論語心得讀后感

論語心得讀后感論語心得讀后感1

《心得》里的字里行間無不說明——《論語》是為這個(gè)世界而生的，其告知人們的每一個(gè)道理，就似乎太陽每天從東邊升起一樣;就似乎春天要播種，秋天要收獲一樣。

近日拜讀了于丹的《論語心得》后，感受頗深……

讀了《于丹〈論語〉心得》，讓我領(lǐng)會(huì)到的是一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，一種處理領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、同事關(guān)系的心態(tài)，是一種融入在如今社會(huì)中的理性道德。讀到于此，想到曾經(jīng)讀過的《菜根譚》，兩者皆有：

風(fēng)斜雨急處，立得腳定。

花濃柳艷處，著得眼高。

路危徑險(xiǎn)處，回得頭早。

正所謂“性定菜根香〞。

書中有一段對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的分析，很是經(jīng)典?！吧裼谔欤ビ诘?。〞既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界許多的規(guī)則和障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上區(qū)進(jìn)行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者而不是現(xiàn)實(shí)主義者。〞我們經(jīng)常會(huì)聽到有人埋怨社會(huì)不公，埋怨處世困難。其實(shí)，與其怨天尤人，不如反躬自省。假如我們真的能做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少許多苦惱，就自然會(huì)懂得為人處世之道。懷著樂觀和主動(dòng)的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人歡樂的人，讓自己歡樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，暖和他人，讓家人朋友乃至于更寬闊的社會(huì)，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。

在教學(xué)工作中，我們不應(yīng)當(dāng)總是埋怨沒有時(shí)間，埋怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)問，成為入門的常識(shí)。在科學(xué)學(xué)問的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)學(xué)問，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切埋怨都拋到了一邊。書中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的勝利之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的學(xué)問海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素親密相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠很多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永久保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們支配時(shí)間時(shí)應(yīng)當(dāng)首先考慮清晰的!

對(duì)于“學(xué)習(xí)困難的“學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)是很緩慢地感知、理解和識(shí)記所學(xué)教材的學(xué)生,他們一樣?xùn)|西還沒懂另一樣?xùn)|西就要學(xué)了，這邊剛學(xué)會(huì)，那邊又忘了。如今，我也試著用賞識(shí)的目光來看待我的學(xué)生，不用分?jǐn)?shù)的高低來作為衡量一個(gè)學(xué)生的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。我試著從課堂的點(diǎn)滴中來發(fā)覺學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步，并為他的進(jìn)步欣喜。當(dāng)然，我會(huì)將我的欣喜化為語言、化為動(dòng)作來讓他知道，使他明白：“別人能行，我也能行。〞我試著讓我的學(xué)生始終能看到自己的進(jìn)步，“不要有任何一天使學(xué)生花費(fèi)了力氣而看不到成果〞。我要時(shí)時(shí)刻刻讓當(dāng)年我眼中所謂的“差生〞體會(huì)到勝利的歡樂，并讓歡樂延續(xù)著。

古人云：“開卷有益〞。常讀書和常思索，會(huì)使我們勇于和擅長對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐蹋忠μ骄垦a(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的勝利閱歷，從中提煉出可供借鑒的精華。

論語心得讀后感2

灰色的孔子又必需鏈接多彩的世界。這世界充滿生命活力，萬紫千紅，千姿百態(tài)，萬類霜天競自由。正因?yàn)橛辛松畹奈骞馐碚摰幕疑挪伙@得死寂；也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F純粹，紛繁的世界才不至于俗不行耐?；疑嵘肺?，而多彩保證了活力。這也就是和諧。

于丹為我們講解并描述的就是這樣的孔子，一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。鏈接是廣泛的，東西南北，古今中外。主題卻是單純的，單純到?jīng)]有色彩，沒有性別，沒有時(shí)間和空間，只有溫度。

《論語》的真諦，就是告知大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活。就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈歡樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。

