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文檔簡介
2023年軍隊(duì)文職人員招錄考試《舞蹈》考前自測題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(42題)1.中國古典舞從()時(shí)期開始。
A.先秦B.秦朝C.唐代D.清代
2.欣賞作品形態(tài)舞蹈的最主要原則是()。
A.舞者的好壞B.編者的好壞C.作品的好壞D.場地的好壞
3.桑巴起源于()。
A.古巴B.非洲C.巴西
4.母親鼓的形狀是下面哪一項(xiàng):()
A.錐形B.圓形C.正方形D.橢圓形
5.“業(yè)身”是指舞蹈用身體表現(xiàn)出對世界的()。
A.態(tài)度B.感情C.認(rèn)識D.觀念
6.戲曲舞蹈在戲曲中的集中體現(xiàn)分為四類,下列哪一種類是屬于其分類的:()
A.插入性的舞蹈B.表演性的舞蹈C.個(gè)性化的舞蹈
7.期待視野的提出者是()
A.伽達(dá)默爾B.海德格爾C.堯斯D.施萊爾馬赫
8.下列對“明清舞蹈”表述正確的是()
A.民間舞蹈在明清兩代的發(fā)展跌入低谷。B.民間舞蹈在明清兩代剛剛形成。C.民間舞蹈在明清兩代繁盛興旺。
9.從藝術(shù)構(gòu)思方法上看,“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”屬于()
A.變形B.移情C.整合D.概括
10.以下()是扶把姿態(tài)練習(xí)中的基礎(chǔ)動作
A.蹲B.小踢腿C.擦地D.劃圈
11.()是社交舞中歷史最悠久的舞種。
A.華爾茲B.維也納華爾茲C.探戈
12.下列書籍中不屬于芭蕾形成初期就出版的舞蹈理論書籍的是()
A.比尤爾的《對古今舞劇的看法》
B.梅涅斯特利耶的《根據(jù)戲劇的規(guī)則談?wù)摴沤裎鑴 ?/p>
C.諾維爾的《舞蹈與舞劇書信集》
D.費(fèi)利耶的《舞譜:舞蹈記錄的藝術(shù)》
13.下面哪一種芭蕾最具融合性:()
A.民間B.古典C.現(xiàn)代D.當(dāng)代
14.提出“外師造化,中得心源”的創(chuàng)作理論的唐代著名畫家是()
A.吳道子B.張擇端C.周方D.張璪
15.書籍《爸爸,我們?nèi)ツ膬骸返淖髡呤窍旅婺囊粋€(gè)國家的:()法國
A.法國B.美國C.英國D.德國
16.被認(rèn)為是依莎多拉·鄧肯最為重要的代表作是:()
A.《火之舞》B.《火鳥》C.《馬賽曲》
17.王國維在《人間詞話》中提出了()
A.風(fēng)格說B.境界說C.神韻說D.格調(diào)說
18.明確提出現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)“要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”這一命題的是()
A.黑格爾B.車爾尼雪夫斯基C.別林斯基D.恩格斯
19.根據(jù)俄國大詩人普希金的同名詩體小說改編的芭蕾舞劇是:()
A.《葛蓓莉亞》B.《堂·吉訶德》C.《歐根·奧涅金》
20.下列選項(xiàng)中,對于民間舞蹈“群眾性”的正確理解是:()
A.民間舞蹈經(jīng)常在整個(gè)村落性的活動中進(jìn)行,不論男女老少都可以參加
B.民間舞蹈在舞臺上表演,通過群眾的觀看來實(shí)現(xiàn)其“群眾性”
C.民間舞蹈只有通過群眾的觀看,才能實(shí)現(xiàn)其“群眾性”
21.在依莎多拉·鄧肯的所有作品中,最為成功的一個(gè)是:()
A.《火之舞》B.《火鳥》C.《馬賽曲》
22.中國古典舞主要面臨的問題是()。
A.身體母語歷時(shí)性的回溯B.審美與哲理價(jià)值沖突C.缺乏與時(shí)俱進(jìn)的精神D.歷史地域與藝術(shù)類型概念混淆
