合肥市徽州小學學校發(fā)展規(guī)劃論證會

年4月19日合肥市徽州小學學校發(fā)展規(guī)劃論證會文檔僅供參考合肥市徽州小學學校發(fā)展規(guī)劃論證會—教授現(xiàn)場意見、提問和教師答辯上海閔行區(qū)七寶明強小學顧文秀校長：你們團隊的介紹讓我非常欽佩也非常感動

你們的形象也是非常的靚麗。就像一股強勁的黃色旋風，吹入了我們每個人的心靈。剛才我在跟我跟元濤老師在請教，黃色的色調是不是跟我們安徽的徽文化有關系？可能有。我腦子里還在想如果。如果我們今天的四位學校領導在這里能夠給我們來一段黃梅戲的話，我們會更加的喜歡。我特別喜歡聽黃梅戲，我也會一點點。這里我覺得聽我們徽州小學，在匯報的過程當中我的心一直跳的比較厲害，可能我覺得，大家今天的頻率比較一致的原因，我覺得在這個規(guī)劃當中讀到了主題中提及的徽文化品牌形象，也讀到了我們學校特色的校本發(fā)展目標。相對來說，這應該是一個有機完善的規(guī)劃。那我又在想為什么是這樣子呢？我從剛才我們校長的講述當中知道了，這個規(guī)劃是我們學生共同去參與制作的過程。我從三位中層同志身上看到了我們中層的第一責任人自信和我們的責任意識非常好。接下來我想說一說以我的理解和我的思考跟大家做一個交流，首先是關于基本情況的分析。我覺得非常的切準了學校當前的校本實際把準了學校發(fā)展的命脈。為什么這么說呢？在整個優(yōu)勢表示過程當中大家的發(fā)言既剖析了我們學校的內部優(yōu)勢，又關照到了整個外部資源的應用。比如說，對教師的分析的具體的數(shù)據(jù)包括姓名。有的時候我們覺得有沒有必要這么做？后來我們發(fā)現(xiàn)真的有的時候需要具體到這一點。我們得要知道哪一個老師，她的風格是什么？我覺得這可能是發(fā)展，比較高的一個階段，我們要去經(jīng)過的一些東西來說明教教師個人風格的養(yǎng)成。我們不是要讓老師關注到每一個學生嗎？那么我們學校也應該關注到每一位老師。另外，我還有一個建議就是在校園文化環(huán)境的營造方面，我們有深切的實踐體驗。我從剛才校長的規(guī)劃當中知道了，這個規(guī)劃是我們師生共同參與完成的。那么我們，語文學科的育人價值數(shù)學學科的語文價值，美術課程的育人價值。在我們的振聲課程當中，她又是怎樣發(fā)展的它又具有怎樣的徽文化的特質，我覺得這點事不是應該有具體的思考。第二個我也是想說一說關于教師幸福感的問題。我覺得這是一個一般學校不敢輕易提的話題。就是讓老師感覺到從事教育工作是很幸福的。我覺得從剛才幾位講述當中我深刻的感受到了這一點。這是對于教育價值的一種追問，是在享受我們的教育人生。只是在大家在具體的分析當中我覺得對學生生存狀態(tài)的分析太少了一點，這可能會直接影響到后面的活動、課程等。我覺得在整個指導思想、辦學理念、目標設定、重點項目整個的闡述當中是有機關聯(lián)的。我們看到了管理上的創(chuàng)新，看到了大家的追求，基礎特別扎實，特色凸現(xiàn)，包括辦學理念的幾者之間都是有辯證的包容關系的。具體的思考我覺得這里面有一個重點項目不是太重的問題。我不知道大家怎么去理解這個重點項目.我們覺得中學校重點發(fā)展項目應該是牽一發(fā)而動全身的，我們在悟，我們在這么多的，重點項目當中哪一個才是牽一發(fā)而動全身的呢？我覺得從我的理解可能就是我們的振聲校本課程。剛才我們的教導主任說了很多具體的操作實施辦法。當然這些都沒有錯，可是我們怎樣讓老師感覺到教科研并不難。她就在我們的身邊呢？我們有個經(jīng)驗能夠分享，我們學校在成長目標當中關于課堂教學，提出了和美課堂。和美課堂具體內涵是和活靈美四個字，當然她的解釋。