初中語文-論語之為政以德教學設計學情分析教材分析課后反思

國學經(jīng)典《論語》之“為政以德”教學設計學習目標1．背誦、運用《論語》中關于為政以德的名言警句，2．感受孔子光輝人格魅力，聯(lián)系自身實際，提高個人的思想道德修養(yǎng)。教學重點：欣賞書中關于為政以德方面的片段并且盡可能背誦。教學過程：導課：出示德字的圖片問：同學們這是什么字?。浚ǖ拢┖螢榈?？（路口，直心為德，德是入心的,德的意思就是告訴我們在人生的道路上要時刻保持一顆正直的心。）百善孝為先，萬善德為本。中華民族自古以來就注重德的修養(yǎng)，比如在我們學過的《論語》中有：子曰:德之不修,學之不講,聞義不能從,不善不能改,是吾憂也；芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不以窮困而改節(jié)；志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝……并且孔子認為治理國家同樣德是根本今天我們來學習論語經(jīng)典誦讀——為政以德，老師選取了我認為比較能體現(xiàn)孔子為政以德思想的四則（1）子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保?）子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（3）哀公問曰：“何為則民服？孔子對曰：舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直,則民不服?！保?）“季康子問：使民敬忠以勸，如之何？子曰：臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”一.我讀經(jīng)典：齊讀，正音，自讀，小組選擇自己喜歡的方式展示讀我學經(jīng)典結(jié)合注釋讀懂這四則論語，并用自己的話說一說自己理解講給你的同位聽聽指名展示子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！钡碌闹匾浴踞屃x】孔子說，以德行來治理國家，就像北極星一樣安坐在自己的位置上，其它的星辰便會自行在其周圍旋轉(zhuǎn)運行。意思是說，統(tǒng)治者如果實行德治，群臣百姓就會自動圍繞著你轉(zhuǎn)。表明儒家治國的基本原則是德治，而非嚴刑峻法。（2）子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”法制與道德的關系【釋義】孔子說：“用政治手段來治理他們，用刑罰來整頓他們，人民就只求免于犯罪，而不會有廉恥之心；用道德來治理他們，用禮教來整頓他們，人民就會不但有廉恥之心，而且還會人心歸順?！保?）哀公問曰：“何為則民服？孔子對曰：舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直,則民不服。”賞罰分明，公平公正任人唯賢【釋義】魯哀公問:“怎樣才能使百姓服從呢?”孔子回答說:“把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置于一旁，老百姓就會服從了;把邪惡不正的人提拔起來，把正直無私的人置于一旁，老百姓就不會服從統(tǒng)治了。（4）“季康子問：使民敬忠以勸，如之何？子曰：臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”率先垂范【釋義】孔子說：“你對待人民的事情嚴肅認真，他們對待你也會恭敬起來。你孝順父母，慈愛幼小，他們也會對你盡心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他們也會互相勸勉了?！边^渡：經(jīng)典之所以是經(jīng)典，其魅力就在于它的光芒不但照亮了歷史的天空，現(xiàn)在依然散發(fā)著璀璨的光芒，我堅信未來它仍光彩依舊，歷久彌新。好，讓我們穿越時空，回顧歷史……感受經(jīng)典的魅力三、我悟經(jīng)典歷史上或在現(xiàn)實生活中有哪些故事，見證了經(jīng)典的魅力？請以小組為單位，任選一則談出你的感悟。小組合作學習展示交流學習成果漢文帝厚賞諸侯、重農(nóng)輕賦、寬刑減法、舉賢重諫、勤儉節(jié)約、慎戰(zhàn)和親、親民愛民、反躬自省，施德惠于社會各個階層，取得了很好的效果，稱得上以德治國的典范。在兩千多年后的今天看來，漢文帝的德治精神仍不失為治國理政的一面鏡子。唐太宗，名李世民，是唐朝的第二個皇帝，著名的政治家、軍事家。他率部征戰(zhàn)天下，為大唐統(tǒng)一立下汗馬功勞，被封為秦王、天策上將。626年玄武門之變奪位登基后，開創(chuàng)了著名的貞觀之治，他虛心納諫，厲行儉約，輕徭薄賦，使百姓休養(yǎng)生息，各民族融洽相處，國泰民安，對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，重創(chuàng)高句麗，設立安西四鎮(zhèn)，被各族人民尊稱為天可汗，為后來唐朝全盛時期的開元盛世奠定了重要基礎，“功大過微，故業(yè)不墮”，為后世明君之典范。