23.當(dāng)代芭蕾的最主要特點(diǎn)是()。
A.創(chuàng)新性B.專業(yè)性C.戲劇性D.融合性
24.大眾傳播學(xué)者所說的“靶子”是指()
A.傳播主體B.傳播媒介C.藝術(shù)信息D.受傳者
25.芭蕾舞史上第一部“無情節(jié)芭蕾”舞劇是:()
A.《關(guān)不住的女兒》B.《天鵝湖》C.《仙女們》D.《皇后喜劇芭蕾》
26.下列不屬于孔雀舞的形式的是()。
A.男子獨(dú)舞B.雙人舞C.三人舞D.女子群舞
27.被稱為“鬧社火”的秧歌是:()
A.陜北秧歌B.膠州秧歌C.東北秧歌
28.古代希臘把藝術(shù)分為“通俗藝術(shù)”和()
A.高雅藝術(shù)B.精細(xì)藝術(shù)C.自由藝術(shù)D.嚴(yán)肅藝術(shù)
29.“隊(duì)舞”是哪一朝代盛行的舞蹈表演形式?()
A.唐代B.宋代C.清代
30.上等舞劇的標(biāo)準(zhǔn)是()。
A.無敘事,有舞蹈B.有敘事,無舞蹈C.有敘事,有舞蹈D.無敘事,無舞蹈
31.回憶和描寫公孫大娘舞劍器情景的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩,是著名詩人()所作。
A.李白B.杜甫C.李賀D.白居易
32.下列可以作為一類舞蹈的代表的有()。
A.僅有民間藝人的舞蹈B.僅有二老藝人的舞蹈C.僅有職業(yè)舞者的舞蹈D.ABC均可
33.中國古典舞《楚腰》的基本結(jié)構(gòu)是()。
A.快板、慢板、慢板B.快板、慢板、快板C.慢板、快板、慢板D.慢板、慢板、快板
34.在西方,提出“純粹美”主張的是()
A.克羅齊B.黑格爾C.康德D.馬克思
35.被西歐史學(xué)家公認(rèn)為第一部“真正的芭蕾”的作品是:()
A.《關(guān)不住的女兒》B.《皇后喜劇芭蕾》C.《無益的謹(jǐn)慎》
36.下列哪個(gè)舞蹈屬于述說鄉(xiāng)土舞蹈()。
A.《孔雀舞》B.《雀之靈》C.《雙人孔雀舞》D.《碧波孔雀》
37.基本步伐音樂選配時(shí)應(yīng)根據(jù)具體動作選擇,如華爾茲選配音樂為()
A.4/4B.3/4C.2/4D.以上均可以
38.舞蹈欣賞的主要欣賞對象是()。
A.生活形態(tài)的舞蹈B.規(guī)訓(xùn)形態(tài)的舞蹈C.審美形態(tài)的舞蹈D.作品形態(tài)的舞蹈
39.()是一種日本古典市民藝術(shù),形成于17世紀(jì)。
A.歌舞伎B.甘美蘭C.盤索里D.倫巴
40.牛仔舞(Jive)典型的美國舞蹈,又稱()。
A.踢踏舞B.街舞C.吉特巴
41.毛古斯舞是土家族的民間舞蹈。()
A.正確B.錯(cuò)誤
42.“有我之境”、“無我之境”這種類型劃分最初見于()
A.《滄浪詩話》B.《詩品》C.《人間詞話》D.《藝概》
二、判斷題(18題)43.壯族民間舞蹈是屬于海洋文化型的舞蹈。()
A.正確B.錯(cuò)誤
44.全身一體動作是通過身體語言來言說舞蹈內(nèi)容的唯一方式。()
A.正確B.錯(cuò)誤
45.著名詩人雨果的題詞“獻(xiàn)給那美麗的足,獻(xiàn)給你那美麗的翼”是在觀看芭蕾舞劇《天鵝湖》后寫的。()
A.正確B.錯(cuò)誤
46.舞蹈《金山戰(zhàn)鼓》描寫的是宋代的故事。()
A.正確B.錯(cuò)誤
47.在拉丁舞中,必須評估每種舞蹈典型的胯部動作。()
A.正確B.錯(cuò)誤
48.舞蹈《海棠依舊》用細(xì)致的身體動作反映了深刻的舞蹈內(nèi)容。()
A.正確B.錯(cuò)誤
49.《撥頭》的主題是對自然生機(jī)靜謐的攫取。()
A.正確B.錯(cuò)誤
50.生活形態(tài)舞蹈的特點(diǎn)之一是種類繁多、涉及面廣()
A.正確B.錯(cuò)誤
51.要闡述更深的有話世界,舞蹈必須要達(dá)到一定的時(shí)間長度。()
