蒙古族馬頭琴音樂

蒙古族馬頭琴音樂蒙古族傳統(tǒng)音樂01歷史淵源代表作品社會(huì)影響基本特征傳承保護(hù)目錄03050204基本信息蒙古族馬頭琴音樂，蒙古族的傳統(tǒng)音樂，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。蒙古族馬頭琴歷史悠久，在蒙古族形成時(shí)期，馬頭琴就已存在。其音色柔和、渾厚而深沉，洪闊而醇美，富有草原風(fēng)味。2006年5月20日，內(nèi)蒙古自治區(qū)申報(bào)的蒙古族馬頭琴音樂經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，非遺編號(hào)Ⅱ-35；2008年6月14日，吉林省前郭爾羅斯蒙古族自治縣申報(bào)的蒙古族馬頭琴音樂經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，非遺編號(hào)：Ⅱ-35。（基本信息欄參考資料：）歷史淵源歷史淵源馬頭琴演奏公元4世紀(jì)在赤峰市西部的馬背民族中，出現(xiàn)中國音樂史上第一把拉弦樂器奚琴（馬頭琴的前身）。

唐宋時(shí)期記載的奚琴是竹片作弓插入二弦中演奏，在稍晚的壁畫中奚琴被描繪成二胡形狀。

元代以后，拉弦樂器的弓弦由竹片改進(jìn)成馬尾，在許多樂器的琴首也開始出現(xiàn)龍頭、猴頭和馬頭，奚琴就是在這個(gè)時(shí)期開始裝飾馬頭造型，馬頭琴從此而定型流傳至今。

馬頭琴是蒙古族特有的一種弓弦樂器，蒙古語稱為“潮爾”，因琴首雕有馬頭而得名，又稱為潮爾、莫林胡爾、胡琴、馬尾胡琴、弓弦胡琴。馬頭琴與另一種蒙古族樂器火不思之間有著很深的淵源關(guān)系，火不思先演變?yōu)橹Z門圖·火不思，再演變?yōu)槌?，最后演變?yōu)轳R頭琴。郭爾羅斯馬頭琴音樂在吉林省前郭爾羅斯蒙古族自治縣的蒙古族民眾間廣泛流傳，影響輻射到周邊的乾安、長嶺等市縣。

馬頭琴音樂是蒙古族草原游牧文化發(fā)展到一定歷史階段彰顯其最高精神文化成就的標(biāo)志性產(chǎn)物，它那獨(dú)具特色的音色，悠揚(yáng)、深沉、寬廣、抒情的旋律，蘊(yùn)含了獨(dú)特的草原游牧審美文化、人文思想和民族精神。探尋馬頭琴民族音樂的人文精神意蘊(yùn)與蒙古人世世代代、生生相息的草原、駿馬、草原牧歌等方面主客體對(duì)象化實(shí)踐活動(dòng)中所生成的特定的審美關(guān)系的建構(gòu)密不可分?；咎卣骰緲?gòu)造音調(diào)音色演奏方法基本特征基本構(gòu)造馬頭琴由音箱、琴桿、琴弦、弦軸和拉弓幾部分組成，琴桿用梨木、紅木制作，大者長124厘米，小者長70厘米。音箱多為正梯形或倒梯形，也有六方形或八方形的?？虬逵糜材局谱?，兩面蒙馬皮、牛皮或羊皮，上面繪有圖案，也有背面蒙松木薄板的，兩側(cè)開有音孔。琴桿上部左右各置一弦軸，弓以藤條為桿，拴以馬尾，另以兩條馬尾為琴弦，純四度或純五度定弦。

演奏方法演奏馬頭琴，通常采取坐姿，將琴箱夾于兩腿中間，琴桿偏向左側(cè)一左手扶琴，右手執(zhí)弓。左手虎口自然張開，拇指微扶琴桿二左手食指、中指通常用指甲根部頂弦，無名指、小拇指采用指尖頂弦右手執(zhí)弓時(shí)，以虎口夾住弓柄，食指、中指放在弓桿上，無名指和小拇指控制弓毛。馬頭琴的發(fā)聲原理和演奏技巧中的指法、弓法都具有非常豐富的內(nèi)涵，同時(shí)與中外各種弦樂器又有很大差異。

音調(diào)音色馬頭琴為二弦拉奏樂器，一般為純四度定弦，其音色柔和、渾厚而深沉，洪闊而醇美，富有草原風(fēng)味。傳統(tǒng)的馬頭琴樂器的琴箱正反面蒙有皮膜，因而其音量小，表現(xiàn)力差。而改良后的馬頭琴，琴箱一般由色木、榆木、花梨木、紅木或桑木等硬雜木制成，呈正梯形，音色不僅保持了原有的風(fēng)格，且音量增大，表現(xiàn)力很豐富。

