論語十則高中

論語十則高中《論語十則》原文

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《述而》)

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《子罕》)子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)

《論語十則》原文翻譯

論語十則第一則:方法

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

孔子說:并且按時(shí)地去復(fù)習(xí)，不也很快樂嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很高興嗎?別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎?本段理解：

第1句話講的是學(xué)習(xí)方法。對(duì)于知識(shí)，“學(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過程，要想獲得更多的知識(shí)，必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。第2句話講的是學(xué)習(xí)樂趣。志同道合的人來訪可以增進(jìn)友誼，并且可互相學(xué)習(xí)、共同提高。第3句話講的是為人態(tài)度?！叭瞬恢保竺媸÷粤速e語“之”，可譯為“我”或“自己”論語十則第二則:為人處事

曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：為(wèi)人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳(chuán)不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

曾子說:我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢?跟朋友交往是不是真誠，誠實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過了呢?論語十則第三則:學(xué)習(xí)方法

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)

孔子說：“復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可從中獲得新的見解與體會(huì),憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。”我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟;并且也要盡力吸收新知;如此則進(jìn)可以開拓人類知識(shí)的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。像這樣融會(huì)新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因?yàn)榘醋置嫔辖忉?，僅做到吸收古今知識(shí)而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識(shí)的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義。在論語中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。論語十則第四則:學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)

孔子說:“只學(xué)習(xí)卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無所適從，只是思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無所得?！?/p>

本段講了學(xué)習(xí)與思考的的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。論語十則第五則:學(xué)習(xí)態(tài)度

子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也?！?《為政》)

孔子說：“仲由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——這才是聰明智慧。本段理解：孔子說這段話意思是言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。要有誠實(shí)、謙虛的態(tài)度，不要不懂裝懂。論語十則第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》)

孔子說：“看見有才能的人(德才兼?zhèn)涞娜?就向他學(xué)習(xí)，希望能向他看齊;看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點(diǎn)，有要改正?！?/p>

本段理解：要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)。虛心學(xué)習(xí)，以人為鑒，取長補(bǔ)短。論語十則第七則:學(xué)習(xí)態(tài)度

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)

孔子說：“幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，如果看到他們的缺點(diǎn)要反省自己有沒有像他們一樣的缺點(diǎn)，若有，要一起加以改正?！?/p>

論語十則第八則:修身做人

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)

曾子說：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命(或責(zé)任)，路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎?”

論語十則第九則:修身做人

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)孔子說:直到每年中最寒冷的季節(jié),才知道松柏(bǎi)是最后落葉的。深刻含義：人們要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)，也以松柏為喻，談人應(yīng)當(dāng)具備堅(jiān)毅的品格!本段理解：本段借松柏之后凋比喻一種堅(jiān)貞不屈、不隨俗流、保持節(jié)操、堅(jiān)韌不拔的社會(huì)現(xiàn)象。論語十則第十則:修身做人

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)

子貢問道:有沒有可以終身奉行的一個(gè)字呢?”孔子說：“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜歡的事物，不要強(qiáng)行加于別人身上?！?/p>

評(píng)析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加給別人。它在今天的社會(huì)道德修養(yǎng)方面有積極意義，已成為警世格言?！墩撜Z十則》注釋

而：連詞。(可譯為并且)例：學(xué)而時(shí)習(xí)之。轉(zhuǎn)折。(可譯為卻)例：人不知而不慍。亦(yì)：同樣、也是。乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯“嗎”。自：從。知：了解。曾子：曾子姓曾名參(shēn)字子輿，生于公元前505~前436年，春秋戰(zhàn)國間魯國南武城(現(xiàn)在山東費(fèi)縣人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。三省(xǐng)：多次反省。注：三省有幾種解釋：一是多次檢查;二是從多個(gè)方面檢查。其實(shí)，古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。三：泛指多次。多次進(jìn)行自我檢查反省。忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。信：舊注曰：信者，誠也。以誠實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠、誠實(shí)

傳不習(xí)：傳(動(dòng)詞用做名詞)，舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。故：舊的知識(shí)(形容詞用作名詞)。而：連詞，表順承，就

知：領(lǐng)悟。可：可以。以：憑借。為：作為。溫故知新(成語)：請(qǐng)注意不是溫故而知新

而：連詞，表轉(zhuǎn)折。則：連詞，相當(dāng)于“就”、“便”。罔(wǎng)：通“惘”，意思是感到迷茫而無所適從。殆(dài)：這里指有害。本意：危險(xiǎn)。女：通假字“女”通“汝”，你。知(zhì)：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”聰明，智慧。之：代孔子教的東西

誨：教，傳授。乎：語音助詞。由：仲由字(子路