講道德的演講稿8篇

講道德的演講稿8篇講道德的演講稿篇1

職業(yè)道德，是每個(gè)從事職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過(guò)程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動(dòng)業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹(shù)立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素養(yǎng)。因此，就必需以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺(jué)地樹(shù)立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置，喜愛(ài)銀行工作事業(yè)。俗話說(shuō)三百六十行，行行出狀元，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成果，取得勝利，只有喜愛(ài)本身的工作，敬重自己的職業(yè)，才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)進(jìn)展，才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去，發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)，下面有幾點(diǎn)收獲：

一、通過(guò)學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀訓(xùn)練的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際，樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己熬煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。

二、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增加了責(zé)任感，明白自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增加了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束力量得到進(jìn)一步增加。而使我深刻領(lǐng)悟?qū)W習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增加搞好本職工作的信念，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素養(yǎng)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

三、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加喜愛(ài)本職工作，樹(shù)立搞好本職工作的信念。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，銀行業(yè)的建設(shè)進(jìn)展，對(duì)專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和進(jìn)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的學(xué)問(wèn)不斷更新。同時(shí)要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立行業(yè)的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行。

總之，通過(guò)學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀訓(xùn)練，把職業(yè)道德行為規(guī)范堅(jiān)固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái)，肯定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，以身作則，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和樂(lè)觀推動(dòng)者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，為事業(yè)奮斗終身。

中心辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員學(xué)習(xí)訓(xùn)練方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新進(jìn)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講法規(guī)、有紀(jì)律，講道德、有品德，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。

中國(guó)有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說(shuō)中。比如，《中庸》中強(qiáng)調(diào)道也者，不行須臾離也;可離非道也。這里的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道，也可以簡(jiǎn)潔地理解為國(guó)家治理的道，這個(gè)道不是道德修養(yǎng)的道;二是儒家君子個(gè)人應(yīng)當(dāng)恪守的道，主要是指道德修養(yǎng)。因此，道在任何時(shí)候都不能離開(kāi)君子的身體，不是今日在這里遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則，明天在那里就能不遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則;人多的時(shí)候做一套，沒(méi)有人的時(shí)候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不行能有你自己的道。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐驚乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。由于道不行須臾離也，所以君子特殊可怕在別人看不見(jiàn)、聽(tīng)不見(jiàn)的地方一言一行不符合道的要求。那么，要體現(xiàn)道，關(guān)鍵是要在莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微這樣細(xì)小的、看不見(jiàn)的地方體現(xiàn)。

從這點(diǎn)上我們能看出，中國(guó)儒家傳統(tǒng)特別強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束?！陡咝！分兄v：所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。也就是說(shuō)，一個(gè)人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對(duì)的事情。比如，每個(gè)人都不喜愛(ài)難聞的氣味，而喜愛(ài)美麗的東西，這是人的天性。但是對(duì)于道來(lái)說(shuō)，假如我們像追求天性一樣去對(duì)待它，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù)，就是不對(duì)的。不能像小人閑居為不善，無(wú)所不至。見(jiàn)君子而后厭然。掩其不善，而著其善。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣，而小人則不同，小人在一個(gè)人時(shí)喜愛(ài)干點(diǎn)壞事，但當(dāng)他見(jiàn)了君子，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優(yōu)點(diǎn)，而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn)。《高?！分兄赋觯喝酥暭海缫?jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。也就是說(shuō)，做壞事，外人不肯定能夠看出來(lái)，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要誠(chéng)于中，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外。

