福建省建甌市二中2024年下學(xué)期高三年級(jí)七調(diào)考試語(yǔ)文試題含解析

福建省建甌市二中2024年下學(xué)期高三年級(jí)七調(diào)考試語(yǔ)文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是芭蕾是世界通用的藝術(shù)語(yǔ)匯。，，。，，，拓展中國(guó)芭蕾的藝術(shù)想象與表現(xiàn)空間，形成了芭蕾藝術(shù)的中國(guó)風(fēng)格。①不斷借鑒戲曲以及國(guó)外的芭蕾文化精髓②找到屬于中國(guó)的芭蕾語(yǔ)匯③幾十年來(lái)中國(guó)芭蕾繼承和發(fā)揚(yáng)民族舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)④不僅使故事題材本土化⑤豐富創(chuàng)新自身的舞蹈與舞臺(tái)語(yǔ)匯⑥也使舞蹈風(fēng)格和舞臺(tái)表現(xiàn)民族化A．②④①⑥③⑤ B．②④⑥③①⑤ C．④③②⑤⑥① D．④⑤②⑥③①2、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）其實(shí)父親的口味重，和他半口假牙有關(guān)。，，，。。，即便是身邊最親的人。①且不時(shí)有雜物卡進(jìn)假牙里，便會(huì)異常難受，但也少聽(tīng)他抱怨。②不僅犧牲了原本無(wú)事的健康齒，還大片遮蓋了上頜③以前牙醫(yī)技術(shù)真有些暴橫，常為了安裝幾顆假牙④這和他晚年喜吃咸辣及糜爛的食物有關(guān)⑤他很少為自己的不舒服擾人，不到嚴(yán)重地步是不會(huì)讓人知道的⑥這讓味覺(jué)遲鈍許多，不是弄到胃口大壞，就是口味愈來(lái)愈重A．①②④③⑥⑤ B．①⑤④②⑥③C．③②⑥④①⑤ D．③⑥⑤④①②3、對(duì)下面文段表達(dá)意圖理解正確的一項(xiàng)是（）他任上海博物館書(shū)畫(huà)鑒定專職后，所讀名畫(huà)、杰作，數(shù)以萬(wàn)計(jì)，其愛(ài)好更及陶瓷、雕塑，目力洞悉古今中外，發(fā)表了不少具獨(dú)到思考的論文與著作，而他始終未脫離畫(huà)家生涯，深深體驗(yàn)著作為學(xué)者的心路歷程。我早就感到他應(yīng)認(rèn)真下功夫?qū)懖俊吨袊?guó)繪畫(huà)史》，一部史學(xué)家、藝評(píng)家和畫(huà)家合作的《中國(guó)繪畫(huà)史》。（吳冠中《蘋(píng)果頌一感鄭為著?中國(guó)繪畫(huà)史〉出版》）A．吳冠中說(shuō)“早就感到他應(yīng)認(rèn)真下功夫?qū)懖俊吨袊?guó)繪畫(huà)史》”，暗含對(duì)鄭為沒(méi)有及時(shí)、認(rèn)真寫(xiě)出此書(shū)的委婉批評(píng)之意。B．吳冠中認(rèn)為《中國(guó)繪畫(huà)史》不是鄭為個(gè)人能獨(dú)立完成的，應(yīng)該由史學(xué)家、藝評(píng)家和畫(huà)家共同合作才能完成。C．吳冠中認(rèn)為《中國(guó)繪畫(huà)史》的寫(xiě)作應(yīng)以鄭為個(gè)人為主，同時(shí)還要吸收采納史學(xué)、文藝評(píng)論等方面專家的意見(jiàn)。D．吳冠中認(rèn)為鄭為憑自己的才情閱歷完全可以獨(dú)立完成一部集史學(xué)家、藝評(píng)家、畫(huà)家之長(zhǎng)于一體的《中國(guó)繪畫(huà)史》。4、閱讀下面這首宋詞，完成下列小題過(guò)磧岑參黃沙磧里客行迷，四望云天直下低。為言地盡天還盡，行到安西更向西。1．下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是A．題日“過(guò)磧”既指出了事件，也點(diǎn)出詩(shī)人此時(shí)無(wú)奈的心情。B．“四望云天直下低”寫(xiě)出了云天低垂，體現(xiàn)了人的壓抑之態(tài)。C．從體裁來(lái)看，這是一首絕句，詩(shī)的偶句押韻，內(nèi)容上兩兩相對(duì)。D．“行到安西更向西”寫(xiě)出了路途遙遠(yuǎn)，作者的嘆息寓于其中。E.本詩(shī)用荒漠凄涼之景體現(xiàn)行客心情迷茫，無(wú)所歸依的心緒。2．本詩(shī)在刻畫(huà)邊塞景象時(shí)運(yùn)用什么藝術(shù)手法？表達(dá)什么樣的思想感情？5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。燕歌行（節(jié)選）高適校尉羽書(shū)飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓①，孤城落日斗兵稀。[注]①腓：枯萎1．下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)中描寫(xiě)戰(zhàn)前敵我雙方部署軍事行動(dòng)的情景，動(dòng)詞“飛、照”說(shuō)明軍情危急。B．?dāng)橙蓑T兵深入中原，來(lái)勢(shì)洶洶，像狂風(fēng)暴雨發(fā)動(dòng)猛攻，襯托了戰(zhàn)士們的形象。C．孤城、落日、衰草等意象突出邊塞的蕭條凄涼，烘托了殘兵敗卒心境的凄涼。D．八句詩(shī)雖是節(jié)選，卻逐步推進(jìn)，完整再現(xiàn)了戰(zhàn)斗前、戰(zhàn)斗中和戰(zhàn)斗后的場(chǎng)景。2．清代學(xué)者吳汝綸評(píng)價(jià)“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”時(shí)說(shuō)“二句最為沈至”，“沈至”即感情沉厚深切。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析這兩句是怎樣做到“沈至”的。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（1）夫子循循然善誘人，_____________，_________________，欲罷不能。（《論語(yǔ)》）（2）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，______________，_____________。（莊子《逍遙游》）（3）黃鶴之飛尚不得過(guò)，______________。青泥何盤(pán)盤(pán)！_____________。（李白《蜀道難》）（4）執(zhí)手相看淚眼，____________。念去去、千里煙波，___________。（柳永《雨霖鈴》）（5）________________，______________。但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。儒與墨：一個(gè)常新的話題中國(guó)文化軸心時(shí)代的春秋戰(zhàn)國(guó)，儒墨同顯，一致百慮，對(duì)立互補(bǔ)，相反相成。墨子先學(xué)儒，后覺(jué)察儒學(xué)缺點(diǎn)，自創(chuàng)墨學(xué)，非儒反儒，補(bǔ)充改造儒學(xué)，提出“兼愛(ài)”等人文學(xué)的重要原理。墨子肯定孔學(xué)有“當(dāng)而不可易”（正確而不能改變）的真理成分。墨家是先秦唯一堪與儒家分庭抗禮的學(xué)派。秦漢學(xué)界，儒墨對(duì)舉，孔墨并提；漢后至清，墨學(xué)衰竭。作為墨子“兼愛(ài)”理想深刻理論基礎(chǔ)的全人類共同人性論，不符合宗法等級(jí)制的要求?！凹鎼?ài)”理想，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的超越性善良愿望和理論假設(shè)。儒家“愛(ài)有差等”，適應(yīng)宗法等級(jí)制要求，隨血緣親疏遠(yuǎn)近，施愛(ài)厚薄不同，其人性論的理論基礎(chǔ)和靈魂，是“親親尊尊”的“血統(tǒng)論”，是“中世紀(jì)”漫長(zhǎng)宗法等級(jí)制社會(huì)的主流統(tǒng)治思想。墨子堅(jiān)決反對(duì)儒家“親親尊尊”的“血統(tǒng)論”，主張“可學(xué)而能”的共同人性論，是科學(xué)的認(rèn)知理論（認(rèn)識(shí)論），認(rèn)為知識(shí)由后天學(xué)習(xí)得來(lái)。《尚賢下》說(shuō)：“王公大人骨肉之親、無(wú)故富貴、面目美好者，此非可學(xué)能者也?！敝粦{血統(tǒng)高貴，治理國(guó)家，不通過(guò)學(xué)習(xí)，獲得智能，“此譬猶喑者而使為行人，聾者而使為樂(lè)師”，就像叫啞巴當(dāng)外交官，聾人當(dāng)樂(lè)隊(duì)指揮，必然越治越亂。孟子辟墨，攻擊墨學(xué)“無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”。宋陸游《雜興·孟子辟楊墨》詩(shī)說(shuō)：“孟子辟楊墨，吾道方粲然?！薄胺ツ井?dāng)伐根，攻敵當(dāng)攻堅(jiān)?！泵献颖倌?，孔孟之道才能鮮亮發(fā)光。《兼愛(ài)上》說(shuō)：“當(dāng)察亂何自起，起不相愛(ài)。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛(ài)不愛(ài)父，故虧父而自利?！