四川省成都市2023屆高中畢業(yè)班第三次診斷性檢測(cè)（邊疆問(wèn)題）

四川省成都市2023屆高中畢業(yè)班第三次診斷性檢測(cè)文綜歷史試題2023．524．商朝農(nóng)作物以粟、黍?yàn)橹?，春種秋收，時(shí)人分一年為春、秋兩季。西周春秋之間，隨著冬種秋收的小麥種植逐漸推廣，春夏秋冬“四時(shí)”觀念逐漸形成，“以時(shí)序政”“依時(shí)行政”也逐步成為統(tǒng)治集團(tuán)的共識(shí)。這反映出A．自然規(guī)律決定國(guó)家治理理念

B．傳統(tǒng)歷法體系趨于完備C．農(nóng)耕文明賦予中華文化底色

D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)精耕細(xì)作25．《史記》記述人物籍貫的方式多樣，或記封國(guó)國(guó)名，或記縣名、郡名、郡縣名。《漢書(shū)》在記述司馬遷以后的人物籍貫時(shí)，很少有忽略郡名的。造成這一變化的主要原因是A．統(tǒng)治疆域的拓展

B．中央集權(quán)的強(qiáng)化C．儒學(xué)正統(tǒng)的確立

D．史書(shū)體例的更新26．魏晉南北朝時(shí)期，新編的蒙學(xué)教材逐漸普及且無(wú)不滲透經(jīng)學(xué)思想，士人幼習(xí)五經(jīng)已趨普遍，私家經(jīng)傳注疏數(shù)量遠(yuǎn)超兩漢。這一現(xiàn)象A．展現(xiàn)了儒學(xué)傳承的活力

B．反映了官辦教育的盛況C．扭轉(zhuǎn)了士族的清談風(fēng)尚

D．阻遏了佛道學(xué)說(shuō)的流播27．

表1

關(guān)于1517年葡屬馬六甲總督派員出使中國(guó)的相關(guān)記載文獻(xiàn)記載文獻(xiàn)出處“……船上滿載胡椒。葡人欲往廣東，中國(guó)官吏不許，（艦隊(duì)指揮官）強(qiáng)駛?cè)雰?nèi)河，放炮舉敬禮。抵廣東后，國(guó)使與隨員登陸，中國(guó)人接待頗優(yōu)，擇安寓以舍之?！?6世紀(jì)葡萄牙歷史學(xué)家巴羅斯著《亞細(xì)亞》“驀（驀然）有大海船二只，直至廣城懷遠(yuǎn)驛，稱(chēng)系佛郎機(jī)國(guó)進(jìn)貢……以其人不知禮，令于光孝寺習(xí)儀三日，而后引見(jiàn)?！薄痘I海圖編》引時(shí)任廣東按察僉事顧應(yīng)祥語(yǔ)表1可以用來(lái)說(shuō)明A．中西實(shí)力對(duì)比逆轉(zhuǎn)

B．中國(guó)國(guó)門(mén)被迫打開(kāi)C．西學(xué)東漸由此開(kāi)啟

D．朝貢體系受到?jīng)_擊28．1895年端午節(jié)，成都街頭出現(xiàn)了寫(xiě)有“某家有牛忽作人語(yǔ)，言后年外人將攻占四川”“日本向中國(guó)開(kāi)仗，英法美三國(guó)不力逐去（日本），故不使三國(guó)之人在川居住”等內(nèi)容的揭貼。這些揭帖意在A．反對(duì)朝廷以夷制夷

B．譴責(zé)列強(qiáng)瓜分中國(guó)C．鼓動(dòng)民眾反帝救亡

D．宣傳變法自強(qiáng)思想29．

表2

上海外白渡橋通行交通工具變化情況（單位：人/天）年份步行人力車(chē)馬車(chē)轎子腳踏車(chē)汽車(chē)公共汽車(chē)有軌電車(chē)188911770689454490000192650823146000034593764172922表2可以反映出民國(guó)時(shí)期的上海A．城市化的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存

B．城市治理水平得到提升C．民眾出行以新式交通為主

D．封建習(xí)俗退出歷史舞臺(tái)30．1938年，毛澤東不僅提出“一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員，都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，都要研究我們民族的歷史”，還親自主持編輯了包括調(diào)查研究類(lèi)在內(nèi)的一系列黨的歷史文獻(xiàn)集和思想理論集，供全黨學(xué)習(xí)之用。這A．促成了中國(guó)共產(chǎn)黨工作重心的轉(zhuǎn)移