中國(guó)儒家傳統(tǒng)對(duì)道德的修養(yǎng)有一個(gè)特點(diǎn)與西方是不一樣的。西方強(qiáng)調(diào)法治文化，也就是所謂的制度，個(gè)人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國(guó)不一樣，中國(guó)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國(guó)的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)自我約束。但同時(shí)，也不要把中國(guó)和西方對(duì)立起來(lái)，似乎西方強(qiáng)調(diào)用制度來(lái)管人，中國(guó)只強(qiáng)調(diào)用道德來(lái)管人;西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事，中國(guó)強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人，這樣對(duì)立是不正確的。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治，但同樣也有道德。比如，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等;而中國(guó)雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有許多制度來(lái)約束上至天子、下至平民百姓的每一個(gè)人。中西方的區(qū)分主要在于量上的不同：中國(guó)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德，西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束。因此，不要總是把中國(guó)和西方割裂起來(lái)去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)特點(diǎn)。

儒家的許多理論家也就這一問(wèn)題進(jìn)行過(guò)闡述。孟子曾說(shuō)過(guò)：養(yǎng)心莫擅長(zhǎng)寡欲。任何時(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國(guó)藩在總結(jié)一生的處世閱歷時(shí)寫(xiě)了聞名的日課四條，即慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。慎獨(dú)是根本，其他三條是枝葉?！对鴩?guó)藩遺囑》有句話是慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)?？梢钥闯觯靡粋€(gè)詞來(lái)歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú)，慎獨(dú)是一個(gè)人自己要知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，有一套完善的價(jià)值體系，有一個(gè)堅(jiān)固的信念，同時(shí)要自我約束，時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對(duì)的事。

楊震卻金的故事就能很好地呈現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時(shí)期的官員，字伯起，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí)，昌邑令王密為答謝楊震知遇推舉之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說(shuō)：故人知君，君不知故人，何也?意思是說(shuō)，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官，是由于我知道你的品德，認(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任，所以是故人知君，故人就是指楊震自己，但王密卻是君不知故人。隨后王密說(shuō)：暮夜無(wú)知者。意思是晚上也沒(méi)有人知道，就收下黃金吧。楊震又說(shuō)：天知，神知，我知，子知，何謂無(wú)知!王密聽(tīng)后特別慚愧地走了。楊震是在強(qiáng)調(diào)，你送我十斤黃金，兩個(gè)人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說(shuō)沒(méi)有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對(duì)自身道德的要求，在沒(méi)有人知道的狀況下，也要始終根據(jù)自己的道德操守來(lái)做事，要做自己認(rèn)為是對(duì)的事。

講道德的演講稿篇2

各位老師，各位同學(xué)：

大家早上好!

時(shí)間飛逝，20xx年已經(jīng)到來(lái)。與此同時(shí)，期末考試的號(hào)角也即將吹響。對(duì)于我們初三的同學(xué)來(lái)說(shuō)，更是已經(jīng)體會(huì)到了中招考試的悄然接近。我們應(yīng)如何面對(duì)考試?

自古以來(lái)，考場(chǎng)上少不了的二字，便是誠(chéng)信。誠(chéng)信做人，誠(chéng)信考試，說(shuō)出來(lái)就像是天經(jīng)地義一般平常。誠(chéng)懇守信是每個(gè)學(xué)子所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。自古以來(lái)，讀書(shū)人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。

康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震驚。一個(gè)是我們頭上絢爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德。而今，我們仰視蒼穹，天空仍舊明朗，內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們?cè)俅握賳?。誠(chéng)信就是其中之一。商鞅南門(mén)立木，重在取信;李白說(shuō)三杯吐然諾，五岳倒為輕;孔子說(shuō)人而無(wú)信，不知其可，意在沒(méi)有誠(chéng)信的人，幾乎是不能想象的。