蹦用髡f(shuō)“愛(ài)父愛(ài)君”，從未提倡“無(wú)父無(wú)君”。孟子攻擊墨學(xué)“無(wú)父無(wú)君，是禽獸”，“率獸食人”，罔顧事實(shí)，不講道理。孟子攻擊墨子，在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建社會(huì)，被視為對(duì)墨子的政治結(jié)論和人格定性定位，絕無(wú)翻案平反的一絲可能。在中國(guó)封建社會(huì)的漫漫長(zhǎng)夜之中，儒學(xué)界把孟子辟墨奉為金科玉律、真理標(biāo)準(zhǔn)，是典型“以權(quán)咸為據(jù)”和“以眾取證”，的謬誤，充斥心理相關(guān)型和論據(jù)空缺型的詭辯。在極端惡劣的政治語(yǔ)言環(huán)境下，若有人為墨子說(shuō)一絲公道話，與儒家傳統(tǒng)議論些微不合，即刻被株連定性為“異端邪說(shuō)”，猛遭圍剿撻伐。翁方綱是乾隆進(jìn)士，曾任翰林院庶吉士、編修。《四庫(kù)全書(shū)》八處提到翁方綱。翁方綱《復(fù)初齋文集》卷十五說(shuō)：“有生員（秀才）汪中者，則公然為《墨子》撰序，自言能治《墨子》，且敢言孟子‘兼愛(ài)無(wú)父’為誣墨子，此則名教之罪人’又無(wú)疑也?！狈绞诔f(shuō)：“當(dāng)時(shí)所謂‘名教之罪人’，重則足以砍頭殺身，以此歸罪汪中，足見(jiàn)其形勢(shì)之嚴(yán)重?！痹诋?dāng)今不同文明互補(bǔ)互鑒的全新時(shí)代，辨識(shí)墨子“兼愛(ài)”學(xué)說(shuō)的精義，記取孟子不當(dāng)辟墨的歷史教訓(xùn)，探尋墨學(xué)中絕的動(dòng)因，推進(jìn)儒墨學(xué)在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是歷史賦予當(dāng)代學(xué)人的重要使命。儒墨學(xué)界應(yīng)攜起手來(lái)，努力傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)儒學(xué)研究和墨學(xué)研究交流合作，開(kāi)辟儒墨學(xué)兼容創(chuàng)新的新局面。（2019年10月12日《光明日?qǐng)?bào)》孫中原有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．墨子先學(xué)習(xí)儒學(xué)，后來(lái)針對(duì)儒學(xué)的缺點(diǎn)提出“兼愛(ài)”等人文學(xué)的重要原理。B．在中國(guó)歷史上，儒墨一度同顯、對(duì)舉，墨學(xué)的地位不低于儒學(xué)，之后便衰竭了。C．儒家“愛(ài)有差等”符合宗法等級(jí)制的要求，其人性論的理論基礎(chǔ)是“血統(tǒng)論”。D．孟子攻擊墨學(xué)，他認(rèn)為墨學(xué)“無(wú)父無(wú)君”“率獸食人”“罔顧事實(shí)，不講道理”。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方式展開(kāi)論證，思路清晰，層次清楚。B．作者主體部分論證了漢后至清墨學(xué)衰竭的過(guò)程以及孟子不當(dāng)辟墨的歷史教訓(xùn)。C．文章在肯定墨家“兼愛(ài)”學(xué)說(shuō)的同時(shí)，也指出其存在的問(wèn)題，體現(xiàn)出辯證的態(tài)度D．文章運(yùn)用了引用論證的方法，如引用《兼愛(ài)上》來(lái)證明墨學(xué)并非提倡“無(wú)父無(wú)君”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．秦漢時(shí)期，孔墨并提，當(dāng)時(shí)能夠與儒家分庭抗禮的學(xué)派只有墨家。B．陸游的詩(shī)句體現(xiàn)了儒墨水火不容的關(guān)系和陸游對(duì)墨家的同情態(tài)度。C．作者認(rèn)為孟子攻擊墨子是犯了“以權(quán)威為據(jù)”和“以眾取證”的謬誤。D．在新時(shí)代傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，儒墨學(xué)界應(yīng)交流合作、互補(bǔ)互鑒。8、閱讀下面的文字，完成各題。“天下”是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)世界秩序的一種原初想象，“天下主義”是以“天下”理念為核心，由具有普遍性和開(kāi)放性的世界秩序、價(jià)值規(guī)范與理想人格構(gòu)成的思想體系。在當(dāng)今全球化語(yǔ)境之下，中國(guó)文化理念和文化戰(zhàn)略的自覺(jué)自信體現(xiàn)的正是“天下主義”的精神內(nèi)核。文化自信首先是一種“以天下觀天下”的世界觀的自信?！兜赖陆?jīng)》有云：“修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國(guó)觀國(guó)，以天下觀天下。”“天下”是中國(guó)文化特有的思維尺度，是一個(gè)最宏大、最完備的分析單位，具有最廣闊的容納力。面對(duì)差異性的多元文化格局，西方文化多以民族國(guó)家為基本單位，文化視域限于國(guó)家、民族內(nèi)部，雖然也有關(guān)于世界的思考，比如斯多葛學(xué)派的“世界主義”等，但其思考方式是“以國(guó)家觀世界”，與中國(guó)文化的立足點(diǎn)和尺度不同。中國(guó)文化的“天下”蘊(yùn)含了“天下無(wú)外”的理想，各個(gè)民族的歷史文化在世界內(nèi)部是平等共存的；中國(guó)文化依循“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的進(jìn)路，從“身-家-國(guó)”邏輯同構(gòu)的角度，最終達(dá)到“天下大同”的境界。與西方文化相較，“天下”的世界觀更具有開(kāi)放性和包容性。文化自信的核心是“以天下為一家”的價(jià)值觀的自信。中國(guó)文化是以儒家文化為代表的倫理型文化，梁漱溟認(rèn)為“中國(guó)倫理始于家庭而不止于家庭”，中國(guó)文化重視家庭生活，整個(gè)社會(huì)關(guān)系是依照家庭關(guān)系推廣發(fā)揮的?！耙蕴煜聻橐患摇钡膬r(jià)值觀實(shí)質(zhì)上是一種關(guān)系性倫理，把“自我”和“他者”看成一體共生的關(guān)系?！疤煜隆笔且粋€(gè)最大的家，家庭利益的最大化就是個(gè)體利益的最大化，共同體的善與個(gè)體的善是統(tǒng)一的。文化自信最終體現(xiàn)為一種人格自信。無(wú)論是“以天下觀天下”的世界觀，還是“以天下為一家”的價(jià)值觀，最終都沉淀為個(gè)體的精神品格。中國(guó)文化倡導(dǎo)和推崇的理想人格是“君子”，這是由中國(guó)人獨(dú)特的精神氣質(zhì)所決定的。“君子”是一個(gè)自主自足的動(dòng)態(tài)形象，通過(guò)“身--家--國(guó)--天下”的逐漸擴(kuò)充延展，人格不斷超越并完善?！熬印狈钚械摹爸杏怪馈笔且环N整體的思維方式，“君子”在行為模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”來(lái)解決當(dāng)今的文化沖突問(wèn)題，相較于西方適者生存的斗爭(zhēng)模式更具高明之處?！爸杏埂辈粌H僅是“求同存異”地承認(rèn)諸多文化存在的正當(dāng)性，而且要在此基礎(chǔ)上積極地共建一個(gè)互動(dòng)互補(bǔ)的世界?？傊?，“天下主義”啟發(fā)我們以一種新的視野去構(gòu)筑文明之路，增強(qiáng)文化自信。這種文化自信既不是孤芳自賞，也不是隨波逐流，而是旨在創(chuàng)建一個(gè)兼容并蓄、和而不同的文化共同體。（摘編自張麗娟《“新時(shí)代”與“中國(guó)故事”的理論辯證》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“以天下觀天下”的世界觀以天下為思維尺度，其文化視域不限于國(guó)家民族內(nèi)部。B．“以天下為一家”的價(jià)值觀中“他者”“自我”共生，旨在達(dá)到每個(gè)家庭利益最大化。C．君子的理想人格塑造了中國(guó)人的精神氣質(zhì)，這是世界觀和價(jià)值觀自信的最終體現(xiàn)。D．“中庸之道”可以消除文化沖突，有助于共建諸多文化并存而又互動(dòng)互補(bǔ)的世界。2．下列對(duì)原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用對(duì)比論證的論證手法，突出中西方文化在思考方式和行為模式上的不同。B．文章從“天下”理念出發(fā)，闡釋“天下主義”的三層內(nèi)涵，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。C．文章第三段引用梁漱溟言論，證明“以天下為一家”的價(jià)值觀自信是文化自信核心。D．文章通過(guò)分析天下主義與文化自信的內(nèi)在聯(lián)系，表達(dá)了對(duì)構(gòu)建文化共同體的思考。