地域文化(本)形考-山西歷史與文化單元

地域文化課程（本科）第一次作業(yè)任務(wù)：一、判斷題（每小題2分，共20分）1、早在10萬(wàn)年前，山西這塊土地上就繁衍、生息著中華民族的先祖，他們創(chuàng)造了絢麗多彩的遠(yuǎn)古文化，也為我們留下了大量的內(nèi)涵豐富、特征鮮明的文化遺存。（錯(cuò)誤）2、從人類的出現(xiàn)到國(guó)家的產(chǎn)生，在山西形成了一個(gè)綿延不斷且自成體系的文化發(fā)展序列。（正確）3、山西，不僅是中國(guó)遠(yuǎn)古人類文化的發(fā)祥地，更是中華文明的重要發(fā)源地，又因創(chuàng)立華夏文明的帝王黃帝、炎帝、堯、舜、禹的活動(dòng)中心都在晉南，因而晉南又是“帝王所都”。（正確）4、舊石器時(shí)代是人類歷史的最后階段，與地質(zhì)學(xué)上的第四紀(jì)更新世大致相當(dāng)。（錯(cuò)誤）5、人類自身的體質(zhì)演進(jìn)也經(jīng)歷了猿人、類人猿、新人三個(gè)階段。（錯(cuò)誤）6、山西地區(qū)的舊石器文化遺址分布相當(dāng)廣泛，其數(shù)量多，文化內(nèi)涵豐富，而且文化年代銜接，歷史脈絡(luò)清晰，形成了綿延不斷的舊石器文化發(fā)展序列。（正確）7、在曠古而久遠(yuǎn)的舊石器時(shí)代，山西地區(qū)曾是中國(guó)原始人類繁衍生息的集中地帶，也是我們民族的先民們最早開(kāi)發(fā)的地區(qū)之。（錯(cuò)誤）8、西侯度遺址位于運(yùn)城市芮城縣風(fēng)陵渡鎮(zhèn)以北約10公里處的西侯度村一帶，距今約180萬(wàn)年，（正確）9、下川遺址是迄今所知中國(guó)境內(nèi)最古老的一處文化遺址，而且也是世界范圍最古老的文化遺址之一。（錯(cuò)誤）10、從動(dòng)物群生態(tài)分析，舊石器時(shí)的晉南應(yīng)是四季分明的疏林草原環(huán)境。（正確）11、考古學(xué)家稱之為“大石器傳統(tǒng)”，“西侯度人便是大石器傳統(tǒng)的開(kāi)山之祖”。（正確）12、從西侯度人石器的打制技術(shù)來(lái)看，他們已經(jīng)采用了錘擊、碰砧、砸擊的三種方法，用這些方法從石材上獲取石片，再將這些石片加工成石器，考古學(xué)家稱這為“石片文化傳統(tǒng)”。（正確）13、下川的石片文化，為探索人類石片文化的起源提供了重要的依據(jù)，從而也證明了中國(guó)是世界上最早應(yīng)用石片技術(shù)的國(guó)家。（錯(cuò)誤）14、被火燒過(guò)的獸骨、鹿角和馬牙化石，是龍山發(fā)現(xiàn)的最為引人注目的一類文化遺物，它證明西侯度人當(dāng)時(shí)已經(jīng)開(kāi)始用火。（錯(cuò)誤）15、五、六十萬(wàn)年前曾經(jīng)生活在西侯度的“北京人”也使用火，但在北京人用火的遺跡中發(fā)現(xiàn)有成堆的灰燼，不使火到處蔓延。（錯(cuò)誤）16、北京人不僅已經(jīng)使用了火，而且還懂得用篝火的方法保持火種，以控制火的使用，也就是已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)和掌握了火的一般規(guī)律，可見(jiàn)絕不是處于用火的起步階段，在此以前，肯定還走過(guò)了十分漫長(zhǎng)的用火道路。