《論語》終極傳遞的是一種樸實(shí)的、暖和的生活看法。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人?？追蜃诱且赃@種樸實(shí)的、溫柔的生活看法來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的看法、生活的智慧廣為傳播。

認(rèn)真傾聽于丹教授的《論語》心得，感覺曾經(jīng)遙遠(yuǎn)而枯燥的《論語》一下子變得豐富和暖和起來。于丹教授用深入淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵，有很多獨(dú)到見解，豁然于眼前。于丹對(duì)《論語》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本緣由正是她沒有把重點(diǎn)聚焦在什么王道政治、儒教等，她把論語的教育直接針對(duì)一般人的生活，比方她講解的心靈之道、處事之道都是幫助人的內(nèi)心需要，這就是當(dāng)今很多現(xiàn)代中國人的實(shí)際需要。尤其是在當(dāng)今忙勞碌碌、競爭激烈以及精神相對(duì)空虛的狀況下，人們更有對(duì)內(nèi)心平安的追求，當(dāng)然孔子不能給當(dāng)代中國人完全的精神寄予，但《論語》中的一些內(nèi)容確實(shí)能給人某種心靈勸慰，也可以讓人從中學(xué)到一些處事之道。

學(xué)習(xí)于丹《論語心得》，感覺最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動(dòng)我們的心靈，教給我們許多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的法碼，給予了力量的源泉，得到了歡樂的美好，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。閱歷告知我們，一個(gè)人是否感到美好，對(duì)現(xiàn)實(shí)是否感到滿足，主要取決于個(gè)人的心態(tài)。面對(duì)眼前千變?nèi)f化的世界，調(diào)整好個(gè)人的心態(tài)，在工作和生活中得到歡樂，是我們每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中要解決的重要課題。人生的理想是心

中精神寄予的符合，只有站在個(gè)人心理的坐標(biāo)系上，建立務(wù)實(shí)有效的理想方能在人生的職業(yè)生涯中有所擔(dān)當(dāng)，內(nèi)心的淡定與沉著最為重要。于丹教授把《論語》樸實(shí)、敦厚的哲理解讀后以現(xiàn)代人的理解方式傳遞到我們，正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。就工作學(xué)習(xí)而言，一個(gè)人的目標(biāo)，不能好高騖遠(yuǎn)，必需經(jīng)過努力可以到達(dá)；同樣，目標(biāo)不能太小，不經(jīng)肯定困難能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)不行能帶來多大的士氣，即便是實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)也不行能給我們帶來多大的歡樂。

在于丹對(duì)《論語》通俗化的解讀中，無論是“心靈之道〞還是“處世之道〞，無論是“君子之道〞還是“朋友之道〞，于丹都用一種大氣的胸懷，獨(dú)到的眼神，加以審視、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來。讓我們的精神得以飽滿，更沉著，豁達(dá)，樂觀的面對(duì)生活。

論語心得讀后感3

最近始終在讀《于丹論語心得》，這是一本特別好的書。其實(shí)從小我們就開始學(xué)《論語》，雖然在填鴨式的教育中我們背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？三人行，必有我?guī)熝扫暤壤世噬峡诘木渥?，但是?duì)這些話的理解卻是膚淺和隨便的，甚至于覺得《論語》是很深?yuàn)W的東西。但是看完于丹的這本《論語》心得，我才理解祖先圣賢為什么會(huì)說出“以半部《論語》治天下〞的那種推崇，也知道了過去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔夫子的《論語》并不是高不行及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今日，仍舊可以讓我受益匪淺，暖和備至。于丹說：“《論語》告知大家的，永久是最簡潔的。〞；“《論語》的真諦，就是告知大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活。〞所以，當(dāng)這本書被我認(rèn)仔細(xì)真地看完后，心里很為于丹把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活通過《論語》完善結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩！對(duì)于丹的《論語》心得，不會(huì)也不想做任何評(píng)論，對(duì)我來講，讀懂、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來和大家一同共享吧！

