論當代大學生大學精神的缺失與回歸

論當代大學生大學精神的缺失與回歸

一、當代高校生高校精神缺失的表現(xiàn)及成因

1.社會緣由

目前，我國正從社會主義方案經濟向市場經濟過渡，隨著經濟全球化和邊緣化的深化，中西文化的交融與演進，科學技術的深刻革命及其市場化，中國人在困惑中反思：我們大家的存在方式畢竟發(fā)生了什么變化？“日常閱歷科學化、日常消遣文化化、日常交往社會化、日常行為法制化?！笔袌鼋洕鐣l件下，效益至上，物質金錢凸現(xiàn)，當代科技革命對人們的生活方式、行為方式和思維方式帶來巨大影響，人們易于對直接化、功能化和標準化的片面熱衷，物質繁華之中掩蓋了人們的精神貧乏和信仰的缺失，難怪有人發(fā)出：“狹隘文明慢些走”的吶喊。它們折射到當代思潮之中：“英雄主義時代隱退、高層精英文化失落、理性主義權微弱化?！薄啊F(xiàn)代人的困惑’是尋求‘精神家園’的困惑”。有待完善的社會環(huán)境無力阻擋人文水準的降低，難以正確引導高校生以科學的態(tài)度對待科學學問，難以規(guī)范每一所高校都自覺做到人文訓練和學問傳授的統(tǒng)一與平衡。

2.學校訓練的緣由

首先，高等訓練受“以不變應萬變”的觀念束縛。目前，我國高等訓練正在從應試訓練向人性化訓練、從精英訓練向大眾化訓練、從公費訓練向自費訓練的轉變；同學就業(yè)從方案安排過渡到雙向選擇。不少學校把工作的重心放在硬件的現(xiàn)代化、管理的標準化的表象之上，根本沒有理論聯(lián)系實際地觸及到高等訓練改革的實質性問題。身居高校中的高校生在學校與社會、學問與力量、精神與物質、現(xiàn)實與將來的錯致中失去了自我，他們的遠大理想和抱負消解于茫茫的社會世俗之中，把自己的一切都交給了市場?？梢哉f，他們在高校精神的圖景中的確“找不著北”。然而我們的訓練觀念普遍滯后，教書育人工作亟待創(chuàng)新。

其次，僵化的教學模式以及沒有真正落實的素養(yǎng)訓練使得高等訓練某種程度上畸形進展。我國高等訓練先是崇拜蘇聯(lián)模式，后來又盲目效仿西方高校，但都未能汲取其精華?！拔覈母咝＞哂杏咝５娘L格，卻缺乏英國高校的精髓。我們對同學的態(tài)度和其他方面，如以同學家長人自居和規(guī)定學科學習程序，修業(yè)年限以及中途考試等，類似于英國高校，但對課程和專業(yè)的熱衷，又近似于美國的高校，但美國的高校劇烈公民意識和探究精神在我國高校中是不明顯的，而我們的高校恰恰是汲取了文化環(huán)境中很傳統(tǒng)的一部分：等級觀念和盲從權威?！?/p>

再次，院校的格局不合理。上世紀90年月以后，高校過分按產業(yè)化運作、辦學定位和學科設置因敏捷應對市場而模糊、辦學目標重經濟效益而本末倒置，相互攀比、盲目升格、無序競爭等等。這種格局最嚴峻后果導致人文訓練和科學訓練的脫位，不利于高校精神的發(fā)揚。

3.同學自身的緣由

一是高校生學問單一、閱歷有限，習慣于跟著感覺“觀世界”，不能超越常識的世界圖景用科學的世界圖景學習學問、用哲學的世界圖景培育人文素養(yǎng)。許多高校生沒有很好地對個人進展同自身條件、學校環(huán)境和社會需求結合起來進行理性思索。另外，受社會轉型中的簡單性和負面因素的影響，高校生還無心力甄別社會事物在本質與現(xiàn)象、主流與世俗、現(xiàn)實與將來的差異。他們表現(xiàn)出對素養(yǎng)和境界追求的淡薄，帶有信仰缺失、形上迷失和意義失落的傾向，消失了告辭崇高、回歸自我、跟著感覺走，“怎樣活都可以”等消極理念。

二是“有用主義”和急功近利的思想造成高校生對高校精神的漠視。有些高校生追求的目標不是從素養(yǎng)和境界的高度提升自我、進展自己，而是將考試過關作為眼前目標、畢業(yè)能找到一份好的工作是最大抱負，缺乏學習的樂觀性和主動性。同時，他們認為：學好專業(yè)就行、科技比人文更實在，更能適合現(xiàn)代社會的生存，而沒有考慮到人文學科在提高一個人思想素養(yǎng)方面的重要性和必要性。

二、當代高校生回歸高校精神對策探討

1.社會環(huán)境的改善和合理的價值導向是當代高校生高校精神回歸的前提條件

社會為辦學供應大量資源，也是高校生施展才華的大舞臺。同時社會上消極的東西也影響著高校的進展，特殊是“利益驅動原則”的盛行，導致一些高校以就業(yè)率和招生率，乃至最大經濟受益率來作為它們的追求目標。特殊是近幾年高校擴招，激烈的人才競爭要求社會和個人都要培育良好的“就業(yè)擇業(yè)觀”和“社會用人觀”。在選拔人才時留意學識和素養(yǎng)的并重，不但要重視學問水平和技能，而且也要注意道德品質和心理承受力量，真正做到“以人為本，任人為賢”。加大打擊假文憑、假學術、劣辦學的力度，從而為實施科教興國、培育高校精神供應良好的社會環(huán)境。