（正確）A、下川文化B、龍山文化C、紅山文化D、仰韶文化3、從舊石器時(shí)代早期的西侯度文化，到晚期的（A），反映了山西地區(qū)舊石器時(shí)代文化自成序列的發(fā)展演變歷程，昭示了遠(yuǎn)古時(shí)代的山西有著極其豐厚的文化積淀，也呈現(xiàn)了山西南部和北部?jī)煞N不同的文化風(fēng)貌。A、下川文化B、龍山文化C、紅山文化D、仰韶文化4、至少在距今（D）萬(wàn)年以前，中國(guó)人的歷史進(jìn)入新石器時(shí)代，與地質(zhì)學(xué)上的第四紀(jì)全新世大致相當(dāng)。A、10B、5、6C、50D、15、（D）時(shí)代是人類氏族社會(huì)發(fā)展繁榮的階段。A、人猿B猿人C、舊石器D、新石器6、棗園遺址位于（B）縣棗園村。A、朔州B、翼城C、河津D、襄汾7、仰韶文化因1921年首先發(fā)現(xiàn)于（B）澠池的仰韶村而得名。A、山西B、河南C、河北D、山東8、芮城東莊村文化遺址是屬于（B）時(shí)代早期的文化遺址。A、西王村B、仰韶C、下川D、棗園9、（D）西王村文化屬于仰韶文化廟底溝類型。A、大同B、汾陽(yáng)C、孝義D、芮城10、龍山文化因1928年首先發(fā)現(xiàn)于（B）章丘的龍山鎮(zhèn)而得名。A、汾陽(yáng)B、山東C、太谷D、晉陽(yáng)11、山西龍山文化以1978年發(fā)現(xiàn)于（A）縣的陶寺遺址最為豐富和典型，因其個(gè)性特征鮮明被稱為“龍山文化陶寺類型”。A、襄汾B、汾陽(yáng)C、孝義D、芮城12、陶寺遺址位于（A）縣城東北約7．5公里的陶寺村南。A、襄汾B、汾陽(yáng)C、孝義D、芮城13、陶寺遺址還發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最古老的文字遺跡，陶寺字符是迄今為止在考古中發(fā)現(xiàn)的中華民族的最古老和最典型的（D）符號(hào)。A、音樂(lè)B、人物C、圖畫D、文字14、（B）是陶寺遺址的一個(gè)驚人發(fā)現(xiàn)，它具有觀象和授時(shí)的功能。。A、陶器B、觀象臺(tái)C、石器D、骨器15、傳說(shuō)中的英雄時(shí)代，（D）是杰出的代表，他被尊奉為中華民族的人文初祖。A、后羿B、軒轅C、炎帝D、黃帝16、晉東南高平市之北的羊頭山，傳說(shuō)（C）曾活動(dòng)于此。A、后羿B、軒轅C、炎帝D、黃帝17、長(zhǎng)治市東10公里處的老頂山，為（C）的紀(jì)念地，長(zhǎng)治市委、市政府在此興建規(guī)模宏大的紀(jì)念館。A、漢武帝B、魏文帝C、炎帝D、黃帝18、禪位讓賢是（D）讓后人最值得稱道的事。。A、臨汾B、太原C、舜D、堯19、（A）有堯廟和堯陵。A、臨汾B、太原C、忻州D、長(zhǎng)治20、由于（C）治水功績(jī)卓著，被推舉為舜的繼承人，成為華夏族的最高君長(zhǎng)。A、黃帝B、炎帝C、大禹D、魏文帝21、“舜治蒲坂”，蒲坂即今（B）市。A、臨汾B、永濟(jì)C、運(yùn)城D、長(zhǎng)治22、傳說(shuō)禹鑿龍門后，過(guò)中條山經(jīng)芮城，曾在縣東南的柏樹下休息，然后渡河，宿于對(duì)岸的禹店村，后來(lái)禹休息的那個(gè)地方叫神柏峪，渡口就叫（B）。A、風(fēng)陵渡B、大禹渡C、龍口渡D、茅津渡23、禹的偉大功績(jī)?cè)谟谕ㄟ^(guò)大規(guī)模的征伐，結(jié)束了萬(wàn)國(guó)林立的分散狀態(tài)，創(chuàng)建了我國(guó)歷史上的第一個(gè)世襲王朝——（C）王朝。