B．強(qiáng)化了對(duì)蘇聯(lián)模式的認(rèn)同C．推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)—-戰(zhàn)線的建立

D．適應(yīng)了民族戰(zhàn)爭(zhēng)的新形勢(shì)31．1980年，上海人民美術(shù)出版社印刷的宣傳畫(huà)（圖5）敏銳地切中了時(shí)代的脈動(dòng)，-經(jīng)上市便被搶購(gòu)一空。據(jù)此可知

圖5A．上海引領(lǐng)思想變革潮流

B．人民生活水平顯著提高C．科教強(qiáng)國(guó)觀念受到重視

D．現(xiàn)代主義成為藝術(shù)主流32．羅馬共和國(guó)中晚期，羅馬城盛行“權(quán)力支持下的表演”。將軍們紛紛用戰(zhàn)利品建造公共神廟，又當(dāng)眾向士兵分發(fā)戰(zhàn)利品；貴族們競(jìng)相進(jìn)行公共演說(shuō)，還在藝術(shù)等領(lǐng)域展示自己和家族的功績(jī)與德性。對(duì)此解釋合理的是A．自然法精神影響貴族的行為

B．平民在政治上具有重要作用C．重視品德成為社會(huì)主流價(jià)值

D．參與公眾活動(dòng)屬于貴族職責(zé)33．現(xiàn)代史學(xué)家布羅代爾指出：“近代早期的英國(guó)農(nóng)村早已被納入英國(guó)的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)體系之中，它不僅為城市及其居民提供糧食，也是英國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的主要構(gòu)成部分，而國(guó)內(nèi)市場(chǎng)正是發(fā)展中的英國(guó)工業(yè)首要的銷(xiāo)售場(chǎng)所?！痹搶W(xué)者在此強(qiáng)調(diào)的是A．產(chǎn)業(yè)革命的動(dòng)力

B．圈地運(yùn)動(dòng)的局限性C．市場(chǎng)統(tǒng)一的作用

D．自由主義的優(yōu)越性34．1921年，俄共（布）建立監(jiān)察委員會(huì)，其任務(wù)是同官僚主義和升官發(fā)財(cái)思想以及濫用職權(quán)的行為作斗爭(zhēng)。監(jiān)察委員不能兼任其他行政職務(wù)，有權(quán)出席本級(jí)黨委會(huì)以及蘇維埃委員會(huì)的一切會(huì)議并有發(fā)言權(quán)。本級(jí)黨委會(huì)必須執(zhí)行監(jiān)委會(huì)通過(guò)的決議。這一舉措A．確立了高度集中的政治體制

B．實(shí)現(xiàn)了公權(quán)力的制約與平衡C．有益于經(jīng)濟(jì)政策的長(zhǎng)期施行

D．利于維護(hù)革命隊(duì)伍的純潔性35．一位墨西哥學(xué)者在論述當(dāng)代拉丁美洲的文化時(shí)指出：“雖然人們已不再像20世紀(jì)初那樣不加批判地抄襲法蘭西的文學(xué)藝術(shù)時(shí)尚，但是種種‘波普藝術(shù)’和‘北方龐然大物’的消費(fèi)模式的表現(xiàn)已深深地滲人了拉丁美洲的文化?！边@一觀點(diǎn)體現(xiàn)了A．殖民體系的全面崩潰

B．發(fā)展中國(guó)家民族文化的生存困境C．拉美文明的重大貢獻(xiàn)

