電大〔基礎(chǔ)寫作〕形成性考核冊(cè)作業(yè)答案

PAGEPAGE4電大〔基礎(chǔ)寫作〕形成性考核冊(cè)作業(yè)從中央電大的《基礎(chǔ)寫作》課程形成性考核冊(cè)看來，試題將出得比較活，同學(xué)們特別要注重結(jié)合文章進(jìn)行分析。一、作為寫作的一般屬性，寫作活動(dòng)的主體性特征表現(xiàn)在主體精神活動(dòng)的個(gè)體性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性等若干層面。請(qǐng)結(jié)合教材的相關(guān)論述和自身的寫作實(shí)踐，談?wù)勀銓?duì)寫作實(shí)踐性特征的理解和認(rèn)識(shí)。答：這道題要這樣來理解，寫作的一般屬性有個(gè)性性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性三個(gè)特點(diǎn)，教材上關(guān)于每一點(diǎn)下面都有三個(gè)小點(diǎn)的闡述，如果死記，很容易搞混，所以，一定要結(jié)合自己的寫作體會(huì)來談，不一定九個(gè)小點(diǎn)都談到，抓住大的方向就可以了。關(guān)于第一個(gè)特點(diǎn)：個(gè)體性，任何一種寫作活動(dòng)都是寫作者自己的一項(xiàng)精神活動(dòng)，無論你寫什么，選用哪些材料，運(yùn)用何種體裁，最終成文后所體現(xiàn)出什么樣的精神氣質(zhì)，等等，都帶著寫作者強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，比如一個(gè)中學(xué)生，年少，熱情，不成熟，閱歷輕淺，與一個(gè)科學(xué)院院士一起去考查黃河或長江源頭，然后寫出來的文章定會(huì)風(fēng)格迥異。同樣，兩個(gè)一樣年紀(jì)的少年一起去考查，寫出來的文章也不會(huì)一樣，這跟他們的性格特點(diǎn)、興趣愛好、審美與價(jià)值取向，等等元素不一樣是緊緊相聯(lián)的。這就是所謂的“文如其人”，即“個(gè)體性”。關(guān)于第二個(gè)特點(diǎn)：實(shí)踐性，“寫作”，顧名思義，那就是要去“動(dòng)”筆（電腦）。你得思考寫什么，你得去選擇適合的材料，你考慮用何種文體最適合于你，然后你得下筆（敲電腦），然后，你還要繼續(xù)查閱資料進(jìn)行修改，等等，所以，整個(gè)過程就是一個(gè)實(shí)踐（行動(dòng)）過程。這就是寫作的實(shí)踐性特點(diǎn)。關(guān)于第三個(gè)特點(diǎn)：創(chuàng)造性，不要被“創(chuàng)造性”這個(gè)詞所嚇住，以為這是作家干的活，科學(xué)家干的活，這是不對(duì)的。普通人的寫作同樣是有創(chuàng)造性的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人在這個(gè)世界上都是獨(dú)一無二的，那么每個(gè)人的思想、觀點(diǎn)、行文特點(diǎn)都是獨(dú)一無二的，這也體現(xiàn)了上面所講的第一個(gè)特點(diǎn)“個(gè)體性”，所以每一個(gè)人寫出來的文章都是“唯一”的一篇，舉世無雙的。而這“唯一”就是創(chuàng)造性的體現(xiàn)。當(dāng)然，創(chuàng)造性也有不同的層次，這就是教材中講到的王國維在《人間詞話》中說的三個(gè)境界。好文章對(duì)世界對(duì)人類精神活動(dòng)的貢獻(xiàn)是功德無量的，這也是我們要努力追求創(chuàng)造性的最高境界的原因所在。