書中有一段話讓我記憶深刻。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？〞子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。〞子貢曾經(jīng)問老師，假如一個(gè)人很貧賤，但他不向富人諂媚；一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣？孔子說，這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界。這個(gè)更高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的快樂。這種快樂，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依舊是內(nèi)心歡樂富足、彬彬有禮的君子。這是多高的傲慢?。∫粋€(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的歡樂?；蛟S許多人會(huì)說，這不過是說說，讓誰做到這樣，誰也不行！或許，這樣的境界我們凡夫俗子的確很難做到，然而，這種自然、平和、主動(dòng)的心態(tài)卻肯定是值得我們?nèi)プ非蟮摹Ｒ参ㄓ锌辖蛹{肯效仿圣人這種心態(tài)的人，才能成為真正的超凡脫俗而又可以獲得勝利的人。我們的思想永久決定著我們的行動(dòng)，心有多寬路就有多寬。在社會(huì)風(fēng)氣略顯浮躁的今日，作為一名年輕人，必需懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài)，以造就一個(gè)更為善美更為清亮的明天！

于丹說，我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。安貧樂道，在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進(jìn)取的味道。在如此激烈的競爭面前，每個(gè)人都在努力進(jìn)展自己的事業(yè)，收入多少，職位高低，好像成了一個(gè)人勝利與否的標(biāo)志。但越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)整與他人的關(guān)系。好在，有這樣一本書，一盞燈指引著我，警醒著我。讓我在急躁的趕路之時(shí)保持著一份清醒，我信任，內(nèi)心的成長才是人性的成長，也唯有人性取得了成長才會(huì)使自己成為一個(gè)卓爾非凡的人。我會(huì)用圣人的智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活，更會(huì)用圣人內(nèi)心的暖和照亮整個(gè)人生！

論語心得讀后感4

對(duì)于我們來說，《論語》接觸得是挺多的，也是十分熟識(shí)的。它是儒家經(jīng)典著作之一，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書。而于丹卻是生疏的。但讀了《于丹＜論語＞心得》，我對(duì)《論語》又有了新的理睬，在心中也加深了對(duì)于丹的印象。

《于丹＜論語＞心得》的真諦，就是告知大家，如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈歡樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。這本書主要講解并描述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都告知了我們很多人生的哲理和處事做人的道理。

于丹教授講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不行攀，只可仰視而不行觸及。而于丹教授仿佛是一位美味快餐的加工高手，她能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，就像把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔養(yǎng)分品。她帶我們穿越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話?？鬃記]有圣賢的架勢，樸實(shí)平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸實(shí)、和諧的生活看法。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。她說：“孔子沒有溫度，只有色彩〞。

如今說２１世紀(jì)評(píng)估各國家人民生活得好與不好，不止以國民生產(chǎn)總值為標(biāo)準(zhǔn)，還要看國民美好指數(shù)。我們國家在上世紀(jì)８０年月，我們國民美好指數(shù)有６４％左右，１９９１年提升到了７３％左右，可在１９９６年卻下跌到６８％。這說明“在一個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大繁華，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍有可能存在極為冗雜的心靈困惑〞。我認(rèn)為“國民美好指數(shù)〞一詞，物質(zhì)意義上的美好生活它僅僅是一個(gè)指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題?！霸摲畔聲r(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下一片海闊天空。〞對(duì)于我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、朋友之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸。“胸懷無限大，許多事情自然就渺小了。〞自己勸自己，想開些，何必計(jì)較那么多呢？

面對(duì)人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。假如你因?yàn)殄e(cuò)過了太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。

于丹教授在論語心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得特別精致的佛像，每天都有許多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?？你有什么了不得？佛像淡淡地說，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今日的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。

我讀后眼前一亮，我們過去總是喜愛與他人相比，為什么你我一起參與工作，你今日如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的奉獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。一旦想到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的歡樂，我有我的快樂，知足常樂！

