【課件】《石鐘山記》課件45張統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

一門(mén)有“三曹”曹操：建安文學(xué)開(kāi)創(chuàng)者曹丕：擅長(zhǎng)詩(shī)文和辭賦，以七言為主曹植：第一個(gè)大力創(chuàng)作五言詩(shī)的作家一門(mén)有“三班”班固：創(chuàng)作《漢書(shū)》班昭：歷史上為數(shù)不多的才女之一班超：投筆從戎，東漢外交家，出使西域一門(mén)有“三蘇”石鐘山記蘇軾

蘇軾（1037—1101），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。作者介紹

蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。

其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，且為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)法，為“宋四家”之一；工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等傳世。歷史上的全才——蘇東坡

蘇軾一生屢遭貶謫，大致經(jīng)歷如下：第一次被貶：元豐二年（1079）他因所謂烏臺(tái)詩(shī)案（以詩(shī)文誹謗朝廷），被貶黃州。第二次被貶：元佑四年（1089），蘇軾又因與守舊派發(fā)生分歧，被貶惠州。蘇軾在這如游魚(yú)得水，大飽口福。第三次被貶：紹圣元年，宋哲宗親政，新黨得勢(shì)，蘇軾被一貶再貶，一直遠(yuǎn)放到儋州（今海南儋州）。直到元符三年（1100）宋徽宗即位，他才遇赦北歸。靖國(guó)元年（1101）七月死于常州。一貶再貶的人生——蘇東坡

蘇軾曾自己概括自己的一生：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！迸眢唬ǎ┽B（）桴（）止響騰鏗（）莫（）棲鶻()磔磔（）噌吰（）

罅（）窾坎（）識(shí)（）無(wú)射（）鏜鞳（）

疏通生字詞：lǐlìfúkēnɡm(xù)ùqīhúzhézhéchēnɡhónɡxiàkuǎnkǎntānɡtàzhìwúyì整體把握文本1.疏通每段大意。2.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括每個(gè)段落的內(nèi)容。第一段譯文：《水經(jīng)》上記載：“鄱陽(yáng)湖的出口處有座石鐘山在那里?！贬B道元認(rèn)為（這座山）的下面靠近深水潭，微風(fēng)鼓動(dòng)波浪，水和石頭互相撞擊，發(fā)出的聲音像大鐘一樣。

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。焉：兼詞，于此臨：靠近。鼓：振動(dòng)洪：大搏：撞擊，拍是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！譯文：這個(gè)說(shuō)法，人們常常懷疑它?，F(xiàn)在把鐘和磬放在水里，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，更何況是石頭呢！是：這以：介詞，把置：放鳴：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……發(fā)出聲音雖：即使鐘磬譯文：到了唐朝李渤才尋訪它的舊址，在水潭邊上找到兩塊山石，敲擊石頭然后仔細(xì)聽(tīng)它們的聲音，南邊的那塊山石聲音重濁而模糊，北邊的那塊山石聲音清脆而響亮，鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播，余音慢慢地消失。至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。始：才訪：尋訪得：找到扣：敲打而：連詞，表承接聆：仔細(xì)聽(tīng)函胡：通“含糊”徐：慢得…潭上：狀語(yǔ)后置譯文：（李渤）自認(rèn)為找到了石鐘山命名的原因了。但是（對(duì)）這個(gè)說(shuō)法，我更加懷疑它。敲打發(fā)出響亮聲音的石頭，到處都是這樣?？墒俏┆?dú)這座山用鐘來(lái)命名，這是為什么呢？自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？之：指石鐘山命名的真正原因然：但是是：這獨(dú)：惟獨(dú)以：用名：名作動(dòng)，命名石…有聲者：定語(yǔ)后置第一段：提出石鐘山得名由來(lái)的兩種說(shuō)法，以及對(duì)這兩種說(shuō)法的懷疑。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這一段落的內(nèi)容。文本探究（第一段）1.酈道元、李渤對(duì)石鐘山得名由來(lái)各有什么說(shuō)法？2.作者對(duì)每個(gè)說(shuō)法表示懷疑的依據(jù)是什么？研習(xí)、思考得名由來(lái)作者態(tài)度作者依據(jù)酈道元李渤下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。人常疑之今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。余尤疑之石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？作者寫(xiě)酈元對(duì)石鐘山的看法是“人常疑之”，而對(duì)李渤的看法是“余尤疑之”，“人常疑之”與“余尤疑之”可不可以互換？