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．在全球化語(yǔ)境下，我國(guó)提出“一帶一路”倡議，體現(xiàn)了“天下主義”的精神內(nèi)核。B．一個(gè)人如果不注重自身的修養(yǎng)，不建設(shè)好自己的家庭，就難以做到“心懷天下”。C．西方傾向于以斗爭(zhēng)模式解決文化沖突問(wèn)題，是因?yàn)槠涫澜缬^不具開(kāi)放性和包容性。D．不以“天下”為立足點(diǎn)的文化自信是相對(duì)狹隘的自信，不利于構(gòu)建良好的世界秩序。9、閱讀下面的文字，完成下面小題?？驼Z(yǔ)葉圣陶僥幸萬(wàn)分的竟然是晴朗的正午的離別?！耙磺卸及策m了，上岸回去吧，快要到開(kāi)行的時(shí)刻了?！彼坪鹾苡赂业卣f(shuō)了出來(lái)，其實(shí)呢，處此境地，就不得不說(shuō)這樣的話。但也是全不出于本心。梨與香蕉已經(jīng)買來(lái)給我了，話是沒(méi)有什么可說(shuō)了，夫役的擾攘，小艙的郁蒸，又不是什么足以賞心的，默默地?cái)D在一起，徒然把無(wú)形的凄心的網(wǎng)織得更密罷了，何如早點(diǎn)兒就別了呢？并不是懦怯，自然而然看著別的地方，答應(yīng)“快寫(xiě)信來(lái)”那些囑咐。于是被送的轉(zhuǎn)身舉步了，也不覺(jué)得什么，只仿佛，心里突然一空似的。隨后想起應(yīng)該上船，便跨上扶梯；同時(shí)用十個(gè)指頭梳滿頭散亂的頭發(fā)。沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的想象往往是外行的，待到證實(shí)，不免自己好笑。起初以為一出吳淞口便是蒼茫無(wú)際的海天，山頭似的波浪打到船上來(lái)，散為裂帛與拋珠，所以只是靠著船欄等著。誰(shuí)知出了口還是似盡又來(lái)的沙灘，還是一抹連綿的青山，水依然這么平，船依然這么穩(wěn)。若說(shuō)眼界，未必開(kāi)闊了多少，卻覺(jué)空虛了好些；若說(shuō)趣味，也不過(guò)與乘內(nèi)河小汽輪一樣。于是失望地回到艙里，爬上上層自己的鋪位，只好看書(shū)消遣。下層那位先生早已有時(shí)而猝發(fā)的鼾聲了。實(shí)在沒(méi)有看多少頁(yè)書(shū)，不知怎么也朦朧起來(lái)了。這不是搖籃里的生活么？嬰兒時(shí)的經(jīng)驗(yàn)固然無(wú)從回憶，但是這樣只有覺(jué)知而沒(méi)有思想沒(méi)有情緒，該有點(diǎn)兒相像吧。自然，所謂離思也暫時(shí)給假了。倉(cāng)前山①差不多一座花園，一條路，一叢花，一所房屋，一個(gè)車夫，都有詩(shī)意。尤其可愛(ài)的是晚陽(yáng)淡淡的時(shí)候，禮拜堂里送出一聲鐘響，綠蔭下走過(guò)幾個(gè)張著花紙傘的女郎。跟著紹虞夫婦前山后山地走，認(rèn)識(shí)了兩相仿佛的荔枝樹(shù)與龍眼樹(shù)，也認(rèn)識(shí)了長(zhǎng)髯飄飄的生著氣根的榕樹(shù)，眺望了我們所住的那座山，又看了胭脂似的西邊的暮云，于是坐在路旁的磚砌的矮欄上休息。漸漸地四圍昏暗了，遠(yuǎn)處的山只像幾筆極淡的墨痕染漬在灰色的紙上。鄉(xiāng)間的女人匆匆地歸去，走過(guò)我們身邊，很自然地向我們看一看。那種渾樸的意態(tài)，那種奇異的裝束，都使我想到古代的人。同時(shí)又想，什么現(xiàn)代精神，什么種種的糾紛，都渺茫得像此刻的遠(yuǎn)山一樣，仿佛沉在夢(mèng)幻里了。中秋夜沒(méi)有月，這倒很好，我本來(lái)不希望看什么中秋月。與平常沒(méi)有月亮的晚上一樣，關(guān)在書(shū)室里，就美孚燈②光下做了一點(diǎn)功課，就去睡了。紹虞走來(lái)邀我到江邊去散步。水波被灘石所擋，激觸有聲。還有廣遍而輕輕的風(fēng)一般的音響平鋪在江面上，潮水又退出去了。便隨口念舊時(shí)的詩(shī)句：潮聲應(yīng)未改，客緒已頻更。七年以前，我送墨林去南通。出得城來(lái)，在江濱的客店里歇宿候船，卻成了獨(dú)客，荒涼的江濱晚景已夠叫人悵悵，又況是離別開(kāi)始的一晚，真覺(jué)得百無(wú)一可了。聊學(xué)雅人口占一詩(shī)，藉以排遣?，F(xiàn)在這兩句就是這一首詩(shī)里的。唉，又是潮聲，又是客緒！點(diǎn)燈以后，居然送來(lái)了切盼而難得的郵件，昨天有一艘輪船到這里了。看了第一封，又把心擠得緊一點(diǎn)。第二封是平伯的，他提起我前幾天作的一篇雜記，說(shuō)：“……此等事終于無(wú)可奈何，不呻吟固不可，作呻吟又覺(jué)陷于怯弱，總之，無(wú)一而可，這是實(shí)話……”似乎覺(jué)得這確是怯弱，不要呻吟吧。但是還要去想，呻吟為了什么？戀戀于故鄉(xiāng)么？故鄉(xiāng)之足以戀戀的，差不多只有藕與莼菜這些東西了，又何至于呻吟？戀戀于鵓鴿箱似的都市里的寓居么？既非鵓鴿，又何至于因?yàn)轱w了而呻吟？老實(shí)地說(shuō)，只因一種愿與最愛(ài)的人一起的心情，忽然不得滿足罷了。除了與最愛(ài)的人一起，人間的趣味在哪里？因?yàn)椴坏脻M足而呻吟，正是至誠(chéng)的話，有什么怯弱不怯弱？那么，又何必不要呻吟呢？呻吟的心本來(lái)如已著了火的燃料，濃煙郁結(jié)，正待發(fā)焰。平伯的信恰如一根火柴，就近一引，于是熾盛地燃燒起來(lái)了……（有刪改）（注釋）①倉(cāng)前山，位于福建福州。當(dāng)時(shí)作者受好友郭紹虞之邀，離家前往福州協(xié)和大學(xué)任教。②美孚燈，即煤油燈，得名于美國(guó)美孚石油公司。1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)頭寥寥數(shù)筆，既寫(xiě)了交代家人的臨別之言，又有依依不舍、郁悶難言的心里話，都照應(yīng)了標(biāo)題的“客語(yǔ)”。B．作者渴望像搖籃里沒(méi)有知覺(jué)的嬰兒，暫時(shí)擺脫離思之苦，這和朱自清“什么都可以不想，便覺(jué)得是個(gè)自由的人”有異曲同工之妙。C．作者善用比喻，如文中寫(xiě)遠(yuǎn)山“像幾筆極淡的墨痕染漬在灰色的紙上”，寫(xiě)出了暮色蒼茫中的遠(yuǎn)山，抒發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)濃濃的思念之情。D．本文風(fēng)格深沉含蓄，敘事寫(xiě)景中帶有濃厚的抒情色彩，又夾雜一些議論，帶給讀者雋永的審美感受。2．結(jié)合上下文，品味加點(diǎn)詞語(yǔ)，分析文中畫(huà)橫線句子的含意。唉，又是潮聲，又是客緒！3．文章倒數(shù)第二段的一連串問(wèn)句，有什么表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。10、（一）文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成下列小題。周勃，沛人。其先卷人也，徙沛。勃以織薄曲為生，常以吹簫給喪事。高祖為沛公初起，勃以中涓從攻胡陵，從入漢中，拜為將軍。還定三秦，賜食邑懷德。以將軍從高祖擊燕王臧荼，賜爵列侯，剖符世世不絕，食絳八千二百八十戶。以將軍從高帝擊韓王信于代，遷為太尉，燕王盧綰反，勃以相國(guó)代樊噲將，擊下薊，從高帝得相國(guó)一人，丞相二人，將軍，二千石各三人；別破軍二，下城三，定郡五、縣七十九，得丞相、大將各一人。勃為人木強(qiáng)敦厚，高帝以為可屬大事。勃不好文學(xué)，每召諸生說(shuō)士，東鄉(xiāng)坐責(zé)之：“趣為我語(yǔ)?！逼渥瞪傥娜绱?。勃既定燕而歸，高帝已崩矣，以列侯事惠帝，惠帝六年，置太尉官，以勃為太尉。十年，高后崩。迎立代王，是為孝文皇帝。文帝即位，以勃為右丞相，賜金五千斤，邑萬(wàn)戶。居十余月，人或說(shuō)勃曰：“君既誅諸呂，立代王，威震天下，而君受厚賞、處尊位以厭之，則禍及身矣！”勃懼，亦自危，乃謝請(qǐng)歸相印。上許之。歲余，陳丞相平卒，上復(fù)用勃為相。十余月，上曰：“前日吾召列侯就國(guó)，或頗未能行，丞相朕所重，其為朕率列侯之國(guó)?！蹦嗣庀嗑蛧?guó)。歲余，每河?xùn)|守尉行縣至絳，絳侯勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見(jiàn)。其后人有上書(shū)告勃欲反下廷尉逮捕勃治之勃恐不知置辭吏稍侵辱之勃以千金與獄吏獄吏乃書(shū)牘背示之曰以公主為證公主者，孝文帝女也，勃太子勝之尚之，故獄吏教引為證。初，勃之益封，盡以予薄昭。及系急，薄昭為言薄太后，太后亦以為無(wú)反事。文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：“絳侯綰皇帝璽，將兵于北軍，不以此時(shí)反，今居一小縣，顧欲反邪！”文帝既見(jiàn)勃獄辭，乃謝曰：“吏方臉而出之?！庇谑鞘故钩止?jié)赦勃，復(fù)爵邑。勃既出，曰：“吾嘗將百萬(wàn)軍，安知獄吏之貴也！”勃復(fù)就國(guó)，孝文十一年薨，謚曰武侯。（摘編自《漢書(shū)·卷四十》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．