還有具體的對于每個老師來說，她覺得這個理念提出的非常高。那么我們該怎么辦？那么我們每個教師，都應該在每學期，針對自己的情況，建立自己的一項課堂教學改進方案。她所要體現(xiàn)的內容非常簡單，只是說比如你設立一個小課題她去研究，我的課堂教學在這個目標制定下我的缺失是什么？我要怎么改進？然后一個學期一改進，一年一改進。三年后的狀態(tài)肯定就不一樣。我們平時的整個的常態(tài)的評估都是圍繞這些內容再做具體的探索，那么另外，關于學生成長的體驗課程剛才我們看到了成長體驗課程非常好的一個架構，而且是從我們自己的成長實際出發(fā)，包括我們剛才學生工作處主任介紹了，她自己對于徽州文化的理解和課程方案的理解都很好，可是我覺得，你的這個振聲課程實際上包括了國家課程的這一大塊。也就是說她們在學校上的語文、數(shù)學、英語……這些課程她們也是振聲課程非常重要的有機組成部分，那么我們語文課學科的育人價值，數(shù)學課學科的育人價值，在我們的振聲課程當中她又是怎樣發(fā)展的？它又具有怎樣的徽文化的？校園文化如何讓師生參與共同創(chuàng)造，還一個供她們使用的地方更是她們生命成長的地方，最后我想提個問題，我覺得我們回小時到了一個剛剛的發(fā)展時期我們說剛剛發(fā)展時期學校即將培養(yǎng)師生的生命成長自己那么從這個意義上來說，我們有沒有考慮過規(guī)范規(guī)范中的靈動和靈動中的規(guī)范這樣的一個問題？我們女校長都有一個共同的特點，那就是一直很努力很努力的往前走，其實我們偶然也要也應該走開。比如在我們學校這兩天有很多很重要的工作，可是我覺得我能夠走開，因為，我認為當我不在的時候，我的同事都能夠做好，因此我在這里得想我們日常設定好那么多的培養(yǎng)目標，包括師生的培養(yǎng)活動等等。我們有沒有想過有的時候我們不用去設定，或者說讓她自由的去發(fā)展。又會不會有更好的發(fā)展呢？到最后我們會發(fā)現(xiàn)真正要觸動的是教師心中的那根弦，那根弦怎么去觸動它比如說我們去做了教師的文化之旅，我們學校的老師不論你愿不愿意我們都會給你提供每學期一次一次，音樂會或者是，話劇，然后送給她很多書，我們校長并沒有說我送你這本書就一定要寫一個匯報給我，可是我一定要給你，我給我們的老師都定了，讀者，以及其它雜質，我相信你總會有興趣花一點時間去讀一讀。我覺得我的門會想到打了一個高端的發(fā)展時期。從你們的匯報當中我們能感覺到老師們一直很努力的往前走。另外關于學生發(fā)展也是這個樣子，我們有很多的成長體驗課程，可是我們有沒有想過學生的生活并有的時候并不是我們安排好了，她才很豐富，她有的時候自己的閑散時間我們主動發(fā)展的那些空間比如說午間我們沒有安排的，我們現(xiàn)在在發(fā)展學生的課間為社團她自己成立一個社團社團負責人。你會發(fā)現(xiàn)她們從一年級開始就具備了那種能力，她們會三三兩兩的在一起變魔術做手工，進行唱歌練習跳跳舞，她就是一個雛形，然后將來大了以后她會以這種團隊協(xié)作包括能力興趣的拓展在我們老師沒有教的時候都會生長的很好。因此，我們校長的管理團隊想一想如果要真正地培養(yǎng)學生和老師的創(chuàng)造能力的話，我們接下來要做什么和怎么辦？浙江大學教育學院教授孫元濤：看徽州小學的這樣一個匯報，很享受。首先我覺得大家的ppt做的非常的精美也速度也給我們展示了徽文化的魅力，然后我們在聽的時候，我覺得這個規(guī)劃做得特別像規(guī)劃規(guī)劃的味道特別的濃，思路比較清楚，而且我覺得這個領導團隊她知道自己缺什么知道自己的未來這三年期間，想要什么，以及怎樣去達到這個目標，當前我們所設定的這個路徑，跟我們所期待的目標之間還是有一定的吻合度。