我也曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一則故事：有一個(gè)士兵，特別擅長(zhǎng)長(zhǎng)跑，所以在一次部隊(duì)的越野賽中很快就遙遙領(lǐng)先了，可之后他遇到了一個(gè)岔路口，面前有兩條路，一條路標(biāo)明是軍官跑的平坦大路;另一條路是標(biāo)明是士兵跑的坎坷小路。他開(kāi)頭對(duì)做軍官連越野賽都有廉價(jià)可占感到不滿，遲疑了一下，他朝著平坦大路跑去。沒(méi)想到，當(dāng)他精疲力竭地到達(dá)終點(diǎn)的時(shí)候，其他選擇坎坷小路的士兵早已在終點(diǎn)列隊(duì)等候，他名列倒數(shù)第一。他感到不行思議，其他士兵也覺(jué)得驚奇。但是突然大家醒悟過(guò)來(lái)，原來(lái)，在岔路口的選擇已經(jīng)打算了結(jié)果。

誠(chéng)信如此重要，我們更應(yīng)倍加珍惜，假如僅是為了相對(duì)美麗的分?jǐn)?shù)，或是躲避一時(shí)的尷尬，而在自己的回憶里留下了不光榮的一筆，豈不行惜。

誠(chéng)懇守信是應(yīng)是每個(gè)學(xué)習(xí)者所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。然而近年來(lái)，弄虛作假的風(fēng)氣在社會(huì)上充滿，影響到了我們的校內(nèi)。肆意杜撰、移花接木成為原本純凈神圣的學(xué)術(shù)殿堂中某些人的看家本事，抄襲、夾帶成為部分同學(xué)應(yīng)付考試的法寶。每年考試，學(xué)校總能查出幾個(gè)作弊同學(xué)。而作弊不僅是對(duì)我們自己力量的否定和蔑視，更是對(duì)我校良好風(fēng)氣的褻瀆，作弊者不僅丟掉了誠(chéng)信，更丟掉了尊嚴(yán)。

誠(chéng)信不但是一種自尊、自重、自愛(ài)，更是真實(shí)的自我、坦蕩的自我、誠(chéng)信的自我，這是一種光榮。對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我，對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成，我誠(chéng)信，所以我漂亮;我誠(chéng)信，所以我驕傲。真誠(chéng)盼望我們各位同學(xué)憑自己的辛勤汗水和真才實(shí)學(xué)，在考場(chǎng)上發(fā)揮精彩水平，以誠(chéng)信考試為榮，以違紀(jì)作弊為恥，弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)，維護(hù)學(xué)問(wèn)尊嚴(yán)!

講道德的演講稿篇3

敬重的領(lǐng)導(dǎo)，尊敬的老師，友愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我是來(lái)自--學(xué)校的--班級(jí)同學(xué)，今日我要演講的題目是《文明禮儀伴我行》。

文明禮儀是什么?文明禮儀是路上相遇時(shí)的微笑;是同學(xué)有困難時(shí)的熱忱關(guān)心;是平常與人相處時(shí)的親切;是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)早問(wèn)好;是不當(dāng)心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”;是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng);是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明禮儀是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人敬重并被大家廣泛推崇的行為。

中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的是我們祖輩世世代代傳承下來(lái)的文明禮儀。做為中華民族的傳人，我們有責(zé)任為祖國(guó)文明禮儀的繼承發(fā)揚(yáng)和現(xiàn)代社會(huì)的文明進(jìn)步作出我們自己的努力。

做一個(gè)文明的學(xué)校生，我們更應(yīng)當(dāng)注意自己在日常的學(xué)習(xí)和生活中，從自己言談舉止的每一個(gè)細(xì)節(jié)入手，自覺(jué)履行我們應(yīng)當(dāng)遵守的文明禮儀。在學(xué)校，應(yīng)當(dāng)尊老師，愛(ài)校內(nèi)，同學(xué)之間要友好;在家里，應(yīng)當(dāng)敬家長(zhǎng)，愛(ài)弱小，見(jiàn)到客人要問(wèn)好;在街上，應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)律，守秩序，各項(xiàng)守則要記牢記“良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最簡(jiǎn)單做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比的才智、比一切的學(xué)問(wèn)都重要。禮貌常?？梢蕴娲顚氋F的感情。

在學(xué)校里，我們常常可以看到不文明用語(yǔ)的現(xiàn)象。一件事情，原來(lái)相互是有商議?的余地的，可是由于你一句、我一句的臟話，導(dǎo)致事情惡化，最終大打出手。我們要禮貌待人、敬重他人，以此為戒啊!