河南樂羊子的妻子，已經(jīng)不知道原來是姓什么的人家的女兒。羊子在路上行走時，曾經(jīng)撿到一塊別人丟失的金子，拿回家把金子給了妻子。妻子說:"我聽說有志氣的人不喝'盜泉'的水，廉潔方正的人不吃討來的食物，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢!"羊子聽后十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然后遠出拜師求學去了。管寧割席——管寧和華歆同在園中鋤草?？匆姷厣嫌幸黄?，管寧仍依舊揮動著鋤頭和看到瓦片石頭一樣沒有區(qū)別，華歆高興地拾起金片而后又扔了它。曾經(jīng)，他們同坐在同一張席子上讀書，有個坐著有圍棚的車穿著禮服的人剛好從門前經(jīng)過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管寧就割斷席子和華歆分開坐，說:"你不是我的朋友了李林甫，唐玄宗時官居宰相十九年。此人若論才藝倒也不錯，能書善畫。但若論品德，那是壞透了。他忌才害人，凡才能比他強、聲望比他高、權勢地位和他差不多的人，他都不擇手段地排斥打擊。對唐玄宗，他有一套餡媚奉承的本領。他竭力遷就玄宗，并且采用種種手法，討好玄宗寵信的嬪妃以及心腹太監(jiān)，取得他們的歡心和支持，以便保住自己的地位。有一次，他裝做誠懇的樣子對同僚李適之說：“華山出產(chǎn)大量黃金，如果能夠開采出來，就可大大增加國家的財富?？上Щ噬线€不知道。李適之以為這是真話，連忙跑去建議玄宗快點開采，玄宗一聽很高興，立刻把李林甫找來商議，李林甫卻說：“這件事我早知道了，華山是帝王‘風水’集中的地方，怎么可以隨便開采呢？別人勸您開采，恐怕是不懷好意；我?guī)状蜗氚堰@件事告訴您，只是不敢開口。”玄宗被他這番話所打動，認為他真是一位忠君愛國的臣子，反而對適之大不滿意，逐漸將他疏遠了。就這樣，李林甫憑借這套特殊“本領”，大權獨握，蔽塞言路，排斥賢才，導致綱紀紊亂，還建議重用胡將，使得安祿山做大，最終爆發(fā)了安史之亂，使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰?？鬃优晌遵R期穿著褲頭背心化裝成老百姓，到宓子賤領導的亶dan3父去調(diào)查研究一下，看他治理的怎么樣。他看見了晚上打魚的人，捉到了魚又放掉一些。巫馬期就問：“您為什么網(wǎng)到魚之后又放掉一些呢？”漁民回答說：“我們宓子賤市長不贊成我們大魚小魚都捉，我放掉的都是小魚?！蔽遵R期回來后，對孔子說：“宓子在那里是有相當?shù)赖赂姓倭Φ?，能讓老百姓如此自覺自愿，就好象有執(zhí)法人員在旁邊一樣。他怎么做到這一點呢？”孔子說：“我曾經(jīng)對他說過：‘做人做事心誠，對人就是榜樣?！底右欢ㄊ沁@樣做的?！眲钤且粋€好吃懶做、不務正業(yè)的小官，卻成為西漢的開國皇帝。其妙策無他，就在于會用人。劉邦登基后不久，一次大宴群臣。他問群臣道：“請大家說說，朕何故得天下，項羽何故失天下?”大臣中有人答道：“陛下平時待人有點粗暴無禮，似不如項王寬仁。但派人攻城略地，有封有賞，能與天下人同其利。項王忌賢妒能，戰(zhàn)勝不賞功，得地不分利，所以將士不肯盡力，因此失掉了天下?！眲盥犃?，笑道：“爾等只知其一，不知其二。楚漢得失原因須從用人上說起。運籌策劃，預見長遠，朕不如張良，主持政務，保證供應，朕不如蕭何;帶兵打仗，戰(zhàn)取攻守，朕不如韓信。這三人是當今豪杰，朕能依靠他們，所以能得天下。項羽只有一個范增，尚不能用，所以被我打敗了?！比撼悸犃?，都表示敬服。（儲備：孟子曰：桀紂之失天下也，失其民心也）過渡：一個國家擁有了德，就獲得了太平治世，一個人擁有了德，就會得到別人的尊重和愛戴，贏得做人的尊嚴。四、我用經(jīng)典學習了這幾則論語，你在做人做事方面有哪些收獲？五、我背經(jīng)典同學們能試著把這幾則論語背過嗎？看誰能用最短的時間背熟——六、升華小結(jié)小結(jié)：趙普曾經(jīng)半部論語治天下，我們中的一些人會做到公司的管理階層，甚至是國家的管理階層，即使作為一個普通人，個人德行的修養(yǎng)也會讓我們成為一個謙謙君子，正所謂“人無德不立，國無德不興”，我希望我們學習了孔子為政以德的思想能讓德的涵養(yǎng)進入我們的心靈，指導我們的行為。讓我們再次吟誦經(jīng)典——就像《四德歌》里唱的：放《四德歌》結(jié)束課《論語之為政以德》學情分析初一學生接觸文言文不多，由于其語言習慣與現(xiàn)代漢語不同，如何幫助學生越過語言習慣障礙，慢慢地能自行閱讀經(jīng)典傳統(tǒng)是問題的關鍵，解決的方法是深入淺出將理解落實到位，奠定好基礎。另外，學生初讀經(jīng)典，注意避免在字詞德解釋上糾纏，以免枯燥乏味，喪失學生學習傳統(tǒng)經(jīng)典的積極性。鑒于此，我在這課中盡量調(diào)動學生的積極性，同時利用反復誦讀來體現(xiàn)經(jīng)典傳統(tǒng)的教學?！墩撜Z之為政以德》效果分析學生能當堂背誦，可見學生課前預習很充分。