當(dāng)然，不好的文章（或作品）對(duì)世界的破壞甚至毒害也是不應(yīng)該忽視的。二、寫作的根本目的，在于以書面的形式將寫作主體的感受或認(rèn)識(shí)表達(dá)出來，并通過讀者的閱讀來實(shí)現(xiàn)寫作者與閱讀者之間的精神交流。結(jié)合自身的寫作、閱讀實(shí)踐，談?wù)勀銓?duì)寫作交流性特征的認(rèn)識(shí)。答：寫作的交流性特征是寫作的特殊屬性。要這樣來理解，我們寫作的目的，是要將自己的某種感受或認(rèn)識(shí)表達(dá)出來，并通過讀者的閱讀來實(shí)現(xiàn)我們與閱讀者之間的精神交流，所以，寫作這項(xiàng)活動(dòng)從本質(zhì)意義上講是包括了兩個(gè)方面的活動(dòng)：作者的寫和讀者的讀，這也就是我們經(jīng)常講的“互動(dòng)性”。沒有哪個(gè)人會(huì)真正讓自己的文章或作品永遠(yuǎn)鎖在抽屜里的。交流性這個(gè)特點(diǎn)尤其體在現(xiàn)在極為流行的一種新的寫作文體里：博客?；?dòng)性在博客中體現(xiàn)得非常明顯，博客一般都設(shè)置了評(píng)論和留言功能，跟讀者的交流程度和頻度都是空前的。大家可以去看看韓寒的博客（/twocold），每篇文章都是幾十萬的點(diǎn)擊量，數(shù)千條留言與評(píng)論，盛況空前。目前，他的博客點(diǎn)擊量是排在世界第一位，足足3億。這就是寫作的交流性。三、教材中談到寫作要“言之有物”，此中之“物”，包括哪兩個(gè)部分內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合教材予以具體論述?！把灾形铩卑ú牧虾退枷雰蓚€(gè)方面。先看“材料”。材料包括廣義的和狹義的兩種，材料是拿來干什么的呢？是拿來表現(xiàn)思想或觀點(diǎn)的。我們寫一篇文章，就是要傳達(dá)出一種思想或觀點(diǎn)，那么，通過什么來傳達(dá)呢？材料。這里就有對(duì)材料的選擇，什么樣的材料最有利于我們的思想表達(dá)，我們就選擇什么材料?！斑x擇”就是“取”與“舍”兩個(gè)方面，因?yàn)橛械牟牧虾芸赡軟]有作用，甚至起反面作用，因此，選擇、取舍很重要。所以，由此看來，思想依賴材料來表達(dá)，而材料的選擇又受制于思想，是雙向的。那么，哪些材料可以是用的呢，選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？教材中說了三點(diǎn)：要有代表性，要有精神啟迪效果，具有可讀性。再看“思想”?！八枷搿本褪且黄恼拢ɑ蛞徊孔髌罚┑闹饕獌?nèi)容所表達(dá)出來的某種總體性的意旨或傾向以及情感。“思想”是需要提煉的，什么樣的“思想”最能為閱讀者所接受呢？有三個(gè)要求：真實(shí)、深刻、新穎，這也是文本思想的提煉應(yīng)達(dá)到的要求。在什么基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉呢？要掌握大量的材料，還要看到材料背后深藏的本質(zhì)，這就需要我們要能進(jìn)行創(chuàng)造性思維。四、有人說“材料重在選擇，思想重在提煉”，結(jié)合自己的寫作或閱讀經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)此所持看法。這道題應(yīng)該同學(xué)們自己來答。怎么答呢？舉一篇自己的文章為例，寫寫其思考過程、行文過程、修改過程，就可以啦。五、閱讀散文《謝天》，談?wù)劦湫筒牧系倪x用對(duì)文本思想的表達(dá)所具有的重要作用。這類題怎么答呢？