杜甫《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》依依惜別祝福詩作

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【原詩】

杜甫：《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》

巢父掉頭不肯住，

東將入海隨煙霧。

詩卷長留天地間，

釣竿欲拂珊瑚樹。

深山大澤龍蛇遠(yuǎn)，

春寒野陰風(fēng)景暮。

蓬萊織女回云車，

指點(diǎn)虛無是征路。

自是君身有仙骨，

世人哪得知其故！

惜君只欲苦死留，

富貴何如草頭露。

蔡侯靜者意有余，

清夜置酒臨前除。

罷琴惆悵月照席，

幾歲寄我空中書。

南尋禹穴見李白，

道甫問訊今何如？

【注解】

孔巢父：今河北冀縣人，早年和李白隱居今山東徂徠山，號'竹溪六逸'。江東，今江浙一帶，這里指紹興。

蔡侯：生平不詳，侯是對男子的美稱。

禹穴：大禹的墓，相傳在今紹興會稽山，當(dāng)時李白正在那里。

【賞析】

孔巢父，字弱翁，冀州人，有文才。早年同韓準(zhǔn)、李白、裴政、張叔明、陶沔隱居山東徂徠山，號稱'竹溪六逸'。天寶年間，他住在長安，大約在天寶九年(750)左右，孔巢父辭官歸隱，'蔡侯'為他餞行，杜甫在座，席上寫了這首詩送給他，并托他代向李白致意。巢父，傳說帝堯時有位隱士名巢父。這兒孔巢父的名字和他相同，也要?dú)w隱，恰好雙關(guān)。

'巢父掉頭不肯住，東將入海隨煙霧。'開頭的這二句說：巢父走了，勇往直前，朝東海那邊隨著煙霧消逝了。

'詩卷長留天地間，釣竿欲拂珊瑚樹'，這兩句稱贊孔巢父蔑視榮華富貴，贊揚(yáng)他的詩才，說他的'詩卷'將'長留天地間'。

'深山'句說，有非常抱負(fù)的人，往往不被朝廷重用，因此愿意到深山大澤隱居。實(shí)際上是說：孔巢父不被朝廷重用，所以辭官歸隱。

'蓬萊織女回云車，指點(diǎn)虛無是征路。''蓬萊'，是傳說中的東海仙山名。'織女'，這里泛指仙女。'虛無'，虛無縹緲的境界，神仙居住的地方。'征路'，去路。這兩句說：蓬萊仙山的仙女們駕著'云車'，指點(diǎn)著那虛無縹緲的地方，引導(dǎo)他朝歸路走去。也就是說，仙女們將引導(dǎo)孔巢父去蓬萊仙境。

'自是君身有仙骨，世人那得知其故！'這兩句和前邊兩句，都是杜甫對孔巢父的贊譽(yù)之詞，說他是神仙般的人物，清高脫俗，不被世人理解。

'惜君只欲苦死留，富貴何如草頭露。'這兩句，抒寫詩人與孔巢父依依惜別之情，并說明'富貴'像草上的露水一樣，是短暫的，不值得留戀。

'蔡侯'四句，寫眼前酒席情景，表達(dá)詩人與孔巢父惜別的無限惆悵，盼望別后能收到他來信的心愿。'蔡侯'是一位姓蔡的有身份的人，事跡不詳。前除：前階。

'南尋禹穴見李白，道甫問訊今何如？'這結(jié)尾的兩句，是杜甫對孔巢父臨別的囑托。'禹穴'，在今浙江紹興市委宛山，相傳為禹得天書之地。當(dāng)時李白在浙江會稽。尾句是讓孔巢父轉(zhuǎn)達(dá)他對李白的問候，說明杜甫時時思念著李白。寫詩為孔巢父送行，還要'兼呈李白'，足見杜甫與李白的友情之深。

杜甫是著名的現(xiàn)實(shí)主義詩人，但本詩卻具浪漫主義特色，題目點(diǎn)明孔巢父是'歸游江東'，但他究竟要到哪里去呢？詩中需要交代，但不一定具體說明。'蓬萊織女回云車，指點(diǎn)虛無是征路。自是君身有仙骨，世人哪得知其故！'這四句，既交代了孔巢父的去路，又贊揚(yáng)他的非同凡俗。

【今譯】

孔巢父不肯停留，掉頭就走，

駕著小船去煙霧迷茫的東海漫游。

寫滿詩歌的寶卷，長留在天地之間，

垂下的釣竿，幾乎勾著海底的珊瑚。

稀世的龍蛇，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地藏在深山大海，

曠野里春寒料峭，一片模糊。

蓬萊的仙女，為你停下云車，

指點(diǎn)那縹緲的仙山，是理想的居處。

因?yàn)槟惚緛砭褪且簧硐晒牵?/p>

普通人怎能理解你的向往和舊宿。

大家都舍不得你，苦苦挽留，

富貴在你眼中，卻如草上的晨露。

蔡先生也是隱居，不愛功名利祿，

清夜在