2023軍隊(duì)文職社會公開考試《舞蹈》考前模擬題

2023軍隊(duì)文職社會公開考試《舞蹈》考前模擬題學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(42題)1.在芭蕾舞史上，成為浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)折點(diǎn)的芭蕾舞作品是：()

A.《天鵝湖》B.《仙女》C.《吉塞爾》

2.()是一種日本古典市民藝術(shù)，形成于17世紀(jì)。

A.歌舞伎B.甘美蘭C.盤索里D.倫巴

3.古代希臘把藝術(shù)分為“通俗藝術(shù)”和()

A.高雅藝術(shù)B.精細(xì)藝術(shù)C.自由藝術(shù)D.嚴(yán)肅藝術(shù)

4.現(xiàn)代舞的本質(zhì)是()。

A.蘊(yùn)含現(xiàn)代思想觀念B.用細(xì)致動(dòng)作反映內(nèi)容C.用身體書寫現(xiàn)實(shí)D.反映時(shí)代性

5.只有從舞蹈欣賞層面發(fā)展到()層面，才能真正意識到舞蹈的價(jià)值。

A.舞蹈批評B.舞蹈繼承C.舞蹈創(chuàng)新D.舞蹈推廣

6.()是考察古典舞蹈作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)。

A.文本的價(jià)值B.反映歷史的程度C.歷史和藝術(shù)語境D.現(xiàn)實(shí)認(rèn)可度

7.明確提出現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)“要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”這一命題的是()

A.黑格爾B.車爾尼雪夫斯基C.別林斯基D.恩格斯

8.期待視野的提出者是()

A.伽達(dá)默爾B.海德格爾C.堯斯D.施萊爾馬赫

9.大眾傳播學(xué)者所說的“靶子”是指()

A.傳播主體B.傳播媒介C.藝術(shù)信息D.受傳者

10.“細(xì)身”是指舞蹈進(jìn)入了()。

A.有感世界B.有話世界C.有知世界D.有情世界

11.下列選項(xiàng)中，對于民間舞蹈“群眾性”的正確理解是：()

A.民間舞蹈經(jīng)常在整個(gè)村落性的活動(dòng)中進(jìn)行，不論男女老少都可以參加

B.民間舞蹈在舞臺上表演，通過群眾的觀看來實(shí)現(xiàn)其“群眾性”

C.民間舞蹈只有通過群眾的觀看，才能實(shí)現(xiàn)其“群眾性”

12.斗牛舞(Pasodoble)源自于()。

A.西班牙B.美國C.古巴

13.下列選項(xiàng)中，哪一文化因素是在藏族民間舞蹈中保存著的？()

A.“一順邊”的審美特征。B.“交叉”的審美特征。C.“踢踏”的審美特征。

14.通過舞蹈中的動(dòng)作、表情、姿勢等具體形象來表達(dá)舞蹈所蘊(yùn)含的意念，這是指舞蹈的()。

A.情境B.意象C.意境D.語境

15.被認(rèn)為是依莎多拉·鄧肯最為重要的代表作是：()

A.《火之舞》B.《火鳥》C.《馬賽曲》

16.讓孔子欣賞后“三月不知肉味”的樂舞是：()

A.《大韶》B.《大武》C.《大夏》

17.被譽(yù)為中國第一只“白天鵝”的是：()

A.白淑湘B.趙麗萍C.周潔

18.人類的四大原生文明不包括下面哪一項(xiàng)：()

A.密西西比河文明B.印度河文明C.黃河文明D.尼羅河文明

19.提出“外師造化，中得心源”的創(chuàng)作理論的唐代著名畫家是()

A.吳道子B.張擇端C.周方D.張璪

20.把審美認(rèn)識分為“懼”、“怠”、“惑”三種境界的是()

A.孔子B.莊子C.老子D.孟子

21.“有我之境”、“無我之境”這種類型劃分最初見于()

A.《滄浪詩話》B.《詩品》C.《人間詞話》D.《藝概》

22.舞蹈應(yīng)在技術(shù)構(gòu)成和程式化方面達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)，這是()的要求。

