第七章倫敦學(xué)派

第七章倫敦學(xué)派第一頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四第七章倫敦學(xué)派第一節(jié)主要代表人物及著作第二節(jié)倫敦學(xué)派形成時期的經(jīng)濟思想第三節(jié)哈耶克的新自由主義第四節(jié)倫敦學(xué)派評說第二頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四第一節(jié)主要代表人物及著作1.愛德溫·坎南（1861－1935）:英國著名經(jīng)濟學(xué)家，倫敦學(xué)派的奠基者。主要著作：《1776－1848年英國政治經(jīng)濟學(xué)中生產(chǎn)和分配理論史》（1893），《英國地方稅史》（1896）、《財富論》（1914）、《經(jīng)濟理論述評》（1929）、《現(xiàn)代通貨及其價值的萌芽》（1931）等。第三頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四第一節(jié)主要代表人物及著作2.西奧多·伊曼紐爾·古根海姆·格雷高里（1893－1971），英國經(jīng)濟學(xué)家。師從坎南。倫敦學(xué)派的中堅分子。主要著作：《關(guān)稅：方法研究》（1921）、《圖克和紐馬奇的‘價格史’入門》（1928）、《財政學(xué)入門》（1932）、《黃金、失業(yè)與資本主義》（1933）等。第四頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四第一節(jié)主要代表人物及著作3.來昂內(nèi)爾·羅賓斯，英國經(jīng)濟學(xué)家。師從坎南，畢業(yè)于倫敦經(jīng)濟學(xué)院。著作：《經(jīng)濟科學(xué)的性質(zhì)和意義》（1932）、《大蕭條》（1934）、《經(jīng)濟計劃和國際秩序》（1937）、《和平與戰(zhàn)爭時期的經(jīng)濟問題》（1947）、《英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟政策理論》（1952）、《政治學(xué)與經(jīng)濟學(xué)》（1963）、《經(jīng)濟思想史中的經(jīng)濟發(fā)展理論》（1968）、《現(xiàn)代經(jīng)濟理論的進展》（1970）等。第五頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四第一節(jié)主要代表人物及著作4.弗里德里?！·馮·哈耶克，倫敦學(xué)派和新奧地利學(xué)派的主要代表人物之一。著作：至1974年獲獎，共出版著作15部，10本小冊子，130多篇論文。代表作：《貨幣理論與經(jīng)濟周期》（1929）、《物價與生產(chǎn)》（1931）、《資本純理論》（1941）、《通向奴役的道路》（1944）、《自由的憲章》（1960）、《法律、立法與自由》（三卷本，1973、1976、1978）、《貨幣的非國家化》（1976）。第六頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四第二節(jié)倫敦學(xué)派形成時期的經(jīng)濟思想一、貨幣理論二、經(jīng)濟危機理論第七頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四一、貨幣理論以坎南為代表的倫敦經(jīng)濟學(xué)院教授和以凱恩斯為代表的劍橋大學(xué)經(jīng)濟學(xué)家的分歧，最先表現(xiàn)在貨幣理論方面。以凱恩斯為代表的劍橋大學(xué)經(jīng)濟學(xué)家反對恢復(fù)金本位制，主張實行基本上以傳統(tǒng)的貨幣數(shù)量論為基礎(chǔ)的管理通貨本位制，即有中央銀行通過利息率和信貸數(shù)量的調(diào)節(jié)來達到穩(wěn)定物價和經(jīng)濟的目的。而倫敦學(xué)派主張恢復(fù)金本位制。第八頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四一、貨幣理論倫敦學(xué)派主張恢復(fù)金本位制的理由如下：第一，對通貨的需求，不同于對一般商品的需求。