中醫(yī)兒科術(shù)語通俗化解釋

中醫(yī)兒科術(shù)語通俗化解釋按積抑痹“按積抑痹”指治療“積滯”和“痹”證（肢體關(guān)節(jié)長期疼痛、麻木等癥狀）。八綱辨證中醫(yī)“八綱”指“陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實”，是辨證論治的理論基礎之一。“八綱辨證”，是將四診得來的資料，根據(jù)人體正氣的盛衰、病邪的性質(zhì)、疾病所在的部位深淺等情況，進行綜合、分析，歸納為“陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實”八類證候。從“八綱辨證”來看，任何一種病癥都可用“陰陽”確定類別、用“寒熱”闡發(fā)性質(zhì)、用“表里”反映其病位深淺、用“虛實”說明邪正盛衰的強弱。辨證“辨證”，就是辨別癥狀，根據(jù)四診所得的資料進行分析、綜合、歸納，以判斷疾病的原因、部位、性質(zhì)，從而作出正確的診斷，為治療疾病提供依據(jù)。辨證施治“辨”包括辨別與分析兩方面內(nèi)容；“證”即是一組癥狀的綜合與歸類?！氨孀C”就是運用四診所獲得的客觀資料（即證候），用中醫(yī)理論（三因、四診、六經(jīng)、八綱、臟腑、氣血等等）分析辨證，從而提高認識原因、病理、病機、病位，同時注意病情的發(fā)展趨勢與邪正盛衰。“施治”是在“辨證”的基礎上，根據(jù)不同證候，而采用相應的治療方法，潛方用藥。因此“辨證”是“施治”的依據(jù)；“施治”是治療的目的?！氨孀C施治”即不同于對癥治療，也不同于西醫(yī)的辨病治療，它把人體的內(nèi)在聯(lián)系，疾病的發(fā)展變化規(guī)律聯(lián)系起來。“辨證施治”可以說是病因療法。補瀉手法推拿補瀉手法是針對疾病虛實而設的。屬于“補法”的手法有升溫、興奮、激發(fā)和營養(yǎng)機體作用。其特點是力度輕、時間長、頻率低（速度慢X幅度??；方向為順經(jīng)絡、或向上、向心、外旋等。適用于病程長、病情緩、體質(zhì)弱的患兒。屬于“瀉法”的手法有降溫、抑制、疏暢、祛邪作用。其特點是力度重、時間短、頻率高（速度快X幅度大；方向為逆經(jīng)絡、或向下、離心、內(nèi)旋等。適用于病程短、病情急、體質(zhì)強的患兒。赤白肉際“赤白肉際”指手掌側(cè)和手背側(cè)交界的部分，也指足背與足底的交界部分。純陽之體“純陽”是指小兒的陽氣相對比陰氣旺盛而言。不是指有陰無陽，也不是指盛陽。小兒處于生長發(fā)育的旺盛時期，年齡越小，生長發(fā)育的速度越快。無論在形體增長方面還是功能活動方面均不斷趨于完善?！凹冴栔w”即指小兒生機勃勃、發(fā)育迅速的這種生理特點，猶如草木方萌、旭日初升。媵理“媵（cou）理”指皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空隙。大魚際與小魚際“魚”是指肌肉隆起形如魚肚腹；“際”，意為邊緣?！按篝~際”指手掌外側(cè)，即近姆指的一側(cè)肌肉隆起的部分；“小魚際”指手掌內(nèi)側(cè)，即近小指的一側(cè)肌肉隆起的部分。發(fā)物“發(fā)物”是指特別容易誘發(fā)某些疾?。