D．全球化與區(qū)域集團(tuán)化之間的沖突41．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一在古代中國(guó)，歷代王朝在與邊疆少數(shù)民族政權(quán)的交流與沖突中，逐漸產(chǎn)生了“守中治邊”“守在四夷”的邊疆觀。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府在與西方列強(qiáng)的交涉中，使用了“專(zhuān)轄之內(nèi)洋”“公共海洋”“萬(wàn)國(guó)律例”等近代國(guó)際法術(shù)語(yǔ)。甲午戰(zhàn)后，清政府開(kāi)始在沿海地區(qū)、海岸帶、海島上建立軍事設(shè)施并派兵駐守。民國(guó)初年，政府每交涉邊務(wù)時(shí)，中方必然“查察地勢(shì)，會(huì)勘情形”。1937年，國(guó)民政府教育部頒布邊疆教育計(jì)劃大綱，明確表述“國(guó)境之邊界或邊緣地帶，謂之地理的邊疆”。由此，在國(guó)人邊疆觀念之中，對(duì)邊疆外圍的認(rèn)識(shí)不再是漫無(wú)邊際的空間想象，而是形成了一道穩(wěn)定而明晰的邊界線?！獡?jù)周平《中國(guó)的邊疆及邊疆治理》材料二19世紀(jì)中期，美國(guó)人視開(kāi)疆拓土為上帝賦予的使命，不斷向西擴(kuò)張，把陸地邊疆推進(jìn)到太平洋沿岸。受馬漢海權(quán)擴(kuò)張理論和特納的“移動(dòng)邊疆”理論影響，19世紀(jì)末美國(guó)依次獲取了夏威夷、菲律賓、波多黎各等海外殖民地。二戰(zhàn)后，“戰(zhàn)略邊疆”被美國(guó)納入邊疆觀念的體系中，并逐步向全世界乃至外太空擴(kuò)張。1960年，肯尼迪政府提出“新邊疆”政策，對(duì)亞洲、非洲、拉丁美洲的不發(fā)達(dá)國(guó)家提供了大量援助，以此阻止其向蘇聯(lián)靠攏。1981年，里根政府首次提出“高邊疆”戰(zhàn)略，后將其列入國(guó)家開(kāi)發(fā)太空的軍事、科學(xué)計(jì)劃；20世紀(jì)80年代中期，又提出了“利益邊疆”概念，明確強(qiáng)調(diào)“商業(yè)發(fā)展到哪里，我們的國(guó)家利益伸展到哪里，軍隊(duì)就應(yīng)該跟到哪里，不管是在陸地、海洋還是空中”?！畛x《中美兩國(guó)邊疆觀形成與演進(jìn)對(duì)比研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代中國(guó)邊疆觀念的主要變化。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代以來(lái)美國(guó)邊疆觀念的基本特點(diǎn)，并分析這些特點(diǎn)形成的原因。（12分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)邊疆安全的認(rèn)識(shí)。（5分）42．閱讀材料，完成下列要求。（12分）成都杜甫草堂，是唐代詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居，他曾在此創(chuàng)作了240余首詩(shī)歌。唐末詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，宋元明清歷代修葺擴(kuò)建，使之成為中國(guó)保存最完好、最具特色的杜甫行蹤遺跡地。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，杜甫草堂現(xiàn)有館藏珍貴文獻(xiàn)3萬(wàn)余冊(cè)（含十?dāng)?shù)種語(yǔ)言的外譯本和朝鮮、日本出版的刻本120余部）；各類(lèi)文物2000余件，包括古今與杜甫及杜詩(shī)有關(guān)的碑刻、書(shū)畫(huà)、對(duì)聯(lián)、印章等，它們共同構(gòu)成杜甫草堂“文本化的風(fēng)景”。表3