代表作品代表作品馬頭琴的傳統(tǒng)曲目多從民歌中演化而來，可分為五類：1、原生民歌，如《朱色戀》《八雅鈴》；2、英雄史詩曲牌，如《奔馬調(diào)》《打仗調(diào)》；3、馬步調(diào)，即表現(xiàn)馬形象的曲調(diào)；4、從民歌發(fā)展而來的琴曲，如《荷銀花》《莫德烈》等；5、漢族古老曲調(diào)，如《普安咒》《柳青娘》等。

傳承保護(hù)傳承價(jià)值傳承狀況傳承人物保護(hù)措施入選非遺12345傳承保護(hù)傳承價(jià)值馬頭琴在蒙古民眾中極受尊崇，已成為蒙古族文化的重要表現(xiàn)形式，具有蒙古族文化史及民俗學(xué)等方面的研究價(jià)值。

馬頭琴不但在一些正式和隆重場(chǎng)合演奏，也出現(xiàn)在民間的婚典儀典和親友聚會(huì)等日?；顒?dòng)中；既可為歌伴奏，亦可獨(dú)奏曲目。馬頭琴具有深厚的社會(huì)和民俗傳統(tǒng)基礎(chǔ)，發(fā)揮著傳播文化、陶冶情操、移風(fēng)易俗等社會(huì)功能。

傳承狀況馬頭琴的發(fā)展遇到了嚴(yán)重的困難。歷史上馬頭琴有四大傳統(tǒng)演奏流派，每一種演奏流派都有自己傳統(tǒng)的演奏曲目。但時(shí)至2020年，馬頭琴傳承人日漸稀少，曲目失傳現(xiàn)象嚴(yán)重。

傳承人物齊·寶力高，男，蒙古族，1944年生，內(nèi)蒙古人。第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目蒙古族馬頭琴音樂代表性傳承人，內(nèi)蒙古民族歌舞劇院副院長，國家一級(jí)演員。師承著名馬頭琴演奏家桑都仍先生，1958年開始任馬頭琴演奏員，吸收各派別的特點(diǎn)，同時(shí)學(xué)習(xí)作曲。先后兩次對(duì)馬頭琴的制作材料進(jìn)行改革，并且統(tǒng)一了馬頭琴的演奏法，大大提高并且豐富了馬頭琴的藝術(shù)表現(xiàn)力。其代表作有獨(dú)奏曲《草原連著北京》、協(xié)奏曲《可愛的故鄉(xiāng)》、合奏曲《回想曲》、重奏曲《命運(yùn)》等。出版有《馬頭琴演奏法》等著作。

布林，男，1940年2月生，第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目蒙古族馬頭琴音樂代表性傳承人。

保護(hù)措施對(duì)于馬頭琴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，內(nèi)蒙古自治區(qū)并沒有制定專門的保護(hù)方案，只是總體上規(guī)定每年的9月6號(hào)為草原文化遺產(chǎn)日，以此來達(dá)到保護(hù)和宣傳包括馬頭琴音樂在內(nèi)的草原文化遺產(chǎn)的目的。

2014年，鄂倫春自治旗、科右中旗、阿巴嘎旗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布重點(diǎn)旗縣開展普及試點(diǎn)工作，搶錄近百首長調(diào)和馬頭琴曲譜，舉辦傳承人培訓(xùn)班，培訓(xùn)150名傳承人。推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究工作，召開全區(qū)蒙古族長調(diào)、呼麥、馬頭琴音樂保護(hù)工作匯報(bào)會(huì)和全區(qū)馬文化及其相關(guān)文化學(xué)術(shù)研討會(huì)。

入選非遺2021年5月，蒙古族馬頭琴音樂（蒙古勒津馬頭琴音樂）入選“第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”。

社會(huì)影響社會(huì)影響重要演出2013年3月23日、24日，包括馬頭琴傳承人齊·寶力高在內(nèi)的135位演奏家在北京保利劇院舉行音樂會(huì)――《聆聽草原》。

2017年11月13日，內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院專場(chǎng)文藝演出《美麗的草原我的家》在上海大劇院舉行。馬頭琴傳承人齊·寶力高為觀眾帶來《成吉思汗的兩匹駿馬》。

2019年8月23日晚，首屆中國·內(nèi)蒙古馬頭琴藝術(shù)節(jié)