在這里規(guī)劃當中我們善于總結善于規(guī)劃，包括對于綿澤的解讀，我特別喜歡這四個字。反過來由這四個字我又想到，對前面四個字可能會有一個要求。能不能達到也跟她匹配，這個疲憊可能覺得這四個字太雅了，太高了，我們找出一個相對通俗的詞語來跟她匹配，是這個意思還有一種匹配策略是四個字過于高雅，我也要找另外四個字和它一樣的高雅。當前這種狀態(tài)我更傾向于第一種匹配，能不能找到另外一種搭配，比如說博學修德和綿澤振聲之間的這樣的搭配。那么如果說要談問題的話，我也覺得問題不是很大有兩點那么如果說要談問題的話，我也覺得問題不是很大有兩點我剛才說了目標和路徑的設置匹配度比較高，可是在這一點上我們對工作目標提出了四個一，可是在主要措施，一方面又回到了，一般意義上的德育教育。比如說愛國主義教育信息生命教育與健康教育對我們前面，提出的這種四個一匹配度不是不夠高，這是一個，第二個我個人理解，振聲這兩個字你們提到過一個關于鄭生明富的成長計劃我的一種直覺體會覺得不太對頭，覺得這個正聲是非常強烈的一種量出來的一個東西，你的成果層面上的一種顯示出來的東西，因此她跟教師明確成長這一塊匹配度、吻合度比較高，可是在校本課程方面，我們用振生這兩個字來關于校本課程，我覺得可能不是很匹配，我希望大家能夠斟酌一下這是我的兩點建議，總體來說非常的好。合肥教育學院教師教育學院院長、教授、國家督學吳秋芬：剛剛幾位教授的講解非常精彩。我自己就是徽州女人，因此呢，我對這個徽文化特別感興趣，剛才大家說的幾點優(yōu)點我就不再重復了。我自己有兩點疑惑。首先你們提的這個徽文化是廣義的概念，還是狹義的概念？因為從你們的PPT上看。你們包括池州安慶的文化，她看起來是個廣義的大安徽的概念。那么大安徽的概念內涵是非常豐富的，安徽包括三個大的文化區(qū)，淮河文化區(qū)、皖江文化區(qū)、徽州文化區(qū)，如果你們如果你們徽州小學承載的是這三個文化區(qū)安徽的概念的話，僅僅一所徽州小學能承載得了，這么沉重的東西嗎？淮河文化、皖江文化和徽文化差別是非常非常大的。在這個小學能把這么多東西包容進去嗎？這是一個問題。二如果說是小安徽，是徽州的概念的話，那么從你們的報告里面來說，我看到的你們所說所講徽州篆刻、徽州版畫以及徽州的其它幾種文化。可是你們又側重于狹義的徽州概念，那么狹義的徽州概念，如果這樣的也能夠，可是我有一個問題就是那怎么你們還狹義的徽州這樣的一個理念你的可行性如何。因為徽州文化她還是非常有特色的比如說徽州話?；罩莸娘嬍澄幕}、重、好、色、輕度腐敗。如果一個人不讀書的話那么這個人在我們在家鄉(xiāng)人的眼中是看不起的價值取向上崇尚讀書。行為文化上的徽駱駝做事嚴謹不容容易鉆牛角尖，那么我在想如果你們定位為狹義的徽州文化的話，你們的可操作性如何？比如說這么多的飲食也好，方言也好，行為也好，價值取向也好我們的廬州合肥這一片你對她了解知之甚少，雖然見識這種我見著這種文化建設什么樣的文化？我覺得合肥這片對于盧州文化，更是熟悉，因此這是我的兩點困惑也是兩點的擔心，我要說的就是這么些。合肥市168中學校長阮厚廣：孫校校長講的讓人眼前一亮。黃色，我覺得是不會死這代表皇家的顏色。我覺得皇帝出來之后，特別大氣。美女團隊出來也讓人覺得特別的霸氣，我覺得在管理團隊時方面，男性有男性的特色，女性也有女生的優(yōu)勢。我說的可能比較亂，因為昨天晚上開了材料已經(jīng)十二點多了中午又沒有睡覺?，F(xiàn)在又看到這一組靚麗的色彩我覺得特別的好。我說的話可能不太準確，簡介說吧。我想問一下徽文化的核心是什么？吳教授說一兩句話說不清楚，我覺得幾位領導講得特別好，我也覺得從當中學到了很多東西。