2.在學校管理和教學中注意高校精神的滲透與加強校內文化建設是當代高校生高校精神回歸的著力點

首先，加強學校的辦學特色和營造良好的校內文化氛圍。所謂學校特色，是指一所學校有意識掌握的既定目標、獨自具有的共性和優(yōu)勢，它從巨大社會效應中凸顯出獨特的校內魅力，這種校內魅力的升華就彰顯出一所高校的高校精神。校內文化作為高校精神的土壤，其特色打算著播什么種，開什么花，結什么果，其最直接的表現(xiàn)就是在這種文化氛圍熏陶下培育出什么樣的人才。高校沒有文化底蘊是可悲的，傳播沒有文化的文化是誤人子弟，不能弘揚先進文化是可怕的。學校應致力于合理開發(fā)培育高校精神的物質載體以區(qū)分于市場的繁華與喧囂，創(chuàng)新弘揚高校精神的實踐形式以遵循育人規(guī)律。為高校生成長開拓清楚思路和宏大視野、培育膚淺的時代情懷，讓他們在潛移默化的高校生生活中變得靈透、達觀。

其次，注意社會效益與辦學效益的結合、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結合。一是社會主義高校理所當然地順應小康社會、和諧社會、節(jié)省型社會和學習型社會的構建。學校應自覺將以人為本、科學進展觀等先進理念制造性地融會到高校精神的豐富和培育之中，確保接班人合格、不變質。關心同學解決“在舊的信仰已失去影響力，人們追尋新的信仰的努力有被充滿整個時代的虛無主義所威逼之時，如何激活共產主義的信仰”這一課題。二是學校棄舊圖新并不代表拋棄歷史，學校優(yōu)秀傳統(tǒng)和中華文化的歷史積淀，經過與現(xiàn)代文明、現(xiàn)代意識有機結合，就煥發(fā)出勃勃生氣。自覺提倡現(xiàn)代科學、民主和倫理為核心的現(xiàn)代精神，高校的天職是教書育人、進展科技、培育高素養(yǎng)人才，因此，科學精神必定成為高校精神的基本要素；社會主義民主對現(xiàn)代人而言，特殊是對高校生更是一種精神生活方式，精神品質和精神狀態(tài)，高校生中的民主精神，其外現(xiàn)為：自覺敬重集體的行為、齊抓共管的團隊合作的意識、公正公正與有序競爭的觀念等；現(xiàn)代倫理精神是時代精神的主格調之一，也是高?，F(xiàn)代精神品位追求的重要目標，它一方面表現(xiàn)為師生員工個體的良心良知，另一方面上升為在踐行“三個代表”重要思想中個體自覺的義務和責任。

再次，學校課程體系優(yōu)化。人文訓練與科學訓練滲透融合是科學技術與社會可持續(xù)進展的必定要求。一是科學和人文是歷史進展的兩駕馬車，只是到了近代，兩者不對稱性才愈演愈烈，科學技術的突飛猛進與人文社會科學進展滯后形成鮮亮對比。歷經長期陣痛，兩者結合又不得不引起反思。二是人文訓練與科學訓練分別是我國訓練思想和實踐中的頑癥。長期以來中學文理分科，高校文理分家，科類單一過細，重理輕文。培育出來的同學學問面窄、“偏科”、素養(yǎng)不高。更重要的是從小就接受了文理分科的思想，打上了人文訓練與科學訓練分割的烙印。優(yōu)化課程體系第一要注意中華文化的主體意識，明晰洋為中用的自主和自信。三是學習經典，強化基礎，因材施教。四是強調專業(yè)學科的主體地位，協(xié)調自然、社會和人文相滲透的適當張力。五是拓展實踐教學環(huán)節(jié)，注意動手力量的培訓、實踐精神的錘煉。六是打破學科壁壘，拓展學科視野，在培育形象思維與抽象思維中啟發(fā)創(chuàng)新意識，實施素養(yǎng)訓練是培育合格人才和取得原創(chuàng)性科研成果的關鍵措施。

3.培育高校生對高校精神的自覺訴求意識是解決問題的根本出路

同學身上的緣由不是根本緣由和打算性因素，但卻是培育高校精神的最終落腳點。高校生活是最美妙、最關鍵的時期，同學們在求知中開闊思維、拓展視野、修身養(yǎng)性，立足現(xiàn)實進展自我；高校生是祖國的將來，要超越現(xiàn)實、超越職業(yè)追求的某些理念和實踐來塑造自我，這樣才算沒有白過高校生活。高校生培育抵制拜金主義和有用主義的自覺意識，清楚具備科學學問和人文素養(yǎng)與完成宏大使命的辯證關系，高瞻遠矚地向求真、向善、尚美的境界提升。高校生是學校生活和學習的主體，不僅要有良好的自我意識、自我