小學校本課程-益者三友損者三友教學設計學情分析教材分析課后反思

《益者三友，損者三友》教學設計教材分析：孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！北竟?jié)古文出自《論語·第十六章·季氏篇》。大意是孔子教導弟子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友，與誠信的人交朋友，與知識廣博的人交朋友，是有益的。與諂媚逢迎的人交朋友，與表面奉承而背后誹謗人的人交朋友，與善于花言巧語的人交朋友，是有害的?！贝苏驴鬃又v的是交友之道，他所提出的標準對我們而言，至今都有非常重要的價值。教學目標：1.通過文本學習，在反復誦讀的基礎上，能夠理解并背誦《益者三友，損者三友》，知道什么樣的朋友是有益的，什么樣的朋友是有害的。2.通過拓展文本《君子慎其處》的學習，了解所處環(huán)境、周圍人的不同對自己的重大影響，再次感受《益者三友，損者三友》中的所強調擇友標準的重要意義。3.通過古詩賞析、《伯牙絕弦》（《高山流水》）故事的學習，結合現(xiàn)實生活，懂得擇友之道，拓展更多值得交往的朋友的品性。感受友誼的珍貴，以及“己所不欲勿施于人”的朋友相處之道。教學重點：在反復誦讀的基礎上，理解并背誦《益者三友，損者三友》，領會擇友標準，懂得擇友之道，感受友誼的珍貴。課前準備：學習單，ppt，微視頻教學過程：一、趣談字源，初步體會1.課前師生開展猜字游戲，感受漢字的魅力。師：同學們，你知道我國最古老的文字是什么嗎？（生回答）師：是的，刻在龜甲獸骨上的甲骨文就是我國最古老的文字。今天我們就從漢字開始我們的傳統(tǒng)之旅。2.繼續(xù)出示課件，引出本課主題1.師：漢字是我們民族智慧的結晶。今天老師還給大家?guī)砹藘蓚€甲骨文，是什么字呢？（鼓勵學生展開豐富的想象，并大膽發(fā)言，揭曉答案“朋友”，闡述字源。）2.個別同學讀“朋”“友”二字的起源，并簡要分析古今差別。3.師：你有好朋友嗎？你的好朋友是怎樣的人？（生回答）師：那么古圣先賢是怎么樣交朋友的呢？讓我們一起學習《論語》中的擇友之道。二、經典呈現(xiàn)，闡明主題1.師板書課題“益者三友損者三友”。引導學生回答“益者三友”就是有益的三類朋友，“損者三友”是有害的三類朋友。師：孔子認為哪些朋友有益，哪些朋友有害呢？讓我們一起走進這篇小古文。請同學們打開學習單，借助拼音，讀準字音，讀好斷句。請兩位同學個別讀，及時評價字音及斷句。隨后齊讀。2.古語今說（1）學習“益者三友”。師：通過閱讀我們知道了孔子認為好的朋友有三種——（學生齊答）友直，友諒，友多聞（板貼），用現(xiàn)代的話說就是——引導學生說出：朋友正直，朋友誠信，朋友知識廣博，這是有益的。（學生回答后及時強調學習古文過程中注釋的重要性。）師：老師這里有一個故事，同學們仔細聽，故事的主人公符合好友的標準嗎？音頻出示《卓恕千里赴期》的故事：三國時區(qū)呢有個人叫卓恕，他要從建業(yè)回老家會稽去，向他的好朋友諸葛恪告別，諸葛恪問他什么時候回來，卓恕說“某日”。到了這一天，諸葛恪做東請客，都停著不吃不喝，為了等待卓恕的到來?？腿藗兌颊f：“會稽與建業(yè)相距千里之遙，怎么能按時到來？”停了一會，卓恕果真到了，滿座的客人都驚訝不已。師：同學們，這就是有名的《卓恕千里赴期》的故事，對號入座，卓恕屬于哪一種好友？（學生回答）教師擇機強調“諒”在現(xiàn)代漢語與古代漢語中的區(qū)別。（2）學習“損者三友”師：孔子不建議我們選擇什么樣的朋友呢？——友便辟，友善柔，友便佞（板貼），結合注釋，看看這三個詞語好理解嗎？