最終，讓我們一起牢記一首歌謠吧：

?文明禮貌》

學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要，文明禮貌也要好。

學(xué)校規(guī)定都遵守，見(jiàn)到老師有禮貌。

同學(xué)之間相友愛(ài)，友情小手牽的牢。

愛(ài)惜公物放心上，樹(shù)立新風(fēng)我做到!

我的演講完畢，感謝大家!

講道德的演講稿篇4

同學(xué)們:

本學(xué)期,我校開(kāi)展了“三禮”訓(xùn)練、誦讀《弟子規(guī)》、提倡讀名人傳記等一系列的訓(xùn)練活動(dòng),使文明禮儀的風(fēng)氣、遵規(guī)守紀(jì)的良好習(xí)慣深化到大多數(shù)同學(xué)的心中,很好促進(jìn)我校優(yōu)良校風(fēng)的形成。

但也有一部分同學(xué)養(yǎng)成了一些不良的行為和習(xí)慣，比如說(shuō)有些初二、初三同學(xué)在a樓向樓下亂扔粉筆、有意從樓上向樓下路過(guò)的初一同學(xué)潑水,上周甚至有一位同學(xué)有意的從樓上向樓下扔一只椅子,幸好下面當(dāng)時(shí)沒(méi)有行人,假如剛好師生路過(guò)被扔到,這將消失嚴(yán)峻事故,以上這些都是不道德的行為,也是嚴(yán)峻違紀(jì)的;也有同學(xué)常常遲到、早退甚至?xí)缯n；有的同學(xué)出口罵人,不敬重他人；有的同學(xué)順手亂扔垃圾；還有的同學(xué)一到上課就睡覺(jué)……這些不良的行為和習(xí)慣不僅嚴(yán)峻地危害到同學(xué)們的身心健康，更為重要的是，這也影響到學(xué)校的形象，是一種嚴(yán)峻破壞校風(fēng)校紀(jì)的行為。

這些不良習(xí)慣為什么會(huì)產(chǎn)生呢？有的是由于有的同學(xué)在生活方面完全沒(méi)有自覺(jué)性，不能約束和掌握自己，隨心所欲；也有的同學(xué)紀(jì)律觀念淡薄,不遵守校規(guī)校紀(jì)；也有同學(xué)抱著僥幸的心理,缺乏公德心……，然而不管是什么緣由，這些不良行為和習(xí)慣都是不能適應(yīng)學(xué)校生活的表現(xiàn)。我們?cè)趯W(xué)校里，只有在校風(fēng)校紀(jì)的約束下，才能正常地完成學(xué)業(yè)，假如養(yǎng)成了我行我素的惡習(xí)，今后走向社會(huì)，是很難立足的。假如這些不良行為和習(xí)慣不準(zhǔn)時(shí)改正，就會(huì)誤入歧途，小錯(cuò)就會(huì)釀成大錯(cuò)，最終得到的那將是法律的嚴(yán)懲。據(jù)調(diào)查大量未成年人違法犯罪案件的發(fā)生，均開(kāi)頭于不嚴(yán)格要求自己，法紀(jì)觀念淡薄。

我們?cè)鯓硬拍芏沤^這些不良習(xí)性呢？我想，首先應(yīng)當(dāng)端正自己的思想，樹(shù)立人生目標(biāo)，多學(xué)一點(diǎn)學(xué)問(wèn),注意禮儀、講道德、遵規(guī)守紀(jì);其次，我們可以依據(jù)自己的愛(ài)好愛(ài)好，參與一些學(xué)校的活動(dòng)和體育熬煉，妥當(dāng)?shù)刂浜米约旱娜粘Ｉ?。我們也可以多和身邊的伴侶談一談自己的苦惱，和老師一起說(shuō)一說(shuō)學(xué)習(xí)中的困難，久而久之，我們就會(huì)克服這些不良的習(xí)性，使我們的學(xué)習(xí)和生活變得充實(shí)而歡樂(lè)！