“人常疑之”與“余尤疑之”不可以互換?！叭顺Ｒ芍?，我不一定懷疑，或者是疑信參半，不是完全否定，但又難以肯定；“余尤疑之”，說(shuō)明自己懷疑的程度勝過(guò)他人，有否定之意，而又拿不出實(shí)質(zhì)性證據(jù)——可見(jiàn)對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度是不相同的。第二段

譯文：元豐七年六月初九日，我從齊安乘船出發(fā)到臨汝去，（我的）大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，（我）送他到湖口縣，因而能夠看一看人們所說(shuō)的石鐘山。

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。自：從舟：乘船。名作動(dòng)適：到……去因：因而，于是。得：能夠寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。

譯文：寺院里的和尚派一個(gè)小孩拿著斧頭，在雜亂的石頭中間選擇其中一兩處敲擊它，發(fā)出硿硿的聲音，我仍舊笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）獨(dú)自和蘇邁乘著小船，劃到陡峭的山崖下面。使：派其：其中的焉：形容詞詞尾，同“然”固：仍舊，還是莫：通“暮”，晚上獨(dú)：?jiǎn)为?dú)大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。

譯文：巨大的石頭在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要向人猛撲過(guò)來(lái)似的；而山上棲息的老鷹，聽(tīng)到人的聲音也受驚飛起來(lái)，在高空中發(fā)出磔磔聲響；還有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說(shuō)這是鸛鶴鳥(niǎo)。側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，在旁邊且：并且或：不定代詞，有的，有的人。又有若…中者：狀語(yǔ)后置句

譯文：我正心驚害怕想要回去（的時(shí)候），卻（聽(tīng)到）巨大的聲音從水面上傳來(lái)，聲音洪亮像敲鐘擊鼓一樣連續(xù)不斷。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。方:正要心動(dòng):心驚絕:停止大聲發(fā)于水上：狀語(yǔ)后置句鐘，鼓：名作動(dòng)。

譯文：船夫非常害怕。（我）慢慢地觀察它，原來(lái)山下面都是石穴和裂縫，不知道它們有多深，細(xì)小的波浪涌進(jìn)那里，波浪激蕩就形成這種聲音。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟人:船夫大恐:十分驚恐徐:慢察:細(xì)看之:代發(fā)聲之處則:原來(lái)是罅:裂縫焉:兼詞”于此”，在那里為:形成

譯文：小船回到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有一塊大石頭正對(duì)著水中央，（上面大約）能坐一百來(lái)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來(lái)，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前的噌吰聲相互應(yīng)和，好像音樂(lè)演奏一樣。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。將：副詞，將要當(dāng):正對(duì)著空中:中間是空的竅:窟窿作:起,翻譯為演奏

譯文：于是（我）笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你知道這些典故嗎？”那噌吰的響聲，是周景王無(wú)射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的聲音，是魏莊子歌鐘的聲音。古時(shí)的人（稱這座山為石鐘山）沒(méi)有欺騙我??！”因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”因:于是識(shí):知道，記住之:代下文典故者:表語(yǔ)氣停頓古之人不余欺也：賓語(yǔ)前置句。第二段：記敘實(shí)地考察石鐘山，得以探明其名由來(lái)的經(jīng)過(guò)。