師適時講解“便辟”“便佞”，內心虛情假意，外表花言巧語的的人都不是好的朋友，引導學生回憶《論語》中孔子的“巧言令色，鮮矣仁?！睅熖釂枺耗敲础吧迫帷蹦?？又溫柔又善良，這樣的朋友不好嗎？引導學生理解“善柔”在古漢語中是諂媚奉承的意思，簡單利用“狐貍與烏鴉”的故事，講解什么是“善柔”，3.師總結：同學們一起看，不論是孔子認為有益的朋友，還是有害的朋友，他首先看中的是什么？（引導學生回答，看中的是一個人的道德修養(yǎng)，品質。）師適時板書：道德修養(yǎng)。4.帶著理解，再讀古文：男女生接讀，個別嘗試背誦（配樂），集體背誦。三、拓展閱讀，知行合一1.師：孔子告訴我們有益者三友、損者三友，我們說知行合一，那么孔子的學生有沒有按照老師的要求來做呢？讓我們一起走進《孔子家語》，看看孔老夫子是怎么點評他的弟子的。請同學們打開學習單，先自讀古文，然后小組討論《君子慎其處》這段文字，解決下面的問題（屏幕出示討論題目）：孔子的弟子中，誰會成長得越來越好，誰又會越來越差呢？師出同門，為什么會有如此大的差距？這段話告訴我們怎樣的道理？2.討論結束，同學們闡發(fā)自己的觀點和認識，重點引導解讀“商也好與賢已者處，賜也好說不若已者。……故日與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所處者焉。”引導學生理解“物以類聚、人以群分”“近朱者赤、近墨者黑”的道理。3.師舉例提問：有一個同學學了這篇古文以后，有了一個小小的疑惑，她本來有一個朋友，這個朋友學習、紀律樣樣都不如她，班級評比總是最差，只是比較熱心助人的，同學們說，這樣的朋友以后還值得她交往嗎？引導學生關注“道德修養(yǎng)”，提示學生回顧孔子所言：“三人行，必有我?guī)熝?，得其善者而從之，其不善者而改之”?.總結：曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁”，說的就是通過選擇好的朋友來提高自己的道德修養(yǎng)。四、名典喻理，指導生活師：同學們，世界上還有一種更加珍貴的友誼，叫做“知音”（板書），今天老師給大家?guī)砹烁呱搅魉墓适?，讓我們一起感受知音的魅力。出示視頻：《伯牙絕弦》（或稱《高山流水》）故事內容。師：伯牙子期，高山流水，看到這個故事，你有什么感受？引導學生理解“知音”，適時回顧“益者三友”。師總結：真是“千金易得，知音難求”啊，伯牙選擇了懂得自己琴藝的人交朋友，并且虔誠對待自己的朋友。你有知音嗎？你的知音是什么樣的人？引導學生聯(lián)系自己的生活談一談。五、詩歌共賞，感受友誼師：古今中外，贊美朋友是詩人筆下永恒的主題。（配樂并屏幕展示詩句）師：在李白的筆下，那浩浩蕩蕩的江水寄托著詩人對朋友的無限惜別——生齊讀：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。師：在詩人高適的眼中，人生知己無貧賤，天涯處處有朋友——生齊讀：莫愁前路無知己，天下誰人不識君。師：在王維的心里，一杯濃郁的送別之酒，勝過叮囑朋友的千言萬語——生齊讀：勸君更盡一杯酒，西出陽光無故人。師：即使四海天涯，也如同近在咫尺。這就是王勃的——生齊讀：海內存知己，天涯若比鄰?？偨Y：今天我們學習了《論語》中的擇友之道。孔子告訴了我們什么是益友，什么是損友，同時我們還應記得孔子說過的“己所不欲，勿施于人?！币雱e人怎么對待我們，我們就應該怎樣對待別人。我們不但要挑選有益的朋友，更要努力去做一個對朋友有益的人。在此，老師也祝愿同學們能夠收獲真正的寶貴的友誼?！兑嬲呷?，損者三友》學情分析本次錄像課所面向的是五年級學生。五年級的孩子開始進入少年期，身心的發(fā)展正處在由幼稚趨向自覺，由依賴趨向獨立的半幼稚半成熟交錯的矛盾時期。