A、秦B、商C、夏D、周24、“禹都安邑”，古安邑位于今（C）市夏縣西北十五里之禹王鄉(xiāng)，夏縣也因此而得名。A、臨汾B、永濟(jì)C、運(yùn)城D、長(zhǎng)治25、二里頭文化和東下馮文化都在夏代紀(jì)年的范圍之內(nèi)，都屬（C）文化。A、秦B、商C、夏D、周26、瓷器首先在具有（C）墟之稱的山西晉西南的夏縣東下馮龍山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的，這是迄今我國(guó)最早的瓷器。A、秦B、商C、夏D、周27、（B）朝是中國(guó)歷史上的第二個(gè)王朝。A、秦B、商C、夏D、周28、在春秋五霸中，稱霸時(shí)間最長(zhǎng)、對(duì)諸侯列國(guó)乃至對(duì)中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展影響最深的要數(shù)（A）。A、晉國(guó)B、宋國(guó)C、楚國(guó)D、齊國(guó)29、周成王封他的同母弟叔虞于古唐國(guó)。叔虞死后，他的兒子燮父繼位，改國(guó)號(hào)為（A）。A、晉B、宋C、楚D、齊30、（A）在晉國(guó)歷史上可以稱之為一代雄主，他不僅平息了其叔父殤叔的叛亂，使大宗復(fù)操政權(quán)，穩(wěn)定了晉國(guó)的政局，而且還助平王東遷，開(kāi)創(chuàng)東周政權(quán)。A、晉文侯B、晉文公C、晉成公D、晉穆公三、簡(jiǎn)答題（20分）1、簡(jiǎn)述新石器時(shí)代的基本特征。答：新石器時(shí)代是人類氏族社會(huì)發(fā)展繁榮的階段，這一時(shí)代的基本特征：第一，結(jié)束了以采集和捕獲獵物為主要生活來(lái)源的時(shí)代，發(fā)明了原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，這表明古人類已經(jīng)由被動(dòng)依賴自然的攫取經(jīng)濟(jì)躍進(jìn)到主動(dòng)改造自然的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)。第二，石器工具的制作由打制躍進(jìn)到磨制。第三，手工業(yè)開(kāi)始產(chǎn)生和發(fā)展，尤其是陶器、紡織的制作和使用。第四，村落及建筑大量出現(xiàn)。第五，宗教在人們的生活中占有十分重要的地位。第六，文化、藝術(shù)有了一定的發(fā)展。2、簡(jiǎn)述晉獻(xiàn)公的歷史功過(guò)。答：晉獻(xiàn)公在位26年，是晉國(guó)由小到大、由弱到強(qiáng)的大發(fā)展時(shí)期。在此期間晉國(guó)成為四強(qiáng)之一。晉獻(xiàn)公對(duì)晉國(guó)社會(huì)逐步走向強(qiáng)盛做出了一定的貢獻(xiàn)，其歷史功績(jī)不容抹殺，因此我們稱他為晉國(guó)的“始盛之君”。但是，作為奴隸制時(shí)代的一個(gè)諸侯國(guó)君，由于受階級(jí)和歷史的局限，晉獻(xiàn)公對(duì)晉國(guó)社會(huì)發(fā)展的負(fù)面影響也是顯而易見(jiàn)的，如他貪圖享樂(lè)，專寵驪姬，以致驪姬亂晉，使晉國(guó)社會(huì)又一次蒙受動(dòng)蕩的災(zāi)難，暫時(shí)中斷了武獻(xiàn)以來(lái)蓬勃發(fā)展的進(jìn)程，這些獻(xiàn)公都有著不可推卸的責(zé)任，但是我們不能以此抹殺他的歷史功績(jī)。