首先，要說出你讀了這篇文章后，所體會(huì)到的思想與情感。要注意其題目，題目常常是文章的眼睛與心靈。這里的“天”可以理解為大自然，可以理解為人世間的一切美好的人、事、物，“謝”“天”，就是要對(duì)某種我們不了解的存在、規(guī)律、原則有敬畏之心，有感激之心，有謙遜之心。然后，分析這個(gè)思想與情感是怎樣得出的呢？從文章的“材料”——幾個(gè)故事、議論（名人名言）中得出來的。第一個(gè)故事，小時(shí)候與祖母一起吃飯時(shí)，祖母的“謝飯”，她說的那些話，這讓“我”對(duì)“天”有朦朧的謝意與感激，但并不明確。第二個(gè)故事，“我”到了國外，讀到愛因斯坦的故事，并把他與中國的介之推聯(lián)想到了一起，兩人雖然遠(yuǎn)隔千里、遠(yuǎn)距千年，但都有一樣的情懷：偉大的謙虛與胸懷。第三個(gè)材料是議論，也可以說是名人名言，用雨果的話，點(diǎn)出主題，“富亦謝天，貧亦謝天，病亦謝天，苦亦謝天”。中國的“天”，與國外的“天”，是一樣的，“謝”的情懷也是一樣的。文章最后一個(gè)自然段是對(duì)“謝天”的進(jìn)一步闡釋。最后，點(diǎn)明文章的每一個(gè)材料都精心組織的，沒有多余的、枝蔓的東西，對(duì)表達(dá)思想起到了非常好的不可替代的作用。形式把作者大腦里的思想明白流暢地表達(dá)出來，白紙黑字，可以方便地與人交流。為了更好地達(dá)到交流的目的，書面語言就應(yīng)該有相應(yīng)的基本特征和美學(xué)特征……）答：語言的基本特征和美學(xué)特征，第一題中都講到了，同學(xué)們結(jié)合自己的寫作實(shí)踐，談一談體會(huì)，不必每點(diǎn)都談，分析一兩點(diǎn)就可以了，比如什么叫做“簡潔”，什么又是“暢達(dá)”。三、寫作者的寫作目的和文本的表現(xiàn)內(nèi)容要求語言運(yùn)用一定的手段和方法，我們稱之為表達(dá)方式。請(qǐng)結(jié)合不同的文體，有所側(cè)重地談?wù)勀銓?duì)不同表達(dá)方式的理解。答：表達(dá)方式包括：敘述，描寫，說明，議論，抒情。要了解每一種表達(dá)方式的定義、特點(diǎn)和類型。然后結(jié)合自己的寫作實(shí)踐談?wù)剬?duì)其中一兩種的理解。四、表達(dá)方式在其具體運(yùn)用過程中，會(huì)因?qū)懽鞯木唧w需要而在寫作者的靈活運(yùn)用中形成許多特殊的方法，即通常所說的“表達(dá)技巧”。請(qǐng)結(jié)合相應(yīng)的表達(dá)方式，分別介紹最主要的表現(xiàn)技法。答：表現(xiàn)技法包括：敘述技法，描寫技法，說明技法，議論技法，抒情技法。敘述的表現(xiàn)技法有這樣幾種：順敘法，倒敘法，插敘法，平敘法。描寫的表現(xiàn)技法有：烘托法，對(duì)比法，錯(cuò)綜法。說明的表現(xiàn)技法有：定義說明，詮釋說明，分類說明。議論的表現(xiàn)技法有：例證法，引證法，反證法。抒情的表現(xiàn)技法有：客觀法，主客化合法，主觀法。五、運(yùn)用教材有關(guān)“言之有文“的相關(guān)理論解釋，閱讀散文《雪野里的精靈》，對(duì)文本的語言、表達(dá)方式、表達(dá)技法等方面的特點(diǎn)進(jìn)行分析。答：語言分析：文章寫了千年銀杏樹和雪地里星星點(diǎn)點(diǎn)的小花小草，一大一小，一個(gè)穿越千年，生命不斷裂；一個(gè)每年一枯榮，生生死死?！拔摇钡母惺苁鞘裁茨?？在定林寺蒼勁高大的銀杏樹面前的感受是：“頓被一種強(qiáng)大的生命光波所震懾，所征服，所溶解”，“我感到自己的渺小和卑微”。