其后人有上書(shū)告勃/欲反下/廷尉/逮捕勃治之/勃恐/不知置辭/吏稍侵辱之/勃以千金與獄吏/獄吏乃書(shū)/牘背示之曰以公主為證/B．其后人有上書(shū)告勃欲反/下廷尉/逮捕勃治之/勃恐/不知置辭/吏稍侵辱之/勃以千金與獄吏/獄吏乃書(shū)牘/背示之/曰/以公主為證/C．其后人有上書(shū)告/勃欲反下廷尉逮捕/勃治之/勃恐不知置辭吏/稍侵辱之/勃以千金與獄吏/獄吏乃書(shū)牘/背示之曰/以公主為證D．其后人有上書(shū)/告勃欲反下廷尉/逮捕勃治之/勃恐/不知置辭/吏稍侵辱之/勃以千金與獄吏/獄吏乃書(shū)牘/背示之曰以公主為證/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)（）A．“遷”古代指升官。如“予左遷九江郡司馬”，表示升官的詞語(yǔ)還有擢、拜、除、署等。B．石，古代的容量單位，十升為一斗，十斗為一石；也是重量單位，一百二十斤為一石。C．薨，指諸侯死。古人諱言“死”以專稱代替，天子死叫崩，大夫死叫卒，士死叫不祿。D．謚，是中國(guó)古代帝王或高官死后，朝廷根據(jù)其平生功過(guò)給予的褒貶稱號(hào)，如“文”“厲”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．周勃出身貧寒，生活艱辛。他祖先是卷人，后遷徙到沛，以編織竹器為生，常在別人家的喪事上吹簫以養(yǎng)家糊口。B．周勃南征北戰(zhàn)，軍功赫赫。他追隨劉邦起兵反秦，入關(guān)滅秦，還定三秦，先后平定燕王、韓王等叛亂，所向披靡。C．周勃墓木訥剛強(qiáng)，質(zhì)樸敦厚。他不喜歡文辭，召見(jiàn)儒生說(shuō)客時(shí)不行主賓之禮，說(shuō)話直白，漢高祖據(jù)此認(rèn)為可以把大事托付給他。D．周柏位高權(quán)重，仕途順利。他以軍功受封絳侯，歷任太尉、右丞相，深受漢高祖、漢惠帝、漢文帝等多位皇帝的倚重。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）前日吾召列侯就國(guó)，或頗未能行，丞相朕所重，其為朕率列侯之國(guó)（2）歲余，每河?xùn)|守尉行縣至絳，絳侯勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見(jiàn)11、閱讀下文，完成下列小題。①賈琮字孟堅(jiān)，東郡聊城人也。舉孝廉，再遷為京令，有政理跡。②舊交阯土多珍產(chǎn)，明璣、翠羽、犀、象、玳瑁、異香、美木之屬，莫不自出。前后刺史率多無(wú)清行，上承權(quán)貴，下積私賂，財(cái)計(jì)盈給，輒復(fù)求見(jiàn)遷代，故吏民怨叛。中平元年，交阯屯兵反，執(zhí)刺史及合浦太守，自稱“柱天將軍”。靈帝特敕三府精選能吏，有司舉琮為交阯刺史。琮到部，訊其反狀，咸言賦斂過(guò)重，百姓莫不空單，京師遙遠(yuǎn)，告冤無(wú)所，民不聊生，故聚為盜賊。琮即移書(shū)告示，各使安其資業(yè)，招撫荒散，蠲復(fù)徭役，誅斬渠帥為大害者，簡(jiǎn)選良吏試守諸縣，歲間蕩定，百姓以安。巷路為之歌曰：“賈父來(lái)晚，使我先反；今見(jiàn)清平，吏不敢犯?！痹谑氯辏瑸槭葑?，征拜議郎。③時(shí)，黃巾新破，兵兇之后，郡縣重?cái)?，因緣生奸。詔書(shū)沙汰刺史、二千石，更選清能吏，乃以琮為冀州刺史。舊典，傳車驂駕，垂赤帷裳，迎于州界。及琮之部，升車言曰：“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽(tīng)，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？”乃命御者褰之。百城聞風(fēng)，自然竦震。其諸臧過(guò)者，望風(fēng)解印綬去，惟癭陶長(zhǎng)濟(jì)陰董昭、觀津長(zhǎng)梁國(guó)黃就當(dāng)官待琮，于是州界翕然。④靈帝崩，大將軍何進(jìn)表琮為度遼將軍，卒于官。1．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（1）再遷為京令（2）異香、美木之屬（3）財(cái)計(jì)盈給（4）乃命御者褰之2．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)不存在古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是A．舉孝廉B．上承權(quán)貴C．望風(fēng)解印綬去D．觀津長(zhǎng)梁國(guó)黃就當(dāng)官待琮3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子。（1）刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽(tīng)，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？（2）靈帝崩，大將軍何進(jìn)表琮為度遼將軍，卒于官。4．第②段“巷路為之歌”表達(dá)的情感是______________。5．根據(jù)文意，簡(jiǎn)述賈琮任交阯和冀州刺史時(shí)具體施政內(nèi)容的異同。12、閱讀下面的漫畫(huà)，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：結(jié)合漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不提抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

參考答案1、B【解題分析】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。題中，語(yǔ)段的話題是關(guān)于中國(guó)芭蕾，聯(lián)系上文“芭蕾是世界通用的藝術(shù)語(yǔ)匯”，②句中“中國(guó)的芭蕾語(yǔ)匯”，與之意義相連，銜接緊密，應(yīng)排在第一句，排除CD；借助關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，④句“不僅”與⑥句中“也”是一組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，④⑥相連，排除A項(xiàng)。故選B。【題目點(diǎn)撥】語(yǔ)序題解答方法：抓中心，首先要統(tǒng)觀全局，抓住中心句，分析句子的性質(zhì)和作用（如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過(guò)渡句、解說(shuō)句、觀點(diǎn)句、材料句等），然后分析其他句子是如何圍繞中心句展開(kāi)的；抓思路，句子中的思路一般指三個(gè)方面：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序；抓標(biāo)志，語(yǔ)言標(biāo)志常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、暗示性詞語(yǔ)、句子之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系、陳述對(duì)象或敘述角度、抓句式等；抓語(yǔ)境，文章要表達(dá)的情感是通過(guò)一定的情景色彩渲染完成的，同一段文字中，這種基調(diào)、色彩、氣氛要保持一致。2、C【解題分析】

本題考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。連貫的題目應(yīng)注意時(shí)空順序、邏輯順序、陳述對(duì)象一致、句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱等問(wèn)題。答題時(shí)先確定某幾組句子肯定是挨著的,據(jù)此排除其它選項(xiàng)，然后總體審查。由首句“和他半口假牙有關(guān)”可知，后面是解說(shuō)假牙的來(lái)歷，因此要先從牙醫(yī)講起，第一空應(yīng)填③；然后再寫(xiě)牙醫(yī)裝牙的情況，應(yīng)填②；然后再來(lái)分析父親的狀況，故第三空要填⑥；再概括父親口味重的原因，接下來(lái)故填④；最后一空由“即便是身邊最親的人”可知要填⑤，因此第五空填①。故選C。3、D【解題分析】