ㄓ绕涫桥f病宿疾）或加重已發(fā)疾病的食物?！鞍l(fā)物”禁忌在飲食養(yǎng)生和飲食治療中都具有重要意義。在通常情況下，發(fā)物也是食物，適量食用對大多數(shù)人不會產(chǎn)生副作用或引起不適，只是對某些特殊體質(zhì)以及與其相關(guān)的某些疾病才會誘使發(fā)病。現(xiàn)代臨床研究證實，忌食發(fā)物對于外科手術(shù)后減少創(chuàng)口感染和促進創(chuàng)口愈合具有重要意義。方義（方解）“方義”是中醫(yī)方劑學用語，又稱“方解”。意思是說：對于一個藥方中的各種藥物，都是針對病癥的什么方面，用的是藥物的什么功用，怎樣搭配，也就是怎樣配伍。肺常不足中醫(yī)認為肺為嬌臟，管理呼吸和人的一身之氣，向外合于皮膚和汗孔。小兒抵御各種外界致病因素的功能較差，病容易從口、鼻、皮膚襲入，首先犯肺，表現(xiàn)為'肺常不足”。臨床常見于感冒、咳嗽、肺炎、咳喘等。肺之氣有賴于脾的精微充養(yǎng)。脾胃健旺，則肺氣自固，而小兒脾胃不足，肺氣也就弱了。肺主宣發(fā)肅降“宣發(fā)”指肺氣向上宣和向外周布散的作用；“肅降”指肺氣向下通降和使呼吸道保持干凈的作用?！胺沃髅C降”的功能主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是吸入自然界的清氣；二是將吸入的清氣和脾轉(zhuǎn)輸來的津液和水谷精微向下布散（經(jīng)腎和膀胱，生成尿液而排出體外）；三是肅清肺和呼吸道內(nèi)的異物，以保持呼吸道的潔凈。風邪“風邪”是指各種外界致病因素的總稱。扶正“扶”是扶持、補益的意思；“正”指人體的正氣，能抗御病邪?！胺稣敝冈鰪娙梭w抵抗力。復式手法是穴位與手法的組合應用方法，是具有特定姿勢、特定名稱和特定主治功用的推拿手法。有的是一個穴位施行幾種不同的手法；有的是一種手法同時或依次在幾個不同的穴位上施術(shù)；也有的是幾個穴位（或部位）幾種手法的綜合應用。復式手法的名稱都是特定的。這些名稱有的是根據(jù)操作形象而定，如“二龍戲蛛”、“雙鳳展翅”、“水底撈明月”等；有的是根據(jù)手法名稱和操作穴位而定，如“打馬過天河”、“運土入水”等；還有的是根據(jù)其功能主治而定，如“開璇璣”等。肝常有余“肝常有余”不是指小兒“肝陽亢盛”，而是指肝主疏泄，具有升發(fā)疏泄全身氣機的功能。疳積疳積為“疳癥”和“積滯”的合稱，二者是同一病癥的兩種不同病理階段?！胺e滯”輕，“疳癥”重。疳有兩種含義，一為“疳者甘也”，謂其病由于吃甘甜油膩的食物過多所致；二為“疳者干也”，是泛指全身消瘦、肌膚干枯、氣血津液不足的臨床征象。“疳癥”多是積滯的進一步發(fā)展，所以古人說“無積不成疳”。疳癥“疳癥”指長期厭食所致小兒營養(yǎng)不良、發(fā)育遲緩的一種病理狀態(tài)。岡上窩、岡下窩肩胛骨的后側(cè)有一橫行的隆起，稱為“肩胛岡”，其上下的凹陷稱為“岡上窩、岡下窩”。胭橫紋“胭（gu6）橫紋”指屈膝時膝關(guān)節(jié)后方的橫紋。腘窩位于膝部的后面。腿彎曲時腘部形成一個窩，叫“腘窩”。寒瀉“寒瀉”是指過食生冷、或感受風寒后引起的腹瀉。常見發(fā)燒、怕冷無汗、腹痛腹脹、大便清稀、腸鳴。