美術(shù)與音樂的互通關(guān)系

美術(shù)與音樂的互通關(guān)系“綜合”表達(dá)了現(xiàn)代教育的一種進(jìn)展趨勢(shì)。隨著教育改革逐步深化,美術(shù)課堂融入背景音樂已成為美術(shù)教育的時(shí)尚手段。然而在實(shí)際的應(yīng)用中,必定會(huì)引發(fā)關(guān)于美術(shù)教學(xué)中為何要引入背景音樂、引入背景音樂是否有令人信服的理由、如何選編背景音樂等等之類的問題。對(duì)于這些問題,筆者認(rèn)為首先要從文化要性,才能踏實(shí)樂觀地加以運(yùn)用。一、追蹤溯源,闡釋美術(shù)與音樂親熱的“互通”關(guān)系從藝術(shù)發(fā)生學(xué)的角度看,美術(shù)、音樂藝術(shù)形態(tài)具有原本混合性在人類最初誕生時(shí)期,藝術(shù)的范疇是全部形式藝術(shù)之和,各種藝術(shù)互融共通,渾然一體。后來(lái),隨著社會(huì)的進(jìn)步和藝術(shù)自身的進(jìn)展,原來(lái)融合在一起的藝國(guó)著名美學(xué)家瑪克斯?德索在《美學(xué)與藝術(shù)理論》中也有類似的表述:“亞當(dāng)?史密斯認(rèn)為舞蹈標(biāo)志著藝術(shù)的起點(diǎn),尤其是集體舞蹈須有節(jié)奏,所以在舞蹈之中和舞蹈之處或許先是音樂,接著便是詩(shī)歌得到了進(jìn)展,而舞蹈的仿照力或許被轉(zhuǎn)移到那種在材料上夢(mèng)想出造型外形和輪廓畫的運(yùn)動(dòng)上去,繪畫也就隨之產(chǎn)生?！痹谥袊?guó),古老的皮影戲就綜合了戲劇、音樂、舞蹈、美術(shù)、民間文學(xué)等大師在這里試圖使樂曲的表現(xiàn)性具有客觀描繪的功能。正如大師自己所言:“當(dāng)我作曲時(shí),心里總是描繪著一幅圖畫,并順著那個(gè)輪廓前行?！备苯拥睦舆€有:19世紀(jì)60年月俄國(guó)“五人強(qiáng)力集團(tuán)”代表作曲家穆索爾斯基,為紀(jì)念他的朋40010現(xiàn)象暗含著藝術(shù)創(chuàng)作的歷史進(jìn)展根源是融合和交互的。從藝術(shù)類型學(xué)的角度看,美術(shù)、音樂藝術(shù)形式具有內(nèi)在融通性空前的命題:每門藝術(shù)都是由它制造出來(lái)的根本幻象來(lái)規(guī)定的,而不是由它所使各自涉及的范圍和使用的材料是什么等等,認(rèn)為“每一種藝術(shù)都有自己獨(dú)特的材帶有實(shí)質(zhì)性不同的區(qū)分?！笨梢岳斫?當(dāng)我們透過現(xiàn)象,深入本質(zhì),會(huì)不難覺察各類藝術(shù)實(shí)際上是類樂旋律、節(jié)奏及曲式的流淌,從音樂的音響中也能聯(lián)想和想象到多姿多彩的“畫面”。難怪北大趙鑫珊教授在談到莫扎特的《E店外的旅客》和《山雨欲來(lái)的收割場(chǎng)面》,同時(shí)還能感受到古詩(shī)‘孤村樹色昏殘融合性的根本因素,亦即我國(guó)古代美學(xué)中的一個(gè)重要概念———“意境”。法文化精神》撰文中指出:“真正的藝術(shù)家總是有著豐富的心理能量需要宣泄。在一瞬間真正地讓人們無(wú)視了藝術(shù)表象上的差異,而在“意味上”上到達(dá)了一致。