開始以一定的道德標準來評價人、事或社會現(xiàn)象，但仍有片面性。自我意識有所發(fā)展，自主性要求日趨強烈，但仍然缺乏自我約束的能力。五年級的同學間開始進行個人簡單交往，往往偏重于情感而分不清是非。第二信號系統(tǒng)開始占優(yōu)勢，求知的欲望和能力，好奇心都有所增強，對新鮮事物開始思考、追求、探索。學習的興趣更為廣泛。對學校的教育內容趨向思考選擇接受。所以，在這個時間選擇《益者三友，損者三友》這篇古文，讓學生更加客觀地認識益友、損友，并體會擇友之道的魅力，十分必要。這次錄像課的學生與任課教師不在同一所學校，在《傳統(tǒng)文化》學習中用的是另外一個版本的教材，這無疑給課例的展示帶來了一定的困難。但是這個班的學生平時在積極發(fā)言、勤于動腦方面表現(xiàn)優(yōu)異，且對于《論語》并不陌生，在平時的經典誦讀和語文教學過程中都有一定程度的滲透，所以學生對于耳熟能詳的《論語》中的經典語句比較熟悉。為了拉近和孩子的距離，在本節(jié)課開始，我便把自己所帶班級的學生親手制作的書簽展示出來，一是表達友好，二是表示激勵。所以一節(jié)課下來，孩子們思維比較活躍，參與性較高，踴躍積極。尤其在學生的語言表達方面，這個班級的學生回答問題比較完整，有因有果，有始有終，我想這與老師平時的訓練密不可分。所以，作為任課教師，我非常珍惜這樣的真實的、自然的教學場景，也珍視這樣的教學過程?！兑嬲呷?，損者三友》效果分析《益者三友，損者三友》是我與行知小學的學生一起學習的一篇古文?？傮w來說，非常真實、自然，自我感覺師生交流十分順暢，目標達成度較高。這節(jié)課的組織教學，我都省去了過多的語言，而是用“三人行，必有我?guī)熝伞焙喓唵螁我痪鋵舆M行。這樣的古語對接模式，迅速地將學生精力集中在課堂上，省去了冗雜的組織語言的同時，也涵養(yǎng)了孩子的古文修養(yǎng)。開始上課時，我給行知小學的孩子們帶來了自己學生親手制作的書簽，可以說是一舉三得——一是書簽本身就傳遞了兩校之間同學們的友誼；二是書簽作為上課回答問題的獎品，起到了及時表揚肯定的作用；三是書簽上的內容更是與傳統(tǒng)文化息息相關，通過甲骨文和楷書的對比，讓孩子們在得到表揚的同時，也加深了對中國漢字的濃厚興趣。在教學過程中，我從宏觀上對于《益者三友，損者三友》這篇古文的教學目標有了一個總體的把握：首先，讓同學們明白這篇小古文的含義，其次讓學生懂得“道德修養(yǎng)”在看人識物中的重要作用，然后通過另一篇小古文進一步讓學生明確結交益友與損友的不同結果，最后通過故事將友誼升華至“知音”，并相機利用古詩詞升華情感，結束全課。整個過程中，學生思維活躍、回答積極，對話十分順暢、有效。另外，我緊緊圍繞傳統(tǒng)文化但并沒有拘泥于傳統(tǒng)，而是將傳統(tǒng)文化適時地呈現(xiàn)在我們的日常細節(jié)中，讓同學們在現(xiàn)實生活中感受交友之道的重要性。很多孩子在結合自己的現(xiàn)代生活詮釋傳統(tǒng)文化時，都表現(xiàn)出了較強的理解力和認同感，效果很好?！兑嬲呷?，損者三友》教材分析本次錄像課，我所選用的教材是人民教育出版社的中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學實驗教材，五年級所用《論語》下的第三十七課第二課時《益者三友，損者三友》這篇古文?！墩撜Z》以語錄體和對話文本為主，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張和倫理道德觀點以及教育思想。本冊教材選擇了其中的經典語錄，并附有相關歷史文化故事?？