《于丹＜論語＞心得》讓我們了解過去，讓我們知道了當(dāng)今的生活。使我們豁然開朗，去追求有意義的生活。

論語心得讀后感5

《論語》的真諦，就是告知大家，怎樣樣才能過上我們心靈說需要的那種歡樂生活。主要講解并描述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都告知了我們很多人生的哲理和處事做人的道理。

于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不行攀，只可仰視而不行觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》透過心得的方式來解讀，好像把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔養(yǎng)分品。他帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話?？鬃記]有圣賢的架勢，樸實(shí)平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸實(shí)、暖和的生活看法。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色彩〞。

應(yīng)對(duì)人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)刻內(nèi)接收下來，不好糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。假如你正因錯(cuò)過了太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。

于丹老師在論語心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得十分精致的佛像，每一天都有許多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不得?佛像淡淡地說，正因你只經(jīng)過了四刀就走上了這天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。

我們過去總是寵愛與他人相比，為什么你我一齊參與工作，你這天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的發(fā)奮、做出的奉獻(xiàn)、肩負(fù)的職責(zé)、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的歡樂，我有我的快樂，知足常樂!

我們知道，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學(xué)立國?？鬃犹岢蕫?，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥全部人的過失?！墩撜Z》告知我們，要本著平等和理性的看法去敬重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在“家〞里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者寵愛龍井，有愛好烏龍茶一樣，但是都是求真的一種心境?！安粖Z其真香〞，“不損其真味〞，那么，還有什么不能夠真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢!

品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在開心地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的.性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教育我們歡樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安靜。

論語心得讀后感6

《論語》，流傳2500多年，影響世代中國人。《論語》的真諦，就是告知大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活。北京師范大學(xué)于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的獨(dú)特視角出發(fā)來解讀《論語》?；疑目鬃佑直匦桄溄佣嗖实氖澜?。這世界充滿生命活力，萬紫千紅，千姿百態(tài)，萬類霜天競自由。正因?yàn)橛辛松畹奈骞馐?，理論的灰色才不顯得死寂；也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F純粹，紛繁的世界才不至于俗不行耐?；疑嵘肺唬嗖时ＷC了活力。

于丹為我們講解并描述的就是這樣的孔子，一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。鏈接是廣泛的，東西南北，古今中外。主題卻是單純的，單純到?jīng)]有色彩，沒有性別，沒有時(shí)間和空間，只有溫度。她把《論語》這部書通過白語化的方式，用很多淺易的故事，把一般人很難懂得的《論語》通過心得的形式來解讀，變得通俗易懂，看起來很樸實(shí)的語言，但在原則中透著一些變通，更簡潔的說：它告知我們的是為人處事的原則。她帶著我們超越時(shí)空，把一位20xx年前的圣人引到了眾人眼前，與今人對(duì)話。孔子沒有圣賢的架勢，樸實(shí)平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞著一種樸實(shí)、暖和的生活看法，她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走近了我們心里。

《論語》這部書教給我們許多為人處世的方法，做人的規(guī)矩和道理，在今日這個(gè)日新月異、競爭激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的到處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾事和不如意感，或許我們無力去轉(zhuǎn)變事實(shí)，而通過《論語》的解讀，可以轉(zhuǎn)變我們看待這些事情的看法，告知我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對(duì)待生活中的缺憾事和苦難，如何在工作中把這種缺憾化為動(dòng)力和力量，把工作做的更好更實(shí)。人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣的不如意的事情。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦惱，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。

無論是孔子的《論語》還是于丹的心得，都說做人的境界，君子是大家心中的理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。假如一個(gè)人在當(dāng)今社會(huì)中反省自己的行為，而能夠不懊悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都經(jīng)得住推敲，實(shí)在是極不簡單的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道點(diǎn)，平常大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包涵別人的過錯(cuò)，可以實(shí)身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛！做人無論勝利與否，能做到“不怨天，不尤人〞才是君子之道。做一個(gè)最好的你自己，根據(jù)自己的社會(huì)定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。