從藝術(shù)心理學(xué)的角度看,美術(shù)、音樂藝術(shù)通感具有視聽聯(lián)覺性德國(guó)美學(xué)家費(fèi)歇爾從“感官”聯(lián)覺的角度分析指出:“人的各個(gè)感官不是孤立的,它是一個(gè)感官的分枝,多少能相互代替,一個(gè)感官響了,另一個(gè)感官作作潺潺的流水傾瀉而出,是無(wú)形而有聲的心靈之索。繪畫通過線條的長(zhǎng)短粗細(xì)、硬軟堅(jiān)柔、光滑滯澀、清楚含混來(lái)呈現(xiàn)內(nèi)心情感的抱負(fù)形象,在線條中融入人物的情感,往往顯現(xiàn)出動(dòng)靜適宜,跌宕起伏的情感波瀾,是有形而無(wú)聲的心靈之線?？梢娨魳放c繪畫有著心理動(dòng)力學(xué)上的相像性。相異且相通、異質(zhì)而同構(gòu),這就是繪畫的氣韻與音樂的音響之間不行分美活動(dòng)中,只有將有形與無(wú)形相融,實(shí)感與幻像相合,有聲與無(wú)聲相系,虛實(shí)相生,不即不離,相得益彰,方能心領(lǐng)神會(huì),品嘗出“味在酸咸之外”。當(dāng)我們傾聽奇特動(dòng)人的樂曲,有時(shí)眼前呈現(xiàn)出一種“春花秋月,浮云流水”的生動(dòng)景象;賞識(shí)氣韻生動(dòng)的畫作,也會(huì)感受到“孤獨(dú)無(wú)聲而耳聽常滿”的超凡意境。這種超越形跡的審美效應(yīng)正是藝術(shù)通感的表現(xiàn)。因此,很多抽象派畫家都力圖將音樂注入畫面?？刀ㄋ够冀K把繪畫看成是一種能喚起聽覺的“內(nèi)在音響”,他常常從聽覺角度來(lái)體會(huì)繪畫的顏色?！包S……音響看像吹得越來(lái)越高的喇叭或大鼓聲”、立體派大師畢加索更直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō):“每一件真正的藝術(shù)品都隱藏著獨(dú)特的音樂感?！币陨蠌奈幕膶用嫣轿稣f(shuō)明“音樂與美術(shù)有著親熱的親族關(guān)系”,為美術(shù)課堂與背景音樂的有效共鳴供給了諸多啟發(fā)和可行性依托。二、喚起美術(shù)課堂與背景音樂的有效“共鳴”《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“在廣泛的文化情境中生疏美術(shù)”的理念以及統(tǒng)論一系統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)》一書中關(guān)于系統(tǒng)的開放性原理指出:系統(tǒng)具有不斷地與外界環(huán)境進(jìn)展物質(zhì)、能量、信息交換的性質(zhì)和功能,系統(tǒng)向環(huán)境開放是系統(tǒng)得以向了有力依據(jù)。同時(shí)從振動(dòng)學(xué)“共鳴”的原理也得到啟發(fā),發(fā)聲學(xué)專家甄立夫在體共鳴的聲音更加洪亮豐富?！庇纱丝梢?當(dāng)背景音樂融入美術(shù)課堂教學(xué)到達(dá)“共鳴”時(shí),可以有效激發(fā)學(xué)生樂學(xué)熱忱,增加對(duì)藝術(shù)的多維感悟,提高創(chuàng)作效率。音樂帶來(lái)的好處是成倍的。假設(shè)美術(shù)課堂里有奇特的音樂緩緩溢出,如同枯石間的一股清泉,幽林作的各個(gè)環(huán)節(jié)中,到達(dá)潛移默化的效果呢?