生物電的概述

體其外。常十稱息位”刺激而傳導(dǎo)稱“位”，胞心功泛。電之器應(yīng)高經(jīng)線組絡(luò)達例現(xiàn)故。身體任何組織絡(luò)多統(tǒng)并。路之用儀”結(jié)所基同體疾環(huán)境的影響有密切關(guān)系。為和度律經(jīng)反電。強電器絡(luò)破電電種作為導(dǎo)電的介質(zhì)。這樣形成的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是獨立存在的，但與神經(jīng)系統(tǒng)有密切聯(lián)系。有人以四電極法測量人體皮下約2mm，皮聯(lián)本的低刺生值阻穩(wěn)說與性線了的人的抗阻人體經(jīng)絡(luò)線的約70，離統(tǒng)還抗構(gòu)接上薄原除性絡(luò)締質(zhì)。說一認個，區(qū)。據(jù)經(jīng)物象示經(jīng)異有同顯物的為經(jīng)是程科到。9授中古義雄博士，為了解針灸學(xué)的奧秘，在同授發(fā)。研究例顯示，穴位皮膚電流量的改變，會因內(nèi)臟機能活動改變時，相對應(yīng)于經(jīng)絡(luò)穴位皮膚探測點的電流量也會發(fā)生變化。由于在各種研究上所觀察到的現(xiàn)象，對于良導(dǎo)絡(luò)與穴位反應(yīng)點的不完全一致性結(jié)果，因此國內(nèi)某些學(xué)者對于良導(dǎo)絡(luò)研究的結(jié)果顯現(xiàn)了不同的看法，一種意見則認為；皮膚導(dǎo)電量和皮膚電流反應(yīng)了機體正常與不正常的機能，它與經(jīng)絡(luò)穴可種"絡(luò)象。管家雖然測定的結(jié)果非常復(fù)雜，如果考慮各條經(jīng)絡(luò)上的變化及其相互關(guān)系，就可從復(fù)雜的數(shù)字中看出一定的規(guī)律，歸結(jié)出經(jīng)絡(luò)的浮沉)散)(動動方式。還有據(jù)此推斷；經(jīng)絡(luò)是人體內(nèi)生物電軸現(xiàn)象，是電的通路，以獨特的電子脈沖沿著特定路線循行的電磁波，穴位則是體的。~@%”~~@%活。在傳統(tǒng)中國醫(yī)學(xué)理論中，人體的磁場與宇宙的磁場相關(guān)，宇宙間的變化就可以反應(yīng)在經(jīng)絡(luò)電能的變化上，中醫(yī)學(xué)所謂的(氣)。$!*~~%$~雖然也有持相反的意見認為：皮膚導(dǎo)電量和皮膚電流的測試，首先在使用法上就受到許多物理因素的影響，因此測定的過程與結(jié)果變化很大，其次在理論上而言，皮膚導(dǎo)電量和皮膚電流的測試可能只是反應(yīng)了表皮組織的變化，不能代筋應(yīng)準。$%然而；不管皮膚電能現(xiàn)象能不能夠反應(yīng)經(jīng)絡(luò)，多數(shù)學(xué)者的意見認為穴位上皮膚電能現(xiàn)象是由神經(jīng)系統(tǒng)參與調(diào)節(jié)的。根據(jù)經(jīng)絡(luò)測定的結(jié)果，當相對應(yīng)器官活動增強時，原穴電位會增高，若器官經(jīng)由摘除，或經(jīng)絡(luò)線路經(jīng)過的地方組織有破壞，則相應(yīng)經(jīng)絡(luò)原穴電位會降低，甚至數(shù)據(jù)為零，從這些現(xiàn)象的觀察，研究者認為原穴的電能變化，是依臟器存在及出(質(zhì)能路出度電全。#@!!至于作為電路的具體導(dǎo)電組織是什么，他們認為；身體內(nèi)任何組織均可導(dǎo)電，因此；應(yīng)考慮這個導(dǎo)電通路組織的多樣性，即多種組織作為導(dǎo)電介質(zhì)的作用。這樣行成的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是獨立存在的。它與神經(jīng)系統(tǒng)有密切聯(lián)系，但并不等于是神系統(tǒng)。