本題考查學(xué)生理解文段，概括文段意思的能力。解答此題，首先要明確選擇要求，如本題“對(duì)下面文段表達(dá)意圖理解正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽語(yǔ)段，把握語(yǔ)段的主要意思，最后分析四個(gè)選項(xiàng)。語(yǔ)段共兩句話，第一句話是吳冠中對(duì)鄭為的介紹，“他任上海博物館書(shū)畫(huà)鑒定專職后，所讀名畫(huà)、杰作，數(shù)以萬(wàn)計(jì)，其愛(ài)好更及陶瓷、雕塑，目力洞悉古今中外，發(fā)表了不少具獨(dú)到思考的論文與著作，而他始終未脫離畫(huà)家生涯，深深體驗(yàn)著作為學(xué)者的心路歷程”，由此可以看出鄭為愛(ài)好廣泛，才華多樣；第二句話是吳冠中對(duì)鄭為的認(rèn)可，“我早就感到他應(yīng)認(rèn)真下功夫?qū)懖俊吨袊?guó)繪畫(huà)史》，一部史學(xué)家、藝評(píng)家和畫(huà)家合作的《中國(guó)繪畫(huà)史》”，結(jié)合前面鄭為多樣的才華，可以看出吳冠中認(rèn)為鄭為憑自己的才情閱歷完全可以獨(dú)立完成一部集史學(xué)家、藝評(píng)家、畫(huà)家之長(zhǎng)于一體的《中國(guó)繪畫(huà)史》。A項(xiàng)，“……暗含對(duì)鄭為沒(méi)有及時(shí)、認(rèn)真寫(xiě)出此書(shū)的委婉批評(píng)之意”錯(cuò)誤，沒(méi)有“批評(píng)”，這是認(rèn)可、肯定。B項(xiàng)，“吳冠中認(rèn)為《中國(guó)繪畫(huà)史》不是鄭為個(gè)人能獨(dú)立完成的，應(yīng)該由史學(xué)家、藝評(píng)家和畫(huà)家共同合作才能完成”錯(cuò)誤，因?yàn)檎Z(yǔ)段第一句話已經(jīng)對(duì)鄭為各方面才華做了介紹，所以第二句話中“一部史學(xué)家、藝評(píng)家和畫(huà)家合作的《中國(guó)繪畫(huà)史》”是說(shuō)鄭為憑自己的才情閱歷完全可以獨(dú)立完成一部集史學(xué)家、藝評(píng)家、畫(huà)家之長(zhǎng)于一體的《中國(guó)繪畫(huà)史》。C項(xiàng)，“……同時(shí)還要吸收采納史學(xué)、文藝評(píng)論等方面專家的意見(jiàn)”錯(cuò)誤，應(yīng)是鄭為憑自己的才華完全可以集這些才華于一身來(lái)完成這部作品。故選D。4、1．AC2．①虛實(shí)相生。一、二兩句實(shí)寫(xiě)看見(jiàn)的近景，以荒涼蕭瑟的氣氛暗示出邊城的不安恐怖；三、四兩句寫(xiě)耳聞的行程遠(yuǎn)景，是虛寫(xiě)，將詩(shī)人行程的疲意化于路途的遙遠(yuǎn)難達(dá)的嘆息之中。②描寫(xiě)遠(yuǎn)近結(jié)合。一、二句寫(xiě)黃沙荒漠，蒼穹低垂，云天似乎觸手可及，是近景。三、四句寫(xiě)天地?zé)o盡頭，是遠(yuǎn)景。③夸張，詩(shī)的二、三句寫(xiě)云天低垂，低與地連，伸手可及；沙漠無(wú)邊，遠(yuǎn)望中云天四垂，地外有地，天外有天，以見(jiàn)天地之未“盡”。這種夸張，形象逼真可感，表現(xiàn)了詩(shī)人所看到的獨(dú)特景色以及獨(dú)特的感受，讓人嘆息?！窘忸}分析】1．試題分析：A項(xiàng)，“點(diǎn)出詩(shī)人此時(shí)無(wú)奈的心情”錯(cuò)誤，詩(shī)題沒(méi)有點(diǎn)出詩(shī)人的心緒。磧：沙石地，沙漠。這里指銀山磧，又名銀山，在今新疆庫(kù)米什附近。這首詩(shī)顯示的是作者在大漠上行旅時(shí)所望見(jiàn)的景色和所產(chǎn)生的感覺(jué)。C項(xiàng)，“內(nèi)容上兩兩相對(duì)”錯(cuò)誤，這里沒(méi)有相對(duì)。詩(shī)句意思是異鄉(xiāng)客子在黃沙磧里把路迷，四下張望只覺(jué)得云天向下低。只說(shuō)是地到此盡天也到此盡，我已走到安西卻還要再向西。2．試題分析：首句寫(xiě)置身于荒漠中，不僅前路迷茫，不知何往。第二句回應(yīng)第一句，描寫(xiě)在廣闊無(wú)限的沙漠中，四面遠(yuǎn)望，天地相接，云天低迷，而這一印象正引出和加重了行客的迷失心情。第三句又直承這第二句。正因遠(yuǎn)望中云天四垂，低與地連，所以進(jìn)而覺(jué)得地到了盡頭，天也到了盡頭。末句宕開(kāi)詩(shī)筆，另拓詩(shī)境，表現(xiàn)天地本自無(wú)邊無(wú)涯，地外仍有地，天外仍有天，過(guò)了大漠還在向西方延伸，以見(jiàn)天地之末“盡”。岑參的邊塞詩(shī)，常采用夸張的表現(xiàn)手法。這首絕句中所寫(xiě)的“云天直下低”、“地盡天還盡”，也帶有夸張色彩。但這種夸張，不是對(duì)真實(shí)的歪曲，而是對(duì)真實(shí)的強(qiáng)化，更形象、更逼真可感地表現(xiàn)了詩(shī)人在那樣一個(gè)獨(dú)特環(huán)境中所看到的獨(dú)特景色、所產(chǎn)生的獨(dú)特感受。點(diǎn)睛：本題考查鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法的能力，這類題目的答題思路是：第一步明手法，準(zhǔn)確指出用了何種手法。第二步闡運(yùn)用，結(jié)合詩(shī)句闡釋這種手法在詩(shī)文中是如何運(yùn)用的。第三步析效果，指出此種手法有何效果，傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。答題模式：揭示手法+分析表達(dá)作用（句意+文意+主旨情感）。一般認(rèn)為，詩(shī)詞表現(xiàn)手法分為四個(gè)理解層面由低到高（字詞-句子-段落-篇章），分別是修辭手法（比喻、比擬夸張、借代等）、表達(dá)方式（記敘、說(shuō)明、描寫(xiě)、抒情、議論，詩(shī)歌中主要是描寫(xiě)和抒情）、表現(xiàn)手法（對(duì)比、襯托、象征、比興等）、謀篇布局手法（開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡、照應(yīng)等）。5、1．B2．這兩句通過(guò)鮮明的對(duì)比表現(xiàn)沉厚深切的感情。戰(zhàn)士在拼死作戰(zhàn)、流血犧牲，而將軍卻縱情聲色，欣賞美人歌舞，尖銳地揭露了軍中苦樂(lè)不均的殘酷現(xiàn)實(shí)，批判了將軍們的荒淫失職，飽含了作者對(duì)戰(zhàn)士的同情?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“深入中原”的理解有誤。從原詩(shī)“山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨”可知胡騎騷擾的是“邊土”，即邊地”，而不是“深入中原”。故選B。2．本題考查評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和情感的能力。題干中關(guān)鍵詞“沈至”中“沈”通“沉”，該詞意思是沉厚深切。答題時(shí)注意結(jié)合詩(shī)句、手法，具體分析情感。鑒賞作者思想感情，可借助于三看三抓法答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩(shī)眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語(yǔ)來(lái)概括作者的思想感情。平時(shí)要積累一些常見(jiàn)的詩(shī)歌情感規(guī)范用語(yǔ)。例如本題就可根據(jù)標(biāo)題、注釋、等關(guān)鍵詞句分析作答。上句“山川蕭條極邊土”，展現(xiàn)開(kāi)闊而無(wú)險(xiǎn)可憑的地帶，帶出一片肅殺的氛圍?！昂T”迅急剽悍，像狂風(fēng)暴雨，卷地而來(lái)。漢軍奮力迎敵，殺得昏天黑地，不辨死生。然而就在此時(shí)此刻，那些將軍們卻遠(yuǎn)離陣地尋歡作樂(lè)：“美人帳下猶歌舞”這樣嚴(yán)酷的事實(shí)對(duì)比，有力地揭露了漢軍中將軍和兵士的矛盾，暗示了必?cái)〉脑?。?zhàn)士在前線殺得昏天黑地，不辨死生，將軍們依然逍遙自在的在營(yíng)帳中觀賞美人的歌舞。士兵辛苦久戰(zhàn)、室家分離與漢將臨戰(zhàn)失職，縱情聲色，都是鮮明的對(duì)比，矛頭所指十分明顯，因而大大加強(qiáng)了諷刺的力量，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)下層士兵的深切同情。重點(diǎn)是對(duì)關(guān)鍵詞“沈至”的理解，然后是結(jié)合文本從情感角度進(jìn)行剖析。6、博我以文約我以禮摶扶搖而上者九萬(wàn)里去以六月息者也猿猱欲度愁攀緣百步九折縈巖巒竟無(wú)語(yǔ)凝噎暮靄沉沉楚天闊青青子衿悠悠我心【解題分析】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫(xiě)分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。本題屬于后者?？忌谀瑢?xiě)的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：博、約、摶、猱、縈、巒、噎、靄、衿、悠。7、1．D2．B3．D【解題分析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題中，D項(xiàng)，“罔顧事實(shí)，不講道理”是作者對(duì)孟子觀點(diǎn)的批判，不是孟子的話。故選D。2．本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題中，B項(xiàng)，作者主體部分論證了漢后至清墨學(xué)衰竭的原因以及孟子辟墨的謬誤。且論證的只能是觀點(diǎn)，不能論證“過(guò)程”和“歷史教訓(xùn)”。