同學(xué)們，請(qǐng)問(wèn)你是情愿做一個(gè)遵規(guī)守紀(jì)的中同學(xué)，還是做一個(gè)讓老師、同學(xué)見(jiàn)了都搖頭的人？你是情愿當(dāng)一個(gè)為班集體增光添彩的人，還是做一個(gè)為班集體丟丑、抹黑的人？

同學(xué)們，我們每個(gè)人在這里求學(xué)，都有一個(gè)追求，都有一抱負(fù)，都有一個(gè)志向，假如說(shuō)學(xué)校是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實(shí)，實(shí)現(xiàn)我們的追求；假如說(shuō)學(xué)校是一支拐杖的話，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實(shí)現(xiàn)我們的志向；假如說(shuō)學(xué)校是一只展翅飛行巨鳥(niǎo)的活，那她會(huì)承載著我們的盼望去實(shí)現(xiàn)我們的抱負(fù)。我們要學(xué)做一個(gè)文明的人，一個(gè)誠(chéng)懇的人，一個(gè)勤學(xué)的人，一個(gè)守紀(jì)的人，做一個(gè)“脫離低級(jí)趣味，一個(gè)高尚的人”。

同學(xué)們，我們是21世紀(jì)的仆人，是將來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，那就讓我們現(xiàn)在作一名守紀(jì)律講道德的中同學(xué)，將來(lái)作一名有素養(yǎng)的好公民！

我的講話完了。

感謝!

講道德的演講稿篇5

友愛(ài)的伴侶們：

你們好!

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們誠(chéng)信的意識(shí)也在逐步增加。誠(chéng)信是什么?農(nóng)夫說(shuō)，誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí);老師說(shuō)，誠(chéng)信是師生之間白玉般純凈的感情;工人說(shuō)，誠(chéng)信是勞作后生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品。簡(jiǎn)而言之，誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根。誠(chéng)信是雨，洗滌著人們心靈的塵埃。誠(chéng)信是雷，震撼著人們虛偽的靈魂。誠(chéng)懇守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它早已融入了我們民族的血液中。

