政治第三次月考試題

政治第三次月考試題

政治第三次熱練試題命題人：***審題人：***一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分)1.中說:“有道之士,貴以近求遠(yuǎn),以今知古,以所見知所不見。故審堂下之陰,而知日月之行,陰陽之變。見瓶水之冰,而知天下之寒,魚鱉之藏也。”“有道之士”之所以能做到這一點(diǎn),主要原因在于他()A.借鑒了別人的經(jīng)驗(yàn)B.看到了事物的內(nèi)在聯(lián)系C.發(fā)揮了主觀能動性D.堅(jiān)持了具體問題具體分析2.“五里灘頭風(fēng)欲平,張帆舉棹覺船輕。柔櫓不施停卻棹,是船行。滿眼風(fēng)波多閃爍,看山卻似走來迎。仔細(xì)看山山不動,是船行?！边@首是在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的唐、五代時(shí)期多首未署名的作品之一。詩中形象地說明了()A.運(yùn)動和靜止是相互聯(lián)系的B.物質(zhì)與意識分不開C.理論與實(shí)踐是相互聯(lián)系的D.現(xiàn)象與本質(zhì)相統(tǒng)一3.通常望遠(yuǎn)鏡的視放大率等于物鏡焦距和目鏡焦距之比。但我們的眼睛不可能看清成像比視神經(jīng)細(xì)胞更小的景物,在一定的物鏡口徑條件下,單純增加視放大率不會看清更多細(xì)節(jié),反而會降低物體亮度。由此可見()A.意識活動具有目的性B.意識活動依賴于人體的生理過程C.物質(zhì)的有規(guī)律運(yùn)動是普遍存在的D.規(guī)律的發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移4.觀察右圖,漫畫蘊(yùn)含的哲理有()①人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系②人的認(rèn)識受主客觀因素影響具有主體差異性③人們實(shí)踐水平的高低決定其認(rèn)識能力的高低④人們的意識歸根到底是客觀存在的主觀映象A.①②B.①③C.②④D.③④5.新型石墨烯超級電池,具有體積輕、不易燃、低成本、量產(chǎn)容易等特點(diǎn)。將其用作電動車電池,可實(shí)現(xiàn)充電7秒鐘,行駛35千米的效果?！俺夒姵亍边€可廣泛應(yīng)用于現(xiàn)有混合電動汽車等設(shè)備?！俺夒姵亍钡某晒ρ兄普f明()①只有反映事物本質(zhì)的意識才具有能動性、創(chuàng)造性②人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用③人為事物具有自在事物無可比擬的優(yōu)越性④人可以將觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西A.①②B.①③C.②④D.③④6.大數(shù)據(jù)泛指巨量的數(shù)據(jù)集,因其可從中挖掘出有價(jià)值的信息而受到重視。網(wǎng)民在網(wǎng)上產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù),記錄著他們的思想行為乃至情感,蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和很多規(guī)律性信息。倘若能夠更有效地組織和使用大數(shù)據(jù),人類將得到更多的機(jī)會發(fā)揮科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的巨大推動作用。上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①對大數(shù)據(jù)中所蘊(yùn)含規(guī)律性信息的認(rèn)識程度,決定著對信息有效利用的程度②對大數(shù)據(jù)有效地組織和使用,根源于人們對大數(shù)據(jù)特有價(jià)值的正確認(rèn)識③對大數(shù)據(jù)的科學(xué)認(rèn)識,有利于人們獲得更多的機(jī)會推動社會向前發(fā)展④大數(shù)據(jù)的產(chǎn)生不依賴于人的意識,但“大數(shù)據(jù)”本身卻可以被人類認(rèn)識和利用A.①②B.①③C.②④D.③④7.中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài):一是從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長,二是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級,三是從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。面對經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),我們要()①銳意改革、不斷創(chuàng)新,服從規(guī)律、恪守常規(guī)②調(diào)查研究、求真務(wù)實(shí),解放思想、與時(shí)俱進(jìn)③把高昂的發(fā)展熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合④發(fā)揮意識直接推動各項(xiàng)社會事業(yè)全面發(fā)展的作用A.①②B.③④C.②③D.①④8.幾十年來,中西方學(xué)者和政治家懷著使命感推廣民主,自由民主國家數(shù)量大幅增加,但成功者寥寥:有的國家陷入內(nèi)戰(zhàn)和分裂,有的國家陷入周期性的政治動蕩。這體現(xiàn)了()①社會的變化發(fā)展有其自身規(guī)律②實(shí)踐活動的結(jié)果具有客觀性③實(shí)踐是認(rèn)識的來源④在探索真理的過程中需要正確地對待錯誤A.①②B.①④C.②③D.③④9.“井蛙不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,篤于時(shí)也?！边@句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有()①人的認(rèn)識受實(shí)踐水平的限制②只有尚未認(rèn)識之物,沒有不可認(rèn)識之物③物質(zhì)決定意識④新事物必然代替舊事物A.②③B.①②C.①③D.②④10.“實(shí)踐十號”返回式科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星把6000余枚小鼠早期胚胎帶上了太空,經(jīng)過數(shù)天太空旅行,小鼠早期胚胎在太空中順利完成從細(xì)胞到囊胚的全程發(fā)育。這一實(shí)驗(yàn)首次證明了哺乳動物早期胚胎在太空微重力條件下完全可以發(fā)育到囊胚階段,邁出了解開人類太空繁衍謎團(tuán)的第一步。這一實(shí)驗(yàn)()①是人類有目的、有意識地改造世界的活動②再一次印證了思維是對存在的正確反映③將推動人類太空繁衍研究的不斷深入④是探索社會發(fā)展規(guī)律的基本實(shí)踐形式A.①②B.①③C.③④D.②④11.蘇州一家護(hù)理院別出心裁地推出了“獎孝金”管理制度,這項(xiàng)制度規(guī)定:子女兩個月內(nèi)到護(hù)理院探望父母長輩超過30次,就可獲200元現(xiàn)金抵用券,“獎孝金”現(xiàn)金抵用券,可以在繳納老人相關(guān)費(fèi)用時(shí)抵用。兩個月來,因此看望老人的子女人次暴漲。有人質(zhì)疑子女是為錢而不是為孝,但也有人認(rèn)為,這點(diǎn)錢很少而起到了提醒子女的作用,是一個暖心的妙招。對“獎孝金”管理制度不同的人有不同的反應(yīng),說明()①認(rèn)識是主體的自由創(chuàng)造②認(rèn)識受客體的影響③認(rèn)識受主體狀況的影響④認(rèn)識的內(nèi)容是主觀的A.①②B.②③C.②④D.③④12.荷蘭物理學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)經(jīng)過多年研究,實(shí)現(xiàn)了首例可同時(shí)解決探測漏洞和通信漏洞的貝爾實(shí)驗(yàn),證實(shí)相距千米的成對電子之間存在“量子糾纏”,否定了愛因斯坦的隱變量理論,為未來實(shí)用化的全量子互聯(lián)網(wǎng)奠定了重要技術(shù)支撐。這表明()①思維和存在具有同一性②規(guī)律是可以被創(chuàng)造和利用的③真理是具體的無條件的④認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性A.①②B.②③C.③④D.①④二、非選擇題(本大題共2小題,共52分)13.在快餐文化日趨盛行的今天,工匠精神再度引起人們關(guān)注。閱讀材料,回答問題。

