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第二講理性選擇理論演示文稿當(dāng)前第1頁\共有14頁\編于星期五\9點(優(yōu)選)第二講理性選擇理論當(dāng)前第2頁\共有14頁\編于星期五\9點一、理性選擇理論概述

理性選擇理論(rationalchoiceperspectiveinsociology)是上世紀(jì)八十年代興起的西方社會學(xué)理論學(xué)派,目前這一學(xué)派在西方社會學(xué)研究(特別是經(jīng)驗研究)中有很大的影響。理性選擇理論借鑒和擴展了經(jīng)濟學(xué)中“理性選擇理論”,它不僅用于人們的經(jīng)濟行為,而且還試圖解釋更廣泛的社會行動。該學(xué)派的主要代表人物是美國社會學(xué)家J.科爾曼和社會經(jīng)濟學(xué)家G.貝克爾??茽柭?990年出版的《社會理論的基礎(chǔ)》為這一學(xué)派的建立了較為系統(tǒng)的理論體系。當(dāng)前第3頁\共有14頁\編于星期五\9點1、理論淵源(1)二戰(zhàn)后經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)的融合(2)近代功利主義思想的影響(3)新古典經(jīng)濟學(xué)理性人概念的引入(4)社會交換理論的貢獻當(dāng)前第4頁\共有14頁\編于星期五\9點2、理性人假設(shè)基本假設(shè):對于行動者而言,不同的行動會產(chǎn)生不同的效益,行動者的原則就是為了最大限度的獲取利益,從而對不同的選擇結(jié)果有不同的偏好排列。行為是理性選擇理論的重要概念,但理性選擇理論并不是一種解釋行為的理論,而是一種解釋和說明社會與經(jīng)濟系統(tǒng)之功能發(fā)揮的理論。行動者與系統(tǒng)是該理論結(jié)構(gòu)的兩個主要層面。當(dāng)前第5頁\共有14頁\編于星期五\9點3、理性選擇理論的特點理論解釋的是社會系統(tǒng)(大或?。┑男袨?,而不是個體的行為。要求依據(jù)系統(tǒng)中行動者的行為來解釋社會系統(tǒng)行為。這意味著:a.要有社會系統(tǒng)行為層次和個體行動者行為層次之間轉(zhuǎn)換的理論,即要解決通常稱為微觀與宏觀的連接問題。b.要有關(guān)于個體行動的動機的心理學(xué)理論或模型。當(dāng)前第6頁\共有14頁\編于星期五\9點二、科爾曼的理性選擇理論1926-95,Americansociologist,b.Bedford,Ind.AgraduateofColumbia(Ph.D.,1955),wherehewasinfluencedbyPaulLazarsfeld,Colemanachievedrecognitionwithtwostudiesonproblemsolving:AnIntroductiontoMathematicalSociology(1964)andMathematicsofCollectiveAction(1973).AftertermsatStanfordUniv.andtheUniv.ofChicago,ColemantaughtatJohnsHopkinsUniv.(1959-73).

WhiletherehechairedthecommissionthatpublishedEqualityofEducationalOpportunity(1966),whichisknownastheColemanreport.In1973hereturnedtoChicago,wherehetaughtsociologyandwasadirectorofitsNationalOpinionResearchCenter.HisothermajorworksincludeYouth:TransitiontoAdulthood(1973),HighSchoolAchievement(1982),andIndividualInterestsandCollectiveAction(1986).Hediedin1995.當(dāng)前第7頁\共有14頁\編于星期五\9點《社會理論的基礎(chǔ)》1990TheIntroductiontoMathematicalSociology1964PowerandtheStructureofSociety1974FoundationofSocialTheory1990當(dāng)前第8頁\共有14頁\編于星期五\9點科爾曼的《社會理論的基礎(chǔ)》發(fā)表以后在美國社會學(xué)界產(chǎn)生了很大的影響,評論界稱之為“繼帕森斯的《社會行動的結(jié)構(gòu)》(1937)發(fā)表以來又一部重要的社會學(xué)理論著作。貝爾認為“這本書是當(dāng)前社會學(xué)和社會理論方面最重要的著作之一,他為社會學(xué)今后數(shù)十年的發(fā)展確立了新的研究方向。默頓指出“科爾曼在分析批判傳統(tǒng)社會理論的基礎(chǔ)上,創(chuàng)建了新的社會行動理論,他對法人行動者的分析是具有深度的影響的新思維。”當(dāng)前第9頁\共有14頁\編于星期五\9點1、理性選擇行動發(fā)生的條件V=BP-P’CV:預(yù)期行動的純價值B:預(yù)期效益 C:預(yù)期代價P:行動獲得成功的可能性P’:行動獲得失敗的可能性v>0,行動發(fā)生;v<0,行動不發(fā)生當(dāng)前第10頁\共有14頁\編于星期五\9點2、社會資本社會資本是指個人通過自己所擁有的網(wǎng)絡(luò)及更廣闊的社會結(jié)構(gòu)來獲取稀有資源的能力,它具有網(wǎng)絡(luò)性、增殖性和不可讓渡性等特征,社會資本是非正式組織的一個方面,這種非正式組織為一個或者更多的行動者構(gòu)成一個可生產(chǎn)性的資源。個人通過這方面的理性投資,獲得網(wǎng)絡(luò)中的嵌入性資源。社會資本理論把社會學(xué)理性選擇理論與新古典經(jīng)濟學(xué)區(qū)別開來。當(dāng)前第11頁\共有14頁\編于星期五\9點3、博弈與系統(tǒng)均衡博弈論是研究決策主體的行為發(fā)生直接作用時的決策及這種決策的均衡問題,也稱對策論。社會均衡(納什均衡)是一種獨特的非合作博弈,是一個所有參與人的最優(yōu)戰(zhàn)略組合,也就是說,在給定別人戰(zhàn)略的情況下,沒有任何單個參與人有積極選擇其他戰(zhàn)略,同時也沒人去積極地打破這種均衡。換言之,均衡是缺乏改變激勵的結(jié)果。當(dāng)前第12頁\共有14頁\編于星期五\9點三、科爾曼的方法論傾向

1、科爾曼創(chuàng)建理性選擇理論在方法論上主要針對主流社會學(xué)的整體方法論和結(jié)構(gòu)功能主義;2、整體方法論是側(cè)重對不同系統(tǒng)的同一行為進行樣本分析或是對一個系統(tǒng)在特定時期內(nèi)的不同行為進行分析,由于忽視系統(tǒng)的內(nèi)部層次,特別是忽視個人行動層次而缺乏解釋力??茽柭鲝埖膫€體方法論是用系統(tǒng)的不同組成部分的行為來揭示系統(tǒng)的行動,他稱之為“系統(tǒng)行為的內(nèi)部分析”;當(dāng)前第13頁\共有14頁\編于星期五\9點3、結(jié)構(gòu)功能理論是在系統(tǒng)行動的層次上應(yīng)用社會目的論或功能論進行解釋,這容易導(dǎo)致循環(huán)論證和宿命論。而理性選擇理論則是建立在個人行動具有目的性這一基礎(chǔ)上,但它對于系統(tǒng)行動的解釋并非僅僅以個人目的為原因,因而

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