第二，物價水平并非只受貨幣數(shù)量的影響。影響物價的因素很多（如商品的供求），貨幣數(shù)量只是其中的一種第三，通貨管理在實踐上是有害的，在效果上是無能為力的。人為地干預(yù)自發(fā)運行的市場經(jīng)濟秩序不能達到預(yù)期的目的。第四，恢復(fù)金本位制有助于穩(wěn)定經(jīng)濟。金本位制能使貨幣流通數(shù)量自然地受到控制，從而保證物價穩(wěn)定，而無需人為地干預(yù)經(jīng)濟生活。第九頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四二、經(jīng)濟危機理論倫敦學(xué)派對30年代經(jīng)濟危機原因的解釋和危機對策的論點可歸結(jié)為以下三個方面：第一，工資過高論。經(jīng)濟危機時由于工會的壟斷，阻撓了工資下降的結(jié)果。第二，否認(rèn)金本位制是經(jīng)濟危機的原因。第三，資本供給不足論。第十頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四第三節(jié)哈耶克的新自由主義新自由主義是相對于亞當(dāng)·斯密以后19世紀(jì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟自由主義而言的。傳統(tǒng)的經(jīng)濟自由主義主要是針對封建勢力及其殘余影響而提出和發(fā)展起來的經(jīng)濟自由主義學(xué)說，在理論上表現(xiàn)為反對重商主義的國家干預(yù)政策；新自由主義是在壟斷資本主義固有的各種矛盾不斷變化，國家直接干預(yù)經(jīng)濟方式無法穩(wěn)定資本主義經(jīng)濟并導(dǎo)致一系列新的嚴(yán)重問題條件下發(fā)展起來的經(jīng)濟自由主義學(xué)說，在理論上則表現(xiàn)為反對凱恩斯主義的國家干預(yù)政策。第十一頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四第三節(jié)哈耶克的新自由主義一、哈耶克新自由主義的特點二、哈耶克新自由主義的形成和影響三、哈耶克的主要經(jīng)濟理論第十二頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四一、哈耶克新自由主義的特點（一）、極端經(jīng)濟自由主義其他新自由主義學(xué)派，雖然主張自由競爭和市場調(diào)節(jié)，反對國家過多干涉經(jīng)濟，但并不完全拒絕國家干預(yù)經(jīng)濟，只是國家干預(yù)的方式和程度有所不同。如，貨幣學(xué)派主張由國家控制貨幣供應(yīng)量，使之與經(jīng)濟增長速度同步；供給學(xué)派主張通過國家稅收政策的調(diào)整來促進供給的增長；弗萊堡學(xué)派主張采取以市場經(jīng)濟為主，國家調(diào)節(jié)為輔的方式來保證經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，使國家在經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展中起“球場裁判員”的作用等等。而哈耶克的新自由主義則主張徹底的經(jīng)濟自由，反對任何形式的國家干預(yù)，以致貨幣發(fā)行也要實行“非國有化”。所以被稱為一個極端的經(jīng)濟自由主義者，且被推崇為當(dāng)代新自由主義的鼻祖，其理論對新自由主義各派以至整個西方經(jīng)濟思想都有相當(dāng)大的影響。1974年因其在貨幣和經(jīng)濟周期理論的貢獻而獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。第十三頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四一、哈耶克新自由主義的特點（二）、濃厚的倫理學(xué)色彩哈耶克的研究范圍很廣，幾乎涉及到一切社會科學(xué)學(xué)科。因此哈耶克可以說是當(dāng)前最著名的新自由主義哲學(xué)家和倫理學(xué)家。在他的經(jīng)濟學(xué)中，哲學(xué)的議論多于政治、經(jīng)濟、社會設(shè)施的主張，倫理學(xué)的探討，多于具體政策的設(shè)計。