鬃釉唬骸耙嬲呷?，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”本節(jié)古文出自《論語·第十六章·季氏篇》。大意是孔子教導弟子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友，與誠信的人交朋友，與知識廣博的人交朋友，是有益的。與諂媚逢迎的人交朋友，與表面奉承而背后誹謗人的人交朋友，與善于花言巧語的人交朋友，是有害的?！贝苏驴鬃又v的是交友之道，他所提出的標準對我們而言，至今都有非常重要的價值。在教材中，譯解、鏈接和故事部分相對比較明晰，但拓展部分與現(xiàn)實關聯(lián)度不夠，對于五年級的學生來說，沒有可操作性。所以在教學過程中，教師應著力思考文本與現(xiàn)實生活的結合點。因錄像所在班級學生沒有使用此教材，所以上課時老師為學生印制了學習單，并附加了執(zhí)教老師所增添的其它材料。（下附）（教材封面及本課所在頁面縮圖）【經典呈現(xiàn)】益者三友，損者三友孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”——《論語·季氏》【譯解】諒：信義。便辟（piánpì）：虛情假意。善柔：工于媚悅，善于耍權術。便佞（piánnìnɡ）：花言巧語?？鬃诱f：“有益的朋友有三類，有害的朋友也有三類。朋友正直，朋友誠信，朋友知識廣博，這是有益的。朋友虛情假意，朋友諂媚奉承，朋友圓滑善變，這是有害的?！薄竟适隆扛呱搅魉呵飼r期有一位琴師叫伯牙，伯牙善彈古琴，他彈奏的曲子非常優(yōu)美，只是恨無知音。有一天晚上，伯牙乘船外出。時值中秋之夜，伯牙面對皎潔的月光彈起琴來，忽然發(fā)現(xiàn)有人在旁邊樹林里偷聽他彈琴，并發(fā)出贊嘆之聲。伯牙便放下琴，把這個人叫來詢問?！澳銊偛怕犖覐椀氖鞘裁辞樱俊彼卮穑骸澳銖椀氖强鬃訃@顏回?！辈缹λ蕾p音樂的能力感到很驚奇，當即以禮相待。一問對方姓名得知叫鐘子期。一個善彈，一個會聽，兩個人越彈越投機。伯牙說：“我現(xiàn)在來彈琴，你來判斷我彈琴的心聲，如何？”鐘子期欣然同意。伯牙先彈了一首曲子，是表現(xiàn)高山形象的。鐘子期興奮地說：“好啊，巍峨挺拔如同見到了泰山！”伯牙又彈奏了一首表現(xiàn)流水形象的曲子，鐘子期聽后激動地喊道：“真好啊，浩蕩壯觀，如同見到了江河?！辈栏锌卣f：“你真是我的知音??！”兩人在船上互訴衷腸，結拜為兄弟，并約定一年以后再次相會。第二年中秋，伯牙如約前來彈奏，岸上卻不見鐘子期的影子。后知子期已離開人世，死前，他讓人把自己葬在岸邊，好讓他的靈魂依約到此相會。伯牙來到墳前，邊哭邊彈。圍觀之人卻拍手大笑。伯牙仰天長嘆：“子期不在誰是知音？”遂扯斷琴弦，摔碎琴箱，從此再也不彈古琴了?！狙a充學習資料】君子慎其處孔子曰：“吾死之后，則商也日益，賜也日損?！痹釉唬骸昂沃^也？”子曰：“商也好與賢己者處，賜也好說不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不識其地，視其草木。故日與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所處者焉?！薄犊鬃蛹艺Z·六本》譯文：孔子說：“我死之后，子夏會比以前更有進步，而子貢會比以前有所退步?！痹訂枺骸盀槭裁茨?？”孔子說：“子夏喜愛同比自己賢明的人在一起，（所以他的道德修養(yǎng)將日有提高）；子貢喜歡同品質比不上自己的人相處，（因此他的道德修養(yǎng)將日見喪失）。