成都杜甫草堂部分“文本化風(fēng)景”內(nèi)容來(lái)源所以見(jiàn)公像，再拜涕泗流。推公之心古亦少，愿起公死從之游。北宋王安石為《杜甫畫(huà)像》題詩(shī)（部分）異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山，龍蜷虎臥幾詩(shī)客？先生亦流寓，有長(zhǎng)流天地，月白風(fēng)清一草堂。晚清名士顧復(fù)初于光緒年間題寫(xiě)、現(xiàn)代書(shū)法家邵章補(bǔ)書(shū)世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。學(xué)者郭沫若1953年題聯(lián)安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！學(xué)者謝無(wú)量1955年書(shū)杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（部分）對(duì)人類(lèi)最偉大的詩(shī)人致以最崇高的敬意。法國(guó)前總統(tǒng)希拉克2004年題詞——據(jù)《杜甫草堂詩(shī)藝文研究》等整理圍繞杜甫草堂“文本化的風(fēng)景”，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料中的信息和所學(xué)知識(shí)予以解讀。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰）45．[歷史——選修1：歷史上重大改革回眸]（15分）材料金滅遼后，沿襲以詞賦為科目的科舉制，既無(wú)定數(shù)，亦無(wú)定期。金滅北宋后，金太宗“以遼、宋之制不同，詔南、北各因其所習(xí)之業(yè)取士，號(hào)為南北選”。金熙宗即位后，實(shí)行鄉(xiāng)、府、省三級(jí)考試制度，三年一試，由于南北士人學(xué)習(xí)內(nèi)容漸趨一致，南北均以經(jīng)義、詞賦兩科錄取文士。海陵王時(shí)，“并南北選為一，命以五經(jīng)、三史正文內(nèi)出題”。其后，金世宗決定對(duì)女真學(xué)生單獨(dú)開(kāi)設(shè)進(jìn)士科，且詔京師設(shè)女真國(guó)子學(xué)，教材以譯成女真文字的儒家典籍為主。不同于中原王朝以詩(shī)賦取士，女真科考只考一場(chǎng)試策，五百字即可，且使用女真文字。到金中后期，女真族文人輩出，讀書(shū)著文蔚然成風(fēng)。此后在元、清兩朝都出現(xiàn)過(guò)分榜取士的做法。——據(jù)白壽彝主編《中國(guó)通史（遼宋夏金卷）》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括金朝前中期科舉改革的特點(diǎn)。（7分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析金朝前中期科舉改革的意義。（8分）46．[歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平]（15分）材料20世紀(jì)初期，把戰(zhàn)爭(zhēng)看作一種政治工具的觀點(diǎn)被歐洲各國(guó)統(tǒng)治者普遍接受，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前，各國(guó)軍事領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)后果絲毫沒(méi)有擔(dān)憂。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)的龐大損失引發(fā)了各國(guó)的反思。1928年多國(guó)簽署的《非戰(zhàn)公約》宣布“廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為推行國(guó)家政策的工具”，強(qiáng)調(diào)“一切爭(zhēng)端或沖突，不論其性質(zhì)或起因如何，只能用和平方法加以處理或解決”。這一觀念在30年代風(fēng)行一時(shí)，甚至在德、意法西斯上臺(tái)后，各國(guó)的和平主義者仍天真地信守著廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)的承諾。但事與愿違，新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)再次爆發(fā)。二戰(zhàn)結(jié)束后，法西斯的殘暴統(tǒng)治令人們不得不重新考慮原來(lái)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)：簡(jiǎn)單地否定戰(zhàn)爭(zhēng)并不能永久地保住和平。這種認(rèn)識(shí)直接導(dǎo)致了正義戰(zhàn)爭(zhēng)論的衍生一當(dāng)一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的領(lǐng)土完整和政治主權(quán)受到侵略時(shí)，其自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)是正當(dāng)?shù)??！獡?jù)梁占軍《第二次世界大戰(zhàn)前后國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)觀的轉(zhuǎn)向與衍生》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)觀的變化。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析20世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)觀變化的共同原因。（9分）47．[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]（15分）材料宋慶齡是中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)和領(lǐng)導(dǎo)者。1913年，她在美國(guó)就讀大學(xué)的?？习l(fā)表文章論述男女平等的必然性。