A.舞蹈歷史分析B.舞蹈外在環(huán)境C.舞蹈本體D.舞蹈理論分析

23.母親鼓的形狀是下面哪一項(xiàng)：()

A.錐形B.圓形C.正方形D.橢圓形

24.研究舞蹈首先要研究的問題是()。

A.舞蹈的舞臺調(diào)度如何B.舞蹈的形式有哪些C.舞蹈的內(nèi)容是什么D.舞蹈由什么人跳

25.上等舞劇的標(biāo)準(zhǔn)是()。

A.無敘事，有舞蹈B.有敘事，無舞蹈C.有敘事，有舞蹈D.無敘事，無舞蹈

26.“霹靂舞”屬于()

A.古典舞B.芭蕾舞C.現(xiàn)代舞D.民族民間舞

27.下列書籍中不屬于芭蕾形成初期就出版的舞蹈理論書籍的是()

A.比尤爾的《對古今舞劇的看法》

B.梅涅斯特利耶的《根據(jù)戲劇的規(guī)則談?wù)摴沤裎鑴　?/p>

C.諾維爾的《舞蹈與舞劇書信集》

D.費(fèi)利耶的《舞譜：舞蹈記錄的藝術(shù)》

28.《荷花舞》的編導(dǎo)是下面哪一位：()

A.孫穎B.林覺民C.金銘D.王玫

29.芭蕾舞手臂中一臂弧形上舉，一臂弧形側(cè)舉是()位手。

A.4B.5C.6D.7

30.下列不屬于孔雀舞的形式的是()。

A.男子獨(dú)舞B.雙人舞C.三人舞D.女子群舞

31.開創(chuàng)了“白裙芭蕾”的輕盈飄逸的舞風(fēng)的舞劇是：()

A.《仙女》B.《天鵝湖》C.《關(guān)不住的女兒》

32.現(xiàn)代舞必須表現(xiàn)出的基本觀念是()。

A.對美好生活的向往B.對社會矛盾的抨擊C.對人生存態(tài)度的反思D.對人性的批判

33.下面哪一種芭蕾最具融合性：()

A.民間B.古典C.現(xiàn)代D.當(dāng)代

34.芭蕾舞中的經(jīng)典造型“魚兒潛水”首次出現(xiàn)于芭蕾舞劇：()

A.《天鵝湖》B.《睡美人》C.《胡桃夾子》

35.把對藝術(shù)作品的欣賞作為研究重心的藝術(shù)批評流派屬于()

A.文本批評B.社會歷史批評C.心理學(xué)批評D.接受批評

36.古典審美原則不百科下面哪一項(xiàng)：()

A.時(shí)間及其延伸原則B.附屬主流社會及動(dòng)作語匯原則C.遵循無國界原則D.古典美及價(jià)值判斷原則

37.在“高蹺”表演中，女演員被稱為“上裝”，男演員被“下裝”的是：()

A.遼南高蹺B.京津高蹺C.安徽高蹺

38.被稱為“當(dāng)今世界芭蕾舞臺最年輕的大師級人物之一”的是：()

A.本·史蒂文森B.米歇爾·福金C.詹姆斯·庫德爾卡

39.桑巴起源于()。

A.古巴B.非洲C.巴西

40.在傣族，下列舞蹈中只能由女子表演的舞蹈是：()

A.象腳鼓舞B.蠟條舞C.魚舞

41.在彼季帕創(chuàng)作生涯中，規(guī)模最為宏大，規(guī)模最為恢弘的大型芭蕾舞?。海ǎ?/p>

A.《天鵝湖》B.《睡美人》C.《胡桃夾子》

42.安徽花鼓燈流行于淮河兩岸，它是哪一朝代開始形成的？()

A.明朝B.宋朝C.元朝

二、判斷題(18題)43.舞劇《稻禾》的編導(dǎo)是左青。()

A.正確B.錯(cuò)誤

44.在拉丁舞中，必須評估每種舞蹈典型的胯部動(dòng)作。()

A.正確B.錯(cuò)誤

45.中國民間舞三個(gè)身份群體的關(guān)系應(yīng)為平行關(guān)系。()