不了解孩子如何，看看孩子的父親就知道（孩子將來的情況）了，不了解本人，看他周圍的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情況看本地的草木就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣，時間長了便聞不到香味，但本身已經充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了賣咸魚的店鋪，時間長了也聞不到臭了，也是融入到環(huán)境里了；藏丹的地方時間長了會變紅，藏漆的地方時間長了會變黑，也是環(huán)境影響使然??！所以說真正的君子必須謹慎地選擇自己處身的環(huán)境?！毙〗M討論：1.孔子的弟子中，誰會成長得越來越好，誰又會越來越差呢？2.師出同門，為什么會有如此大的差距？3.這段話告訴我們怎樣的道理？《益者三友，損者三友》評測練習一、在“友直，友諒，友多聞”中“友諒”指的是什么樣的朋友？二、學習了這篇古文，你知道什么樣的朋友是益友、什么樣的朋友是損友了嗎？請具體說一說。三、能介紹一下你的好朋友嗎？說一說他（她）的哪些品質值得你為他（她）驕傲?！兑嬲呷?，損者三友》課后反思《益者三友，損者三友》是《論語》中孔子講述擇友之道的一個重要篇目。依據《綱要》中“理解漢字的文化含義，體會漢字優(yōu)美的結構藝術”這一要求，結合本課的內容，設計了以甲骨文的知識引入課題，并且重點認識了“朋友”二字的甲骨文，旨在讓學生感受漢字的魅力。依據《綱要》中“誦讀古代詩文經典篇目，理解作品大意，體會其意境和情感”的要求，在學習本篇古文的同時，我也適時滲透了《孔子家語》中的“君子慎其處”這篇文章，讓孩子理解并體會結交益友、損友的不同結果。依據《綱要》中“感受各民族藝術的豐富表現(xiàn)形式和特點，嘗試運用喜愛的藝術形式表達情感”這一要求，根據本文的特點，在講解過程中適時插入了《高山流水》《春江花月夜》的古箏曲和古琴曲，讓學生在品味文本內容的同時，感受了中國傳統(tǒng)音樂的魅力。而在理解古文內容的同時，我還適時與學生分享了“卓恕千里赴期”和“伯牙子期”的故事，加深學生對交友之道的理解，感受人與人之間交往的美好境界，并適時與學生的現(xiàn)代生活相結合，提供了交友案例，讓學生辨別是非，辯證地看待交友之道。在本節(jié)課的教學過程中，我特別注重與學生的對話，及時了解學生的掌握情況，以及學生對文本的理解以及與文本相關的現(xiàn)實對接程度。與此同時，我還特別注意對學生學習方法的指導，比如結合注釋學習古文，合作探討，能夠結合文本與現(xiàn)實生活相聯(lián)系等等。另外，在教學過程中，有一個環(huán)節(jié)本是希望在提出“有一個同學學了這篇古文以后，有了一個小小的疑惑，她本來有一個朋友，這個朋友學習、紀律樣樣都不如她，班級評比總是最差，只是比較熱心助人的，同學們說，這樣的朋友以后還值得她交往嗎？”這個問題時，與學生分享“擇其善者而從之，其不善者而改之”這樣的做人道理。當時忘記了滲透，但又覺得在這節(jié)課中，這樣的理念十分貼切也十分重要，所以，在后面講解“知音”部分又進行了提示。值得一提的是，這節(jié)錄像課是跟外校的學生一起學習的。在自己的學校完全可以在錄播室錄一版音像效果更好的。但是思量再三，決定用這節(jié)錄像課參賽。因為自己非常珍惜這樣的真實的、自然的教學場景，也珍視這樣的教學過程，希望呈現(xiàn)在大家面前的是一堂最原始、本真的傳統(tǒng)文化課?！兑嬲呷?，損者三友》課標分析在教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》中明確提出：小學高年級，以提高