2023學(xué)年完整公開課版中國建筑史7

封建社會中期建筑（下）《中國建筑史》封建社會中期建筑（下）（隋至宋581年—1279年）宋：（960年—1279年）

經(jīng)過了五代短暫的紛爭，宋朝登上了中國的歷史舞臺。城市經(jīng)濟發(fā)達，手工業(yè)分工細化，科技生產(chǎn)工具更進步，商業(yè)的繁榮推動了整個社會前進。受精神領(lǐng)域的影響，宋代建筑沒有了唐代建筑雄渾的氣勢，體量較小，絢爛而富于變化，呈現(xiàn)出細致柔麗的風(fēng)格,出現(xiàn)了各種復(fù)雜形式的殿、臺、樓、閣。宋建筑構(gòu)件、建筑方法和工料估算在唐代的基礎(chǔ)上進一步標準化，規(guī)范化，并且出現(xiàn)了總結(jié)這些經(jīng)驗的書籍——《營造法式》和《木經(jīng)》。其中李誡所著的《營造法式》是我國古代最全面、最科學(xué)的建筑學(xué)著作，也是世界上最早、最完備的建筑學(xué)著作，相當于宋代建筑業(yè)的“國標”。

由于兩宋手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)達，使建筑水平也達到了新高度，具體反映在以下方面。一、城市結(jié)構(gòu)和布局起了根本變化：

唐以前封建都城實行夜禁和里坊制度，但日益發(fā)展的手工業(yè)和商業(yè)必然要求突破這種封建統(tǒng)治的桎梏。到了宋期，都城汴梁已完全是一座商業(yè)城市的面貌了。城市消防、交通運輸、商店、橋梁等有了新發(fā)展。宋畫《清明上河圖》中東京汴梁的建筑與街市三、建筑組合方面，在總平面上加強了進深方向的空間層次，以便襯托出主體建筑：

正定隆興寺和石刻汾陰后土祠圖都表示了這一點。從宋畫滕王閣和黃鶴樓圖中，可以看出建筑體量與屋頂?shù)慕M合很復(fù)雜，要求在設(shè)計和施工上有很高的水平。

二、木架建筑采用了古典的模數(shù)制：

宋時政府頒布的《營造法式》，是我國古代最完整的建筑技術(shù)書籍，著書人是將作監(jiān)李誡，是第一個用文字確定下來的政府頒布令。規(guī)定把“材”作為造房的尺度標準，即將木架建筑的用材分成八等，按屋宇的大小、主次量用“材”?！安摹币唤?jīng)選項定，木構(gòu)架部件的尺寸都整套按規(guī)定而來，不僅設(shè)計可以省時，工料估算有統(tǒng)一標準，施工也方便。以后歷朝的木架建筑都沿用此辦法，直至清代。河北正定隆興寺：

河北正定隆興寺是現(xiàn)存宋朝佛寺建筑總體布局的一個重要實例。全寺建筑依著中軸線作縱深的布置，自外而內(nèi)，殿宇重疊，院落互變，高低錯落，主次分明。

宋畫滕王閣:

從圖所見，閣立在高大城臺上，為縱橫兩座二層樓閣丁字相交。全閣共有28個內(nèi)外轉(zhuǎn)角，結(jié)構(gòu)精巧，造型華美。閣內(nèi)各層雖碩柱林立，但空間宏敞流通，上下樓層又都有外廊，便于眺望。四、建筑裝修與色彩有很大發(fā)展：

這和宋代手工業(yè)水平的提高及統(tǒng)治階級追求豪華絢麗是分不開的。宋代建筑從外貌到室內(nèi)，都和唐代有顯著不同，這和裝修的變化是有密切關(guān)聯(lián)的。

瓦飾在此時期多種多樣，制琉璃瓦的工藝有了進步，高檔建筑多用琉璃瓦和青瓦組成剪邊屋頂，給人以柔和燦爛的印象。天花的式樣豐富，有圓形井、八角井、菱形覆斗井等。彩畫隨建筑等級的差別而有五彩遍裝、青綠彩畫和土朱刷飾三類。

家具基本上廢棄了唐以前席地時代的低矮尺度，普遍因垂足而坐而采用高桌椅，室內(nèi)空間也相應(yīng)提高。從《清明上河圖》中可以看出京城汴梁的民間家具也采用民新的方式。

《清明上河圖》局部五、磚石建筑的水平達到新的高度：這時的磚石建筑主要仍是佛塔，其次是橋梁。宋塔絕大多數(shù)是磚石塔，石塔數(shù)量也很多。這些磚石建筑反映了當時磚石加工與施工技術(shù)所達到的水平。此時期磚石塔留存很多，形式豐富，構(gòu)造進步，是中國磚石塔發(fā)展的高峰，除墓塔以外，大型磚石塔可分為樓閣式和密檐式。密檐式塔一般不能登臨，多為實心，構(gòu)造與外形比較劃一，而樓閣式塔則比較多樣。北宋年間河北定縣的開元寺塔，八角十一層，高84.2米，是我國現(xiàn)存最高的一座古塔?！抖ㄖ葜尽份d：“蓋筑以望契丹”，故又名料敵塔。開元寺塔六、園林興盛：

