關(guān)于文明禮儀主題演講稿范文

關(guān)于文明禮儀主題演講稿范文

文明禮儀演講稿(一)

敬重的各位評委，各位老師，友愛的同學(xué)們：

大家好!

今日我演講的題目是《養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣，爭做社會(huì)小標(biāo)兵》。

你們或許會(huì)看到一些身強(qiáng)力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上;或許會(huì)聽到兩個(gè)高談闊論的時(shí)髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲;或許會(huì)遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚(yáng)長而去的狀況。每當(dāng)你看到這一切的時(shí)候，你肯定會(huì)覺得這與我們物質(zhì)文明的進(jìn)展是多么不相稱!但是，當(dāng)前社會(huì)上仍舊有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護(hù)說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。莫非這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯(cuò)了!假如任其這樣進(jìn)展下去，那么文明何在?禮貌又何在呢?”

我們宏大祖國素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來非常注意文明禮貌。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“孔融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東是上個(gè)世紀(jì)影響最大的人物之一，他從小養(yǎng)成了對長輩有禮貌的美德，后來當(dāng)了國家主席，仍舊能以禮待人。一九五九年，毛主席回韶山，曾特地邀請親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢!”毛主席回答：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)!”由此可見，文明禮貌是多么重要。可以毫不夸張地說，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的才智、一切的學(xué)識都重要。

我們共同生活在社會(huì)主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長過程中必修的一課。因此，我們肯定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。為了做一個(gè)講文明禮貌的社會(huì)小標(biāo)兵，我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢?比如說，你在公共汽車上，不當(dāng)心踩了別人的腳，請先說聲“對不起”;別人幫你做了事，要對別人道一聲“感謝”;在校內(nèi)外，見到老師要熱忱打招呼問好;吃飯時(shí)，要把最舒適的座位讓給長者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素養(yǎng)。但這些習(xí)慣不是天生就有的，需要漸漸養(yǎng)成。

那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢?首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個(gè)人的思想、行為，對別人、對社會(huì)是有益還是有害，要有一個(gè)衡量的準(zhǔn)則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)當(dāng)做的，哪些是我們不應(yīng)當(dāng)做的，以此來規(guī)范我們的行為。其次，實(shí)行一些有效措施，來培育習(xí)慣。比如，在生活中我們經(jīng)常看到在放置著“不準(zhǔn)踐踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐春游草。光靠布置告示來提示，對有些人看來是無效了，他們對這些告示倒不肯定是有意違反，因此，在沒有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時(shí)候，實(shí)行一些強(qiáng)制手段也是非常必要的。

同學(xué)們，我們是21世紀(jì)建設(shè)祖國的主力軍，共同擔(dān)負(fù)著制造物質(zhì)文明的重要使命，更擔(dān)負(fù)著制造精神文明的神圣職責(zé)。讓我們從身邊做起，做一個(gè)文明人，心中牢記文明禮貌，爭做社會(huì)小標(biāo)兵吧。

文明禮儀演講稿(二)

社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們就必需講禮儀，有著高素養(yǎng)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。

古人云：“自修齊，至治平”。不錯(cuò)，要干大事，就必需先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有宏大的品行，就沒有宏大的人”。而我們，作為新時(shí)代的中同學(xué)，正在接受著學(xué)問訓(xùn)練，更應(yīng)當(dāng)知書達(dá)理、舉止文明、談吐得體，提高道德素養(yǎng)、振興民族精神，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，這樣才能學(xué)好學(xué)問，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)和綜合素養(yǎng)的合格中同學(xué)，一個(gè)對社會(huì)有用的人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎(chǔ)并不是對個(gè)人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。”

一個(gè)有高素養(yǎng)、有道德，懂禮儀的人，必定會(huì)引來旁人的贊許和祝愿。即使你再怎么不出眾，但是你那到處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出非常之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會(huì)在他心中悄悄的為你祝愿。在一個(gè)已經(jīng)失去士氣活下去的人面前，你或許只要給他一個(gè)對生活布滿歡樂的微笑，說一句激勵(lì)他的話，那么就會(huì)令他布滿對生的盼望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，許多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作。