我覺得做好徽州文化的這個大文章，可是不能被徽字所左右，這是我的觀點，不一定對，特別是吳教授所提到的。博大的安徽文化有的時候由于地域的不同，可能區(qū)別特別大這是一個建議也沒有具體的。第二個規(guī)劃的具體內容越和新理念要進一步的融合，我覺得核心理念是自己辦學的積淀的提煉。不能是人為的強加，這是我個人的觀點，可能要吸取、要發(fā)展、要提升。她不能是兩張皮往上貼。我覺得這可能不是很合適，這是我的觀點而已，第三我覺得，剛才孫教授講的那個“綿澤振聲”我昨天晚看的時候國學我一直不是很不是很行。我對于這個詞語的理解不是很透徹，后來看到大家的解釋我現(xiàn)在終于明白了，我想說的是什么呢？這個理念這個東西我的觀點和別人不盡相同，因為理念是需要別人貫徹的是需要執(zhí)行的她不是寫在墻上給別人看的，我覺得，應該讓別人一目了然了，便于貫徹。我在168中學搞過一個東西。給校園樓宇進行命名，我們老師們命名的非常好，我覺得文化蘊含特別深，特別是國學文化蘊含特別豐富，可是呢，我不太懂，作為校長我不懂，我就在想別人是不是懂呢？在樓宇命名與我的辦學理念是什么關系呢？后來我就沒說，把這個事情往后放了放。這說明什么問題呢？是說明我們這個校長沒有做好?這說明我的辦學實踐和大家對于樓宇道路的命名的關系并沒有弄清楚，我覺得這還不是時候，我準備再過兩年在做這個事,謝謝大家。合肥師范附小校長張紅：孫校長是從師范附小，帶著弘揚徽文化的這樣的一個使命，到了一所新命名的小學。首先談點感受，就是，一個覺得我們今天徽州小學的組成團發(fā)言非常精彩，互為補充相得益彰，把孫校長當時匯報的我心中的一些疑慮，我從你們的德育主任教導處主任和我們的教研組長哪兒都找到了答案.孫校長到了徽州小學以后應該講有一個很好的機遇，首先這個學校從校名來說，文化特征非常明顯,弘揚徽文化，第二，在它經(jīng)歷短暫的迷茫的這樣的一個過程。很快的，我們華師大的楊教授、徐教授這個團隊，走進包河，開展規(guī)劃試點校的一個項目建設，我們也能夠感覺到包河區(qū)教體局為我們徽州小學建設了一個非常好的平臺。從這一點來講孫校長是非常幸運的。很快我們找到了切入點從規(guī)劃入手，來策劃我們學校的發(fā)展。在這個過程當中，去盡可能地彰顯我們徽文化的特色。最可貴的是在這樣一個制定規(guī)劃的過程當中，從剛才的理念的形成的一個過程我們能看到，孫校長和徽州小學這個團隊是非常尊重歷史，尊重老師的，并沒有把這樣的一個理念強加于我們的老師。因為這個學校不是一所新的學校，并不能夠把校長的理念植入到這個學校的發(fā)展當中，它是一所有歷史的學校，因此這一點我們在只有幾上幾下充分尊重老師的意見，在這個過程當中才能得到老師的理解和認同，才會齊心協(xié)力，老師們才會跟著你的團隊去做因此從這點來講，是非常難得的。那么整個規(guī)劃剛才各位專家，給予了充分的肯定，我個人覺得你的思路非常清楚，層層遞進，而且也具體實在具有可調操作性，那么經(jīng)過這個規(guī)劃實踐以后，我能夠想像三年以后的徽州小學應該是什么樣的，六年以后的徽州小學畢業(yè)的學生一定回會去有徽小的學生特質。那么這些都是值得我們期待的。那么整個聽下來亮點在哪里呢？一個是辦學理念，對于理念的解讀，原來我對于博學修德綿澤振聲我覺得怎么想都不適合小學，你能夠用在中學都挺牽強，甚至我覺得作為大學比較合適，可是孫校長對于理念的解讀這方面，挖掘了它的內涵賦予了時代的精神核心的厲害，因此說我這是深潛顯易懂深入淺出的。第二個亮點就是我們的振聲校本課程的開發(fā)，徽文化元素也非常的濃厚。第三就是我們的學生工作的四個一。當然講到這四個一我覺得，這不一定是德育工作的四個一，如果從學生的工作素養(yǎng)上的培養(yǎng)上來說，換一種說法，換一種提法可能更合適。