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題中，A項(xiàng)，“當(dāng)時(shí)能夠與儒家分庭抗禮的學(xué)派只有墨家”錯(cuò)誤。缺少限定條件“先秦”。B項(xiàng)，“孟子辟楊墨，吾道方粲然”體現(xiàn)的是陸游對(duì)“儒道”的維護(hù)。C項(xiàng)，據(jù)原文“儒學(xué)界把孟子辟墨奉為金科玉律、真理標(biāo)準(zhǔn)，是典型‘以權(quán)威為據(jù)’和‘以眾取證’的謬誤”可見(jiàn)是儒學(xué)界的錯(cuò)誤。故選D?！绢}目點(diǎn)撥】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。8、1．A2．C3．C【解題分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“旨在達(dá)到每個(gè)家庭利益最大化”說(shuō)法有誤，由原文“‘天下’是一個(gè)最大的家，家庭利益的最大化就是個(gè)體利益的最大化”可知，此處的“家庭”指“天下”；C項(xiàng)，“君子的理想人格塑造了中國(guó)人的精神氣質(zhì)”說(shuō)法有誤，由原文“中國(guó)文化倡導(dǎo)和推崇的理想人格是‘君子’，這是由中國(guó)人獨(dú)特的精神氣質(zhì)所決定的”可知；D項(xiàng)，“‘中庸之道’可以消除文化沖突”說(shuō)法有誤，從原文“以‘中庸之道’來(lái)解決當(dāng)今的文化沖突問(wèn)題，相較于西方適者生存的斗爭(zhēng)模式更具高明之處”可知，是有利于“解決”，而不是“消除”。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“證明‘以天下為一家’的價(jià)值觀自信是文化自信核心”說(shuō)法有誤，梁漱溟的言論是為了表明家庭是中國(guó)關(guān)系性倫理文化的邏輯起點(diǎn)，并不直接證明文化自信的核心是‘以天下為一家’的價(jià)值觀自信。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，C項(xiàng)，“其世界觀不具開(kāi)放性和包容性”說(shuō)法有誤，原文只是說(shuō)“與西方文化相較，‘天下’的世界觀更具有開(kāi)放性和包容性”，并不意味著西方世界觀不開(kāi)放和包容。故選C?！绢}目點(diǎn)撥】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。9、1．C2．①“唉”字之嘆，包含了潮聲引起的濃重的思家之情；②也包含了本想借吟詩(shī)排遣，卻無(wú)處可遣的煩悶之情；③“又是”“又是”勾連今昔，往事今情，更添惆悵。3．①?gòu)谋磉_(dá)上看，既有設(shè)問(wèn)，又有反問(wèn)，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，具有濃烈的抒情意味；②從內(nèi)容上看，反應(yīng)了作者此時(shí)激烈的心理斗爭(zhēng)，在不要怯弱的呻吟和大膽的表達(dá)之間掙扎，最后選擇了勇敢表達(dá)心中“至誠(chéng)的話”；③從結(jié)構(gòu)上看，作者此前一直壓抑、郁結(jié)的情感，終于迸發(fā)出來(lái)，形成了文章的高潮，也為下文以“熾烈的燃燒”作結(jié)做了鋪墊?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求：到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。題干要求選擇“下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，對(duì)比喻的表達(dá)效果分析不當(dāng)，“抒發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)濃濃的思念之情”分析不正確，結(jié)合文章語(yǔ)境，前后文并沒(méi)有寫(xiě)到對(duì)故鄉(xiāng)的思念。故選C。2．此題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義，體會(huì)句子豐富含義的能力。做此題時(shí)要把握文本內(nèi)容和主旨，根據(jù)上下文語(yǔ)境去理解，所謂“詞不離句，句不離段，段不離篇”，即需要整體把握。理解句子的幾種方法：①抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解。②聯(lián)系上下文理解句意。③根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫(xiě)作目的來(lái)理解句子。題干要求結(jié)合上下文，品味加點(diǎn)詞語(yǔ)，分析文中畫(huà)橫線句子的含意。這是一道理解句子含意題，應(yīng)該結(jié)合上下文，分析句子的表層意和深層意。“唉，又是潮聲，又是客緒！”是一個(gè)抒情的句子，集中表現(xiàn)了作者此時(shí)復(fù)雜的心情。聯(lián)系上下文，既有對(duì)如今處境，無(wú)法歸家的感傷，又有今昔交織，難以派遣的惆悵?！鞍Α弊质且粋€(gè)感嘆詞，既有了潮聲所引起的濃郁的思家之情又表達(dá)了原想吟詩(shī)排遣卻無(wú)處可遣的郁悶、悵惘之情?！坝质恰质恰边B用表述了一種無(wú)奈、傷感、苦悶的鄉(xiāng)愁，客居異鄉(xiāng)，人在天涯，令人產(chǎn)生共鳴。3．本題考查賞析文章關(guān)鍵語(yǔ)句的表現(xiàn)手法，品味其精彩語(yǔ)言藝術(shù)效果的能力。體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含義答題方法如下：從關(guān)鍵詞語(yǔ)入手，一個(gè)句子中總有對(duì)表情達(dá)意起關(guān)鍵作用的詞語(yǔ)，即牽一發(fā)而動(dòng)全身的詞語(yǔ)，所以，體會(huì)句子含義一定注意把握句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，找到它們，也就意味著把句子的理解轉(zhuǎn)化成了對(duì)主要詞語(yǔ)的理解；從分析修辭入手，作答的關(guān)鍵是將使用修辭手法的句子還原成沒(méi)有使用修辭手法的意思明白的句子，還原出作者原本想表達(dá)的意思即可。本題可從表達(dá)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)三個(gè)方面進(jìn)行分析。從表達(dá)上來(lái)看，這一連串問(wèn)句，前五個(gè)問(wèn)句是設(shè)問(wèn)，作者在追問(wèn)“呻吟”的意義；后三個(gè)問(wèn)句是反問(wèn)，表明作者已經(jīng)在掙扎中得出了結(jié)論，這是“至誠(chéng)的話”，并不是怯弱的呻吟。從內(nèi)容上看，這是作者在進(jìn)行激烈的心理斗爭(zhēng)，在反復(fù)拷問(wèn)掙扎中說(shuō)服自己的過(guò)程。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，這是文章情感的高潮，此前一直壓抑、郁結(jié)的情感，因?yàn)槠讲囊环庑?，終于找到了一個(gè)宣泄的出口，通過(guò)這一連串問(wèn)句，如洪水般沖泄而出。也為尾段以“熾烈的燃燒”作結(jié)做了鋪墊。10、1．B2．A3．D4．（1）前幾天我命令列侯回到封國(guó)，還有不少人沒(méi)有成行，丞相是我記住的器重的人，應(yīng)當(dāng)為我做列侯就國(guó)的表率。（2）一年多后，每當(dāng)河?xùn)|郡的守尉巡行到絳縣。絳侯周勃自己總擔(dān)心被殺，常常披著盔甲。讓家人手持兵器接見(jiàn)守尉?！窘忸}分析】1．這句話在斷句是要注意關(guān)注句子中的名詞如：勃、廷尉、吏，曰，以及“以……為”的句式等，另外還要注意文言虛詞在句子中的作用來(lái)斷句。點(diǎn)睛：斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運(yùn)用古漢語(yǔ)字詞句及古代歷史文化等方面的常識(shí)，因而斷句能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。對(duì)文言文斷句，最基本的在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)。所以，斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對(duì)全文內(nèi)容有整體的感知，把能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語(yǔ)境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。切忌一邊看一邊點(diǎn)，這很可能產(chǎn)生誤讀、曲解。此外，斷句時(shí)，還應(yīng)注意文章體裁、語(yǔ)言風(fēng)格等。