“孔融讓梨”一個(gè)大家再也熟識不過的故事。四歲的孔融之所以使大家鄙視，正是由于他懂得謙讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人歡樂，懂得別人的歡樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人鄙視一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說，不會(huì)做的大人要強(qiáng)上百倍。這件小事之所以會(huì)被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是由于四歲的孔融做到了道德禮儀。假如一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個(gè)對社會(huì)毫無用處的人。由于道德經(jīng)常能填補(bǔ)才智的缺陷，而才智卻永久也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不會(huì)自夸自大，相反一個(gè)無修養(yǎng)、無道德的人，將會(huì)處處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無學(xué)問無道德，是棄材。既無學(xué)問又無道德反自以為有學(xué)問有道德，是殺材?！?/p>

文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中同學(xué)，我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當(dāng)然，我們就更應(yīng)當(dāng)懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活到處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校內(nèi)，在家中，在各種公共場所，都不要遺忘禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和諧美妙。

而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì)所淘汰。在學(xué)校，我們應(yīng)當(dāng)做到敬重師長，仔細(xì)聽講，和同學(xué)之間和諧相處。回到家應(yīng)當(dāng)孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應(yīng)當(dāng)講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語。我們還要愛惜花草樹木，喜愛大自然，喜愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足。

生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。

讓我們行動(dòng)起來吧!把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個(gè)合格的中同學(xué)，成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個(gè)美妙的社會(huì)。

文明禮儀演講稿(三)

老師們，同學(xué)們：

大家好!今日我演講的主題是《講一般話，寫規(guī)范字，做文明人》。

在我們身邊，常?？梢钥吹竭@樣一幕：寫作業(yè)不仔細(xì)，寫字歪三別扭;講話南腔北調(diào)，以致于別人都聽不出什么來;課上總是跟同桌嘀嘀咕咕，課下卻喜愛打打鬧鬧

友愛的同學(xué)們，這一切地一切相信你也曾經(jīng)親眼目睹過吧!你的感受是什么呢?是支持，還是反對?聰慧的你肯定會(huì)選擇“反對”吧!假如你也參加過這些事情，那么你們有沒有想過別人的感受?其實(shí)這只會(huì)讓你的道德和文化素養(yǎng)慢慢在降低，別人也會(huì)因此而不觀賞你、看重你，反而對你多了一份特別的眼光。

其實(shí)說好一般話、寫好規(guī)范字，這對于我們來說并不難，只是需要我們用一顆真心去對待它，仔細(xì)一些，堅(jiān)持一下就可以了。其實(shí)最重要的，還是前面所說的要有頑強(qiáng)的毅力。假如我們每天都能堅(jiān)持一個(gè)小時(shí)，以后再漸漸地堅(jiān)持到兩個(gè)小時(shí)，三個(gè)小時(shí)那么我們就能每天堅(jiān)持下去，然后成為一種習(xí)慣，始終伴隨到老。這樣的話，我們的品德將會(huì)是高尚的，別人也會(huì)艷羨我們，并成為他們前進(jìn)的動(dòng)力。

同學(xué)們，就讓我們從現(xiàn)在做起，從自我做起，講好一般話，寫好規(guī)范字，做個(gè)文明人，成為一名21世紀(jì)的優(yōu)秀中同學(xué)吧!

為此，我實(shí)行了幾個(gè)方法可供大家參考和使用：

1、從日常的點(diǎn)滴小事中，努力堅(jiān)持做到最好。

2、不輕言放棄。其實(shí)許多時(shí)候我們即將勝利，而自己卻沒有能夠堅(jiān)持下去，那前面所付出的汗水豈不是白費(fèi)了嗎?