工匠精神是工匠對自己生產(chǎn)的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精,追求完美和極致的精神理念。很多人認(rèn)為工匠是一種機(jī)械重復(fù)的工作者,在效率速度和創(chuàng)新時(shí)代則有些過時(shí)了,其實(shí)工匠雖已淡出現(xiàn)代人的生活。但他們代表的精益求精、推陳出新的精神卻永不過時(shí)。在當(dāng)下工匠有著更深遠(yuǎn)的意思,它代表著一個時(shí)代的氣質(zhì),堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精,其內(nèi)涵十分豐富:精益求精、注重細(xì)節(jié),保質(zhì)保量、不投機(jī)取巧,耐心專注、不斷完善,專業(yè)敬業(yè)、力爭第一。

要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會,完成“十三五”規(guī)劃目標(biāo)和任務(wù),把我國從“制造大國”變?yōu)椤爸圃鞆?qiáng)國”,尤其需要弘揚(yáng)和堅(jiān)守“工匠精神”。堅(jiān)守這種精神能讓我們自省和自信,在產(chǎn)品的個性化、質(zhì)量和檔次上下功夫,要人無我有,而非千篇一律;要追求質(zhì)量,而非粗制濫造,重視質(zhì)量、打造品牌,將一絲不茍、精益求精的“工匠精神”融入生產(chǎn)每一個環(huán)節(jié),打造一流產(chǎn)品,帶動中國品牌更好地走向世界,站穩(wěn)腳跟。