方法引導(dǎo)：一、讀文段，通文意——文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。二、標(biāo)名（代）詞，定主賓。在閱讀中，要隨時(shí)標(biāo)出文段中的名詞和代詞，如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等。因?yàn)槊~一般為文章陳述、描寫(xiě)、說(shuō)明或議論的對(duì)象，名詞（代詞）一般用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。三、看虛詞，找位置——常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。四、明語(yǔ)法，辨句式。特殊句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判。另外，文言文語(yǔ)序和現(xiàn)代文語(yǔ)序基本相同，即主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)、賓語(yǔ)在后，修飾語(yǔ)—般在中心詞前。如掌握了文言語(yǔ)序規(guī)律，就會(huì)為準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)文言文奠定基礎(chǔ)?？梢?jiàn)，語(yǔ)法分析能夠幫助準(zhǔn)確斷句。2．左遷:降低官職。即"降官"。猶言下遷。漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。點(diǎn)睛：文言文中的文學(xué)常識(shí)注重平常的積累，在高中階段要注意下列六個(gè)方面的知識(shí)積累：一、與政事相關(guān)的常用詞；二、官職人物常用詞語(yǔ)；三、值得重視的特殊單音詞；四、值得了解的相關(guān)復(fù)音詞；五、相對(duì)穩(wěn)定的通假字；六、表示時(shí)間的詞。3．D項(xiàng)“周勃位高權(quán)重，仕途順利”錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：假設(shè)法和代入法是解答此類題最好的方法，即假設(shè)這些選項(xiàng)的內(nèi)容都是正確的，用來(lái)加深理解原文，然后再用代入法，一一與原文比照驗(yàn)正，就會(huì)發(fā)現(xiàn)與原文內(nèi)容不符的選項(xiàng)，排除即可。本題常見(jiàn)的設(shè)題陷阱為張冠李戴、時(shí)間顛倒、無(wú)中生有等等，平時(shí)做題注意總結(jié)。本題設(shè)錯(cuò)點(diǎn)主要是考查學(xué)生的詞語(yǔ)理解和上下文的推斷能力。4．翻譯以直譯為主，要求準(zhǔn)確、通順。結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。點(diǎn)睛：文言翻譯最基本的方法:1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。2、補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3、刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。4、換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5、調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。如該題翻譯兩句，第一句涉及三種句式，第二句有詞類活用。參考譯文：絳侯周勃，沛縣人。他的祖先是卷縣人，后來(lái)遷到的沛縣。周勃靠編蠶箔維持生活，還常在人家辦喪時(shí)事吹簫奏挽歌。高祖當(dāng)初稱為沛公剛剛起兵的時(shí)候，周勃以侍從官的身份隨從高祖進(jìn)攻胡陵。周勃跟隨漢王進(jìn)入漢中，被任命為將軍?；貛熎蕉ㄈ兀角氐睾?，漢王把懷德賜給周勃作食邑。周勃以將軍的身份隨從高祖征討反叛漢朝的燕王臧荼，在易縣城下把他們打敗。周勃被封賜列侯的爵位，高祖分剖符信保證周勃的爵位代代相傳，永不斷絕。賜絳縣八千一百八十戶做為食邑，號(hào)稱絳侯。周勃以將軍身份隨從高祖在代地征討反叛漢朝的韓王信，降服了霍人縣。再向前到達(dá)武泉，攻擊胡人的騎兵，在武泉北邊把他們打敗。又轉(zhuǎn)移到銅鞮進(jìn)攻韓王信的軍隊(duì)，打敗了他們?；貛熃捣颂さ牧恰Ｔ跁x陽(yáng)城下，攻擊韓王信的胡人騎兵，擊敗了他們，攻下了晉陽(yáng)。隨后又在硰石攻擊韓王信的軍隊(duì)，把他們擊敗，追擊敗兵八十里。回師進(jìn)攻樓煩的三座城，趁勢(shì)在平城之下攻擊胡人騎兵，周勃所率領(lǐng)的士兵在車馬大道上抵御敵兵，戰(zhàn)功最多。周勃晉升為太尉。燕王盧綰反叛，周勃以相國(guó)的職位代樊噲領(lǐng)兵，攻下薊縣，隨從高祖出征，共俘獲相國(guó)一人，丞相二人，將這和年俸二千石的官各三人，另外還打敗了兩支軍隊(duì)，攻下了三座城，平定五個(gè)郡、七十九個(gè)縣，俘虜丞相、大將各一人。周勃為人質(zhì)樸剛強(qiáng)，老實(shí)忠厚，高祖認(rèn)為可以囑托大事。周勃不喜愛(ài)文辭學(xué)問(wèn)，每次召見(jiàn)儒生和游說(shuō)之士，他面向東坐著，要求他們：“趕快對(duì)我說(shuō)吧！”他的質(zhì)樸少文才就像這個(gè)樣子。周勃平定燕地之后回朝，高祖已經(jīng)去世，他以列侯的身份侍奉惠帝?；莸哿辏ㄇ?89）設(shè)太尉官職，任命周勃為太尉。十年以后，呂后去世。擁立孝文皇帝。文帝即位之后，任周勃為右丞相，賜給黃金五千斤，食邑一萬(wàn)戶，過(guò)了一個(gè)多月，有人勸說(shuō)周勃：“您已誅滅了呂氏家庭，擁立代王為天子，威震天下。您受到豐厚的賞賜，處在尊貴的地位，這樣受寵，時(shí)間長(zhǎng)了將會(huì)有災(zāi)禍降到您的身上?！敝懿ε铝?，自己也感到危險(xiǎn)，于是就辭職，請(qǐng)求歸還相印?；实鄞饝?yīng)他的請(qǐng)求。過(guò)了一年多，丞相陳平去世?；实塾肿屩懿呜┫唷＿^(guò)了十幾個(gè)月，皇帝說(shuō)：“前些天我下令讓列侯都到自己的封地去，有些人還沒(méi)有走，丞相您是我很器重的人，希望您帶頭先去吧！”于是免去丞相職位回到封地?；氐椒獾匾荒甓啵慨?dāng)河?xùn)|郡守和郡尉巡視各縣的達(dá)絳縣的時(shí)候，絳侯周勃自己害怕被殺害，經(jīng)常披掛鎧甲，命令家人手持武器來(lái)會(huì)見(jiàn)郡守和郡尉。后來(lái)有人上書(shū)告發(fā)周勃要反叛，皇帝把此事交給負(fù)責(zé)刑獄的長(zhǎng)官廷尉處理，廷尉又把此事交付長(zhǎng)安負(fù)責(zé)，長(zhǎng)安的刑獄官逮捕周勃進(jìn)行審問(wèn)。周勃恐懼，不知道怎么回答。獄吏漸漸欺凌侮辱他。周勃拿千金送給獄吏，獄吏才寫(xiě)在木簡(jiǎn)背后提示他：“讓公主為你作證?！惫骶褪俏牡鄣呐畠海懿拈L(zhǎng)子勝之娶她為妻，所以獄吏教周勃讓她出來(lái)作證。周勃把加封所受的賞賜都送給了薄太后的之弟薄昭。等案子到了緊要關(guān)頭，薄昭為周勃向薄太后說(shuō)情，太后也認(rèn)為不會(huì)有謀反的事。文帝朝見(jiàn)太后，太后順手抓起頭巾向文帝扔去，說(shuō)：“原來(lái)降侯身上帶著皇帝的印璽，在北軍領(lǐng)兵，他不在這時(shí)反叛，如今他住在一個(gè)小小的縣里，反倒要叛亂嗎？”文帝已經(jīng)看到絳侯的供詞，便向太后謝罪說(shuō)：“獄吏剛好查證清楚，要放他出去了?！庇谑桥墒拐邘е?jié)赦免絳侯，恢復(fù)他的爵位和食邑。絳侯出獄以后說(shuō)：“我普經(jīng)率領(lǐng)百萬(wàn)大軍，可是怎么知道獄吏的尊貴呀！”絳侯重新回到封地。在文帝十一年（前169）去世，謚號(hào)是武侯。11、1．（1）調(diào)動(dòng)官職，升遷（2）類（3）滿（4）撩起2．B3．（1）刺史應(yīng)當(dāng)看得遠(yuǎn)聽(tīng)得廣，審察美好和邪惡的事情，哪里有倒垂著帷裳來(lái)掩藏堵塞自己的呢?（2）靈帝駕崩，大將軍何進(jìn)上表推舉賈琮擔(dān)任度遼將軍，賈琮在任上去世。4．對(duì)前幾任刺史的控訴；對(duì)賈琮的贊美。5．相同點(diǎn)：了解民情。不同點(diǎn)：任交阯刺史時(shí)，發(fā)出告示，使百姓安心從業(yè)；招撫離散的人；取消徭役；誅殺制造禍害的主要人員；挑選良吏守護(hù)各縣。任冀州刺史時(shí)，不依舊典?！窘忸}分析】1．本題考查理解文言實(shí)詞的能力。文言實(shí)詞題要得分，考生必須平時(shí)多積累，多讀多記,考試時(shí)再聯(lián)系語(yǔ)境，利用上下文的語(yǔ)意和邏輯關(guān)系推測(cè)多義實(shí)詞，古今異義詞，通假字，偏義詞及詞類活用等詞語(yǔ)在文中的釋義。（1）依據(jù)“再遷為京令”，二次升遷至京令，故知“遷”意為：調(diào)動(dòng)官職、升任；（2）依據(jù)“異香、美木之屬”，（土特產(chǎn)有）異香、美木之類，可知“屬”意為：類、種類；（3）依據(jù)“財(cái)計(jì)盈給”，（一旦）財(cái)產(chǎn)積聚富足，可知“盈”意為：滿、充足；（4）依據(jù)“乃命御者褰之”，于是命御者撩起帷裳，可知“褰”意為：撩起、掛起。