在理解文意這個環(huán)節(jié)，學生小組合作學習效果不錯，基本上不用老師去講，我只是給總結(jié)、強調(diào)一下。這堂課，我只注意了讓學生充分誦讀，但讓學生練習實際德時間還是有所欠缺，我感覺好多方面學生未必真正的落到行動上?！墩撜Z之為政以德》教材分析一、《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，其精華部分依然為我們所效法?！墩撜Z》文簡義長，質(zhì)樸含蓄；語言形象，富含哲理；易于成誦，瑯瑯上口，是舊時傳統(tǒng)教育下蒙童的必讀書。近幾年來，社會上重新掀起讀《論語》、學《論語》的熱潮，也順應了這種形勢，集中全體語文老師的智慧，結(jié)合學生的實際，重新編寫了《論語》校本教材。其為政篇豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生來說，具有十分重要的教育意義。二、《論語為政篇》所選的文字，有學習方法、學習樂趣和個人品德修養(yǎng)方面的經(jīng)典語句，比較切合教學的實際。教師要把教學和學生的生活結(jié)合起來。欣賞書中關于為政以德方面的片段并且盡可能背誦。小貼士課前早知道欣賞書中關于為政以德方面的片段并且盡可能背誦。小貼士課前早知道█鎖定目標1．背誦、運用《論語》中關于為政以德的名言警句，2．感受孔子光輝人格魅力，聯(lián)系自身實際，提高個人的思想道德修養(yǎng)。?作者名片孔子簡介：孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人。中國古代偉大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首?？鬃拥娜寮宜枷雽χ袊?、儒家文化圈及世界有深遠的影響。其教育代表思想著重有“因材施教”、“有教無類”、“啟發(fā)誘導”、“溫故知新”等等。?背景資料《論語》是以詩經(jīng)解讀為背景的非詩韻文讀物，韻文，又稱散音句法制作的句子。主要記載孔子怎樣把詩經(jīng)句子拓展為倫理學語義的言行，有一小部分記載孔門弟子怎樣把詩經(jīng)句子拓展為倫理學語義（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行?！墩撜Z》，真實再現(xiàn)了圣人孔子平凡的一面，同時又再現(xiàn)了萬世之王的人格魅力。《論語》就自身而言，既是記事文，又是解讀詩經(jīng)的用法。學法小竅門█學法指導學法小竅門誦讀《論語》為政篇，用斜線劃分好每章的停頓。對照課文下的注解，大致理解每章的意思。2、引導學生合作探究，試按個人、家庭、社會、國家將課文中的句子進行分類。預習巧導航預習巧導航一.我讀經(jīng)典：齊讀，正音，自讀，小組選擇自己喜歡的方式展示讀課堂深探究課堂深探究我學經(jīng)典結(jié)合注釋讀懂這四則論語，并用自己的話說一說自己理解講給你的同位聽聽指名展示子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！钡碌闹匾浴踞屃x】孔子說，以德行來治理國家，就像北極星一樣安坐在自己的位置上，其它的星辰便會自行在其周圍旋轉(zhuǎn)運行。意思是說，統(tǒng)治者如果實行德治，群臣百姓就會自動圍繞著你轉(zhuǎn)。表明儒家治國的基本原則是德治，而非嚴刑峻法。（2）子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”法制與道德的關系【釋義】孔子說：“用政治手段來治理他們，用刑罰來整頓他們，人民就只求免于犯罪，而不會有廉恥之心；用道德來治理他們，用禮教來整頓他們，人民就會不但有廉恥之心，而且還會人心歸順?！保?）哀公問曰：“何為則民服？孔子對曰：舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直,則民不服?！辟p罰分明，公平公正任人唯賢【釋義】魯哀公問:“怎樣才能使百姓服從呢?”孔子回答說:“把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置于一旁，老百姓就會服從了;把邪惡不正的人提拔起來，把正直無私的人置于一旁，老百姓就不會服從統(tǒng)治了。（4）“季康子問：使民敬忠以勸，如之何？子曰：臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！甭氏却狗丁踞屃x】孔子說：“你對待人民的事情嚴肅認真，他們對待你也會恭敬起來。你孝順父母，慈愛幼小，他們也會對你盡心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他們也會互相勸勉了?！睂c及時練對點及時練我悟經(jīng)典歷史上或在現(xiàn)實生活中有哪些故事，見證了經(jīng)典的魅力？請以小組為單位，任選一則談出你的感悟。1、小組合作學習2、展示交流學習成果四、我用經(jīng)典學習了這幾則論語，你在做人做事方面有哪些收獲？五、我背經(jīng)典同學們能試著把這幾則論語背過嗎？看誰能用最短的時間背熟——《論語之為政以德》效果分析學生能當堂背誦，可見學生課前預習