那么我想提個建議，就是我看了一下學校的辦學的總目標。這個辦學的總目標三園，那你除了環(huán)境的建設和其它環(huán)境的社會文化建設之外，我覺得比如說你們說的家園和樂園我覺得這個特征不是很明顯。另外，后面第二段我有一個有一點莫名其妙的地方。就是要創(chuàng)立什么精神文化、制度文化、行為文化，全面和諧發(fā)展的文化體系，另外經(jīng)過三年的發(fā)展決定具體的培養(yǎng)什么樣的具體比例的骨干教師。而我在后面的重點項目和中具體策略當中我始終沒有找到教師隊伍建設這一個項目上的具體目標，可是你的總的目標不目標已經(jīng)具體到培養(yǎng)到了什么樣的一個教師，因此學校發(fā)展的總目標是值得推敲的，育人目標感覺有一點堆砌，仿佛是你們把我能找到凡是有關徽文化的元素我都把它放進去，我就有這樣的一種感覺。另外，說到總體目標和育人目標之后我想提個建議。那就是我們的具體的辦學目標和重點項目當中是不是要把我們的教師隊伍建設同教科研項目當中它拿出來？因為我同孫校長的多次交流當中，我能感覺到徽小教師隊伍當中存在著年齡老化的這個現(xiàn)象，教師隊伍的建設還存在很大的問題怎么樣去忠誠培養(yǎng)教師開闊眼界，轉變觀念這一塊。我們在重點項目推進項目能夠把它納入進去這樣會更好。這就是我的建議謝謝！合肥市陽光中學校長汪昌兵：四位老師穿著黃色的衣服讓我覺得特別陽光靚麗。我對徽小辦學理念的提煉感覺的特別好。我覺得博學修德是個人修煉，綿澤振聲是普度眾生，也是有它的意義的。另外，我覺得徽州小學的課程體系設置特別細致很有邏輯性，徽州洲文化的，課程也很明顯?？墒俏矣幸粋€困惑，這個困惑就是對于規(guī)劃的困惑也是我辦學過程當中的困惑。因為現(xiàn)在我們徽州小學的前身是66中我們去年才改過來的，現(xiàn)在進行了理念重建，包括組織方面的重建，文化方面的重建，那么原來的已經(jīng)固有的一些東西，比如說徽州小學它坐落在一個江汽廠區(qū)里面，她過去的傳統(tǒng)科技、她的航模、機器人走的非常有特色。那么這些東西如何同徽文化結合起來？對于徽文化的挖掘可能主要在于文藝方面，其實在徽文化當中科技的成分也是很有的，比如說畢生也是徽州人，詹天佑也是徽州人，還有一位著名的珠算大師數(shù)學家叫陳大為也是徽州人，其實徽州它的科技也有很高的發(fā)展。那么我的困惑是什么呢？一種文化它可能有她的人歷史局限性。我們現(xiàn)在的文化，是開放的、陽光的，這種現(xiàn)代的理念如何把傳統(tǒng)的徽文化聯(lián)系起來？好比是我們的陽光中學，曾經(jīng)有專家告訴我們，讓我們的學校充滿有陽光。我想說的是經(jīng)過我們的規(guī)劃，我們宣揚的是美麗陽光，讓人感覺到溫馨的，因此我在想當我們在創(chuàng)造一種文化的時候，我們從另外的一種文化，如何把它們融合在一起，培養(yǎng)成一種一種全面發(fā)展的一種文化？這也是我的一種困惑，也希望向在場的各位專家進行請教，這就是我想說的。華師大徐冬青教授：記得我和楊老師第一次來包河的時候那是一個上午孫校長坐在后面，只有這一個校長坐在講座的后面，當時我印象比較深刻，第二個，我覺得孫校長，在我們接觸中，她們的這個團隊在學習和轉化過程當中，給我留下了很深的印象，她們的學習特別主動，這是第二點。第三個徽小，你是楊老師承諾最多的一次，明年楊老師要把京滬快線開進徽小。而我呢，也承諾了準備幫助徽小，因為我是安徽人，這也是我的家鄉(xiāng)，在這里由于家鄉(xiāng)情結也沒有辦法，想來想去就答應了。做一個徽州文化的東西。