2．本題考查辨析古今異義詞的能力，解答此題，考生要注意在學(xué)習(xí)文言文過(guò)程中積累，同時(shí)聯(lián)系文言語(yǔ)句的語(yǔ)音停頓、語(yǔ)義翻譯等來(lái)給他確定詞語(yǔ)是否是古今異義詞。A項(xiàng)，“孝廉”，古指官職名，今指孝順廉潔的品行；B項(xiàng)，“權(quán)貴”，古今都指官高勢(shì)大的人，不是古今異義詞；C項(xiàng)，“望風(fēng)”，句中指聽(tīng)聞消息，今義指為進(jìn)行秘密活動(dòng)的人守望、觀察動(dòng)靜；D項(xiàng)，“當(dāng)官”，句中指在任上、在府衙里，今義指擔(dān)任官職。故選B。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)直譯為主、意譯為輔，逐字落實(shí)，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，倒裝句式要調(diào)整，典故和比喻處通常意譯。注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）當(dāng)：應(yīng)當(dāng)；美惡：美好和邪惡的事情；何有：哪里有？反垂：倒垂、倒掛；自掩塞：賓語(yǔ)前置句，掩藏堵塞自己。（2）崩：駕崩；表：上表推舉；為：擔(dān)任；卒于官：狀語(yǔ)后置句，在任上去世。4．本題考查分析文本內(nèi)容，鑒賞語(yǔ)句情感態(tài)度的能力。解答此題，考生要依據(jù)上下文語(yǔ)句和事情的來(lái)龍去脈，把握語(yǔ)句所體現(xiàn)的情感態(tài)度，準(zhǔn)確答題。第②段依據(jù)“前后刺史率多無(wú)清行……故吏民怨叛”和“琮即移書(shū)告示……百姓以安”，對(duì)比以前的刺史和賈琮任刺史的做法和影響，可知百姓“巷路為之歌”表達(dá)了對(duì)以前刺史的批判和對(duì)賈琮在任的由衷贊美。5．本題考查篩選信息，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，考生要仔細(xì)審準(zhǔn)題干，依據(jù)文中相應(yīng)段落內(nèi)容，分析賈琮兩次任上的具體施政內(nèi)容，并比較出異同，準(zhǔn)確作答。第②段，賈琮任交阯刺史時(shí)，“琮即移書(shū)告示，各使安其資業(yè)，招撫荒散，蠲復(fù)徭役，誅斬渠帥為大害者，簡(jiǎn)選良吏試守諸縣，歲間蕩定，百姓以安”，即發(fā)告示、安定百姓、招撫散民、取消徭役、懲治惡吏、任用良吏。而第③段，任冀州刺史時(shí)，不遵“垂赤帷裳”的舊典，“命御者褰之”以廣視聽(tīng)，審察民間美好和邪惡的事情。故相同點(diǎn)都是了解民情?！绢}目點(diǎn)撥】解答古今異義詞類的題可利用朗讀時(shí)語(yǔ)音的不同或停頓辨析。一個(gè)詞的詞義和語(yǔ)音之間是有一定的關(guān)聯(lián)的。一個(gè)詞它的語(yǔ)音不同，這個(gè)詞所表示的詞義也必然會(huì)有所不同。也可利用上下文語(yǔ)境辨析。詞義不是單一的，它具有多義性，但當(dāng)這個(gè)詞語(yǔ)放到具體的語(yǔ)句中時(shí)，它的意義大都會(huì)單一化。因此，在具體的語(yǔ)句中，一個(gè)詞的確切意義可以辨析出來(lái)。還可利用比較互證法。通過(guò)詞與詞之間意義的關(guān)系和多義詞諸義項(xiàng)的關(guān)系對(duì)比，較其異，證其同，達(dá)到探求和判定詞義的目的。參考譯文：賈琮字孟堅(jiān)，是東郡聊城人。被舉薦為孝廉，二次升遷至京令，有較好政績(jī)。從前交阯有許多珍貴的土特產(chǎn)，明璣、翠羽、犀、象、玳瑁、異香、美木之類，都是從這里出產(chǎn)來(lái)的。前任后任刺史大多缺少清廉行為，對(duì)權(quán)貴阿諛?lè)畛校瑢?duì)下屬積聚私財(cái)賄賂，一旦財(cái)產(chǎn)積聚富足，便又尋求升遷替代，所以官吏百姓怨恨反叛。中平元年，在交阯的屯兵反叛，抓住刺史及合浦太守，自稱“柱天將軍”。靈帝特命三府精選賢能官吏，有司推舉賈琮任交阯刺史。賈琮到任后，查問(wèn)叛軍情況，都說(shuō)是因?yàn)橘x斂過(guò)重，百姓沒(méi)有不家財(cái)空空的，距京城又遙遠(yuǎn)，無(wú)處告狀伸冤，民不聊生，所以聚在一起成為盜賊。賈琮立即移送文書(shū)發(fā)出告示，使他們各自安心從業(yè)，招撫那些離散在四處的人，取消徭役，誅殺那些制造禍害的主要人員，挑選良吏試守各縣，一年之內(nèi)動(dòng)蕩平定，百姓因此平定。街巷道路之中人們歌頌他：“賈父來(lái)晚，使我先反；今見(jiàn)清平，吏不敢犯?！痹谌稳辏蔀槭葜凶畛錾?，朝廷征拜他為議郎。當(dāng)時(shí)，黃巾軍剛剛被打敗，兵禍之后，郡縣加重賦斂，由此產(chǎn)生奸惡之事。朝廷下詔淘汰刺史、二千石，重新挑選清正賢能官吏，于是拜賈琮為冀州刺史。依據(jù)舊典，應(yīng)該是傳車驂駕，垂紅色帷裳，到州界迎接。到賈琮上任時(shí)，他上車之后說(shuō)：“刺史應(yīng)當(dāng)看得遠(yuǎn)聽(tīng)得廣，審察美好和邪惡的事情，哪里有倒垂著帷裳來(lái)掩藏堵塞自己呢?”于是命御者撩起帷裳。眾多城池官吏聽(tīng)說(shuō)后，自然受到很大震動(dòng)。那些有作過(guò)惡犯過(guò)罪的，聽(tīng)說(shuō)后解除印綬離去，只有癭陶長(zhǎng)濟(jì)陰董昭、觀津長(zhǎng)梁國(guó)黃就在任上等待賈琮，于是州界之內(nèi)一片安定。靈帝駕崩，大將軍何進(jìn)上表推舉賈琮擔(dān)任度遼將軍，賈琮在任上去世。12、例文：對(duì)孩子言傳身教很重要家庭是個(gè)人接受教育的第一環(huán)境，人一出生就處于家庭道德的家教文化之中，早期教育對(duì)個(gè)人的個(gè)性習(xí)慣，道德價(jià)值和思維心理模式的形成完善起到奠基性作用。家風(fēng)家教貫穿于日常家庭生活之中，榜樣的力量是無(wú)窮的。而好家風(fēng)重在言傳身教，身教更重于言傳，兒女們不僅看父母怎么說(shuō)，還要看父母怎么做，己不正，焉能正人。父母言行不遜、霸道自私，又怎能指望兒女們溫良恭讓；父母懶惰奢侈、大手大腳，又怎能指望兒女們勤儉節(jié)約；父母過(guò)馬路不看紅綠燈，又怎能指望兒女遵規(guī)守紀(jì)?！凹绎L(fēng)如春雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”家長(zhǎng)的言傳身教，良好的家風(fēng)環(huán)境，潛移默化中對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著重要的作用。家長(zhǎng)以身作則，言傳身教，讓孩子在家風(fēng)的熏陶下，養(yǎng)成良好的道德操守，尊老愛(ài)幼，刻苦學(xué)習(xí)，熱愛(ài)勞動(dòng)，誠(chéng)實(shí)善良，樂(lè)于助人。“言傳身教”這個(gè)詞大家雖然都非常熟悉，可在現(xiàn)實(shí)的家庭教育中，家長(zhǎng)往往注重“言傳”忽略“身教”，而“身教”詮釋的就是榜樣的作用。“身教”對(duì)孩子的影響可以用“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”來(lái)形容，家長(zhǎng)說(shuō)和做是兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那孩子自然就會(huì)以低標(biāo)準(zhǔn)要求自己。比如：家長(zhǎng)教孩子好東西要和別人分享，可當(dāng)孩子把沾滿口水他認(rèn)為好吃的東西和你分享時(shí)，很多家長(zhǎng)只是夸孩子“真乖”卻并不吃，他們的做法反饋給孩子兩個(gè)信息，原來(lái)好東西只讓我吃或反正給你也不要下次不給了。家長(zhǎng)教孩子不應(yīng)該撒謊，可帶孩子打預(yù)防針或勉強(qiáng)送孩子去幼兒園的時(shí)候，家長(zhǎng)怕孩子哭鬧，很多時(shí)候都是用“善意的謊言”把孩子“忽悠”出門的，他們用自己的行為向孩子證明：謊言是可以達(dá)到目的的！很多例子不勝枚舉……現(xiàn)在孩子的逆反心里比較強(qiáng)。用心交流是最重要的，如果只是用罵或打來(lái)教育孩子，那么孩子的心理會(huì)更加叛逆?，F(xiàn)在的孩子跟以前的不同，小小年紀(jì)就很有自己的想法和主見(jiàn)，和他們成為朋友也是最好的教育方法，但能做到和孩子成為朋友的家長(zhǎng)又有多少呢？這是值得我們家長(zhǎng)深思的問(wèn)題。我們家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候，只是一味的說(shuō)教，甚至拿別人家的孩子和自己的孩子作比較，抬高了別人家的孩子，而貶低了自己的孩子，使孩子的自尊心受到很大的傷害，從而逆反心理也更強(qiáng)。為什么一定要找一個(gè)長(zhǎng)期不變、單