在倫理學(xué)的探討中，他又從抽象的人性論、個人的絕對自由和經(jīng)濟自由主義出發(fā)，提出了所謂美好的“理想社會”的學(xué)說。這表明，哈耶克的確不僅是一個經(jīng)濟學(xué)家，而且是一個名副其實的“社會學(xué)家”、“政治思想家”和“倫理學(xué)家”。他把經(jīng)濟理論與社會道德倫理的分析緊密結(jié)合在一起了。第十四頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四二、哈耶克新自由主義的形成和影響第一，30年代以前是哈耶克早期理論形成時期。哈耶克繼續(xù)并發(fā)展了維賽爾的中性貨幣說和米賽斯的信用周期說，形成了自己的貨幣論和經(jīng)濟周期論。第十五頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四二、哈耶克新自由主義的形成和影響第二，30年代到50年代是哈耶克新自由主義形成時期。30年代大危機爆發(fā)，國家干預(yù)思想逐漸受到重視，二戰(zhàn)后凱恩斯經(jīng)濟理論占主要地位，新自由主義影響較小。但哈耶克未放棄自已的主張。哈耶克堅持認(rèn)為計劃經(jīng)濟是不可能合理配置資源的，必定行不通，即使行得通，也不值得追求。通過這場論戰(zhàn)，哈耶克逐漸形成了自己的一套完整的新自由主義經(jīng)濟理論，并構(gòu)造了倫敦學(xué)派的理論體系，大大提高了倫敦學(xué)派的影響和威望。第十六頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四二、哈耶克新自由主義的形成和影響第三，60年代以后是哈耶克新自由主義論進一步完善時期。60年代以后，哈耶克的經(jīng)濟自由主義理論并沒有多大改變，同時他開始進行更為廣泛的經(jīng)濟哲學(xué)和倫理學(xué)的研究，以進一步完善新自由主義的理論基礎(chǔ)。這一時期，由于以凱恩斯主義為理論基礎(chǔ)的經(jīng)濟政策不斷失敗，以哈耶克為代表的新自由主義思潮開始傳播開來，并對資本主義國家的經(jīng)濟發(fā)展，特別是對英、德等國的經(jīng)濟進步起到了巨大的促進作用。第十七頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四三、哈耶克的主要經(jīng)濟理論（一）、貨幣理論（二）、經(jīng)濟周期理論（三）市場機制理論

（四）、自由主義理論（五）國際關(guān)系學(xué)說第十八頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（一）、貨幣理論1.貨幣中性論：從維賽爾中性到哈耶克中性維賽爾：如果貨幣數(shù)量僅影響經(jīng)濟中的一般物價水平，而不影響實際的產(chǎn)出水平，則貨幣是中性的。維賽爾認(rèn)為，貨幣因素不是影響經(jīng)濟過程的實質(zhì)性因素，而是覆蓋在經(jīng)濟生活表面的一層面紗。哈耶克：僅關(guān)注貨幣數(shù)量與一般物價水平的關(guān)系是不夠的，重要的是要關(guān)注貨幣數(shù)量的變化對相對價格的影響，進而對現(xiàn)實經(jīng)濟的影響。如果貨幣量的變化只引起一般價格水平的變動而不影響實際總產(chǎn)出，它就是中性的；如果貨幣數(shù)量變化時買賣活動相分離，商品供求不等，導(dǎo)致相對價格變動，貨幣就呈現(xiàn)非中性。貨幣非中性，會扭曲價格結(jié)構(gòu)，進而影響生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致經(jīng)濟失調(diào)。從以上論述可見，哈耶克的貨幣中性不同于維賽爾的貨幣中性，他認(rèn)為所謂的“貨幣中性”是指貨幣的數(shù)量對商品的相對價格不發(fā)生影響，不引起相對價格的失衡，不引起生產(chǎn)方向的誤導(dǎo)，才可稱之為“貨幣中性”。第十九頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（一）、貨幣理論1.貨幣中性論：從維賽爾中性到哈耶克中性要使貨幣保持他所定義的“中性”，必須滿足三個條件：第一，在貨幣貿(mào)易系數(shù)和貨幣流通速度一定時，貨幣總流量保持不變。