積滯“積滯”指食物、氣體或水液等停留體內(nèi)而不消化?！胺e”指有形之物，“滯”指無形之物。棘突“棘突”指椎骨后方的骨性隆起，在頸、背、腰部人體后側(cè)正中線上可觸及。肩胛岡肩胛骨的后側(cè)有一橫行的隆起，稱為“肩胛岡”。健運與化積幫助脾運化飲食和化掉停積于體內(nèi)的積滯的治療方法?！敖∵\”為補，能明顯增強脾的功能，增強體質(zhì)；“化積”為瀉，有利于積滯通過大小便、矢氣、呃氣，甚至嘔吐等排除。解顱“解顱”是指小兒囟（而）門應合不合，反為寬大，頭縫開解，頭顱逐漸增大，目珠下垂等為特征的一種病證。患兒多數(shù)在生后6個月以后開始出現(xiàn)明顯癥狀，預后往往不良。本病常見于西醫(yī)的腦積水。津液“津液”是人體一切正常水液的總稱，包括各臟腑組織器官內(nèi)的液體及其正常的分泌物。如肺液、胃液、腸液及涕、淚等。津液有滋潤和濡養(yǎng)的生理功能。經(jīng)絡“經(jīng)絡”是指運送氣、血等的通路，包括“經(jīng)脈”和“絡脈”。“經(jīng)”是經(jīng)絡系統(tǒng)的主干，“絡”是經(jīng)脈別出的分支?！?jīng)脈”是直行的干線，分布在較深處；“絡脈”是橫行的分支，分布在較淺處。“經(jīng)絡”連接著身體的臟腑器官和體表，有粗有細，凹凸彎曲地遍布在身體內(nèi)?！敖?jīng)絡”流動通暢，身體就表現(xiàn)為健康；相反，如果“經(jīng)絡”不暢，身體就會出現(xiàn)不舒服的癥狀。經(jīng)氣靈敏經(jīng)氣具有感受外界刺激的作用，這是針灸與推拿治療疾病的基礎。經(jīng)氣靈敏指增強經(jīng)氣對外界刺激的感受性。精、氣、神“精”，廣義泛指一切精微物質(zhì)。狹義的“精”是指人體腎所藏的精氣中的一部分具有生殖能力的物質(zhì)，也稱為生殖之精。“氣”是人體內(nèi)不斷運動的具有很強活力的精微物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的最基本物質(zhì)?！皻狻钡纳膳c脾胃的功能關(guān)系最為密切?！吧瘛?，狹義指人的精神活動，包括意識、思維、情志、感覺、領(lǐng)悟、智慧等。開宣媵理“開宣”即發(fā)散，“媵（cbu）理”指皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空隙?！伴_宣媵理”指使毛孔開放出汗解表。里急后重解大便前腹痛，欲排便而迫不及待稱“里急”；排便時卻窘迫而排出不暢，稱“后重”。二者合稱“里急后重”。六淫（六邪）風、寒、暑、濕、燥、火是自然界六種不同的氣候變化，簡稱六氣”。當氣候急劇變化或出現(xiàn)反常氣候，超過人體適應能力；或人體抵抗力下降，不能適應氣候變化，這時'六氣”成為致病因素，稱為“六淫”，也叫“六邪”。腦為髓海頭部為腦髓所在地，故稱頭部為“髓?！?。內(nèi)傷發(fā)熱“內(nèi)傷發(fā)熱”是指以內(nèi)傷為病因，臟腑功能失調(diào)、氣血水濕郁遏或氣血陰陽虧虛為基本病機，以發(fā)熱為主要臨床表現(xiàn)的病證。一般起病較緩，病程較長。臨床上多表現(xiàn)為低熱，但有時可以是高熱。