1.法的一般原理專題培訓(xùn)課件

習(xí)慣原始社會

(氏族)裁決方式:神明裁決懲治方式:依照風(fēng)俗習(xí)慣法的起源法律的萌芽概念:人們在長期生活和生產(chǎn)實(shí)踐中所養(yǎng)成的共信共守的習(xí)俗和慣例.如:禁止氏族內(nèi)通婚、實(shí)行血族復(fù)仇

.“人境而問禁、入國而問俗、入門而問忌”

----《禮記.曲禮》常州律師/法的起源法律的雛形

習(xí)慣法原始社會部落(部落聯(lián)盟)早期:篩選風(fēng)俗習(xí)慣成為社會規(guī)范.后期:國家認(rèn)可強(qiáng)制實(shí)行，是不成文法.法律奴隸社會國家常州律師/幽默一則

一個(gè)牧師、一個(gè)律師和一個(gè)工程師被劊子手推到斷頭臺前，等候處死。

首先是牧師的頭被放在了刀架上。劊子手一拉繩索，屠刀卻沒有放下來。于是牧師宣布：是神的旨意挽救了他，他應(yīng)當(dāng)馬上離開。

常州律師/迂腐致死

接下來律師的頭被放在刀架上。繩索拉下，屠刀又一次沒有放下來。律師立即聲稱：他不能因一宗罪而被處死兩次，他現(xiàn)在可自由地離去。

最后，劊子手只得抓住工程師，將他的頭放在刀架上。他仰望釋放屠刀的機(jī)械裝置，說：“等一下，我發(fā)現(xiàn)了屠刀不能放下來的原因?！背Ｖ萋蓭?知識梳理習(xí)慣-----習(xí)慣法----法律法律起源條件:原始社會生產(chǎn)力的發(fā)展----私有制出現(xiàn)----貧富分化和階級產(chǎn)生---部落和部落聯(lián)盟發(fā)展----國家形成過程:早期成文法典:古埃及的成文法典兩河流域<<漢謨拉比法典>>古羅馬的<<十二銅表法>>中國<<法經(jīng)>>印度<<摩奴法典>>常州律師/獬豸xiezhi《說文解字》：“灋”，刑也，平之如水，從水；廌，所以觸不直者去之，從去.其中的“廌”就是獨(dú)角神獸,就是傳說中的糾紛裁判者.

法律的概念及特征常州律師/早期成文法典產(chǎn)生的條件:生產(chǎn)力的發(fā)展文字的創(chuàng)造典范古埃及的成文法典兩河流域<<漢謨拉比法典>>古羅馬的<<十二銅表法>>中國<<法經(jīng)>>印度<<摩奴法典>>基本特點(diǎn)以神的名義頒布嚴(yán)格的等級制嚴(yán)刑峻法歷史作用:影響世界各主要法系的形成法律的概念廣義：國家制定或認(rèn)可的所有規(guī)范性文件的總和。狹義：國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)制定的規(guī)范性文件。馬克思主義認(rèn)為法律是反映統(tǒng)治階級意志的、由國家制定或認(rèn)可，并以國家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的行為規(guī)范的總和，是有利于維護(hù)統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序，實(shí)現(xiàn)階級專政的工具。法律的特征

1.權(quán)利性

法律是由國家制定或認(rèn)可的行為規(guī)范

2.強(qiáng)制性

法律是由國家強(qiáng)制力來保證實(shí)施的

3.規(guī)范性

法律對全體社會成員具有普遍約束力

4思考：下列各是對哪些人提出的要求？

首都市民文明公約中學(xué)生日常行為規(guī)范《中華人民共和國刑法》《中華人民共和國義務(wù)教育法》進(jìn)施工場地須知填一填比較項(xiàng)目行為規(guī)范如何產(chǎn)生適應(yīng)范圍和對象靠什么發(fā)揮作用公共道德

學(xué)生守則國家法律A.國家立法機(jī)關(guān)制定、認(rèn)可B.在校學(xué)生C.輿論、習(xí)慣、信念D.自然形成的E.教育、行政力量F.全國適應(yīng)G.國家行政機(jī)關(guān)H.普遍適應(yīng)I.國家強(qiáng)制力DHCEBGAFI小林將撿到的十元錢占為已有不道德但不違法不道德也違法不道德但不違法你如何評價(jià)這些人的行為？公共汽車上青年人不給老人、婦女讓座個(gè)體戶孫某不納稅還大聲辱罵稅務(wù)機(jī)關(guān)工作人員法的本質(zhì)法律是統(tǒng)治階級意志的表現(xiàn)法律的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級的物質(zhì)生活條件決定的法律是被提升為國家意志的統(tǒng)治階級意志的表現(xiàn)