而在小花小草的面前，“我”的感受是：“這些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追戀、向往，是一切生命的本質(zhì)。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它們也會(huì)頑強(qiáng)地舉起美的萌芽，決不肯把生命的蓬帆輕易降落?！边@些感覺的描寫準(zhǔn)確而美麗。（同學(xué)們還可以自己舉例）表達(dá)方式分析：文章運(yùn)用敘述、描寫、抒情、議論多種表達(dá)方式。舉例如下：敘述——“那是七十年代末的一個(gè)暮冬，我到嶗山頂峰的駐軍觀察哨采訪。大雪后的嶗山，峰若玉雕，石似晶鑄。我與哨長挾石踏雪，拽枝騰挪，來到一向陽處的山坳。這里，我猛然發(fā)現(xiàn)，向陽的竹林邊，竟有柔草如菌，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在這銀色的世界里織出了一小片綠毯?！薄闱椤斑@些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追戀、向往，是一切生命的本質(zhì)。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它們也會(huì)頑強(qiáng)地舉起美的萌芽，決不肯把生命的蓬帆輕易降落。”……表達(dá)技巧分析：對(duì)比法：這里有兩個(gè)對(duì)比，一是高大的銀杏樹與星星點(diǎn)點(diǎn)的雪中小花小草的對(duì)比，以銀杏樹的高大更加襯托出它們的小，二是小花小草的孱弱與嚴(yán)寒天氣的對(duì)比，但它們正因其小而顯得有一種特別的偉大和美麗，那就是它們的以渺小的身軀“堅(jiān)忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在雪地里”，“纖細(xì)里充溢著堅(jiān)韌，孱弱里蘊(yùn)藏著剛強(qiáng)，微小里含納著博大”。作業(yè)4一、教材認(rèn)為，只有在一種文體的特定要求范圍之內(nèi)來討論“言之有物”、“言之有序”、“言之有文”的問題，才具有實(shí)際的和實(shí)踐的意義。請(qǐng)結(jié)合教材，談?wù)勀銓?duì)文本構(gòu)成要素中的文體差異問題的理解。答：這道題的表述也非常地彎彎繞，我翻譯一下：我們只有在同一種文體（比如，實(shí)用性文體：消息與通訊、調(diào)查報(bào)告與總結(jié)；析理性文體：評(píng)論、學(xué)術(shù)論文；審美性文體：散文、詩歌、小說）的情況下，討論什么是思想、材料、結(jié)構(gòu)、語言以及它們的特點(diǎn)，才是有實(shí)際意義的討論，所以，請(qǐng)你結(jié)合教材，從思想、材料、結(jié)構(gòu)、語言幾個(gè)角度來談?wù)勎捏w差異。包括這樣幾個(gè)方面：在不同類型的文體中，1、材料的選用和表現(xiàn)不一樣；2、思想所呈現(xiàn)的形態(tài)不一樣；3、結(jié)構(gòu)安排不一樣；4、對(duì)語言的要求不一樣。分析：1、材料的選用與表現(xiàn)：比如：新聞的材料必須真、新、精。而調(diào)查報(bào)告的材料，要求則是真實(shí)和全面。理論性文章對(duì)材料的要求是真理性和權(quán)威性。散文的材料，要求則是形象性、生動(dòng)性、審美性?！?、思想所呈現(xiàn)的形態(tài)：比如：新聞要求絕對(duì)的客觀真實(shí)，不允許把作者的見解攙和其間，所謂零度感情就是這個(gè)意思，當(dāng)然作者可以有自己的立場，但只是間接地體現(xiàn)其寫作意圖。