“內(nèi)傷發(fā)熱”是與“外感發(fā)熱”相對應的一類發(fā)熱，可見于多種疾病中，臨床比較多見。納差“納差”指胃接受食物的能力很差，是“厭食”的另一種說法。納呆（胃納呆滯）胃接受食物的能力叫“胃納”。“納呆”是“胃納呆滯”的簡稱，指胃口不好，不思飲食。納氣壯陽中醫(yī)認為肺吸入之清氣應下歸于腎，是為“納氣”。納氣有助于腎陽的補給，謂之“納氣壯陽”。脾常不足脾為人體后天之本，主運營養(yǎng)物質(zhì)，為氣血生化之源。小兒由于生長發(fā)育迅速，生機旺盛，對營養(yǎng)物質(zhì)的需求較成人更為迫切。而小兒脾胃功能薄弱，消化能力較差，如果飲食不當、乳食不潔、過飽、過饑，均易影響脾胃的正常生理功能而致生病。常見病癥為嘔吐、泄瀉、疳積、厭食、腹痛等。脾虛瀉“脾虛瀉”是指久病久瀉，或身體虛弱而引起的腹瀉。常見面色發(fā)黃、疲倦無力、大便松散不成形或次數(shù)多等癥狀。氣血指人體內(nèi)的氣和血?！皻狻钡暮x較廣，包括人體內(nèi)能運行變化的精微物質(zhì)，或臟腑組織的功能活動，均泛稱為“氣”，如水谷之氣、呼吸之氣、臟腑之氣、經(jīng)絡之氣等。“血”主要指血液，為水谷精微所化生，由中焦受氣取汁變化而成。氣與血各有其不同作用，而又相互依存，以營養(yǎng)臟器組織，維持生命活動。清利頭目使頭清爽，眼明亮。前發(fā)際、后發(fā)際“前發(fā)際”指前額與頭發(fā)交界處；“后發(fā)際”指頭發(fā)與頸部交界處。祛除邪氣使侵襲人體的邪氣得以清除。祛風邪“風邪”是指各種外界致病因素的總稱?！办铒L邪”就是驅(qū)除各種侵入人體的致病因子。橈側(cè)與尺側(cè)前臂有兩骨，外側(cè)為“橈（血）骨”（靠拇指），內(nèi)側(cè)為“尺骨”（靠小指）。接近“橈骨”一側(cè)叫“橈側(cè)”，接近“尺骨”一側(cè)叫“尺側(cè)”。醫(yī)學上分“橈側(cè)”與“尺側(cè)”是為了動態(tài)的定位。熱瀉“熱瀉”是指腸胃積熱、或外受暑濕而引起的腹瀉。急促而量多，大便稀黏、便味酸臭；或有泡沫、小便黃等癥狀。三焦（上焦、中焦與下焦）中醫(yī)將軀干分為三部分：胸廓心肺為“上焦”，即胸部；心窩子（脘）與肚臍以上腹部（即上腹部）為“中焦”，屬脾胃；肚臍以下（即小腹部）為“下焦”，屬肝腎。傷食又名“食積”、“宿食病”。西醫(yī)稱為“消化不良”。傷食是因飲食不慎，進食過飽，或因脾胃不健，感受風寒，再加飲食失調(diào)，使食積胃腸，運化不及所致。以惡心厭食，曖腐吐餿，脘腹脹痛等為主要表現(xiàn)的胃腸積滯性疾病。傷食瀉“傷食瀉”是指過食或添加輔食不當引起腹瀉、腹脹、腹痛，便前哭鬧，大便酸臭；或見奶瓣或不消化食物、口臭氣促、食欲不振、夜臥不安等癥狀。腎常不足小兒的腎氣腎精不充沛，需后天飲食營養(yǎng)的不斷補充、化生和充填，才能正常發(fā)育。升清降濁食物經(jīng)脾胃作用分為富有營養(yǎng)的成分和廢物兩部分。有營養(yǎng)的成分為“清”，廢物為“濁”?！扒濉闭呱仙列姆?，化為氣血；“濁”者進入腸道，化為大小便?！吧褰禎帷敝傅木褪沁@樣的一個過程。實積化熱“實積化熱”是指飲食停留于胃腸道，漚積一段時間，可能化熱，即老百姓所說的“飲食燒”。