北宋、南宋時期，社會經(jīng)濟得到一定程度發(fā)展，統(tǒng)治階級對人民橫征暴斂，生活奢靡，建造了大量宮殿園林。這種園林的興盛，正是統(tǒng)治階級政治沒落的一種表現(xiàn)。宋太祖乾德中，置瓊林苑于順天門大街，太宗太平興國中，復(fù)鑿金明池于苑北，導(dǎo)金水河注入，以教神衛(wèi)虎翼水軍，習(xí)舟楫，因習(xí)水嬉。宋徽宗筑壽山“艮(gen)岳”于禁城之東，備“花石綱”，調(diào)用漕運綱船（10船為一綱），采運江南奇花異石，成為歷史是有名的荒唐事件。收江浙中珍異花木竹石，凡六載而始落成，奇花異木，珍禽異獸，莫不畢集，飛樓杰觀，集于斯矣，古代假山.結(jié)構(gòu)之精，以此為最。

頂層檐部為八脊八坡，角脊前部是黃琉璃的人物、脊獸。角脊的交匯處是磚砌的蓮花瓣，其上是塔剎的鐵座，頂端裝砌由六節(jié)組成的銅鑄葫蘆形寶瓶。塔內(nèi)各層均有階梯，順級而上可達塔頂。塔心與外皮之間形成八角回廊，猶如大塔之中包著一座小塔。代表建筑：一、晉祠：

晉祠重建于北宋天圣年間（1023——1032年），現(xiàn)在的主要建筑圣母殿面闊七間，進深六間，重檐歇山頂，殿頂琉璃為明代更制。大殿副階周匝，殿身四周圍廊，前廊進深兩間，廊下寬敞，為唐、宋建筑中所獨有。蟠龍柱形制曾見于隋、唐之石雕塔門和神龕之上。在中國古代建筑已知木構(gòu)實物中，此屬先驅(qū)。柱上斗拱出跳，下檐五鋪作，上檐六鋪作，昂跳調(diào)配使用，昂形規(guī)制不一、真昂、假昂、平出昂、昂形耍頭等皆用之。斗拱形制如此繁復(fù)多變，使建筑物愈益俏麗。殿內(nèi)無柱，六架椽的長袱承受上部梁架的荷載。殿內(nèi)用材較大，采用砌上露明造。飛梁是殿前方形的魚沼之上建一座平面十字形，猶如大鳥駕飛的橋，四向通到對岸，對于圣母殿，又起著殿前平臺的作用，是善于利用地形的設(shè)計手法。橋下立于水中的石柱和柱上的斗拱、梁木都還是宋朝原造。晉祠圣母殿晉祠建筑環(huán)境代表建筑：二、摩尼殿：

河北正定隆興寺摩尼殿建于北宋皇祐四年（1052年），是我國現(xiàn)存唯一一座平面呈十字形的大型佛殿，亦為現(xiàn)存木建筑中四面施抱廈最古之例。正中殿身五間，進深五間，殿基近方形，平面呈十字形，中央部分為重檐歇山頂，四面正中各出兩間歇山頂抱廈，均以山面向前，殿身全是厚墻圍繞，只抱廈正面開門窗，殿內(nèi)梁架結(jié)構(gòu)皆與《法式》相符。此殿在立體布局上富于變化，重疊雄偉，端莊嚴肅之中又顯露出活潑生動的性格,是傳世的宋代繪畫中此種式樣建筑的唯一實例。這類別致的建筑樣式在宋代以前較為少見，宋代以后流傳到日本等國。但遺憾的是，它卻沒有出現(xiàn)在后續(xù)各朝的建筑式樣之中。隆興寺摩尼殿代表建筑：三、泉州萬安橋：

泉州萬安橋，俗稱洛陽橋，石墩、石梁共有４７孔，建于洛陽江入海口，橋總長約１１０６米，每孔約１１～１７米，橋?qū)挘常访住蚴冀ㄓ谒?。皇祐五年(公元１０５３年），完成于宋·嘉裕四年(公元１０５９年）。洛陽橋采用筏型橋基。即沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結(jié)江底的矮石作橋基，然后在上面建橋墩，這種建造方式對中國乃至世界造橋科學(xué)都是一個偉大的貢獻。為了鞏固橋基，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡蠣外殼附著力強，繁生速度快的特點，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”。

四、遼（947年—1125年）；金（1115年—1234年）；西夏（1032年—1227年）：

契丹原是游牧民族，唐末逐漸強盛，不斷向南擴張，五代時得燕云十六州，進入河北、山西，形成與北宋對峙的局面。其建筑多保留唐代建筑手法。遺存建筑主要有：山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔（應(yīng)縣木塔）；河北薊縣獨樂寺山門與觀音閣；北京天寧寺塔等。