請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這一段落的內(nèi)容。文本探究（第二段）作者認(rèn)為石鐘山的得名原因是什么？“山下皆石穴罅，不知其深淺，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。”蘇軾認(rèn)為石下有石縫，水在石縫中激蕩，發(fā)出鐘一樣的聲音。文中“舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐……”也說(shuō)明了石鐘山命名的原因。作者認(rèn)為空中而多竅的石頭當(dāng)中流，風(fēng)浪出入石頭的窟窿，發(fā)出噌吰與窾坎鏜鞳之聲，如鐘鳴一樣，因而命名為石鐘山。從這兩處我們可以看出，作者和酈道元的觀點(diǎn)基本一致，都認(rèn)為石鐘山以聲命名，只是作者的描述更加詳細(xì)。酈道元認(rèn)為“水石相搏，聲如洪鐘”，而蘇軾明確指出是怎樣的水和怎樣的石相擊，發(fā)出怎樣的鐘聲。思考：作者在考察石鐘山得名的原因時(shí)，對(duì)石鐘山月夜絕壁之景有精彩的描寫(xiě)。請(qǐng)大家自由朗讀這一部分，想一想，月夜絕壁之景有何特點(diǎn)？你最欣賞哪個(gè)詞(句)？作者為什么要著力描寫(xiě)絕壁之景？月夜絕壁特點(diǎn)：陰森恐怖、毛骨悚然、幽暗3.“磔磔”這一象聲詞，這一詞形象生動(dòng)地描述了鸛鶴的聲音，渲染了絕壁下的陰森恐怖。2.“森然欲搏人”，采用擬人的手法，把周圍景物擬人化。月黑風(fēng)高，兩岸景物如猛獸奇鬼本就那么恐怖了，加上又要出來(lái)攻擊人，把景物渲染得更加陰森詭異。4.“老人咳且笑”一句，多么的形象生動(dòng)?。±先说男β暋n老、低沉、沙啞，在寂靜的湖面上飄蕩，有一種詭異的感覺(jué)，聽(tīng)后讓人毛骨悚然。1.“如猛獸奇鬼”一句。這句話采用比喻手法，把山石比喻成猛獸奇鬼。十分形象生動(dòng)，把石鐘山夜景的陰森恐怖的特點(diǎn)描繪得淋漓盡致，使讀者仿佛身臨其境。更妙的是，這句話與后文相呼應(yīng)，解釋了下文中“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”的原因。

作者為什么要著力描寫(xiě)絕壁之景？（這段景物描寫(xiě)有何作用？）3.從讀者感受上看，一段陰森森，讓人毛骨棘然的描寫(xiě)則能使行文不顯乏味，能引人入勝，讓讀者仿佛身臨其境，使讀者緊跟作者思路，引起好奇，也很想知道這種景象出現(xiàn)的原因。2.從結(jié)構(gòu)上看，為下文寫(xiě)聽(tīng)到石鐘山的聲音作了鋪墊，正因?yàn)檫@樣寂靜的環(huán)境，靜到連寫(xiě)的驚動(dòng)都能聽(tīng)到，作者才能很好地聽(tīng)清楚石鐘山的“鐘聲”，才能探究石鐘山命名的原因。1.從手法上看，運(yùn)用比喻、擬人和視聽(tīng)結(jié)合的手法，著重描寫(xiě)石鐘山月夜境界幽深，怪異恐怖，說(shuō)明一般人，在平常情況下不敢涉足。暗含這樣的意思，石鐘山得名的奧秘長(zhǎng)期未能弄清楚，就是因?yàn)榄h(huán)境艱險(xiǎn)，如不親歷險(xiǎn)境，就難得奇絕。第三段

譯文：凡事不是親眼看到,親耳聽(tīng)到,卻憑主觀猜測(cè)來(lái)判斷的存在或不存在,可以嗎?酈道元看到的、所聽(tīng)見(jiàn)的，大概和我一樣,但是說(shuō)得不夠詳細(xì)。事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆于余同，而言之不詳；目,耳:名詞作狀語(yǔ),用眼睛,用耳朵臆:名詞作狀語(yǔ),憑主觀殆:大概士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知！

譯文：（那些）讀書(shū)做官的人終究不愿駕小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以沒(méi)有人能夠了解（石鐘山得名的真正原因）！士大夫:有官職的人終:終究泊:停船莫:沒(méi)有誰(shuí)

譯文：（至于那些）漁夫（和）船工，即使知道（石鐘山命名的真相）卻（又）不能用文字記載。這就是世上沒(méi)有流傳下來(lái)（石鐘山得名由來(lái)）的緣故。而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。所以:……的原因

譯文：可是（那些）知識(shí)淺薄的人，竟用斧頭敲打（山石）的辦法來(lái)尋求（石鐘山命名的由來(lái)），自以為弄清了（石鐘山命名的由來(lái)）的真相。我因此記下探求這件事的經(jīng)過(guò)，慨嘆酈道元（說(shuō)法）的簡(jiǎn)略，并且嘲笑李渤（見(jiàn)識(shí)）的淺陋啊。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。其實(shí)：（古）兩個(gè)詞連用。其，那，指示代詞。實(shí)，事情真相，名詞。（今）一個(gè)詞。義為“實(shí)質(zhì)上”。

第三段：寫(xiě)探明石鐘山得名由來(lái)的感想，表明寫(xiě)作意圖。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這一段落的內(nèi)容。

笑李渤不實(shí)地考察，“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)”，這也是蘇軾與兒子給