以往學(xué)者們每每論及晉國(guó)的霸業(yè)時(shí)，只提及晉文公的功績(jī)，而對(duì)晉獻(xiàn)公所做的貢獻(xiàn)很少論及或只字不提，這是不公允的，應(yīng)該歷史的、辯證地去分析和評(píng)價(jià)。3、簡(jiǎn)述晉文公霸政形成的歷史條件。答：王室衰微，是諸侯稱霸的前提條件。周人所創(chuàng)造的宗法分封體制是建立在血緣關(guān)系的基礎(chǔ)之上，上下等級(jí)之間既是大宗與小宗的關(guān)系，同時(shí)又是君長(zhǎng)和臣屬的關(guān)系，他們之間關(guān)系的和諧與穩(wěn)定，是靠血緣情感和道德加以固定和維系的。周人創(chuàng)立宗法制的本意是利用宗法關(guān)系為現(xiàn)實(shí)的政治統(tǒng)治服務(wù)。但這種體制一開(kāi)始就建立在權(quán)利與義務(wù)的矛盾統(tǒng)一之中，潛在的危機(jī)存在于這種制度的本身。分封不是榮譽(yù)性的精神概念，而是有實(shí)際物質(zhì)內(nèi)容的政治實(shí)體，即“授民授疆土”。隨著歷史的發(fā)展，上下等級(jí)之間的血緣關(guān)系也越來(lái)越疏遠(yuǎn)，血緣情感和道德觀念也隨之越來(lái)越淡薄，下一等級(jí)對(duì)上一等級(jí)的離心力亦隨之逐代加強(qiáng)，接踵而至的便是下對(duì)上的僭越，于是出現(xiàn)了天子衰微，諸侯稱霸；公室衰微，卿大夫?qū)?quán)的局面。平王東遷以后，勢(shì)力日益衰落，政治、經(jīng)濟(jì)都得依附于強(qiáng)大的諸侯。諸侯隨著其勢(shì)力的日益增大，他們不再聽(tīng)從天子的命令，不定期向天子納貢、朝覲、述職，反而還不斷地侵奪周王的土地和人口。王室衰微，是大國(guó)稱霸的前提，一些強(qiáng)大起來(lái)的諸侯，就想“挾天子以令諸侯”。齊桓公霸業(yè)衰落，宋襄公圖霸未成，是晉文公稱霸的前提條件。所謂霸主就是中原諸侯國(guó)的盟主，在周天子失去天下共主的地位之后，代周天子號(hào)令諸侯，抵抗戎人入侵，協(xié)調(diào)各諸侯國(guó)之間的關(guān)系，以保持中原的正常秩序與和平的生產(chǎn)環(huán)境。第一個(gè)充當(dāng)霸主角色的是齊桓公。在中原霸主空缺的情況下，晉亡公子重耳回國(guó)即位了。4、簡(jiǎn)述晉文公勤王。答：晉文公二年（前635）的秋天，周王室發(fā)生了內(nèi)亂。周襄王的弟弟王子帶（又稱叔帶、太叔帶）聯(lián)合狄人趕走了天子襄王，自立為王，周襄王出奔派大夫分別向晉、秦求救。文公初政，正忙于建政立法，在國(guó)內(nèi)局勢(shì)稍有好轉(zhuǎn)的情況下，也想借“尊王”來(lái)提高自己的“國(guó)際”地位。狐偃很敏銳地看到了這點(diǎn)，他對(duì)晉文公說(shuō)：“求諸侯，莫如勤王。”于是晉國(guó)謝止秦師，發(fā)左右兩師，日夜兼程，前赴周難，殺掉太叔帶，恢復(fù)了周襄王的地位。晉國(guó)獨(dú)自平定了王室之亂，速戰(zhàn)速?zèng)Q，在諸侯中引起了極大的震動(dòng)，過(guò)去一直默默無(wú)聞的晉國(guó)從此開(kāi)始活躍于國(guó)際政治舞臺(tái)。周襄王在危難之中獲得晉國(guó)的援助，十分感激，于是把八邑賜給晉文公以示嘉獎(jiǎng)。以上這八邑沃野平疇，資源豐富，戰(zhàn)略地位亦很重要。