國(guó)民革命時(shí)期，她指出東西方婦女應(yīng)為改造世界聯(lián)合起來(lái)，為反對(duì)帝國(guó)主義、殖民主義而戰(zhàn)斗，還與共產(chǎn)黨員向警予、鄧穎超親密合作，支援?huà)D女罷工?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)內(nèi)對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的壓制與“賢妻良母主義”的鼓吹，她號(hào)召婦女砸碎精神.上的封建枷鎖，積極參加社會(huì)生產(chǎn)，投身抗戰(zhàn)。1949年12月，宋慶齡在亞洲婦女代表會(huì)議上倡議各國(guó)對(duì)婦女開(kāi)展掃盲和技術(shù)培訓(xùn)，推動(dòng)?jì)D女參政，建立更多產(chǎn)科醫(yī)院、幼兒園，讓婦女從家務(wù)中解放。晚年宋慶齡依然堅(jiān)持推動(dòng)?jì)D女權(quán)益保護(hù)，為新中國(guó)乃至世界婦女解放事業(yè)做出卓越貢獻(xiàn)。——據(jù)盛永華《宋慶齡與中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋慶齡婦女解放思想的內(nèi)涵。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋慶齡致力于婦女解放運(yùn)動(dòng)的原因。（7分）四川省成都市2023屆高中畢業(yè)班第三次診斷性檢測(cè)文綜歷史試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)題號(hào)242526272829303132333435答案CBADCADCBADB41．（25分）（1）從傳統(tǒng)王朝邊疆觀向近代國(guó)家邊疆觀轉(zhuǎn)變（夷夏之防到中外之防；近代主權(quán)意識(shí)日益增強(qiáng)）；接受了近代國(guó)際法觀念；海疆和陸疆并重；邊界意識(shí)日益強(qiáng)化。（每點(diǎn)2分，共8分）（2）特點(diǎn)：具有強(qiáng)烈的擴(kuò)張和霸權(quán)色彩；內(nèi)涵不斷豐富（從地理邊疆到全方位利益邊疆）；邊疆戰(zhàn)略具有時(shí)代性（與國(guó)際局勢(shì)緊密相關(guān)）；始終服務(wù)于美國(guó)國(guó)家利益。（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)6分）原因：資本主義擴(kuò)張的需要；科技進(jìn)步與產(chǎn)業(yè)革命的推動(dòng)（國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)）；美國(guó)文化傳統(tǒng)的影響；美國(guó)國(guó)家利益的變化與國(guó)家戰(zhàn)略的調(diào)整。（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)6分）（3）邊疆安全與國(guó)家戰(zhàn)略密切關(guān)聯(lián)；摒棄霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治的邊疆安全思維；深化邊疆安全教育，強(qiáng)化邊疆安全觀念；貫徹總體國(guó)家安全觀，健全國(guó)家安全體系。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分）41．（12分）【示例一】觀點(diǎn)：杜甫草堂“文本化的風(fēng)景”彰顯了中國(guó)人深厚的家國(guó)情懷。（3分）解讀：杜甫生逢安史之亂，創(chuàng)作了大量飽含強(qiáng)烈憂患意識(shí)和鮮明人道主義精神的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇，享有“詩(shī)圣”的美譽(yù)。歷代修繕保護(hù)杜甫草堂，使之成為我國(guó)保存最完好的杜甫行蹤遺跡地，正是中國(guó)人長(zhǎng)久緬懷和高度推崇杜甫精神的表現(xiàn)。杜甫草堂不同時(shí)期的各類(lèi)文本中，不論是王安石對(duì)杜甫表達(dá)的仰慕之情、追隨之意和革除弊政、富國(guó)強(qiáng)兵的家國(guó)情懷，還是顧復(fù)初對(duì)杜甫歷史地位的高度肯定，以及郭沫若對(duì)杜甫精神內(nèi)涵的高度贊賞，都突出印證了中國(guó)人對(duì)杜甫精神的持續(xù)弘揚(yáng)?？梢?jiàn)，杜甫草堂“文本化的風(fēng)景”彰顯了中國(guó)人的精神世界，傳承了中國(guó)人的家國(guó)情懷。（9分）【示例二】觀點(diǎn)：杜甫草堂“文本化的風(fēng)景”是研究傳統(tǒng)文化的一座寶庫(kù)。（3分）解讀：杜甫生逢安史之亂，其詩(shī)歌反映了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的社會(huì)狀況，被后人稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫草堂是杜甫流寓成都時(shí)的故居，他在此創(chuàng)作的大量詩(shī)歌，成為中國(guó)詩(shī)歌史上的重要作品。而今，杜甫草堂作為中國(guó)保存最完好的杜甫行蹤遺跡地，其館藏的大量珍貴文獻(xiàn)和文物，正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的物化成果，不論是書(shū)籍、碑刻、楹聯(lián)、書(shū)法、繪畫(huà)、印章，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的多樣化載體。他們所構(gòu)成的“文本化風(fēng)景”，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的多姿多彩，也是研究傳統(tǒng)文化尤其是文學(xué)藝術(shù)的寶貴資料。（9分）【其他觀點(diǎn)】杜甫草堂“文本化的風(fēng)景”凝聚了中國(guó)人的共同價(jià)值追求（或展現(xiàn)了中國(guó)文化的多樣性；承載了人類(lèi)文明的共同價(jià)值追求；具有豐富的史料價(jià)值；顯示了中國(guó)人多樣的人文素養(yǎng)；弘揚(yáng)了儒家人世精神）等?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】分值要求12—10分①觀點(diǎn)明確。②充分使用材