3、好的方法可以連續(xù)發(fā)揚(yáng)，不好的就要加以改正。

4、請別人進(jìn)行監(jiān)督?？梢哉埣议L、老師、同學(xué)等等。由于一些同學(xué)的自制力的確不怎么樣，很有必要通過監(jiān)督的方式提高自己的自制力。

友愛的同學(xué)們，聽了上面的內(nèi)容，你肯定會(huì)感到很驚奇吧?你或許會(huì)說，這能行嗎?“不試不知道，一試嚇一跳”。假如你真的不相信，那你就試試看吧?我等著你們的好消息哦!

感謝大家!

文明禮儀演講稿(四)

同學(xué)們：

大家好!我今日演講的題目是《談吐舉止見文明》。

談吐舉止，簡潔說，就是人們相互交往中的語言與行為。

從一個(gè)人的言談舉止中，立刻可以憑直覺推斷出他的修養(yǎng)、素養(yǎng)，以及他性格特點(diǎn)中的某個(gè)側(cè)面。語調(diào)膚淺，條理分明，言語精確?????、有分寸，不難看出這是個(gè)精明能干、頭腦糊涂的人;言辭幽默，一語破的，足以察覺此人思想深刻，且有超人的才智;步伐堅(jiān)決，透出他十足的自信;東張西望，步履輕浮，臉上似笑非笑，一副玩世不恭之態(tài);眼盯著地，小步地挪走，表露出他的自卑與軟弱

談吐舉止可以說是人的外殼，它有美丑之分，雅俗之別。那么，什么樣的談吐舉止才是美妙而文靜的呢?我的回答是：真誠和自然。

一切美的言行皆出自“真”，美的談吐首先應(yīng)當(dāng)是真誠的。違心、虛假的“禮貌用語”，并非禮貌;一個(gè)偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒適，沒有半點(diǎn)兒美可言。

臺(tái)灣一位女詩人在一首詩中寫道：“假如/你對我說過/一句一句/真誠的話/清早起來/我便會(huì)記得?！边@位女詩人的心里有一片真誠安靜的天地，沒有半點(diǎn)兒人情世故。一句兩句真誠的話語比重復(fù)了千百次的客套話更讓人難以遺忘。

真誠的言語、行為，自然而然地流露出自然之態(tài)的美。白居易筆下的琵琶女，“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”,“低眉信手續(xù)續(xù)彈”。這完全符合琵琶女的身份，人們認(rèn)為她很美，美得自然。早晨，東升的太陽給紫禁城抹上金色的光輝，一人扛著國旗，二人護(hù)衛(wèi)，三名戰(zhàn)士邁著莊重的正步走出城門，威猛挺立，晨光照在鮮紅的國旗上，也灑在年輕的戰(zhàn)士身上，這是莊重的美。剛剛學(xué)步的孩子，跌跌撞撞，從這稚嫩的步伐中透出無限的盼望，這不也是一種美嗎?

美是自然的，無須雕琢，舉止的美無需仿照。生硬地仿照美的舉止，倒會(huì)變成丑。對“東施效肇”的典故，人們不免付之一笑。但仍有人有意無意地重蹈著東施的覆轍。崇拜明星，可以算是對美的追求，本無可非議;可把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調(diào)、表情都改成明星的樣子，變成了一個(gè)模型，真的自己消逝了，還哪里談得上美呢!

讓我們拋棄虛偽，拋棄造作吧!讓我們多一些真誠和自然吧!

文明禮儀演講稿(五)

友愛的同學(xué)們：

“講文明、懂禮貌，講衛(wèi)生、重禮儀。”這是做人的最重要的要求，作為學(xué)校生的我們更要注意良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

首先，無論任何場合都應(yīng)當(dāng)使用文明禮貌用語，嚴(yán)禁說臟話、忌語，說話時(shí)語言應(yīng)當(dāng)清楚、明白，預(yù)期懇切、語速適中、語調(diào)平和，語意明確言簡，提倡使用一般話，不要隨便打斷別人談話，仔細(xì)傾聽別人的說話。

然后，我們無論是對長輩、伴侶或同學(xué)，都應(yīng)當(dāng)有禮貌，見了長者要問好，見了伴侶、同學(xué)要主動(dòng)打招呼，要養(yǎng)成尊老愛幼的良好習(xí)慣。