A.正確B.錯(cuò)誤
52.高蹺在晉代被稱為“踏蹺”,在宋代被稱為“喬人”。()
A.正確B.錯(cuò)誤
53.《海棠依舊》是講述兩個(gè)女人的一生。()
A.正確B.錯(cuò)誤
54.《秦王點(diǎn)兵》是一個(gè)顯示了漢代宮廷狀態(tài)的、表現(xiàn)了儒家奮進(jìn)精神的唐代舞蹈。()
A.正確B.錯(cuò)誤
55.中國民間舞三個(gè)身份群體的關(guān)系應(yīng)為平行關(guān)系。()
A.正確B.錯(cuò)誤
56.40年代活躍在中國舞壇上的舞蹈家康巴爾汗被譽(yù)為新疆第一人。()
A.正確B.錯(cuò)誤
57.吳曉邦是“五四”以來中國新舞蹈藝術(shù)的拓荒者和奠基人。
A.正確B.錯(cuò)誤
58.音樂舞蹈史詩這種藝術(shù)體裁是以音樂、舞蹈作為主要表現(xiàn)手段的。()
A.正確B.錯(cuò)誤
59.“君子樂其道,小人樂其欲”是荀子的樂舞思想。()
A.正確B.錯(cuò)誤
60.好的藝術(shù)理論和批評,可以替代藝術(shù)本身。()
A.正確B.錯(cuò)誤
參考答案
1.A
2.C
3.C
4.A
5.A
6.A
7.C本題考查了藝術(shù)理論常識?!捌诖曇啊敝附邮苷哂勺陨淼娜松?jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化而來的關(guān)于藝術(shù)作品形式和內(nèi)容的定向性心理結(jié)構(gòu)圖式,它是審美期待的心理基礎(chǔ)。這一概念是德國接受美學(xué)物之一堯斯提出來的。
8.C
9.B本題考查了藝術(shù)構(gòu)思方法。移情,即將自己在甲事物中體驗(yàn)過的審美情感移入類似甲的乙事物之中。包括把對人的情感體驗(yàn)移入花草樹木、動物甚至無生命的山水等。題中詩句將詩人的感傷與恨別的情緒移入花鳥之中,屬于移情。
10.C
11.B
12.C
13.D
14.D
15.A
16.C
17.B本題考查了意境的相關(guān)內(nèi)容。王國維的《人間詞話》在探求歷代詞人創(chuàng)作得失的基礎(chǔ)上,結(jié)合自己藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),提出了“境界說”?!熬辰缯f”是《人間詞話》的理論核心。
18.D
19.C
20.A
21.C
22.A
23.D
24.D本題考查了藝術(shù)傳播。大眾傳播學(xué)者把受傳者稱為“靶子”,因?yàn)槭軅髡呤撬囆g(shù)傳播活動中接收到藝術(shù)信息的受眾,是藝術(shù)接受的主體,是藝術(shù)作品的欣賞者和消費(fèi)者。
25.C
26.C
27.A
28.C
29.B
30.C
31.B
32.D
33.C
34.C本題考查了藝術(shù)理論的相關(guān)知識??档率堑聡軐W(xué)家,他認(rèn)為“美”應(yīng)該具有不涉利害而愉快、不涉概念而有普遍性、無目的的合目的性和來自“共同感”的必然性等四個(gè)特點(diǎn),并據(jù)此提出了“純粹美”的概念。
35.B
36.C
37.B
38.D
39.A
40.C
41.A
42.C本題考查了意境的相關(guān)內(nèi)容。國學(xué)大師王國維在其經(jīng)典著作《人間詞話》中把藝術(shù)境界分為“有我之境”和“無我之境”,并認(rèn)為:“‘淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去’、‘可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮’,有我之境也?!删諙|籬下,悠然見南山’,‘寒波淡淡起,
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