(1)簡述實(shí)現(xiàn)全面建成小康的目標(biāo)需要弘揚(yáng)和堅(jiān)守“工匠精神”的合理性。(18分)(2)從認(rèn)識論角度看,勞動者應(yīng)如何貫徹工匠精神,提高自己的勞動技能?(8分)解析:第(1)問考查弘揚(yáng)和堅(jiān)守“工匠精神”的合理性,應(yīng)主要從意識的作用、工匠精神所蘊(yùn)含的實(shí)事求是的態(tài)度、重視工匠的原因等角度進(jìn)行分析,涉及意識的反作用、按規(guī)律辦事、群眾觀點(diǎn)等知識。第(2)問考查認(rèn)識論知識。應(yīng)從實(shí)踐的含義、實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系、認(rèn)識的過程等角度分析。

答案:(1)精神不是萬能的,但是沒有精神是萬萬不能的(意識具有反作用原理);(3分)要重視精神的作用。工匠精神對人們的實(shí)踐活動具有重要的指導(dǎo)和推動作用;(3分)全面建成小康社會,完成“十三五”規(guī)劃目標(biāo)和任務(wù),既要充分尊重客觀規(guī)律,也要正確發(fā)揮主觀能動性;(3分)堅(jiān)定工匠精神,有助于實(shí)現(xiàn)客觀規(guī)律和能動性的統(tǒng)一;(3分)在全面建成小康社會的進(jìn)程中,我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn),走群眾路線;(3分)倡導(dǎo)工匠精神,發(fā)揮群眾智慧,能夠帶動中國品牌更好地走向世界。(3分)(2)實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動,要在實(shí)踐中精益求精、創(chuàng)造高質(zhì)量產(chǎn)品。(4分)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性,要在生產(chǎn)實(shí)踐中提高自身的專業(yè)技能。(4分)14.近年來,“互聯(lián)網(wǎng)+”與“大數(shù)據(jù)”日益為人們所熟知和熱議。閱讀材料,回答問題。

材料一互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展,令用戶對融合數(shù)據(jù)、通信、內(nèi)容服務(wù)的綜合信息服務(wù)需求不斷提高,當(dāng)前國家正在進(jìn)一步推進(jìn)廣播電視網(wǎng)、電信網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)的三網(wǎng)融合。產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)融合多贏發(fā)展,百姓的綜合信息服務(wù)需求獲得更大滿足,這些都值得期待。但因其涉及多方利益的重新調(diào)整,網(wǎng)絡(luò)信息安全及文化安全監(jiān)管機(jī)制的健全和完善,諸多難題仍需克服。

(1)運(yùn)用物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理,分析說明國家推進(jìn)廣播電視網(wǎng)、電信網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)的三網(wǎng)融合的必要性。(8分)材料二有關(guān)權(quán)威人提出,“互聯(lián)網(wǎng)+”分步進(jìn)行,首先是與企業(yè)采購和營銷等外部環(huán)節(jié)融合;其次是互聯(lián)網(wǎng)向企業(yè)服務(wù)和研發(fā)環(huán)節(jié)滲透,包括制造業(yè)服務(wù)化、個性化定制等新的模式開始出現(xiàn);然后進(jìn)一步向制造業(yè)環(huán)節(jié)滲透,網(wǎng)絡(luò)協(xié)同制造、工業(yè)云出現(xiàn),產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、研發(fā)、生產(chǎn)制造、營銷、服務(wù)構(gòu)成了閉環(huán),徹底改變工業(yè)的生產(chǎn)模式。

(2)上述材料體現(xiàn)了聯(lián)系觀中的什么哲學(xué)道理?(8分)材料三信息技術(shù)的快速發(fā)展推動“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的到來,大數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)體量大、類型多、處理快、價(jià)值高等特征。人們借助互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等先進(jìn)技術(shù)手段,多視角、全方位挖掘數(shù)據(jù),梳理、分析相關(guān)信息,為生產(chǎn)生活服務(wù)。大數(shù)據(jù)正在成為政府改革和轉(zhuǎn)型的技術(shù)支撐,甲市民政局用大數(shù)據(jù)核對萬保障房申請戶的戶籍人口、住房等海量信息,很快檢出萬不符合條件的申請戶。乙市整合衛(wèi)星、氣象、交通、市政等方面的信息數(shù)據(jù),合理調(diào)配公安、消防、城管等方面的力量,協(xié)同應(yīng)對一場百年未遇的臺風(fēng)和暴雨,避免了生命財(cái)產(chǎn)的巨大損失。

