陳　摶《歸隱》原文、賞析、作者表達(dá)什么思想情感

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歸隱

陳摶

十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢(mèng)頻。

紫綬縱榮爭(zhēng)及睡，朱門(mén)雖富不如貧。

愁聞劍戟扶危主，悶聽(tīng)笙歌聒醉人。

攜取琴書(shū)歸舊隱，野花啼鳥(niǎo)一般春。

陳摶（tuán）（906—989），字圖南，自號(hào)扶搖子，亳州真源（今河南鹿邑）人。后唐長(zhǎng)興中，應(yīng)進(jìn)士舉，不第，作此詩(shī)，乃隱居武當(dāng)山九室?guī)r二十余年，后又隱居華山云臺(tái)觀。后周時(shí)曾被征入京師，任命他為諫議大夫，他不肯接受，周世宗賜號(hào)白云先生。宋初也曾兩次至京師，宋太宗賜號(hào)希夷先生。寫(xiě)詩(shī)六百余首，多已佚，《全宋詩(shī)》錄其詩(shī)十六首又一句。

首聯(lián)寫(xiě)對(duì)往事的回顧。起句寫(xiě)曾用十年時(shí)間參加科舉考試，謀求仕進(jìn)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這是封建社會(huì)知識(shí)分子在通常情況下所選擇的生活道路。但是此路走不通，迫使他們作其他選擇。次句寫(xiě)隱居山林的生活頻頻進(jìn)入詩(shī)人的夢(mèng)境。這表明仕進(jìn)與隱居兩種生活方式何去何從，在他的心中處于矛盾狀態(tài)，當(dāng)參加科舉考試一再失敗后，隱居山林的念頭逐漸占了上風(fēng)。

頷聯(lián)寫(xiě)對(duì)仕進(jìn)的缺陷作了理性思考。三句寫(xiě)擔(dān)任高官雖然榮耀，但是沒(méi)有平民那么清閑、輕松，想睡到何時(shí)就睡到何時(shí)?！白暇R”，紫色的絲織綬帶，用以系印紐或佩玉。古代用不同顏色來(lái)區(qū)分官階的高低，只有官階高的人才能用紫色。四句寫(xiě)權(quán)貴們雖然富裕，但是矛盾重重，心理負(fù)擔(dān)很重，還不如過(guò)清貧的生活心安理得?！爸扉T(mén)”，豪門(mén)貴族常將大門(mén)油漆成朱紅色，這里用朱門(mén)代稱豪門(mén)貴族。當(dāng)然這兩句詩(shī)采用了互文的方法，其意思是可以相互補(bǔ)充的。

頸聯(lián)寫(xiě)當(dāng)時(shí)的處境。五句寫(xiě)胸懷大志，希望在戰(zhàn)亂中輔佐處于危難中的君主，參加科舉考試失敗，這一理想當(dāng)然也就難以實(shí)現(xiàn)。“劍戟”，古代兩種常用的兵器，這里借指戰(zhàn)爭(zhēng)。四句寫(xiě)自己借酒澆愁，而有人喝酒卻是為了尋歡作樂(lè)，一邊喝酒一邊欣賞藝人們的表演，所以詩(shī)人喝醉了還要受到笙歌的喧擾，令人煩悶不堪?！绑稀?，一種簧管樂(lè)器。笙歌在這里泛指歌舞等文娛演出活動(dòng)。“聒”，喧擾。

尾聯(lián)表示重新歸隱。如次句所說(shuō)，他在出山之前，就曾經(jīng)在山林中隱居過(guò)，在參加科舉考試失敗后，他又要重新回到原來(lái)隱居的地方隱居。末句表明此時(shí)的他隱居思想占了上風(fēng)，所以用形象化的語(yǔ)言，充分肯定了隱居生活的美好。

陳摶是一個(gè)被神化了的人物，這首詩(shī)真實(shí)地談了他歸隱的原因：他自視很高，并且懷有“扶危主”的雄心壯志，但是參加科舉考試一再失敗，在走投無(wú)路的情況下，他只好選擇了歸隱的道路。而他歸隱的目的，還是為了重新回到現(xiàn)實(shí)。他被神化，并且產(chǎn)生了巨大影響，不是因?yàn)樗雌萍t塵，逃避現(xiàn)實(shí)，恰恰相反，是因?yàn)樗冀K關(guān)心政治，與帝王發(fā)生過(guò)密切關(guān)系。宋朱熹編《宋名臣言行錄》前集卷十中的一段話頗有參考價(jià)值：“太宗即位，再召之，留闕下數(shù)月，延入宮中與語(yǔ)，遣中使送至中書(shū)。宰相宋琪等問(wèn)曰：‘先生得元默修養(yǎng)之道，可以授人乎？’曰：‘練養(yǎng)之道，皆所不知，然正使白日升天，何益于治？圣上龍顏秀異，有天人之表，洞達(dá)古今治亂之旨，誠(chéng)有道仁圣之主，正是君臣合德以