臨床以傷食后發(fā)燒、肚子熱、四肢冷、煩躁與不安、口渴喜飲為特征。實證與虛證“實證”指病程短、體質(zhì)尚未受到明顯影響、臨床以飲食停滯為主要病機的一種病理狀態(tài)；“虛證”指病程長、明顯影響身心發(fā)育，以營養(yǎng)差、生長發(fā)育遲緩為主要病機的一種病理狀態(tài)。疏風解表“疏風”即“祛風”。中醫(yī)祛風是通過發(fā)汗的方式實現(xiàn)的。由于出汗，邪氣隨著汗水而被逐出提外，感冒癥狀也就解除了，故名“解表”。腧穴與俞穴、輸穴很多推拿/按摩的資料中，有的用“俞”，有的用“輸”，有的用“腧（shu）”來表示腧穴。三字用法基本相同，“俞”源于用船運送，“輸”源于用車運送，均引申為轉(zhuǎn)運氣血的穴位?！半颉笔恰坝帷钡慕褡?，其字形代表的意義最符合中醫(yī)學中腧穴的含義。應以“腧”作為規(guī)范的詞語，表示腧穴的各種意義。小兒按摩網(wǎng)中采用“腧”這一規(guī)范用法。水瀉“水瀉”是指貪食生冷食物引起的腹瀉。常見水瀉不止，每天大便次數(shù)多，腸鳴腹脹，大便如稀水；或水谷不分，瀉后腸鳴腹脹減輕等癥狀。四診（望、聞、問、切）“四診”是指“望、聞、問、切”四種診察疾病的基本方法，古稱“診法”。四診所涉及的范圍相當廣泛，內(nèi)容十分豐富，舉凡人體所表現(xiàn)的一切現(xiàn)象，與生命活動有關(guān)的社會和自然環(huán)境等等，統(tǒng)統(tǒng)在診察之列。四診具有直觀性和樸素性的特點，在感官所及的范圍內(nèi)，直接地獲取信息，醫(yī)生即刻進行分析綜合，及時作出判斷。四診的基本原理是建立在整體觀念和恒動觀念的基礎上的，是陰陽五行、藏象經(jīng)絡、病因病機等基礎理論的具體運用。物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和普遍聯(lián)系，就是四診原理的理論基礎。四診是搜集臨床資料的主要方法，而搜集臨床資料則要求客觀、準確、系統(tǒng)、全面、突出重點，這就必須“四診并用”、“四診并重”、“四診合參”。肅降“肅降”指肺氣向下通降和使呼吸道保持干凈的作用。溏便中醫(yī)指稀薄的大便。頭為諸陽之會手足陽經(jīng)都上頭，并在頭部交接，故稱“頭為諸陽之會”?！爸T陽”意指所有陽經(jīng)。同身寸“同身寸”是針灸取穴的比量方法，是指以患者本人體表的某些部位折定分寸，作為量取穴位的長度單位。臨床多指用自己的手指作為找穴位的尺度?！耙淮纭笔侵复竽粗傅闹搁g關(guān)節(jié)的寬度；“兩寸”是指食指和中指并列，從指間算起的第二關(guān)節(jié)的寬度；“三寸”是指四指并攏，第二關(guān)節(jié)的寬度。臀橫紋“臀橫紋”指臀部與大腿后側(cè)交界處的橫紋。腕背橫紋“腕背橫紋”指伸腕時腕關(guān)節(jié)前方的橫紋。腕橫紋“腕橫紋”指屈腕時腕關(guān)節(jié)前方的橫紋。胃納胃接受食物的能力叫“胃納”。胃氣中醫(yī)學里所說的“胃”，不僅包含解剖學意義上的胃，它在功能上還涉及了整個消化系統(tǒng)，把“胃”的功能稱為“胃氣”?！拔笟狻笨梢岳斫鉃閷κ澄?、藥物的消化吸收能力，也可以理解為后天的一種生命力。中醫(yī)有“有胃氣則生，無胃氣則死”之說。