擁有這片土地，晉國(guó)既增強(qiáng)了實(shí)力，擴(kuò)展了版圖，也占據(jù)了通往中原的有利通道。文公這次勤王的成功，可以說(shuō)是名利雙收，增強(qiáng)了文公集團(tuán)治國(guó)稱霸的信心。5、簡(jiǎn)述城濮之戰(zhàn)。答：齊桓公去世、宋襄公圖霸未成以后，楚國(guó)控制了黃河以南的大部地區(qū)。在晉國(guó)實(shí)力大增的情況下，宋國(guó)在公元前634年首先叛楚從晉。楚國(guó)伐宋。晉國(guó)能否救宋關(guān)系到中原諸國(guó)的背向，文公就采納了狐偃的建議，以文公流亡期間曾遭到曹、衛(wèi)的冷遇為口實(shí)，發(fā)兵先攻楚國(guó)，迫使楚國(guó)先與晉國(guó)交戰(zhàn)。公元前632年，晉楚兩軍終于對(duì)陣于城濮（今山東范縣南臨濮城）。文公以實(shí)現(xiàn)當(dāng)年對(duì)楚王的承諾為名，退避三舍（三十里為一舍）。接著又采取了避實(shí)擊虛、誘敵深入、各個(gè)擊破的戰(zhàn)術(shù)，晉國(guó)大獲全勝。城濮之戰(zhàn)，晉國(guó)以少勝多，大敗楚軍，使中原小國(guó)擺脫了楚國(guó)的控制，歸附了晉國(guó)。戰(zhàn)后，晉文公大會(huì)諸侯于踐土（今河南原陽(yáng)西南），周襄王也親自參加，并冊(cè)封晉文公為“侯伯”，晉文公的霸主地位得以正式確立。晉文公從公元前636年即位，到公元前628年去世，統(tǒng)治晉國(guó)只有短短的9年時(shí)間，但他所創(chuàng)立的晉制和霸業(yè)，卻對(duì)晉國(guó)以及諸侯列國(guó)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，以致晉國(guó)的霸主地位整整維持了一個(gè)半世紀(jì)之久。6、簡(jiǎn)述秦晉崤之戰(zhàn)。答：到秦穆公時(shí)國(guó)勢(shì)日盛。秦穆公欲稱霸中原，首先必須控制它的鄰國(guó)晉國(guó)，因此他一再插手晉國(guó)的政務(wù)，兩國(guó)之間的關(guān)系亦是有戰(zhàn)有和。他扶立了晉惠公，緊接著又扶立了晉文公，兩國(guó)為了各自的利益，通過(guò)聯(lián)姻、會(huì)盟等外交手段，在晉文公時(shí)期維持了短期的友好與合作。公元前628年晉文公去世，他的兒子晉襄公即位，恰在這一年，秦晉崤之戰(zhàn)就爆發(fā)了。秦穆公決計(jì)以鄭國(guó)為目標(biāo)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，乘晉鄭不備，勞師遠(yuǎn)襲。晉文公死而未葬，晉襄公尚在缞绖之中，聞秦人滅滑，于是晉人調(diào)集卒乘，埋伏于殽山兩側(cè)，當(dāng)秦軍回師于崤山之間，遭到了晉的夾擊。秦軍尸骨遍野，無(wú)一人得脫，秦孟明視、西乞術(shù)、白乙丙三帥皆成了晉的階下囚。崤之戰(zhàn)，結(jié)束了秦晉之間短暫的友好關(guān)系，拉開(kāi)了兩國(guó)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕，。秦晉長(zhǎng)期對(duì)峙，使秦變成楚的同盟軍，到晉景公、晉厲公時(shí)期，開(kāi)始從右側(cè)配合楚國(guó)攻晉，對(duì)晉國(guó)的霸業(yè)形成了嚴(yán)重的威脅。