自然“屬于”某人一伙的，“隸屬”當(dāng)然是同一“類”被“管轄”的，“親屬”更是屬于同一類的。76、數(shù)1眾數(shù)雖多，甚未足畏（數(shù)目，數(shù)量）2每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)（幾，幾個(gè)）3則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理（命運(yùn)）4蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（計(jì)算）5數(shù)呂師孟叔侄為逆（列舉）6三曰六藝，禮、樂、射、御、書、數(shù)（算術(shù)）7天有常道矣，地有常數(shù)矣（法則、規(guī)律）8今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也（技藝、方術(shù)）9范增數(shù)目項(xiàng)王（屢次）推導(dǎo)提示：“數(shù)”的本義是“計(jì)算”?！皵?shù)目”是“計(jì)算”出來的；計(jì)算成為一門技術(shù)就叫“算術(shù)”，并引申出一般意義上的“技藝”?！罢疾贰庇?jì)算“命運(yùn)、規(guī)律”等，故又有“占卜”“命運(yùn)”等義。列舉罪狀，加以斥責(zé)當(dāng)然就需要“計(jì)算”一項(xiàng)一項(xiàng)指出；數(shù)目多了，就可引申出“幾”“屢次，多次”“密”等義。77、率1率疲弊