第二，一切價格隨著供求狀況的變化而完全伸縮自如，即在完全競爭自由的條件下。第三，一切長期契約都建立在對未來價格運動的正確預(yù)測的基礎(chǔ)上。第二十頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（一）、貨幣理論2.貨幣“非國有化”思想（失業(yè)與通貨膨脹理論）所謂“貨幣非國有化”，就是主張取消國家對貨幣發(fā)行的壟斷權(quán)，廢除國家貨幣制度，而用私營銀行的競爭性貨幣作為國家貨幣的替代物。哈耶克的思想有一個發(fā)展的過程，在30年代經(jīng)濟危機期間，他曾將經(jīng)濟周期的原因歸結(jié)為貨幣資本的不足或投資過度，還不曾把政府的干預(yù)視為失業(yè)和通貨膨脹的直接根源。但到了60－70年代，哈耶克則建立了一套十分獨特的、可以稱為極端自由主義的失業(yè)與通貨膨脹理論。在此理論中，哈耶克的分析仍從貨幣因素開始，但強調(diào)的不是貨幣流通量，而是貨幣發(fā)行權(quán)，他認(rèn)為，政府對貨幣發(fā)行權(quán)的壟斷是經(jīng)濟不穩(wěn)定的直接根源，失業(yè)和通貨膨脹都是由此引起的。并由此提出了“貨幣非國有化”思想。第二十一頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（一）、貨幣理論2.貨幣“非國有化”思想（失業(yè)與通貨膨脹理論）哈耶克認(rèn)為：市場經(jīng)濟本質(zhì)上是一種私人經(jīng)濟，只要聽任市場機制充分發(fā)揮作用，一切經(jīng)濟資源就會得到合理配置和有效利用。但要使市場機制充分發(fā)揮作用，使經(jīng)濟得以正常運行，提高效率，就應(yīng)當(dāng)以健全的貨幣制度的存在為前提。假定作為交換媒介的貨幣是由私營銀行發(fā)行的，私營銀行必定會審慎行事，自行限制貨幣的發(fā)行量，維持通貨價值，取得公眾的信任，并承擔(dān)過度發(fā)行貨幣所引起的后果。第二十二頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（一）、貨幣理論2.貨幣“非國有化”思想（失業(yè)與通貨膨脹理論）如果貨幣發(fā)行權(quán)由國家壟斷，將造成兩方面的消極后果:第一，失業(yè)。哈耶克認(rèn)為，由于剝奪了私人經(jīng)濟自行提供交換媒介的可能性，私人經(jīng)濟活動便不可避免地受到國家貨幣發(fā)行政策的限制，以致使資源配置失調(diào)，私人投資積極性受挫，市場無法提供較多的就業(yè)機會。比如，政府緊縮銀根時，企業(yè)周轉(zhuǎn)困難，以致被迫停產(chǎn)；通貨過多，又會使物價看漲，企業(yè)感到與其增加生產(chǎn)，不如待價惜售。這些都會使就業(yè)機會減少，造成失業(yè)。第二，通貨膨脹。政府壟斷貨幣發(fā)行權(quán)，它會無所顧忌地根據(jù)財政赤字的需要把大量貨幣投入市場，因而會使貨幣發(fā)行過多，造成通貨膨脹。所以，他不同意貨幣主義者所主張的，依靠政府當(dāng)局控制貨幣供應(yīng)量來解決通貨膨脹問題的觀點。他認(rèn)為，既然政府壟斷了貨幣發(fā)行權(quán)，又可以不必把自己的開支保持在財政收入的限度之內(nèi)，那么又怎么能相信政府會控制貨幣的供應(yīng)量呢？因此，不能把消除通貨膨脹的希望寄托在政府的“善行”和“好心”上。第二十三頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（二）、經(jīng)濟周期理論1.哈耶克均衡與20世紀(jì)30年代的其他經(jīng)濟學(xué)家一樣，哈耶克也是從某種均衡狀態(tài)出發(fā)來分析經(jīng)濟周期的。哈耶克的均衡狀態(tài)有四個前提：第一，一切可用資源都被充分利用（這里暗含著充分就業(yè)的邏輯前提）；第二，整個社會的貨幣數(shù)量一定；第三，整個社會的消費――儲蓄比例一定；第四，整個社會生產(chǎn)的縱向結(jié)構(gòu)一定（原始生產(chǎn)要素如勞動、土地等；資本品；消費品）。內(nèi)容：在以上前提下，用于購買消費品的貨幣和用于購買資本品的貨幣之間的比例（即對這兩類產(chǎn)品需求之間的比例）等于消費品產(chǎn)量與資本品產(chǎn)量之間的比例，即兩類產(chǎn)品的需求之比等于供給之比。