%$~經(jīng)絡(luò)學(xué)說源自于中國，自『馬王堆帛書』以至『皇帝內(nèi)經(jīng)』以降，幾千年來已成為中國醫(yī)學(xué)的經(jīng)典桂冠，也是最有預(yù)療本。$!%經(jīng)絡(luò)學(xué)說也是中國數(shù)千年來醫(yī)療經(jīng)驗的總結(jié)，古代醫(yī)學(xué)家在臨床醫(yī)療中所觀察到人體在病變時所出現(xiàn)的各種癥狀，以效象。例如；刺激身體表面的特定部位可以治療某些體表或內(nèi)臟疾病，相同的，當內(nèi)臟功能發(fā)生病理變化時，也會在人體反癥。&^)5^~~程。經(jīng)絡(luò)學(xué)于統(tǒng)一體人，有古論提到：(。詳聯(lián)。&$%】明功及說。，。&-~因此對于良導(dǎo)絡(luò)之應(yīng)用層面，作為提供生理機能狀況之測量與說明工具，并不限于使用者必須應(yīng)用何種方法來改善或限。此套系統(tǒng)發(fā)明至今已將近半個世紀，對于有志研究中國醫(yī)學(xué)的人士，可提供一有用之數(shù)據(jù)與參考值。而對一般大眾或從事健康服務(wù)業(yè)者，更可簡易的透過此系統(tǒng)，來提升本身對生理機能變化的參考，提供新的服務(wù)方式與產(chǎn)品配合。以，以其作為傳統(tǒng)中醫(yī)良。家能儀而中此為(斷)方。&$%皇帝經(jīng)靈.；"夫十二經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起……，經(jīng)絡(luò)學(xué)說應(yīng)用到生理，病理，診斷，治，現(xiàn)也能方中的經(jīng)絡(luò)與穴位，長久以來一直是研究中國醫(yī)學(xué)的一大困擾與疑問，經(jīng)絡(luò)的實質(zhì)到底是什么到目前為止都只有對實驗觀察的現(xiàn)象，而沒有完整的定量數(shù)據(jù)可證明經(jīng)絡(luò)的實質(zhì)。)^&$其中以中國大陸(中國中醫(yī)研究院-針灸研究所)張維波副教授所提出的理論可能最為接近經(jīng)絡(luò)的實質(zhì)假設(shè)。張維波所提出的假設(shè)為：(絡(luò)種在組當?shù)挠辛餍阅苓\織，學(xué)和理的介通道)。$因為此假設(shè)能適切的解釋了現(xiàn)代經(jīng)絡(luò)研究的種種成果與現(xiàn)象。若此理論符合事實，則以良導(dǎo)絡(luò)作為經(jīng)絡(luò)體表反射的一種證明，則良導(dǎo)絡(luò)測定的可參考性自是無庸置疑的了。良導(dǎo)絡(luò)系統(tǒng)的發(fā)展也是透過多年的臨床研究，才發(fā)現(xiàn)人體各種內(nèi)臟器官的疲勞，興奮，弛緩，障礙等狀態(tài)都會系統(tǒng)性的顯示在末梢神經(jīng)，因此求其全部的平均值就可以用科學(xué)的方據(jù)避。$!%譬如說：當內(nèi)臟發(fā)生急性障礙，有發(fā)炎情形時，末梢神經(jīng)則顯示興奮(+)狀態(tài)，若是炎癥慢性化，末梢神經(jīng)的興奮性就示緩系。~@%”~~@%此種方式除可避免誤診外，可快速的得知受測者體質(zhì)機能狀況，還可幫助早期發(fā)現(xiàn)沒有自覺癥狀者(如肝腎功能減退)。梢4，點點由而選擇的12個測定點有8位五穴腧穴或稱穴)經(jīng)內(nèi)載有六有，四，治臟十』古人醫(yī)學(xué)經(jīng)驗已先多近腕節(jié)處)ja點者：絡(luò)二點穴表H1=(肺)測定點(淵)太陰肺經(jīng)(穴)H2=(管)點(陵)厥經(jīng)穴)H3=(臟)點(門)經(jīng)(穴)!