理論寫作中，思想是以論點(diǎn)的形式直接提出，并通過嚴(yán)密的邏輯論證得以確立。……3、結(jié)構(gòu)安排：比如：新聞的結(jié)構(gòu)是；標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)語；科技論文的結(jié)構(gòu)通常是緒論、材料與方法、觀察與結(jié)果、討論、總結(jié)、圖片與說明、參考文獻(xiàn)、外文摘要。詩歌要求分行分節(jié)，戲劇要求分幕分場。……4、語言：比如：語言的準(zhǔn)確性是任何文體都要求的，但其準(zhǔn)確性要求的具體內(nèi)涵也是因文體的不同而不同的。理論寫作的語言的準(zhǔn)確性是指概念使用的科學(xué)性，文學(xué)語言的準(zhǔn)確性要求則是能激發(fā)讀者的想象力，其效果是通過盡量具體的感性形象的描寫，喚起閱讀者相應(yīng)的審美想象，從而在閱讀中完成其文學(xué)形象的再創(chuàng)造?！瑢W(xué)們不一定每點(diǎn)都分析到，能分析一兩點(diǎn)即可。二、簡述意識(shí)功能的三種基本方式與文體的三大類別。答：意識(shí)功能的三種基本方式：實(shí)踐的，精神的，藝術(shù)的（宗教的意義方式，教材不講，整個(gè)中國大陸都不講，我們?cè)谶@里也不講，盡管它存在著），并根據(jù)此而將文體現(xiàn)象概括為：實(shí)用（認(rèn)知）性文體，析理性文體，審美性文體，三大類別。三、結(jié)合教材關(guān)于三種基本文體類型的相關(guān)知識(shí)，分別找出一篇例文，有針對(duì)性地結(jié)合文本分析各自的文體特征。答：例文：消息一則，屬于實(shí)用性（認(rèn)知）性文體四川汶川發(fā)生7.8級(jí)強(qiáng)烈地震新華網(wǎng)成都5月12日電（記者劉謹(jǐn)）北京時(shí)間5月12日14時(shí)28分，位于北緯31度、東經(jīng)103.4的四川省汶川縣發(fā)生里氏7.8級(jí)地震，造成重大人員傷亡和重大財(cái)產(chǎn)損失。地震災(zāi)區(qū)還發(fā)生了數(shù)百余震，最高震級(jí)達(dá)6級(jí)。據(jù)政府官方消息，截止12日24時(shí)，地震造成的傷亡人數(shù)和財(cái)產(chǎn)損失等詳細(xì)災(zāi)情仍在進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)核實(shí)中。分析：這則消息體現(xiàn)了新聞?wù)?、新、精的特點(diǎn)，通過客觀的報(bào)道，告訴人們何時(shí)、何地發(fā)生了什么事情，情況是怎樣的，數(shù)字是準(zhǔn)確的。其結(jié)構(gòu)是：標(biāo)題，導(dǎo)語，結(jié)語。例文：析理性文體（略）例文：審美性文體以本次作業(yè)第五題中的微型小說《燭心》為例這篇小說的思想在哪里呢？讀了它，你會(huì)意識(shí)這種誤會(huì)在生活中是經(jīng)常發(fā)生的，原因有很多，可能是自私、小我、冷漠、以小人之心看世界、人與人之間的隔膜，等等。但小說作者沒有站出來講，因?yàn)檫@是不允許的，它通過對(duì)一個(gè)誤會(huì)的準(zhǔn)確而簡潔的敘述讓你去想。結(jié)構(gòu)是按事情的發(fā)生發(fā)展平鋪直敘講出來的，故事完了，小說也就收尾了，整篇小說就是用了敘述的手法，沒有描寫，更沒有抒情、議論。但語言是生動(dòng)而簡潔的，里面兩個(gè)人物形象是鮮明生動(dòng)的。四、結(jié)合自己的閱讀或?qū)懽鲗?shí)踐，