筆者依據(jù)多年的調(diào)研及尋常的教學(xué)閱歷,提出如下觀點(diǎn):讓美術(shù)教學(xué)目標(biāo)與背景音樂產(chǎn)生“共鳴”運(yùn)用背景音樂不是目的,而僅僅是一種手段師隨便翻開了音樂,“傷離別,離別雖然在眼前,說(shuō)再見,再見不會(huì)太遙遠(yuǎn)……”人表達(dá)纏綿情感的愛情歌曲,曲調(diào)消沉,與主題目標(biāo)要求南轅北轍,明顯抑制了學(xué)懷、似流水傳情的輕音樂,確定比較得體,效果也更好。讓美術(shù)教學(xué)課型、內(nèi)容與背景音樂產(chǎn)生“共鳴”異彩紛呈的音樂風(fēng)格和形式為美術(shù)課堂選編音樂翻開了一個(gè)寬闊的空相輝映。針對(duì)不同的課型,我們可以選編不同的音樂,例如:空之城》的主題曲等等都是很好的選擇。寫生。背景音樂應(yīng)讓學(xué)生感到似乎置身于郊外田野上、溪水邊、林40樂也格外普及,在傾聽傳統(tǒng)音樂之余,也可以換換“口味”,接納一些電子音樂,像雅典人雅尼的《夜鶯》令人贊不絕口,可以為野外寫生營(yíng)造出濃濃的畫境。制作特點(diǎn)較細(xì)致,又有民間特色,可選放節(jié)奏舒緩、旋律抒情的中國(guó)音樂,如二胡曲《良宵鳥》之類的變奏曲應(yīng)當(dāng)比較適合。那一再重復(fù)的勞動(dòng)號(hào)子,形象地再現(xiàn)了纖夫們拖著沉重的貨船,邁著困難的步伐由遠(yuǎn)及近,復(fù)又遠(yuǎn)去……年復(fù)一年的悲壯情景。課堂上美術(shù)內(nèi)容與音樂形象相得1、2],以學(xué)生為主體,讓學(xué)生依據(jù)畫面意境選配背景音樂,通過比較的方法找尋即融入又渲染區(qū)分,在選編背景音樂時(shí)應(yīng)有所區(qū)分,如國(guó)畫選中國(guó)樂曲,水彩畫、油畫等選外國(guó)名曲,使之符合地域文化的全都性。讓學(xué)生身心水平與背景音樂產(chǎn)生“共鳴”有相應(yīng)的賞識(shí)水平,以至音樂不能激發(fā)學(xué)生的制造欲,對(duì)低年級(jí)學(xué)生而言,倒不如的課堂情境。讓美術(shù)課堂節(jié)奏與背景音樂產(chǎn)生“共鳴”的瑞典學(xué)派創(chuàng)始人龐德維奇認(rèn)真爭(zhēng)論了心理共鳴理論,指出音樂通過音響的和聲氣氛,加強(qiáng)課堂的節(jié)奏,促進(jìn)課堂高潮的形成,同時(shí)能消退學(xué)生大腦的疲乏,集中學(xué)生的留意力,激發(fā)學(xué)生的制造欲望。局部同學(xué)戴上自己制作的面具進(jìn)展展現(xiàn),其它同學(xué)圍在旁邊當(dāng)觀眾。戴著孫悟空面具的同學(xué)站在前頭,大家和著歌曲《一個(gè)和尚三個(gè)徒弟》盡情地展現(xiàn)、表演,通過音樂的催化,整節(jié)課再一次被推向了高潮。行文中所闡述的背景音樂選編種種方法,只是筆者一孔之見,不應(yīng)成為一個(gè)固定不變的模式,也不能機(jī)械地讓每一堂課都融入背景音樂,由于師生的的共性是多樣差異的,各地的教學(xué)環(huán)境及每節(jié)課的要求也不盡一樣,同時(shí)教學(xué)也是非無(wú)法也。無(wú)法而法,乃為至法”。教育家查有梁先生在《教育建?！分幸矎?qiáng)綜上所述,音樂和美術(shù)作為不同形態(tài)的藝術(shù)門類,其實(shí)質(zhì)是貫穿融合的,觀看的心靈之畫,