三顧茅廬【區(qū)一等獎(jiǎng)】

三顧茅廬你從題目中，讀出了哪些信息？1.梳理文章，理清文脈結(jié)構(gòu)，體會(huì)情節(jié)的一波三折，品味精煉暢達(dá)的語(yǔ)言。

2.學(xué)會(huì)抓文章塑造人物的關(guān)鍵語(yǔ)句，分析人物形象，把握人物性格特征。3.感受劉備的賢明與諸葛亮的智慧，學(xué)習(xí)古人“以天下為己任”的精神。4.了解羅貫中與《三國(guó)演義》的相關(guān)文學(xué)常識(shí)，感受中國(guó)古典小說(shuō)的豐富底蘊(yùn)，培養(yǎng)閱讀中國(guó)古典小說(shuō)的興趣。學(xué)習(xí)目標(biāo)

羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，山西并州太原人，號(hào)湖海散人。他是元末明初小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖，代表作《三國(guó)演義》。走近作者

羅貫中生于元末社會(huì)動(dòng)亂之時(shí)，有自己的理想，不茍同于流俗，曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專(zhuān)心致力于文學(xué)創(chuàng)作。今存署名由羅貫中編著的小說(shuō)有《三國(guó)志通俗演義》《殘?zhí)莆宕费萘x》等。

《三國(guó)演義》：又名《三國(guó)志演義》，是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)。所謂“歷史演義”，就是用通俗的語(yǔ)言，將爭(zhēng)戰(zhàn)興廢、朝代更替等為基干的歷史題材，組織、敷演成完整的故事，并以此表明了一定的政治思想、道德觀念和美學(xué)理想。

這種獨(dú)特的文學(xué)樣式受到了素重歷史傳統(tǒng)的中國(guó)人民的喜愛(ài)，所以明代“自羅貫中氏《三國(guó)志》一書(shū)，以國(guó)史演為通俗演義，汪洋百馀回，為世所尚，嗣是效顰者日眾，因而有《夏書(shū)》《商書(shū)》《列國(guó)》諸刻，其浩瀚與正史分簽并架”，形成了一個(gè)創(chuàng)作歷史演義的傳統(tǒng)。相關(guān)介紹

本文節(jié)選自名著《三國(guó)演義》的第三十八回“定三分隆中決策戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇”，當(dāng)時(shí)有宏圖大志的劉備依附于劉表，屯駐在新野，徐庶被曹操所騙，去曹營(yíng)前薦諸葛“有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也”。后劉備又遇到司馬徽，司馬徽對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是：“可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房。”兩人的薦語(yǔ)，更引起了劉備拜見(jiàn)諸葛亮的興趣。一顧茅廬遇崔州平，論天下事；二顧茅廬遇諸葛均、黃承彥，留下書(shū)信。課文從三顧茅廬開(kāi)始寫(xiě)起。背景介紹拜謁綸巾

鶴氅

愧赧

沔

存恤

簞食

鄙賤

yèguānnǎnxùchǎngdānmiǎn字詞積累bǐ【如雷貫耳】意思是響亮得像雷聲傳進(jìn)耳朵里。形容人的名聲大，也形容聲音巨大。【思賢如渴】如口渴思飲那般，形容迫切。比喻迫切的想延致有才德的人?！绢D開(kāi)茅塞】比喻受到啟發(fā)，思想豁然開(kāi)竅，立刻明白了某個(gè)道理。1、誰(shuí)“三顧茅廬”干什么？劉備三顧茅廬尋求智者諸葛亮的幫助。2.“三顧茅廬”的根本目的是什么？興復(fù)漢室，建立功業(yè)整體感知3、“隆中對(duì)”是如何幫助劉備分析大下大勢(shì)的，“隆中對(duì)”的內(nèi)容有何作用。對(duì)曹操，誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。對(duì)孫權(quán)，可以為援而不可圖也。對(duì)荊州，可爭(zhēng)，作為根據(jù)地。對(duì)益州，可圖，作為根據(jù)地。主攻荊州奪取益州聯(lián)吳滅曹統(tǒng)一全國(guó)

1.結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)你對(duì)諸葛亮所吟的四句詩(shī)的理解。

