高中語(yǔ)文-夢(mèng)游天姥吟留別教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)于詩(shī)歌的教學(xué)，朗讀應(yīng)是貫串始終的，在讀中品味語(yǔ)句，想象情境，體悟感情.本詩(shī)有一個(gè)難點(diǎn)，便是對(duì)夢(mèng)中神仙世界的描寫(xiě)，所以我的處理方式是在引導(dǎo)學(xué)生在大體切分層次后，重點(diǎn)突破這一難點(diǎn)，避免賞析的平均用力。一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

引導(dǎo)學(xué)生背幾首學(xué)過(guò)的李白的詩(shī)歌，老師隨之導(dǎo)入：余光中對(duì)李白的評(píng)價(jià)余光中在《尋李白》中所寫(xiě)“酒入豪腸，七分嘯成了劍氣，剩下的三分釀成了月光，繡口一吐就是半個(gè)盛唐激發(fā)學(xué)生興趣。李白是一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)豪邁灑脫，雄奇奔放，超脫于俗世，但是李白并不是一個(gè)不食人間煙火的圣人，他有和我們普遍人一樣的遭遇、苦惱和追求，今天讓我們通過(guò)一個(gè)夢(mèng)走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。

展示課題，作者，學(xué)習(xí)目標(biāo)：誦讀——品味——體悟。

二、朗讀課文

1、聽(tīng)錄音配樂(lè)范讀

明確：讀音準(zhǔn)確是第一步，作為賞析，還要讀出詩(shī)歌的感情，把握全詩(shī)思路。三、解題四、賞析全詩(shī)1、學(xué)生讀第一段后思考天姥山是什么樣子，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“連”、“橫”、“拔”、“掩”、“傾”等字的妙用，再齊讀，讀出語(yǔ)勢(shì)變化。2、由老師設(shè)問(wèn)哪幾句是描寫(xiě)夢(mèng)中天姥山的句子將第2段切分成兩部分。賞析第一部分（到“水澹澹兮生煙”）：引導(dǎo)學(xué)生自讀，然后就自己喜歡的句子讀讀，感受詩(shī)人當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界，并用自己的聲音傳達(dá)出這種心情。賞析第二部分（到“仙之人兮列如麻”）老師明確：詩(shī)人游興正濃，這時(shí)天色暗下來(lái)，轉(zhuǎn)瞬間在詩(shī)人面前出現(xiàn)了一個(gè)神仙世界。學(xué)生自讀后閉目想象神仙世界的情景，然后用自己的語(yǔ)言加以描述。找學(xué)生讀自己的描述文字，然后引導(dǎo)學(xué)生討論，神仙們聚集到金銀臺(tái)上做什么？再找學(xué)生讀這幾句，讀出向往與喜悅之情，然后齊讀體會(huì)，最后要求當(dāng)堂背誦這幾句。賞析第三部分（到“失向來(lái)之煙霞”）老師設(shè)問(wèn)：詩(shī)人在夢(mèng)到最美好的時(shí)候突然醒來(lái)，此時(shí)心中是什么感受？應(yīng)該怎樣讀這幾句詩(shī)？引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會(huì)詩(shī)人的惆悵與失意。3、學(xué)生齊讀末段明確“世間行樂(lè)亦如此”中“此”的指代內(nèi)容（夢(mèng)境）老師設(shè)問(wèn)：“詩(shī)人發(fā)出了怎樣的感慨”生讀最后兩句后老師明確：這種感慨不是無(wú)緣無(wú)故的，所謂日有所思，夜有所夢(mèng)，夢(mèng)是心理情感的曲折反映。想當(dāng)年，李白被詔入京，曾大呼“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，自認(rèn)為可以實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生、安社稷”的政治理想，然而外戚專權(quán)，同僚爭(zhēng)權(quán)，自己備受排擠，不到三年便被賜金放還。詩(shī)人的感慨是看透了黑暗現(xiàn)實(shí)的一種頓悟。