(3)大數(shù)據(jù)促進(jìn)了認(rèn)識的發(fā)展,運(yùn)用“追求真理”的哲學(xué)知識加以說明。(10分)解析:第(1)問要求學(xué)生運(yùn)用物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理,分析說明國家推進(jìn)廣播電視網(wǎng)、電信網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)的三網(wǎng)融合的必要性,屬于原因類的解答題。學(xué)生在分析時(shí),首先要注意本問的知識限定是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系,然后可以分別從物質(zhì)決定意識,要求做到一切從實(shí)際出發(fā)、意識對物質(zhì)具有能動作用角度進(jìn)行分析說明即可。第(2)問要求分析說明材料二中體現(xiàn)的聯(lián)系觀的哲學(xué)道理,屬于體現(xiàn)類的解答題。在分析說明時(shí),結(jié)合材料,可以從聯(lián)系的普遍性、多樣性、客觀性等角度進(jìn)行分析說明。第(3)問,首先審設(shè)問,確定理論分析角度是認(rèn)識的發(fā)展和創(chuàng)新的作用,據(jù)此回憶課本相關(guān)知識,可以考慮認(rèn)識工具有利于提高人的思維水平;思維方式歸根到底是由實(shí)踐決定的。其次審讀材料,把理論和材料有機(jī)結(jié)合起來,聯(lián)系大數(shù)據(jù)處理數(shù)據(jù)信息的方式方法,考慮對人們思維方式的影響。

答案:(1)①物質(zhì)決定意識,要求做到一切從實(shí)際出發(fā)?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展,用戶對綜合信息服務(wù)需求不斷提高,因此國家需要進(jìn)一步推進(jìn)廣播電視網(wǎng)、電信網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)的三網(wǎng)融合。(4分)②意識對物質(zhì)具有能動作用,正確意識對客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用,因此要重視意識的作用。國家推進(jìn)廣播電視網(wǎng)、電信網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)的三網(wǎng)融合,有利于產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)融合多贏發(fā)展,能更大程度地滿足百姓的綜合信息服務(wù)需求。(4分)(2)①聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物與事物之間相互影響、相互制約的關(guān)系。聯(lián)系具有普遍性、多樣性。(4分)②“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式向企業(yè)服務(wù)和研發(fā)環(huán)節(jié)滲透,也包括制造業(yè)服務(wù)化、個性化定制等新的模式開始出現(xiàn),并進(jìn)一步向制造業(yè)環(huán)節(jié)滲透。這樣將會徹底改變工業(yè)的生產(chǎn)模式。(4分)(3)思維方式的變化歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的,實(shí)踐創(chuàng)新推動思維方式的變革。(4分)大數(shù)據(jù)的運(yùn)用創(chuàng)新了處理數(shù)據(jù)信息的方式方法,推動了思維方式的發(fā)展;(3分)新的認(rèn)識工具的運(yùn)用,拓展了認(rèn)識的對象,提高了人的思維能力和水平。(3分)B卷1.在伽利略和牛頓發(fā)現(xiàn)慣性定理以前,亞里士多德的“沒有力就沒有運(yùn)動”的說法在長達(dá)一千多年的時(shí)間里被認(rèn)為是“科學(xué)”的;在沒有愛因斯坦的相對論的時(shí)候,牛頓體系和萬有引力定律被認(rèn)為是認(rèn)識宇宙的“科學(xué)”;在沒有現(xiàn)代西醫(yī)的時(shí)候,尤其是在巴門尼德發(fā)現(xiàn)細(xì)菌以前,放血療法也被認(rèn)為是“科學(xué)”的?！巴芡日搼?zhàn)”(意大利科學(xué)家伽伐尼與意大利物理學(xué)家伏打用青蛙腿做實(shí)驗(yàn),分析引起蛙腿抽搐的生物電、靜電等原因的論戰(zhàn))是科學(xué)發(fā)展史上意義重大的一次論戰(zhàn),它推動了電化學(xué)、電學(xué)、電磁學(xué)等科學(xué)的發(fā)展和生物電的發(fā)現(xiàn)及電池的發(fā)明。