溫補氣血氣血虛不能溫養(yǎng)臟腑就會產(chǎn)生（內(nèi)）寒。通過按摩溫養(yǎng)機體，有助于氣血的生成和更好的發(fā)揮其溫養(yǎng)作用，叫“溫補氣血”?！皽匮a氣血”與“溫里散寒”可以對照理解。溫補元陽補益陽氣，使人體溫暖。溫里散寒“里”指臟腑。臟腑虛弱，陽氣不足，就易于生病。通過增強臟腑功能、補益陽氣而消除體內(nèi)寒邪的治療方法叫“溫里散寒”。五遲五軟中醫(yī)文獻將“立遲、行遲、發(fā)遲、齒遲、語遲”統(tǒng)稱為“五遲”；將“頭頸軟、口軟、手軟、腳軟、肌肉軟”統(tǒng)稱為“五軟”。皆因先天胎稟不足或后天養(yǎng)護失宜，致使肝腎虧損、氣血虛衰而為病。五行“五行”是對自然界金、木、水、火、土的概括。中醫(yī)將人體的內(nèi)臟分屬于“五行”，并以“五行”的關(guān)系來解釋五臟的生理活動特點。如心陽有溫煦之功，故以心屬火；脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬土；肺有肅降作用，金角清肅、收斂的特性，故以肺屬金。五臟調(diào)和使五臟相互間的關(guān)系得以協(xié)調(diào)。下元中醫(yī)指腎氣。心常有余“心常有余”不是指小兒“心火亢盛”，而是指心氣旺盛有余。心為火臟，火屬陽，火陽為生命活動的動力、源泉，為小兒生長發(fā)育的動力。形氣未充“形”指形體結(jié)構(gòu)；“氣”指生理活動功能，如肺氣、脾氣、腎氣等。“形氣未充”指小兒機體各器官的形體發(fā)育和生理功能都是不成熟和不完善的。虛則補之、實則瀉之“虛則補之、實則瀉之”是中醫(yī)治療的基本法則之一。所謂“補”是補正氣之不足，即凡能補養(yǎng)氣、血、津液等人體的基本物質(zhì)，能夠增強人體生理活動功能，治療各種虛證的方法均為“補法”；所謂“瀉”就是瀉多余之邪氣，即凡能去除導致疾病的邪氣，抑制亢盛之邪氣，治療各種實證的方法均為“瀉法”。宣發(fā)“宣發(fā)”指肺氣向上宣和向外周布散的作用。宣肺“宣肺”是指“肺主宣發(fā)”，是指肺氣具有向上、向外、升宣、發(fā)散的生理功能，主要體現(xiàn)在:一是通過肺的宣發(fā)，排出體內(nèi)的濁氣。二是將衛(wèi)氣、津液和水谷精微布散周身，外達于皮毛，以充養(yǎng)身體，溫潤肌媵和皮毛（調(diào)節(jié)汗液的排泄）。宣肺止咳肺氣不宣發(fā)（即不能正常流通，而停留于胸中）是咳嗽發(fā)生的重要原因?！靶巍敝甘狗螝獾玫叫l(fā)，從而能治療咳嗽。穴位在“經(jīng)絡，，上存在著與外界相通的出入口，這就是通常所說的“穴位,，，也叫“腧穴,，，是經(jīng)絡上最重要點。按照中醫(yī)基礎理論，人體穴位主要有三大作用，它既是經(jīng)絡之氣輸注于體表的部位，又是疾病反映于體表的部位，還是針灸、推拿、氣功等療法的施術(shù)部位。穴位具有“按之快然,、“驅(qū)病迅速”的神奇功效。通過刺激穴位，就可以起到調(diào)整經(jīng)絡氣血、陰陽平衡的作用。陰陽“陰陽”是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對立雙方的概括。