A.正確B.錯(cuò)誤

46.默斯·坎寧漢被認(rèn)為是“機(jī)遇編舞法”的創(chuàng)始人。（）

A.正確B.錯(cuò)誤

47.生活場的舞蹈都是由職業(yè)舞蹈演員來表演的。()

A.正確B.錯(cuò)誤

48.紅磨坊的職業(yè)舞者每天的飲食都是有限定的。()

A.正確B.錯(cuò)誤

49.印度民間舞的舞者都是職業(yè)舞者。()

A.正確B.錯(cuò)誤

50.美國的踢踏舞與愛爾蘭的踢踏舞是不同的。()

A.正確B.錯(cuò)誤

51.在思維、思想和形式三個(gè)方面定位不清，就會導(dǎo)致各類舞蹈走向混亂狀態(tài)。()

A.正確B.錯(cuò)誤

52.“君子樂其道，小人樂其欲”是荀子的樂舞思想。()

A.正確B.錯(cuò)誤

53.德國宮廷的舞蹈大師為了重建古希臘人那種融詩歌、音樂和舞蹈于一體的戲劇理想，有意識的創(chuàng)造出了“芭蕾”。()

A.正確B.錯(cuò)誤

54.盛唐時(shí)期是我國古代舞蹈發(fā)展的高峰期，其后，中國古代舞蹈開始走下坡。()

A.正確B.錯(cuò)誤

55.舞蹈《金山戰(zhàn)鼓》描寫的是宋代的故事。()

A.正確B.錯(cuò)誤

56.全身一體動(dòng)作是通過身體語言來言說舞蹈內(nèi)容的唯一方式。()

A.正確B.錯(cuò)誤

57.吳曉邦所說的“戲劇式的舞蹈”是指有人物性格沖突、故事情節(jié)發(fā)展的舞蹈，它具有較大的涵括生活的能力。()

A.正確B.錯(cuò)誤

58.再生舞蹈屬于作品形態(tài)的舞蹈。()

A.正確B.錯(cuò)誤

59.藝術(shù)批評的本質(zhì)應(yīng)該是生命的啟發(fā)，是美的宣告，是對宇宙自然的敬重與寬容。()

A.正確B.錯(cuò)誤

60.周王朝的宮廷祭祀舞的“六小舞”可分為文舞和武舞。()

A.正確B.錯(cuò)誤

參考答案

1.C

2.A

3.C

4.C

5.A

6.B

7.D

8.C本題考查了藝術(shù)理論常識。“期待視野”指接受者由自身的人生經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化而來的關(guān)于藝術(shù)作品形式和內(nèi)容的定向性心理結(jié)構(gòu)圖式，它是審美期待的心理基礎(chǔ)。這一概念是德國接受美學(xué)物之一堯斯提出來的。

9.D本題考查了藝術(shù)傳播。大眾傳播學(xué)者把受傳者稱為“靶子”，因?yàn)槭軅髡呤撬囆g(shù)傳播活動(dòng)中接收到藝術(shù)信息的受眾，是藝術(shù)接受的主體，是藝術(shù)作品的欣賞者和消費(fèi)者。

10.D

11.A

12.A

13.A

14.B

15.C

16.A

17.A

18.A

19.D

20.B

21.C本題考查了意境的相關(guān)內(nèi)容。國學(xué)大師王國維在其經(jīng)典著作《人間詞話》中把藝術(shù)境界分為“有我之境”和“無我之境”，并認(rèn)為：“‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’、‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，有我之境也?！删諙|籬下，悠然見南山’，‘寒波淡淡起，白鳥悠悠下’，無我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！?/p>

22.C

23.A

24.D

25.C

26.C

27.C

28.C

29.B

30.C

31.A

32.C

33.D

34.B

35.D本題考查了藝術(shù)批評流派?！緫?yīng)試指導(dǎo)】接受批評模式強(qiáng)調(diào)從接受者的角度研究藝術(shù)活動(dòng)，認(rèn)為觀眾、聽眾和讀者的接受過程才是藝術(shù)研究的中心所在。這種模式突出了接受者