“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知”：暗示諸葛亮“未出茅廬，已知三分天下”的雄才大略?！安萏么核?，窗外日遲遲”：寫(xiě)出了諸葛亮淡泊名利。這四句詩(shī)為下文故事情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊2為什么作者安排通過(guò)劉備的視線寫(xiě)諸葛亮的相貌？

“玄德見(jiàn)孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。”

一方面寫(xiě)出諸葛亮的氣宇軒昂、神異不凡，另一方面更加堅(jiān)定了劉備對(duì)諸葛亮的信任，確實(shí)有將相之才，又為下文的一再邀請(qǐng)做了鋪墊。3、課文寫(xiě)劉備聽(tīng)完了諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析后，說(shuō)“先生之言，頓開(kāi)茅塞，使備如撥云霧而睹青天”，這句話有什么作用？

側(cè)面烘托諸葛亮神機(jī)妙算、足智多謀。諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析，也讓劉備找到了實(shí)現(xiàn)宏愿的途徑，興復(fù)漢室有了可能性。明確：（1）上路之前：張飛嚷道：“這次用不著大哥親自去。他如果不來(lái)，我只要用一根麻繩就把他捆來(lái)了！”劉備生氣地說(shuō)：“你一點(diǎn)兒也不懂尊重人才，這次你就不用去了！”劉備責(zé)備張飛是因?yàn)榕聫堬w的魯莽誤了他的大事，通過(guò)比較朗讀突出了他對(duì)諸葛亮的敬重，對(duì)賢才的渴求。（2）“下馬步行、輕輕敲門(mén)、輕輕走、恭恭敬敬、等了半晌、又等了一個(gè)時(shí)辰、快步走進(jìn)”等重點(diǎn)詞語(yǔ)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)可感悟劉備對(duì)人才的敬重、虔誠(chéng)。4、哪些地方可以看出劉備對(duì)諸葛亮的敬重？人物形象

請(qǐng)結(jié)合課文分析：諸葛亮、劉備、張飛各自有怎樣的性格特征？諸葛亮：①高風(fēng)亮節(jié)；諸葛亮有一身才華，卻甘心做“南陽(yáng)野人”，劉皇叔若非一片赤誠(chéng)，不能邀其出山，可見(jiàn)其本心也不愿流落世俗，是高風(fēng)亮節(jié)之行。

②仁心愛(ài)人；劉皇叔為天下蒼生計(jì)，諸葛亮方表示愿效犬馬之勞，這是儒者大義，足見(jiàn)其一片仁義。

③聰睿過(guò)人；一句“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知”是智慧的宣言，不出茅廬，而已知“三分天下”，足見(jiàn)諸葛亮之智。劉備：①仁心愛(ài)人；劉備求賢若渴，非是為了一己之私，在諸葛亮未應(yīng)出山時(shí)，劉備泣曰“先生不出，如蒼生何”，是為蒼生計(jì)，以此可見(jiàn)其仁人之心。②誠(chéng)心求賢；劉備為見(jiàn)得諸葛亮，不顧貴胄身份，“凡三往”，可見(jiàn)其求賢之誠(chéng)。③虛心求教；劉備自知謀略不足，因此請(qǐng)見(jiàn)諸葛亮，言“開(kāi)備愚魯而賜教”，可見(jiàn)其請(qǐng)教虛心。④待人寬和有耐心；在張飛表現(xiàn)出急性子時(shí)，劉備表現(xiàn)出的是一種耐心與寬厚。⑤有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。張飛：

魯莽、直爽，直揚(yáng)言將諸葛亮“用一條麻繩縛將來(lái)”，足見(jiàn)其行事魯莽。

屬于鋪墊渲染。例如，首段劉關(guān)張三人的不同意見(jiàn)；路遇諸葛均；階下侍立等晝寢的諸葛亮醒來(lái)等。在出場(chǎng)前對(duì)諸葛亮的烘托、渲染，增加了故事的張力和神秘感，極大地激發(fā)了讀者的閱讀興趣。1.結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)諸葛亮的出場(chǎng)屬于哪一種，這樣寫(xiě)有什么好處。藝術(shù)特色2.第3、4段用詩(shī)句作結(jié)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽(yáng)有臥龍！欲識(shí)他年分鼎處，先生笑指畫(huà)圖中。身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，