論語心得讀后感7

幾天來我如饑似渴的讀完了于丹老師所著的《于丹〈論語〉心得》一書，書中于丹老師借助自己豐富的學(xué)識(shí)與深厚的閱歷，又結(jié)合當(dāng)下人們的生活，圍繞天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，比較全面的向我們詮釋了論語中那些簡潔而又千古恒常的真理。在認(rèn)真研讀于丹老師的講解時(shí)，我體會(huì)到了，她所闡述的思想，其實(shí)《論語》并不是高不行及的，于丹老師認(rèn)為世界上的真理永久是樸實(shí)的，就好象太陽每天從東邊升起一樣，就好象春天要播種，秋天要收獲一樣。

于是，在閱讀的過程中，每每運(yùn)用這些穿越了千古塵埃的簡潔真理來，解讀現(xiàn)代生活中的種種困惑時(shí)，都會(huì)產(chǎn)生陣陣醍醐灌頂，茅塞頓開的頓悟。

于丹老師在書中有著這樣一段關(guān)于處世之道的心得：

“孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛去寬宥全部人的過失。

有人問他：“以德報(bào)怨，何如?〞

孔子的回答是：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德。〞

孔子給出的答案讓我們乍聽起來有點(diǎn)出乎意料，其實(shí)這正是孔子告知我們的處世的分寸。

孔夫子在這里提倡的是一種人生的效率和人格的尊嚴(yán)。

他當(dāng)然不贊成以怨報(bào)怨?！?/p>

而以德報(bào)怨同樣不行取。……

在兩者之外，還有第三種看法，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說，用自己的高尚人格，坦然面對(duì)一切。〞

閱讀到這一段時(shí)，不由的在腦海中出現(xiàn)出班上那幾個(gè)被家長嬌慣的已無任何道理可講、“無藥可救〞的學(xué)生來，縱使各科教師多么耐煩地循循善誘，不計(jì)前嫌，也無法祈得他們的轉(zhuǎn)變，老師們只能被他們的不行理喻一遍遍的踐踏著的尊嚴(yán)，每每遇到這樣的狀況，我總是想，我是老師呀，我怎能和孩子一般見識(shí)呢?于是在繼續(xù)的關(guān)愛中，繼續(xù)遭到這幾孩子的踐踏，懂事的孩子有時(shí)會(huì)來勸我，“老師別和他生氣，不值得。〞

片刻一陣驚醒，孔夫子在兩者之外的第三種看法是多么的恰如其分啊，老師也是有尊嚴(yán)的人呀，為什么對(duì)待如此這般的學(xué)生要無謂的浪費(fèi)你的情感、用不值得的仁厚對(duì)待那些有負(fù)于你的人呢。這樣的人當(dāng)然也包括學(xué)生啊，我想孔子的這個(gè)在看法就是要告知，應(yīng)當(dāng)把有限的情感，用在最應(yīng)當(dāng)使用的地方吧。

心里暗想，下學(xué)期不妨就來嘗識(shí)一下吧，這第三種看法的教育理念，看看到底會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果呢?

在我的極力推舉下老公也開始拜讀起這本書來，一天茶余飯后兩人便溝通起讀書的心得來，他說，讓他印象最為深刻的是孔子提出的三不，即所謂“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼〞他說，自我比照了一下，覺得自己好象做不到也做不好，我笑道，那是。聊到興頭，我也將這兩天自己的思索和盤托出，在剛剛嘲諷老公的瞬間和述說自己思索的同時(shí)，我突然反問自己，這第三種看法，夾乎于兩者之間，你真的能把握得到，把握的準(zhǔn)嗎，在運(yùn)用這樣一種看法教育學(xué)生的過程中，其實(shí)也會(huì)是一不當(dāng)心就非左即右的呀，就這么一個(gè)字“直〞，也決不是那么簡潔的和易于把握的呀。,

又想起了于丹老師的話，孔子特殊強(qiáng)調(diào)做事情的分寸，“過〞和“不及〞都是要盡力避開的。那么簡潔的真理，到底又該如何把握呢?我想，也只有在漫漫歲月的實(shí)踐中，漸漸的去頓悟吧……