四、分析論述題（30分）1、請(qǐng)分析論述晉文公的各項(xiàng)改革。答題要點(diǎn)：晉文公在喪亂之后歸國(guó)，為了穩(wěn)定社會(huì)秩序，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，提高晉國(guó)的實(shí)力，他進(jìn)行了全面的整頓和改革。政治上，整頓吏治，棄怨任賢晉文公的用人宗旨，所任用的或是“諸姬之良”，或是“異姓之能”。先軫、趙衰、胥臣等，他們之所以得到晉文公的重用，是因?yàn)樗麄冇泄?、有德或有才。?jīng)濟(jì)上，獎(jiǎng)勵(lì)墾殖，發(fā)展生產(chǎn)。晉文公對(duì)百姓實(shí)行了一套比較寬松的經(jīng)濟(jì)政策，輕賦薄稅，減免債務(wù)，救濟(jì)貧困，調(diào)動(dòng)民眾的生產(chǎn)積極性；鼓勵(lì)通商，多種經(jīng)營(yíng)，繁榮社會(huì)經(jīng)濟(jì)；同時(shí)提倡勤儉節(jié)約，積累財(cái)富，提高民眾的生活水平。軍事上，改革兵制，擴(kuò)展編制。在繼續(xù)實(shí)行軍政合一制度的前提下，晉文公改變了國(guó)君自為全軍統(tǒng)帥的舊體制，改由中軍帥來(lái)?yè)?dān)任，并將軍事編制，由二軍擴(kuò)充到三軍、五軍。晉文公的這些改革順應(yīng)了晉國(guó)社會(huì)發(fā)展的要求，緩和了各階層之間的矛盾，消除了一些社會(huì)弊端，使晉國(guó)政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)富兵強(qiáng)。2、請(qǐng)分析論述晉政下移。答題要點(diǎn)：晉國(guó)由于實(shí)行無(wú)公族制度，使得一些戰(zhàn)功卓著的異姓異氏將領(lǐng)得到提拔和重用。他們執(zhí)掌了晉國(guó)的軍政大權(quán)后，就憑借著手中的權(quán)利，貪婪地掠奪人口、土地和財(cái)富。權(quán)勢(shì)和財(cái)富的急劇增長(zhǎng)，使得他們具備了獨(dú)立發(fā)展的自由意識(shí)和能力，他們不再依賴于公室，也不再受制于公室，而是從自家的利益出發(fā)，根據(jù)自家的需要，時(shí)而與公室聯(lián)合，時(shí)而與公室分離，侵奪公室的利益，甚至還會(huì)隨意廢立國(guó)君。晉政下移對(duì)晉國(guó)的霸業(yè)是一種很不利的因素。晉國(guó)政權(quán)的下移開(kāi)始于趙盾。晉襄公七年（前621）定趙盾為正卿。這樣三十剛剛出頭的趙盾，成了晉國(guó)一人之下、萬(wàn)人之上的顯貴。趙盾實(shí)際上起著國(guó)君的作用。靈公漸長(zhǎng)，不滿趙盾專權(quán)，派人謀殺，結(jié)果自己反被趙盾的族弟趙穿襲殺于桃園。趙氏勢(shì)力的發(fā)展，對(duì)晉公室形成了嚴(yán)重的威脅，也激化了與其他卿族之間的矛盾，趙氏成為眾矢之的，終于導(dǎo)致了晉景公十七年（前583）誅滅趙氏的“下宮之役”。“下宮之役”是公室對(duì)卿大夫斗爭(zhēng)所取得的第一次勝利，也使公室擺脫了趙氏對(duì)晉國(guó)政治的壟斷。晉平公八年（前550），欒書的孫子欒盈因與范氏的矛盾，欒氏合族及其黨羽全部被殺。卿大夫勢(shì)力的發(fā)展，不僅引起了卿大夫和公室之間的矛盾與斗爭(zhēng)，而且也激化了卿大夫之間的矛盾和斗爭(zhēng)。這些斗爭(zhēng)，不僅使公室逐漸削