問題我就不提了，因為剛才幾位校長教授都講得特別好?？赡苁沁@樣的，第一個，徽小如果扎扎實實的三年按此發(fā)展，恐怕會有三個東西始終伴隨著你們的發(fā)展。第一個就是規(guī)劃，毫無疑問的，是要伴隨你們發(fā)展。第二個是理念會不斷的有人問，這是不是適合你們學校?怎么去做?這樣行不行？也將永遠伴隨著你們。第三個會有個課題，無論是廣義的徽文化還是廣義的的徽文化或者是狹義的徽文化，也將伴隨著你們學校的發(fā)展可能是一直走下去，這個沒關系，一個學校的發(fā)展，當她要開辟或者要探索某種新的東西的話，自然是以這樣的狀態(tài)。走到哪一步就到哪，因為沒有人這么走，因此這就是一個價值。今天我覺得顧校長提出的一個很深刻的問題如何規(guī)劃與超越的問題，與靈動的問題等等。這樣的問題都是比較難的，都是比較深的問題，我相信在每一次的論證包括喝可樂都會有更深的甚至更尖銳的問題提出，因此我希望你們這個團隊要做好這樣的準備，迎接這樣的挑戰(zhàn)。最后，你們的這個規(guī)劃，這樣的規(guī)劃和公開和公開這一論述，可不能夠作為樣板楊老師告訴我說能夠，那么我好我想說的就是這些。華師大楊曉微提問：今天聽了你們的發(fā)言感覺特別好，特別好。確實是老天不負有心人，肯學習肯干，這樣就會有好的收成。當然這也只是剛剛開始表揚還為時尚早。我覺得很高興，孫校長，這種學習能力。去年才到這個學校。這樣吧，我先問大家一個問題，這幾天我忙著，沒有回答大家，我很想聽聽你們的回答，“什么叫做生活智慧，嗯，你現(xiàn)在能不能給我一個解答”?；罩菪W孫朝蓮校長答辯：因為最初提這個育人目標的時候，徽小做徽文化，那么我想得最多的是傳承這種中國傳統(tǒng)美德，因此最早提出的這個目標是，培養(yǎng)具有傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代少年，我認為，一個傳統(tǒng)和一個現(xiàn)代還是比較完善的，后來在教室多次的指導下，第一次提出的當下智慧，后來改為生活智慧。因為一開始拋出這個詞，我覺得特別突兀。從這個培養(yǎng)具有傳統(tǒng)美德與生活智慧的現(xiàn)代少年，感覺不是很對應。我也查了一些生活智慧的材料。我的初淺的理解是培養(yǎng)學生的這種生活的知識、技能、能力最主要的是一種生活的素養(yǎng)。這是我的簡單理解。楊曉微教授：剛才你也提到了列舉了許多傳統(tǒng)的美德，也就是吳院長所提出的幾個問題我特別好，她給你們后期能夠進行很多的提示就好，比如說廣義上的徽文化狹義的徽文化外在的和內在的徽文化，，我就概括了這么幾個：傳統(tǒng)美德它其實包含了仁義，誠信勤學和好學，秩序，求真?；张山ㄖ奶攸c，我很難把它概括的傳統(tǒng)美德當中，可是我很喜歡徽派建筑黑白分明。而且我到了西遞宏村之后我突然悟出來，這種粉墻黛瓦如果沒有水的倒影，還是很一般，如果加上這些水光，一下子就變得靈動起來。我的感受我特別喜歡美術喜歡書法，她就有這種說法的東西在里面。不然我說到這里又有一點惶恐，不是有一句話叫做班門弄斧嗎？還有一句話，叫做草堂賦詩，還有就是北大講學，我今天是“徽州弄墨”。那么，關于生活智慧我一直沒有回答，我也在想，我一直沒有想出來，結果有一天我在洗澡，睡覺的時候突然想起來了。國際兒童公約提出了兒童生存四大權利，生存權、發(fā)展權、參與權和受保護權。我拿這個來描述孩子們的生活應該是很有道理的，我突然覺得，被動的受保護我覺得應該改變?yōu)樽晕冶Ｗo，這是一種智慧生存，也是一種智慧點兒發(fā)展，什么發(fā)展呢？是個人人生設計，你要有想法，把你的興趣愛好變成志趣，變成志向，變成你終生找到人生意義價值的那種事業(yè)。