我們要有科學(xué)爭論的勇氣,更要有勇于實(shí)踐的膽識、善納爭論的胸懷。一種觀點(diǎn)、理論或者一項(xiàng)決議遭到公開的爭論并不是多么可怕的事情,相反是促進(jìn)科學(xué)進(jìn)步、決策合理、社會和諧的突破口。

為什么我們要有科學(xué)爭論的勇氣,更要有勇于實(shí)踐的膽識?解析:本題的關(guān)鍵信息是“科學(xué)爭論的勇氣”“實(shí)踐的膽識”等。先對這些關(guān)鍵信息進(jìn)行分析,用學(xué)科術(shù)語即認(rèn)識的發(fā)展、實(shí)踐與認(rèn)識等替代這些信息,再調(diào)用實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系、追求真理的過程等知識結(jié)合材料進(jìn)行說明即可。

答案:(1)實(shí)踐是認(rèn)識的來源,是認(rèn)識發(fā)展的動力,是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),是認(rèn)識的目的。實(shí)踐中不斷出現(xiàn)的新問題,要求我們不斷探求新知識,追求真理。所以,我們要有實(shí)踐的膽識。

(2)認(rèn)識具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實(shí)踐水平的限制,還會受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力等條件的限制。所以要允許爭論,真理越辯越明。

(3)認(rèn)識具有無限性。作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的,作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的。因此,人們對真理的追求是永無止境的,要有科學(xué)爭論的勇氣,更要有勇于實(shí)踐的膽識。

(4)科學(xué)要求求真,即不斷通過實(shí)踐追求真理。我們既要尊重權(quán)威,又要不為權(quán)威所困,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),勇于開拓進(jìn)取。

14.材料一我國生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷了一個從忽視到初步認(rèn)識,再到提升為社會價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)知發(fā)展過程。新中國成立初,受物質(zhì)匱乏等歷史條件的影響,人們在處理人與自然的關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)征服自然;改革開放前,經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的矛盾不突出,生態(tài)文明建設(shè)處于起步階段。近年來,經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展,生態(tài)文明建設(shè)遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)保形勢,黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,提出努力建設(shè)美麗中國。

材料二為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),我國東南沿海Z市把建成“更加宜居宜業(yè)、更具魅力活力的田園城市、生態(tài)之城”作為城市建設(shè)規(guī)劃目標(biāo),出臺,提出要運(yùn)用生態(tài)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論,深入推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展與持續(xù)發(fā)展,著力生態(tài)環(huán)境改善、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)文明進(jìn)步,建立政府主導(dǎo)、市場推進(jìn)、公眾參與的生態(tài)城市建設(shè)機(jī)制,建造創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、又富又美的國家級生態(tài)城市。

(1)聯(lián)系材料一,結(jié)合我國對生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)知過程,說明人類追求和發(fā)展真理的特點(diǎn)。

(2)結(jié)合材料二,運(yùn)用發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合的觀點(diǎn),說明Z市出臺的的合理性。

解析:第(1)問考查追求真理等知識。一是注意在規(guī)定范圍內(nèi)調(diào)動知識,不能超出要求;二是注意結(jié)合材料信息調(diào)動知識,如人類對生態(tài)文明的認(rèn)識與人類改造自然的活動相關(guān)——實(shí)踐是真理發(fā)展的基礎(chǔ),人類對生態(tài)文明認(rèn)識的發(fā)展及受條件影響等——認(rèn)識過程的反復(fù)性和無限性。第(2)問考查主觀能動性和規(guī)律客觀性等知識,解答的關(guān)鍵是結(jié)合材料信息,從尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性兩個角度組織答案。

答案:(1)①追求和發(fā)展真理以實(shí)踐為基礎(chǔ),我國對生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)知來源于人類處理人與自然關(guān)系的實(shí)踐,并在其基礎(chǔ)上深化和發(fā)展。②追求和發(fā)展真理是一個不斷克服謬誤、逐步接近真理的反復(fù)過程,我國對生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)知不是一次完成的,而是在實(shí)踐和認(rèn)識