人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴;失去了健康，有才學(xué)追隨;失去了才學(xué)，有機(jī)靈相跟。但失去了誠(chéng)信呢?失去誠(chéng)信，你所擁有一切：金錢(qián)、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。三杯吐然諾，五岳倒為輕。這是李白《俠客行》的詩(shī)句，形容承諾的重量比大山還重，極言誠(chéng)信的重要。中國(guó)是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為豪的美德，人無(wú)信而不立。誠(chéng)信是道路，隨著開(kāi)拓者的腳步延長(zhǎng);誠(chéng)信是才智，隨著博學(xué)者的求索積累;誠(chéng)信是勝利，隨著奮進(jìn)者的拼搏接近;誠(chéng)信是財(cái)寶的種子，只要你誠(chéng)意種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙，誠(chéng)懇守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中國(guó)是個(gè)五千年的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為傲的美德，人無(wú)信而不立，童叟無(wú)欺的故事熏陶了我們幾千年。古時(shí)候有位曾子，他是孔子的同學(xué)，有一天，曾妻要上街，孩子哭鬧著也要去，曾妻對(duì)孩子說(shuō)別鬧，許諾等她回來(lái)時(shí)殺豬給他吃。看來(lái)，她是不準(zhǔn)備實(shí)踐諾言的。由于等她回家，觀察曾子真的預(yù)備殺豬便立刻阻擋，說(shuō)自己只是跟孩子說(shuō)說(shuō)玩的。曾子說(shuō)：作父母的假如失信于孩子，他不懂事，還沒(méi)有辨別力量，接觸到的是父母，所以什么都跟父母學(xué)。你現(xiàn)在哄騙他，等于是在潛移默化地教他學(xué)會(huì)哄騙。就等于教孩子也去哄騙。說(shuō)完，就把那豬殺了。言必信、行必果是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是一種美德，歷來(lái)都被人稱(chēng)頌，一個(gè)人假如沒(méi)有了誠(chéng)信，即使一時(shí)擁有榮華富貴，但最終還會(huì)一無(wú)全部的。就像《狼來(lái)了》里面的那個(gè)小男孩，由于丟掉誠(chéng)信，而自己卻被那些狼給吃掉了。又如：日本餐飲業(yè)有條行規(guī)，盤(pán)子要用水洗七遍，洗盤(pán)子計(jì)件付酬。有個(gè)打工的同學(xué)為提高效率，少洗了兩遍。在抽查中，老板用試紙測(cè)出盤(pán)子的清潔度不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)問(wèn)這個(gè)同學(xué)。她卻振振有辭：洗五遍不也挺潔凈嗎?老板淡淡地說(shuō)：你不誠(chéng)懇，請(qǐng)你離開(kāi)。這個(gè)同學(xué)不得不到另一家餐館應(yīng)聘，老板端詳他半天，說(shuō)：你就是那個(gè)只洗五遍盤(pán)子的同學(xué)吧，對(duì)不起，我們不需要。其次家，第三家她屢屢碰壁。不僅如此，她的房東也要她退房。萬(wàn)般無(wú)奈，她只得搬離這個(gè)城市。誠(chéng)懇守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它早已融入我們民族的血液中。無(wú)論我們做什么事，都要講誠(chéng)信。不講誠(chéng)信的人有可能無(wú)立足之地。很多事實(shí)告知我們，交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信與人，就會(huì)產(chǎn)生相信危機(jī)。

上則例子告知了我們?nèi)硕鵁o(wú)信，不知其可也，所以我們不能不講誠(chéng)信。誠(chéng)信是道路，隨著開(kāi)拓者的腳步延長(zhǎng);誠(chéng)信是才智，隨著博學(xué)者的求索積累;誠(chéng)信是勝利，隨著奮進(jìn)者的拼搏接近;誠(chéng)信是財(cái)寶的種子，只要你誠(chéng)意種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙。拋棄誠(chéng)信，虛偽的面具將充斥生活的每個(gè)角落，生命變得生氣全無(wú)，友情之花在凋謝，親情之果在隕落;撩起人們面前的五彩面紗，露出的是君子們道貌岸然的臉，變了形的丑陋的臉。這樣的世界，流淌著惡濁的血液，飄浮著腐朽的氣息，太可怕了!誠(chéng)信已成了這個(gè)社會(huì)必不行少的品德，誠(chéng)信能完善我們自己，它對(duì)自己、他人都有好處，搏得相信，博得好感，博得事業(yè)上的提高，博得生活上的進(jìn)步，這些比無(wú)誠(chéng)信要好上很多。懂得誠(chéng)信，做好誠(chéng)信，改善身心，利益如流，也就是說(shuō)誠(chéng)信是福。誠(chéng)信也是一個(gè)民族和國(guó)家的精神要求，是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。一個(gè)民族假如是一個(gè)不講信用的民族，那么這個(gè)民族只能是一個(gè)可憐的群落。

誠(chéng)信對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是那么的重要，誠(chéng)信在我們的生活中也是不能缺少的：誠(chéng)信是世界溝通的語(yǔ)言，誠(chéng)信是人類(lèi)的無(wú)形資產(chǎn)，誠(chéng)信是我們必需具備的，擁有了誠(chéng)信，我們就擁有了這個(gè)世界，可見(jiàn)講誠(chéng)信，不僅是個(gè)人的事，也是關(guān)乎民族進(jìn)步、生存與進(jìn)展的大事。誠(chéng)信如同一顆青澀的果，你咬一口，雖然很苦，卻回味無(wú)窮，如果你將它丟棄，便會(huì)終身圓滿!給心靈一片凈土，給誠(chéng)信一片天地，人生的道路讓我們與誠(chéng)信同行