$~H4=(腸)點(谷)太經(jīng)穴在下一穴骨)H5=(巴)點(池)少經(jīng)穴)H6=(腸)點(溪)陽經(jīng)穴在下一穴谷)1=(臟)測定點白)足經(jīng)(穴)ygaj.et2=(臟)測定點沖)足經(jīng)(穴)3=(臟)測定點鍾)經(jīng)(溪)4=(胱)測定點骨)膀經(jīng)上為骨)5=(囊)測定點墟)足經(jīng)(穴)儀6=(胃)測點(陽)經(jīng)(穴)以上2醫(yī)理合之。至于測定出來之平均值，如何才能代表正常人之平均數(shù)值呢健康人的電流量到底是需要多少電流量當然人人不同，年，所。醫(yī)是的。循的行切為，淺循的要十和二的經(jīng)的絡(luò)六筋布個理氣臟，作入體病和現(xiàn)絡(luò)行體而診中燭了的的面但尚一的?！鹅`樞之常絡(luò)。的二奇脈二。、、為機。“經(jīng)”有徑線；“絡(luò)有網(wǎng)”結(jié)旁、腸頭連進，的現(xiàn)象。經(jīng)絡(luò)包經(jīng)、，孫。二環(huán)調(diào)也具經(jīng)開。脈 ，者。”脈 從經(jīng)脈樞：。經(jīng)脈的位置較深，而從經(jīng)脈橫行別出位置較淺的分支則稱為絡(luò)脈。絡(luò)脈以十五絡(luò)為主體，也包括孫絡(luò)、血絡(luò)、浮絡(luò)等，脈反的。腑 人體器官名及奇恒之腑等體內(nèi)《素問·匱真：“言人身之臟腑中陰陽，則臟者為陰者。樞·：“病?！笔?jīng)脈經(jīng)絡(luò)分類名。亦稱十二正經(jīng)。為人體手、足三陰三陽十二條主要經(jīng)脈的合稱?！稑校骸岸哂谕庵?。運經(jīng)注序是：太肺→手腸→足→經(jīng)經(jīng)手太陽小經(jīng)太經(jīng)足腎經(jīng)→手經(jīng)手焦經(jīng)經(jīng)經(jīng)律：“從手走頭；足之三之。”。[返回十二經(jīng)脈名稱分類對側(cè)肢側(cè)屬腑因此，十二經(jīng)脈稱陰。陽面于經(jīng)。臟“而瀉腑不藏經(jīng)，。上為手，下為足脈以“手以“足。[返回十二經(jīng)脈在頭面部的分布規(guī)律陽三足接說之會”。部部陰其太。[返回十二經(jīng)脈在軀干部的分布規(guī)律[返回十二經(jīng)穴起止表二十【穴】(寅)經(jīng)府傍)商(拇)(卯)腸陽指)香傍)(辰)經(jīng)泣下)兌(趾)(巳)經(jīng)白足)大包腋下)(午)經(jīng)泉下)沖(指)(未)腸澤指)宮中)(申)胱明眥)陰趾)(酉)經(jīng)泉心)府(前)(戌)包池后)沖(指)(亥)焦沖指)空(尾)(子)髎眥陰(趾)(丑)經(jīng)敦足)期門乳下)[返回十二經(jīng)穴起止歌脾，接。聽，達。斜，歸。天，轉(zhuǎn)。更子經(jīng)竅。橫敦上肝。歷，流。歌訂如。商頭。傳仍。泉貫少沖心部井，宮。穴中。沖下。，。經(jīng) ①經(jīng)脈《南：。” ②指本經(jīng)四九：有。”奇八脈。二、陽脈的，經(jīng)·“八脈者，皆不拘于經(jīng)?！背渌}節(jié)的。剛五機奇經(jīng)來滿入宜脈(修凈土、修其造擾任轉(zhuǎn)脈脈)。蓋因此階雖真故經(jīng)。在入部的戶腦若行漏有吸才力遍身。佛行任布有始中脈(在身體正中央梵者，外能行修見得亦能脫死。修佛禪內(nèi)輪不細起)，輪嚴想他化。[返回奇經(jīng)八脈名稱：經(jīng)者之滿流入他經(jīng)，故有歌：各起蹺少維，號奇經(jīng)?！币唬憾喝?/p>

之海之起于海 。之海四：。五：。六：。七：。八：。《學(xué)經(jīng)云：下過綱。任極咽陰謂。脈會成陰本起異。自入。踝脈。起筑。起金。回足。陽 者為陰。由此引申為氣候的冷暖，方位的上下、左右、內(nèi)外，運動狀態(tài)的躁動和寧靜等。用以代表事物對立和相互消長的正反兩方面，進而闡述事物發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律。古代醫(yī)家將陰陽學(xué)說與醫(yī)療實踐相結(jié)合，用以解釋人體生理功能和病理變化，闡明臟腑組織的部位和屬性，區(qū)分藥物性能，診