學(xué)生再齊讀全段體會(huì)。

五、結(jié)束

老師明確：李白的政治理想在快要實(shí)現(xiàn)時(shí)突然破滅，這種打擊是多么殘酷，但李白之所以被稱為詩(shī)仙，就在于他有傲岸的性格和博大的胸懷。學(xué)情分析高二學(xué)生在課文和讀本中已開(kāi)始接觸大量的詩(shī)歌文本，通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞，可以獲得很好的審美體驗(yàn)，提升個(gè)人修養(yǎng)。詩(shī)歌是情緒和情感的抒發(fā)，是人類(lèi)某種寶貴的情緒、情感在瞬間的靈光閃現(xiàn)。應(yīng)該看到高二學(xué)生已學(xué)過(guò)不少的贈(zèng)別詩(shī)、紀(jì)夢(mèng)詩(shī)、和游仙詩(shī)，也已經(jīng)接觸過(guò)詩(shī)人李白諸如《將進(jìn)酒》等詩(shī)作，感覺(jué)李白是一個(gè)瀟灑奔放的詩(shī)人。這首詩(shī)的形式自由，主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變上，又來(lái)自意緒和詩(shī)內(nèi)容的發(fā)展變化。以《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》為指導(dǎo)，可以給學(xué)生提供以下機(jī)會(huì)：1、課內(nèi)集體朗讀和自由朗讀體會(huì)的機(jī)會(huì)；2、.表達(dá)自己理解心得，與同學(xué)交流的機(jī)會(huì)；效果分析本節(jié)課根據(jù)新課標(biāo)要求，我定的目標(biāo)有兩個(gè)把握詩(shī)歌內(nèi)容，欣賞豐富多變的意境，體會(huì)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格探討詩(shī)人復(fù)雜深沉的情感，培養(yǎng)積極樂(lè)觀的人生觀在課前給學(xué)生布置明確的預(yù)習(xí)任務(wù)，并要求學(xué)生掃除文字障礙抓住了詩(shī)歌教學(xué)的靈魂—讀與品，讀貫穿始終，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味語(yǔ)言走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生用自己的聲音傳達(dá)出詩(shī)人的感情。引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)品味和神仙世界有關(guān)的詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)人運(yùn)用這種浪漫主義手法的背后承載的感情，從而引起情感的共鳴。我認(rèn)為初步達(dá)到了這一目標(biāo)。教學(xué)反思音樂(lè)美是詩(shī)歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的特質(zhì)，在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩(shī)的用韻，節(jié)拍，停頓，把握聲調(diào)的輕重緩急，字音的響沉強(qiáng)弱，語(yǔ)流的疾徐曲折，這就是詩(shī)歌的音樂(lè)美，古人“情動(dòng)于中而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故歌詠之”鑒于學(xué)生朗讀技巧的不足，如果系統(tǒng)講解朗讀技巧，必然會(huì)造成課堂的支離破碎，在課堂上利用名家范讀，學(xué)生體會(huì)，學(xué)生試讀，鞏固提高等環(huán)節(jié)，教會(huì)學(xué)生怎樣美讀，并且在讀的過(guò)程中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生分析品味作者的思想感情，最后再結(jié)合對(duì)詩(shī)歌主旨的理解，提高朗讀效果。這這一點(diǎn)上還要進(jìn)一步加強(qiáng)。教材分析1、先說(shuō)寫(xiě)作背景：李白早年就有濟(jì)世安邦的理想，但他不屑由科舉走上仕途，而是希望能由布衣一躍而成卿相。因此，他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長(zhǎng)安，他以為英雄有用武之地了，不禁得意高唱“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，自信若此。遺憾的是，此時(shí)的唐玄宗只是把他當(dāng)作御用文人，供己消遣，期望他寫(xiě)些“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”之類(lèi)的粉飾太平的文字。一身傲骨的李白不肯與權(quán)貴同流合污，只好日日花錢(qián)買(mǎi)醉，以至于“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”。