論語心得讀后感8

突然發(fā)覺最近讀的書都是沖著而去的?？催@本書，是因?yàn)橛诘ぁ?/p>

于丹，北京師范大學(xué)教授，中國古代文學(xué)碩士、影視學(xué)博士。作為古代文化討論者和傳播者，試圖用一種“下里巴人〞的表達(dá)方式，讓觀眾走進(jìn)“陽春白雪〞的世界。

這本書很薄，讀完它只花了2個(gè)多小時(shí)。但給予人的啟發(fā)與感受卻猶如海寧潮，恢宏而洶涌。光是于丹在飛機(jī)上寫下的自序，就讓我感嘆許久。

好久沒有看到這么精致的序了。說是精致，并不是因?yàn)樗?，而是因?yàn)檫@里的每一句話、每一個(gè)詞好像都經(jīng)過精雕玉鐲。于丹的文學(xué)修養(yǎng)和思想境界在這些字里行間不經(jīng)意流露。大三獨(dú)攬?zhí)┥剑氲降氖恰昂５奖M頭天作岸，山登絕頂我為峰〞，頓悟的是儒家的踐行之道，千里之行，積于跬步，直至天下?lián)?dāng)。想到的是“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說〞，開悟的是鮮有碑銘的后山用自然造化完成了對(duì)生命的另一種成全，陽光中折射出莊子的微笑。

接受《百家講壇》的邀請，于丹說是情愿把心中那雙翅膀放飛到全部人心的晴空之上。講將她所謂的一己之得，以莊子之名給她自己一些華麗豪邁的夢想，暢意一回天地遨游。

對(duì)于莊子看破功名，不屑利祿，淡對(duì)死亡，是了的。但是，如何將這些哲理與生活之道融為一體，的確悟性不夠。于丹，為我們?nèi)罕婞c(diǎn)亮了一盞燈。

“認(rèn)識(shí)你自己〞。這是千古以來一個(gè)最難解決的命題。據(jù)說，在西方的神話寓言體系里，這被表述為有名的斯芬克斯之謎。于丹說：我們每一個(gè)人的眼睛都有向外發(fā)覺和向內(nèi)觀看的兩種能力。向外可以發(fā)覺一個(gè)無比寬闊的世界，向內(nèi)可以進(jìn)展一個(gè)無比深邃的內(nèi)心。而每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)不斷地審視自己，有自知之明。

于丹在談到莊子關(guān)于“心態(tài)和狀態(tài)〞的觀點(diǎn)時(shí)，有一個(gè)例子令我印象深刻。說的是一個(gè)科學(xué)家?guī)е?0個(gè)試驗(yàn)者在不同的環(huán)境下過橋。一個(gè)人的心態(tài)，決定了他的生活的狀態(tài)。而就自己而言，我總無法抵消外界的各種恐懼。這兩天看斯諾克世錦賽，最愛的奧沙利文就是憑借純熟的技術(shù)和良好的心態(tài)第三次問鼎冠軍。我想，假如是我在打147最終一桿的時(shí)候，肯定會(huì)全身顫抖。但他每次都那么坦然，所以在這次世錦賽他迎來了第8個(gè)147。自省一下，高考理綜的時(shí)候緊急地腦子一片空白，那真是慘不忍睹。可是到底有多少人能夠做到榮辱不驚呢?有多少人能夠像莊子那樣豁達(dá)，與世無爭啊。這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，已經(jīng)是赤裸裸的了。

畢竟我不是莊子，除了感嘆和佩服他高超的覺悟之外，實(shí)在不能真的依據(jù)他的理念去效仿什么。估計(jì)莊子也沒想到如今的社會(huì)是如此的世俗與混雜。當(dāng)然啦，記得自己最終的那頭羊，最短的那塊板還是很重要的。扁鵲的故事富含哲理，可是在這個(gè)利益當(dāng)頭的社會(huì)，你有見過爭著當(dāng)治感冒的醫(yī)生的?人人都渴望作大手術(shù)揚(yáng)名立外。那能不能盡可能的讓自己出淤泥而不染呢?“為自己雪中送炭，而不要總是錦上添花。〞記得，這是所謂的人生大智慧。