哈耶克稱此比例為均衡比例。第二十四頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（二）、經(jīng)濟周期理論2.經(jīng)濟周期：從均衡到均衡哈耶克認(rèn)為，均衡比例的變動來源于生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的變化，而生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的變化又會由兩種原因引起：一是在貨幣數(shù)量不變的情況下，社會的消費――儲蓄比例發(fā)生自愿的變化；二是在社會的消費――儲蓄比例不變的情況下，貨幣的數(shù)量發(fā)生變化。第二十五頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（二）、經(jīng)濟周期理論2.經(jīng)濟周期：從均衡到均衡①貨幣數(shù)量不變，社會的消費――儲蓄比例發(fā)生自愿的變化。在這種情況下，一旦均衡比例被打破，則原有的均衡會平穩(wěn)過度到新的均衡。②消費――儲蓄比例不變，貨幣的數(shù)量發(fā)生變化。一旦貨幣數(shù)量發(fā)生變化而消費－儲蓄之比不變，且貨幣交易系數(shù)和貨幣流通速度也不變時，舊的均衡將被打破，而新的均衡只有在經(jīng)歷了波動之后才能出現(xiàn)。哈耶克認(rèn)為，貨幣數(shù)量變動對均衡的擾動，會因為新增貨幣首先用于購買資本品還是首先購買消費品而有所不同，由舊均衡走向新均衡的途徑也會有所不同。第一，首先用于購買資本品。第二，首先用于買消費品。第二十六頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（二）、經(jīng)濟周期理論3.經(jīng)濟危機如果按照以上所討論的情況發(fā)展，經(jīng)濟是不會出現(xiàn)危機的，它總是處在從一種均衡到另一種均衡的發(fā)展過程當(dāng)中。但在現(xiàn)實經(jīng)濟生活當(dāng)中，在繁榮階段，一旦投資過度，經(jīng)濟不平衡，若靠銀行擴大信用來維持足夠的資本供給，從而恢復(fù)經(jīng)濟均衡并非易事。由于種種原因，銀行決不能無限制地繼續(xù)擴張信用，即它擴大到一定程度會停止下來。例如由于法律或習(xí)慣上的限制，使得銀行信用不能無限擴大，以避免出現(xiàn)通貨膨脹。同時由于在繁榮階段物價上升的刺激，消費者往往會增加消費支出，從而減少儲蓄，這也會阻滯貨幣資本的供給?？梢?，在繁榮階段出現(xiàn)貨幣投資過度和物價上漲的情況下，很何能接踵而至的就是貨幣資本供給不足。一旦貨幣資本供給不足，原來因投資過度而正在興建或擴充的基建工程便不得不中途停止，從而使供給基建材料、設(shè)備的資本品生產(chǎn)過剩，并由此引起連鎖反應(yīng)，以至整個社會經(jīng)濟處于蕭條狀態(tài)，危機爆發(fā)。所以，哈耶克的經(jīng)濟危機理論，實際上是將經(jīng)濟危機的原因歸結(jié)為經(jīng)濟繁榮階段因投資過度而引起的貨幣資本供給不足。其理論可稱之為資本供給不足論。第二十七頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（三）市場機制理論哈耶克認(rèn)為，經(jīng)濟自由能有效保證資源配置高效率。競爭的市場是實現(xiàn)經(jīng)濟自由的方式。1.信息分散論哈耶克用信息分散論來解釋市場機制的優(yōu)越性。他認(rèn)為，資源配置是最基本的經(jīng)濟問題，資源配置決策也就是通稱的經(jīng)濟計劃。經(jīng)濟計劃有三種：中央集中計劃、大公司計劃（壟斷行為）和個人分權(quán)計劃。他否認(rèn)前兩者，認(rèn)為后者（市場機制下的個人分權(quán)決策）最有效。原因：資源配置的決策必須依賴有關(guān)的信息和知識，而這些信息和知識是分散在千百萬人手中的，中央和大公司都不可能收集到全面的信息，因而難以作出對資源進行正確配置的計劃。有效配置資源的信息只能通過個人的交換取得，即通過市場過程進行交換和傳遞。因此，讓個人利用其所掌握的信息去相互競爭才是滿足人們的目的的最佳方式。