中醫(yī)認為，正常的生理活動，全依靠人體內(nèi)的陽氣和陰精保持協(xié)調(diào)的結(jié)果，如果陰陽失調(diào)，發(fā)生陰陽偏盛偏衰現(xiàn)象，就會生病。就診斷治療來說，正確的診斷，首先要分清“陰陽”。治病必求于本，這個本，就是“陰陽”二字?！瓣庩枴苯y(tǒng)領(lǐng)“表里、寒熱、虛實”六綱，即“表、熱、實”屬“陽”；“里、寒、虛”屬“陰”。元氣“元氣”指人體維持組織、器官生理功能的基本物質(zhì)與活動能力?！霸獨狻痹谂咛r已經(jīng)形成，藏于腎中，與命門有密切聯(lián)系。臟腑“臟腑”包括五臟（心、肝、脾、肺、腎）和六腑（大腸、小腸、膽、胃、膀胱、三焦）?！叭埂狈譃樯?、中、下焦。胸廓心肺為“上焦”，即胸部；心窩子（脘）與肚臍以上腹部（即上腹部）為“中焦”，屬脾胃；肚臍以下（即小腹部）為“下焦”，屬肝腎。臟腑嬌嫩“臟腑嬌嫩”指小兒機體各系統(tǒng)和器官發(fā)育不全?！芭K腑”即五臟六腑；“嬌”指嬌弱；“嫩”指柔嫩。臟腑嬌嫩，形氣未充“臟腑嬌嫩，形氣未充”指小兒機體各器官的形體發(fā)育和生理功能都是不成熟和不完善的，臟腑的形氣都相對表現(xiàn)為不足，其中以肺、脾、腎三臟尤為突出。小兒疾病也以這三臟發(fā)病為主，經(jīng)常表現(xiàn)為“肺氣虛、脾氣虛、腎氣虛,等。掌指關(guān)節(jié)掌骨與指骨之間形成的關(guān)節(jié)。鎮(zhèn)驚止汗“驚”指“驚風，變現(xiàn)為抽搐。平息驚風與抽搐叫“鎮(zhèn)驚”。“止汗”為減少或消除多汗的現(xiàn)象。指間關(guān)節(jié)指骨與指骨之間形成的關(guān)節(jié)。指紋“指紋”是指小兒食指掌面靠拇指一側(cè)的青筋。中醫(yī)將“指紋”稱作“虎口三關(guān)”，所謂“三關(guān)”是指“風、氣、命,三關(guān)，即可將食指上的“指紋，，分為三部分，命名為“風、氣、命，，，靠近拇指一方為“風關(guān)”，靠近食指尖一方叫“命關(guān)”，“風關(guān)”與“命關(guān)”之間叫“氣關(guān)”?？础爸讣y”是古代醫(yī)家診斷小兒疾病寒熱虛實的手段之一，一般多用于3歲以下小兒。這是由于3歲以內(nèi)小兒的皮膚嬌嫩，“指紋”顯示清晰，易于觀察。3歲以上小兒或成年后，其“指紋”隱伏于皮肉之內(nèi)或基本消失往往不易觀察，故不再用“指紋”診斷疾病，而以診脈代替之。稚陰稚陽“稚陰稚陽”指小孩體內(nèi)精血津液還不充實，內(nèi)臟功能尚不健全或全而未壯，所以小孩患各種疾病的幾率比成人高出許多。肘橫紋“肘橫紋”指屈肘時肘關(guān)節(jié)前方的橫紋。藏象學說“藏”指藏于體內(nèi)的內(nèi)臟；“象”指表現(xiàn)于外的生理、病理現(xiàn)象?！安叵蟆卑ǜ鱾€內(nèi)臟實體及其生理活動和病理變化表現(xiàn)于外的各種征象?！安叵髮W說”是研究人體各個臟腑的生理功能、病理變化及其相互關(guān)系的學說。它是在歷代醫(yī)家在醫(yī)療實踐的基礎上，在陰陽五行學說的指導下，概括總結(jié)而成的，是中醫(yī)學理論體系中極其重要的組成部分?！安叵髮W說”是一種獨特的生