講道德的演講稿篇6

老師、同學(xué)們：

大家好!我演講的題目是《人人講誠(chéng)信，世界更美妙》。

誠(chéng)信，就是要誠(chéng)懇、守信用，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體要有責(zé)任感。它既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)做到的最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)。我們的父母和老師經(jīng)常用他們的言行教育我們：從小就要做一個(gè)有誠(chéng)信的人。

記得在元旦前夕，為了讓教室的環(huán)境布置更美麗些，我懇求媽媽抽空到班上來(lái)幫幫忙，媽媽答應(yīng)其次天中午過(guò)來(lái)。誰(shuí)知，其次天一早就紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下起了鵝毛大雪，不一會(huì)兒，大地就積起了厚厚的冰雪，天地間一片白色，銀裝素裹的冰雪世界煞是好看，同學(xué)們快樂(lè)極了。不過(guò)，路上的行人可沒(méi)那么輕松了，雪大路滑，一不當(dāng)心就會(huì)摔個(gè)嘴啃泥。我的心越來(lái)越不踏實(shí)，我既盼望看到媽媽的身影，又擔(dān)憂媽媽在路上擔(dān)心全。到了中午時(shí)分，董老師帶我們?nèi)パ莶d拍錄像，剛到樓下，我一眼就看到一個(gè)大雪人消失在我們面前：她的頭發(fā)、眉毛、衣服全是白的，連眼鏡的玻璃片都是白的，她就是我的媽媽呀，她不管天氣的惡劣，如約地來(lái)了!我還看到了一個(gè)別人不易察覺(jué)的細(xì)節(jié)媽媽的一個(gè)膝蓋又臟又濕，樣子好狼狽，可她的臉上堆滿了笑容，我真想撲上去擁抱她，為她送上一點(diǎn)暖和，可我還是轉(zhuǎn)過(guò)臉去不再看她，由于，我不想讓她看到我流淚的樣子。同學(xué)們，你們和自己的家人之間可能也有類(lèi)似的故事，你們也被深深地感動(dòng)過(guò)，這就是母親對(duì)孩子的誠(chéng)信。

還有一次，詳細(xì)的時(shí)間我記不清了，但確定是我上一班級(jí)的時(shí)候。那天晚上，我對(duì)數(shù)學(xué)作業(yè)有些模糊，特別焦急，就想給王老師打電話問(wèn)問(wèn)清晰，一看，時(shí)間已經(jīng)是晚上七點(diǎn)多了，媽媽說(shuō)：王老師肯定已經(jīng)回家了，給她家里打電話吧。電話打過(guò)去，接電話的是一個(gè)大哥哥的聲音，他說(shuō)：王老師還沒(méi)回家呢。我想：老師們可是五點(diǎn)左右就下班的呀，王老師不會(huì)還在學(xué)校吧?我抱著試試看的心情撥通了王老師辦公室的電話，很快，從電話那頭傳來(lái)了王老師親切的聲音，我驚奇地問(wèn)：王老師，您怎么還在學(xué)校?王老師很輕松地說(shuō)：學(xué)校剛開(kāi)學(xué)，還有許多事要做哪。我們都知道，王老師也有一個(gè)需要照看的小家，也有一個(gè)盼著她早點(diǎn)回家的兒子，可是王老師今日早上你答應(yīng)過(guò)爸媽要仔細(xì)聽(tīng)講，你就肯定要做到。只有我們?nèi)巳酥v誠(chéng)信，時(shí)時(shí)講誠(chéng)信，這個(gè)世界就會(huì)布滿真善美，我們的世界就會(huì)更美妙!

感謝大家!