市場機制傳遞信息的媒介是價格體系。價格體系最重要的特點是運轉(zhuǎn)所需要的知識少，獲得信息的代價小。價格體系就像一個信息交流網(wǎng)絡(luò)，每個人在競爭中借助信息不斷糾正自己的決策，促使個人利益最大化，結(jié)果使得信息在市場得以擴散，培育了市場秩序，促進了資源的合理配置。第二十八頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（三）市場機制理論2.消費者主權(quán)論消費者主權(quán)論是哈耶克整個理論體系的起點，他以這一理論來說明市場機制是如何實現(xiàn)最高經(jīng)濟效率的。所謂“消費者主權(quán)論”是指消費者在確定商品生產(chǎn)的數(shù)量和類型方面起著決定性的作用，消費者擁有決定生產(chǎn)和資源配置的主權(quán)。具體說，這一過程的實現(xiàn)好比一場“民主選舉”，其中消費者就是選民，通過消費者在市場上對自己滿意的商品投貨幣選票，生產(chǎn)者才能判斷出消費者和社會的消費趨勢，并以此為根據(jù)安排生產(chǎn)，在實現(xiàn)自身最大利益的同時，既滿足了消費者的需要，又實現(xiàn)了資源的最佳有效配置?！跋M者主權(quán)”這一概念最早出現(xiàn)在亞當(dāng)·斯密的著作中，后來的洛桑學(xué)派、劍橋?qū)W派均將其視為市場經(jīng)濟關(guān)系中最重要的原則。但這一論點在二戰(zhàn)后受到挑戰(zhàn)，美國新制度學(xué)派著名代表加爾布雷斯根據(jù)壟斷資本主義發(fā)展的新情況，提出了“生產(chǎn)者主權(quán)論”。他認(rèn)為在壟斷的大公司占據(jù)支配地位的條件下，生產(chǎn)者自行設(shè)計和生產(chǎn)出商品并控制了價格，然后通過龐大的廣告網(wǎng)、通訊網(wǎng)和推銷機構(gòu)向消費者進行“勸說”，竭力設(shè)法讓消費者按照生產(chǎn)者設(shè)計好的銷售計劃和規(guī)劃好的價格來購買。因此，消費者最終是聽命于生產(chǎn)者的。第二十九頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（三）市場機制理論2.消費者主權(quán)論哈耶克在新的歷史條件下，對這一理論進行新的論證：第一，在哈耶克時代，幾乎所用重要產(chǎn)品的市場都被少數(shù)大公司控制，但哈耶克認(rèn)為，壟斷公司雖然有相當(dāng)大的定價權(quán)，但公司仍然要通過市場才能實現(xiàn)利潤最大化。所以公司還是按照消費者的意愿來安排生產(chǎn)和銷售，這時的消費者主權(quán)仍將有效。第三十頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（三）市場機制理論2.消費者主權(quán)論第二，哈耶克時代，科技特別是數(shù)學(xué)和計算機技術(shù)得到迅猛的發(fā)展，有的科學(xué)家認(rèn)為，這一現(xiàn)狀使得通過集中的計劃管理來安排社會生產(chǎn)和合理配置資源有了技術(shù)上的可能性，這樣，消費者主權(quán)不再是實現(xiàn)資源有效配置的必要條件了。對此，哈耶克指出，計算技術(shù)和數(shù)學(xué)工具確實使經(jīng)濟工作發(fā)生了重要變化，但這并不能改變“消費者主權(quán)”的原則。第三，哈耶克時代，隨著國家壟斷資本主義的發(fā)展，國家在經(jīng)濟生活中的作用越來越大。對此，哈耶克認(rèn)為，在國家干預(yù)的條件下，“消費者主權(quán)”可能受到限制。但如果違背消費者主權(quán)，把國家的意志強加給市場，強加給生產(chǎn)者和消費者，必然會使資源配置失調(diào)，使失業(yè)增加。而且，持續(xù)的時間越長，其危害性的后果就越嚴(yán)重。第三十一頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（四）、自由主義理論1.主張經(jīng)濟自由主義第一，以個人自由為基礎(chǔ)的私人企業(yè)制度和自由市場制度是目前能選擇的最好的制度。第二，私人企業(yè)制度和自由市場制度存在的基礎(chǔ)是完全的個人自由主義。第三，個人自由是自由主義的基本出發(fā)點。