后因醉酒得罪權(quán)貴，招致排擠，被唐玄宗以“賜金放還”名義逐出京城。在短短的一年多的時(shí)間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐朽，宮廷斗爭(zhēng)的血腥殘酷，第二年，他借離開(kāi)東魯之機(jī)，寫(xiě)下這首離別詩(shī)，誠(chéng)摯地向親友們表明了與宮廷生活徹底決裂的態(tài)度。2、再說(shuō)抒情特點(diǎn)：詩(shī)歌是抒情的藝術(shù)，情感是詩(shī)歌的生命。和大多數(shù)寄托感情尋求解脫的詩(shī)歌一樣，《夢(mèng)》的抒情結(jié)構(gòu)大致為“物我相對(duì)”——“物我相融”——“物我相對(duì)”。所以文中既有直抒胸臆，也有托物言志。作者先站在千里之外的東魯借越人之口，寫(xiě)出了天姥山的高大神奇，用五岳、赤城、天臺(tái)與之相比，烘托其雄偉巍峨，以抒發(fā)其對(duì)天姥的無(wú)限神往。此為“物我相對(duì)”。神奇的天姥強(qiáng)烈地誘惑著他，于是，由多情湖月相伴，一夜飛渡萬(wàn)水千山，目睹淥水蕩漾，耳聞清猿長(zhǎng)鳴；于是乎，登青云，賞山花，倚奇石，既而電閃雷鳴，烏云四合，云氣彌漫，天崩地裂，神仙洞府，盡現(xiàn)眼前：神仙如麻，仙樂(lè)陣陣。此時(shí)，作者完全融入其中，遠(yuǎn)離萬(wàn)丈紅塵，擺脫世俗的羈絆，“人生在世不稱意”的煩惱，已隨風(fēng)而散，此時(shí)的作者以與天姥融為一體，此為托夢(mèng)言志、“物我相融”。然而美妙的時(shí)光總是短暫的高潮就意味著結(jié)局，魂悸魄動(dòng)之后，作者重回現(xiàn)實(shí)，不禁高唱“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，此為“直抒胸臆”。通讀全詩(shī)，我們可以清楚地看到，文章以夢(mèng)游為線索，借寫(xiě)游歷天姥來(lái)抒寫(xiě)心志。3說(shuō)位置《夢(mèng)》作為第三冊(cè)第三單元第一課，編者意在要求學(xué)生在前一單元系統(tǒng)學(xué)習(xí)四言詩(shī)、騷體詩(shī)、早期五言詩(shī)并了解意象的基礎(chǔ)上，感受唐詩(shī)的意境，明了表現(xiàn)手法。故而，教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)在于把握意境，明了手法，結(jié)合背景理解夢(mèng)境與詩(shī)歌的內(nèi)在聯(lián)系。評(píng)測(cè)練習(xí)閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）與夏十二登岳陽(yáng)樓李

白樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。（1）詩(shī)中的"雁引愁心去"一句，有的版本寫(xiě)作"雁別秋江去"。你認(rèn)為哪一句更妙，為什么？（4分）（2）對(duì)第三聯(lián)"云間連下榻，天上接行杯"所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。（2分）參考答案(1)“雁引愁心去”運(yùn)用了擬人手法，寫(xiě)出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫(xiě)大雁有意為詩(shī)人帶走愁心，下句寫(xiě)君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月，愁去喜來(lái)，互相映襯。“引愁心”比“別秋江”更富有感情色彩，且更新穎。(意思對(duì)即可)答“雁別秋江去”，言之成理亦可。(2)第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句詩(shī)想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫(xiě)出了詩(shī)人恍若置身仙境的情景。(意思對(duì)即可)【課標(biāo)分析】新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)誦讀涵詠，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀涵詠中感受作品的意境和形象，以獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。同時(shí)新課標(biāo)還倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)閱讀是學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的理解和感受。這就要求教師在教學(xué)中應(yīng)盡可能創(chuàng)造學(xué)生、文本、教師三者平等對(duì)話的