一輩子就有了交代，一輩子就活得很充實。這就是發(fā)展的智慧。你要明確我往哪里走，我應該往哪方面發(fā)展。還有一個就是參與權，學習才能學會參與社會生活，學會表示意志意愿。同時又懂得協(xié)商和自我妥協(xié)，還懂得堅持。因此人在社會參與當中對各界的發(fā)展，特別相當相當?shù)闹匾?。因此我在這里提供一個思路，你能夠去查一查一個是國際兒童公約，一個是教育部跟聯(lián)合國兒童基金會共同研發(fā)的一種中國艾滋病標準。她是進一步把這種四大權利進行闡述，當然她這里還有四大原則，今天由于時間關系我不再講。然后我還有一種建議，徽州文化如此博大精，如此深豐富多樣。我們在這里說我在這里引用以前廣東的丁有寬的話說課程開發(fā)做，編教程，叫做“弱水三千我只取一瓢飲”，那么，我取哪一瓢呢？。那么做課程的兩把篩子，一種是德育的篩子一種是學生的篩子，一種是社會的篩子，我們要根據(jù)學生的情況來，看她適合那把篩子，因此我們不能盲目。決定還有一種情況就是我們可能會走一種彎路，我們開發(fā)出來都會覺得不恰當這其實是很正常的。我還有一個建議就是建議你把課程體系的命名，它命名為綿澤，因為你手上的材料是以徽文化為主體，綿延四澤。那么振聲呢？就是做出來的動靜，出來造成一點影響有了效果。我們把它作為一種評價，振聲評價，綿澤課程，這樣來組織。后面還有我們本土專家提到的，畢昇啊，詹天佑啊，這種歷史上的人物也是很好的，這算是新的亮點，也能夠做一下?；罩菪W德育處主任王永萍：回憶一下顧老師剛才說的我們的振聲校本課程體系，如果我們把它定下來之后我們的管理將會轉型。其實原先我們的校本課程體系不是那么系統(tǒng)，只是單一的社團、常規(guī)活動和傳統(tǒng)節(jié)日，而我們后來把它整合了。在這里我在想我的一些想法，如果我們以后去實踐她的話，我還是在想我們德育處，主要抓的是活動節(jié)目。比如我們的社團、開心游學、常規(guī)活動、傳統(tǒng)節(jié)日等等，只要我們涉及到我們的新方案的設計我們德育處來承擔，后期文本類的開發(fā)包括我們現(xiàn)在已經(jīng)逐漸想做的一些教研組的開發(fā)，都化為校本課程，因此由我們教導出來負責。因此如果后與后期要完善她的話。有兩個部門通力合作。其次就像顧老師說，其實學校我們在很多年之前，也是每個人老師每個學期都能夠自主訂一本雜志也是，比較有自主選擇的包括我自己也定了《讀者》。然后，顧老師說的四個一的活動內容跟我們的目標不匹配度不高其實我想說的是，她只是暫定為我們學校的學生活動，它只是一種學習活動內容，并不是完全能夠承擔實現(xiàn)我們育人目標的這樣的一種途徑，是我們這學期的活動內容，當然里面四個一當中也包含了孩子們基本的素質，技能方面的訓練，剛才張紅校長也說了也能夠不把它放在德育處能夠。那這是一個很好的建議，對我來說這也是后期需要思考和做的。吳老師說的廣義上的徽文化和狹義上的徽文化，因為我對此并不是特別了解剛才我班門弄斧的展現(xiàn)了我的文案的設計。其實這是我自己的學習隨筆，因為校長曾經(jīng)說過，如果要想要想讓學生懂的話自己要學習，因此我自己就學了一些，也寫了一些想了一些，并不是很成熟，讓各位見笑了。我在想我們剛才提到狹義上的混混的內容我們做的更多的，還在起步階段也是狹義上的內容，比如說我們的篆刻、版?zhèn)鹘y(tǒng)京劇，還有一些其它的內容都是從社團開始起步，她還沒有完全涉及到我們的課程當中，我們教導處也沒有將它完全的放到我們課程當中，可是這是我們后期肯定。廣義上的徽文化和狹義上的徽文化，我們的確要好好學習。因此在第一目標階段當中我說了，我們要定期舉辦徽文化的講座是徽文化的講，致使能夠深入到