論語心得讀后感9

好讀書，是一種享受，《論語心得》讀后感。能享受到讀書的樂趣大抵來說也需要緣分。緣深，好像是書呆子，愚不行及；緣淺，開卷無益，擲書而茫然。我們時(shí)代的物質(zhì)與精神享受越來越豐富了，吸引了大多數(shù)人的眼球，在此背景下與書結(jié)緣真是前世修來的福份，讓人非常珍惜。

認(rèn)識(shí)于丹其人大約始于央視一娛樂節(jié)目，她做評(píng)點(diǎn)，其貌不揚(yáng)卻精神颯爽，引經(jīng)據(jù)典機(jī)警敏銳，年紀(jì)輕輕的生疏面孔卻成了眾人納罕的對(duì)象——亮，亦有點(diǎn)酷。那個(gè)時(shí)候有種欲望：做女人做到這份上，也應(yīng)算得盡情盡興了！此為何人？竟然如許淵博而語驚滿場？——其實(shí)不知，那時(shí)她已在《百家講壇》里火了半邊天……

然后去書店，抱回一摞書來，就有她在其間。因?yàn)樯畹默嵭贾皇谴笾路冀K沒有時(shí)間去仔細(xì)品讀，猶如那些諸子百家的大部頭書，晾在書架上擱淺，只是想：等到來日空閑細(xì)看吧……

后來最終忍耐不住，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)媒體及報(bào)紙雜志又蹦出些許博士，把個(gè)火了一時(shí)的于丹“論語心得〞蔑稱為“廁所〞。一個(gè)天堂、一個(gè)地獄的懸殊評(píng)價(jià)實(shí)在誘惑我，重新從書架中抽出于丹的作品集，拂去塵埃，捧讀一夜，再一夜……

雖然只是看了她的部分心得，雖然只是“論語與孔子〞的一點(diǎn)略影，然而足夠。一來我不想斟酌古人學(xué)問，二來我不想咀嚼其文其人，只是隨心翻看她的作品，只一眼就被吸引，就迫不及待地提筆，不完全是因?yàn)榭资ト说木売伞x書是為了安身立命，是為了不斷的精神追求。梁園雖好，不是久戀之地，唯有用思想建立起來的精神家園才是自己心靈的永久歸宿，讀后感《《論語心得》讀后感》。現(xiàn)代社會(huì)人類越來越失去自己而成為空心人，我曾經(jīng)體驗(yàn)到冰涼徹骨的虛無感，飄飄何所似，天地一沙鷗，正是這種虛無感的真實(shí)寫照。帶著這種劇烈的困惑，我開始讀圣賢書，從他們那兒我體會(huì)到了人生的智慧。我努力修建自己的精神后花園，這個(gè)花園的主題只有一個(gè)，那就是人，天地間最偉大的事業(yè)在于做一個(gè)人。

提及《論語》，提及孔子，這大約是令布衣百姓頭痛之事，雖然也知道儒家學(xué)說的核心思想，雖然也曉得它千百年來的影響，雖然也記得其中的片言只語，然而于此之前都是師道解說硬生生得塞進(jìn)腦袋里的，知之不用或用之生硬——讀于丹的心得則不，她緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等方面，從獨(dú)特的獨(dú)特視角出發(fā)來解讀《論語》，把一個(gè)老朽千古的名人活生生地話活，把世代景仰卻懵懂的枯燥言論激情地演繹在我們的生活里，工作、學(xué)習(xí)甚或情感里，讀之思之，頻頻點(diǎn)頭以示贊許、敬意，因從中深受啟迪……用易中天教授的話來說，于丹眼中的孔子與論語是最具“普適性〞的，而正是這種樸實(shí)〔普適〕性，讓敬畏孔子的進(jìn)一步親近了孔