講道德的演講稿篇7

風(fēng)來(lái)了又走，花開(kāi)了又落，又是一年繁華!時(shí)間飛逝，不經(jīng)意間，本學(xué)期的學(xué)習(xí)已被時(shí)間消逝了，我們即將迎來(lái)了期末考試。

自古以來(lái)，考場(chǎng)上少不了的二字，便是誠(chéng)信。誠(chéng)信做人，誠(chéng)信考試，說(shuō)出來(lái)就像是天經(jīng)地義一般平常。誠(chéng)懇守信是每個(gè)學(xué)子所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。自古以來(lái)，讀書(shū)人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。長(zhǎng)虹學(xué)子更應(yīng)傳承民族美德，樹(shù)立道德新風(fēng)，展現(xiàn)我校道德生活訓(xùn)練的成果。

記得有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震驚。一個(gè)是我們頭上絢爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德。而今，我們仰視蒼穹，天空仍舊明朗，內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們?cè)俅握賳?。誠(chéng)信就是其中之一。李白說(shuō)三杯吐然諾，五岳倒為輕。形容誠(chéng)信的重量比大山還重?？鬃诱f(shuō)人而無(wú)信，不知其可意在沒(méi)有誠(chéng)信的人，幾乎是不能想象的。盧照鄰說(shuō)若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。更將誠(chéng)信提升到了一個(gè)立身于世無(wú)它不行的境界。

誠(chéng)信如此重要，我們更應(yīng)倍加珍惜，假如僅是為了相對(duì)美麗的分?jǐn)?shù)，或是躲避一時(shí)的尷尬，而在自己的回憶里留下了不光榮的一筆，豈不行惜。

誠(chéng)信不但是一種自尊、自重、自愛(ài)，更是真實(shí)的自我、坦蕩的自我、誠(chéng)信的自我，這是一種光榮。正如古語(yǔ)所說(shuō)：索物于暗室者，莫良于火;索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。有了火光，才能照亮黑暗，有了誠(chéng)信，才能立足天下。誠(chéng)信是人之脊梁，山無(wú)脊梁，要塌方;虎無(wú)脊梁，莫稱(chēng)王;人無(wú)脊梁，別做人，做個(gè)飯袋，裝米糧。對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我，對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成，我誠(chéng)信，所以我漂亮;我誠(chéng)信，所以我驕傲。真誠(chéng)盼望我們各位同學(xué)憑自己的辛勤汗水和真才實(shí)學(xué)，在考場(chǎng)上發(fā)揮精彩水平，以誠(chéng)信考試為榮，以違紀(jì)作弊為恥，弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)，維護(hù)學(xué)問(wèn)尊嚴(yán)!

或許有些同學(xué)的考試成果的不是太如意，可是即使自己的成果不抱負(fù)，也不要在考試中實(shí)行不正值的競(jìng)爭(zhēng)手段，我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)光明磊落的人。做一個(gè)誠(chéng)信的人!贏要贏得別人心服口服，即使輸也要輸?shù)奶固故幨帯?/p>

假如你想在考試中作弊，想在考試中投機(jī)。那么我想試問(wèn)，你將會(huì)拿著通過(guò)丟失自己的尊嚴(yán)而得到的高分去炫耀嗎?還是捧著那通過(guò)違反自己人格的而拿到的榮譽(yù)去譏諷別人的誠(chéng)信!在那短暫的虛偽謊言下，全部的一切都是虛無(wú)縹緲的，生命不行能在謊言中開(kāi)出絢爛的鮮花，你只會(huì)在其中墮落之后再墮落，猶如吸食著毒品，一點(diǎn)一點(diǎn)的吞噬你自己的精神你自己的人生!

可能你還抱有一絲幻想，想著最起碼大家知道我曾經(jīng)考好過(guò)輝煌過(guò)，而事實(shí)呢?到了最終你誰(shuí)也沒(méi)有騙到，誰(shuí)也沒(méi)有受到