社會是由單個自由人構(gòu)成的，社會財富的增進源于自由人的活動。個人能自由選擇實現(xiàn)其目的的手段，才能保證社會的發(fā)明和創(chuàng)造。國家不應(yīng)干預(yù)個人的自由。第四，自由不是無限度的，它必須受法律的制約和保證。一個國家的法律應(yīng)建立在個人自由原則的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)并制約著個人自由的發(fā)展。政府的一切行動受這種體現(xiàn)自由精神的法律約束。他強調(diào)社會應(yīng)是法治的社會而不是人治的社會，人治導(dǎo)致獨裁和權(quán)力膨脹，法治能夠限制個人權(quán)力膨脹和權(quán)力被濫用。第五，應(yīng)該從倫理學(xué)角度出發(fā)，建立一種理想的以私有制為基礎(chǔ)的、法制的、公正的社會制度。第三十二頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（四）、自由主義理論2.反對計劃經(jīng)濟和集體主義①集體主義概念及政府的作用“集體主義”是哈耶克自創(chuàng)的一個具有特定含義的概念，它是指為實現(xiàn)任何一種分配目標(biāo)而需要的計劃經(jīng)濟制度。哈耶克以這個名詞和社會主義相區(qū)別。哈耶克認(rèn)為：社會主義有兩種含義，第一是指社會主義的最終目的，如社會正義、平等和安全等。對此，哈耶克很認(rèn)同。第二是指社會主義者為實現(xiàn)最終目標(biāo)所采取的手段，即建立公有制，實行計劃經(jīng)濟制度，由中央計劃部門管理一切生產(chǎn)活動。對此，哈耶克采取了極端否定的態(tài)度。哈耶克實際上是否認(rèn)第二種意義的“集體主義”。政府的作用：哈耶克認(rèn)為，經(jīng)濟自由主義并不是意味著僅僅要求政府不應(yīng)當(dāng)干什么，而且還要求政府采取各種積極的行動，如幫助私人企業(yè)建立和維持與貨幣、市場及信息傳遞有關(guān)的機構(gòu)，尤其是完善法律，以保證競爭健康地運行。在哈耶克的經(jīng)濟自由主義中，國家并不是一個束手束腳的旁觀者，而是一個創(chuàng)立和維護有效競爭制度的積極參與者，并創(chuàng)造條件使競爭盡可能有效。第三十三頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（四）、自由主義理論2.反對計劃經(jīng)濟和集體主義哈耶克認(rèn)為計劃經(jīng)濟存在以下弊端：第一，它防礙了市場機制的作用，從而損害了資源的有效配置和效率。第二，計劃經(jīng)濟不尊重消費者主權(quán)，不利于消費者愿望的滿足。第三，計劃經(jīng)濟限制和削弱了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的主動性、創(chuàng)造性和責(zé)任感，以致往往造成經(jīng)營不善，盈利減少或虧損。第四，計劃經(jīng)濟在經(jīng)濟上的集中，必將導(dǎo)致政治上的極權(quán)，因而使個人的自由喪失，導(dǎo)致個人被奴役。第三十四頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期四（五）國際關(guān)系學(xué)說從經(jīng)濟自由主義的觀點出發(fā)，哈耶克強烈反對實行國際經(jīng)濟的計劃化或?qū)H經(jīng)濟的調(diào)節(jié)。他認(rèn)為，在若干個國家之間實行計劃，不僅在技術(shù)上十分困難，而且潛在著更大的危險。哈耶克認(rèn)為，要建立正常的健康的國際政治經(jīng)濟關(guān)系，應(yīng)做到以下幾點：第一，國際間持久和平的穩(wěn)定秩序的取得，取決于各國政府對自己權(quán)力的適當(dāng)運用。只要各個國家都不采取干預(yù)私人經(jīng)濟活動的政策，都不為本民族利益去損害其他民族的利益，那么，各種國際沖突就都可以避免。第二，為了發(fā)展良好的國際關(guān)系，更有效地協(xié)調(diào)各國的行動，建立某種國際組織或機構(gòu)也是可以的，但各國應(yīng)當(dāng)遵照公認(rèn)的國際法，權(quán)力必須是受到限制的。也就是說，這種組織和機構(gòu)必須