女真族統(tǒng)治的金朝占領(lǐng)了中國北部地區(qū)之后，吸收宋、遼文化，營建中都（今北京城）。西夏是我國西北地區(qū)以黨羌族為主體的政權(quán)，北宋初開始強盛，拓展疆土。建都于大興府（今寧夏銀川），其建筑受宋影響，同時又受吐蕃影響，具有漢藏文化雙重內(nèi)涵。

山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔建于遼清寧二年（1056年），至今已歷940多年，經(jīng)狂風(fēng)暴雨、強烈地震、炮彈轟擊，寺內(nèi)大部分建筑已毀，唯此塔依然屹立在黃土高原之上，巍峨之勢不改，是我國現(xiàn)存唯一的一座遼代木塔。此塔在中國的無數(shù)寶塔中，無論建筑技術(shù)、內(nèi)部裝飾和造像技藝，都是出類拔萃的。塔平面八角形，高九層，其中有四個暗層，高67.3米，底層直徑30.27米，體形龐大。但由于各層屋檐上配以外挑的平座與走廊，層層梁坊、斗拱、欄桿重疊而上，加上造型優(yōu)美的塔頂、塔剎，真有頂天立地的氣勢！在結(jié)構(gòu)上，木塔使用明袱、草袱兩套構(gòu)件；各層上下柱不直接貫通，而是上層柱插在下層柱頭的斗拱中（稱為“叉柱造”）,全塔裝有木質(zhì)樓梯，可逐級攀登至各層，每登上一層樓，都有不同的景觀。單體建筑：（一）佛宮寺釋迦塔(應(yīng)縣木塔)：應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔釋迦塔結(jié)構(gòu)圖

全塔不用一釘一鉚，靠50多種斗拱和柱梁鑲嵌穿插吻合而成，用現(xiàn)代力學(xué)的觀點看，每種規(guī)格的尺寸均符合受力特性，近乎是優(yōu)化選擇。塔唯一的缺點是當時缺乏科學(xué)的計算方法，以至上部集中荷載將個別坐斗壓扁或陷入梁枋內(nèi)，后來不得不在下部加支柱，防止梁枋折斷。木塔能千年不倒，除其本身結(jié)構(gòu)精巧，還得益于古代工匠對建筑材料的精心選擇和當?shù)匾子谀静谋４娴莫毺貧夂?。單體建筑：（二）河北薊縣獨樂寺山門與觀音閣：

河北薊縣獨樂寺觀音閣重建于遼統(tǒng)和二年（1052年），現(xiàn)存的山門和觀音閣均是遼代的原物。山門是獨樂寺的大門，面闊三間，進深兩間，單檐廡殿頂，舉折和緩，出檐深遠，檐角如翼如飛。山門內(nèi)部不用天花，斗拱、梁、檁條等構(gòu)件全部可見，極富裝飾效果。山門正脊兩端的鴟吻，龍頭有形，尾向內(nèi)卷，猶如雉鳥飛翔，十分生動，這正是唐代鴟尾向明清龍吻演變過程中的一個實例。薊縣獨樂寺山門（二）河北薊縣獨樂寺山門與觀音閣：觀音閣是遼代建筑中一個重要的代表，也是中國現(xiàn)存雙層樓閣建筑最高的一座，以建筑手法高超著稱。觀音閣外觀兩層，內(nèi)有一暗層，實為三層的。觀音閣高23米，面寬五間，進深四間，單檐歇山頂，一、二層間有腰檐，檐上出平座，閣的第三層復(fù)以藻井，左右次間則用平綦(qi)。觀音閣上下檐斗拱雄健，排列疏朗，顯然有留唐代作風(fēng)。觀音閣內(nèi)柱網(wǎng)布置采用內(nèi)外兩周的配置方法，構(gòu)成一個大圈套小圈的雙層圈柱平面。觀音閣斗拱種類繁多，達24種。其梁、柱、斗枋雖數(shù)以千計，但布置有序，組成一個牢固優(yōu)美的整體。同時，全閣的面寬與進深的比率以及高與進深的比率，均在四比三左右。這樣完整統(tǒng)一，設(shè)計精巧而穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，使獨樂寺自遼代重建以來，曾經(jīng)受28次地震，幾乎所有的房屋全倒塌了，唯獨觀音閣和山門絲毫未損。

河北薊縣獨樂寺觀音閣（三）北京天寧寺：

北京天寧寺塔為八角十三層密檐式實心磚塔，高57.8米，不可登臨。它建于方形磚砌大平臺之上，平臺以上為兩層八角形基座：下層基座各面以短柱隔成6座壺門形龕，基座之上為平座部分，平座之上用3層仰蓮座承托塔身。塔身平面也為八角形，八面間隔著陷作拱門和直欞窗，門窗上部及兩側(cè)浮雕出金剛力士、菩薩、天部等神像，塔身轉(zhuǎn)角處的磚柱上浮雕出升降龍，第一層塔身之上，施密檐13層。塔檐緊密相疊，不設(shè)門窗，幾乎看不出塔層的高度