意向性與胡塞爾內(nèi)時(shí)間意識(shí)

1南開大學(xué)哲學(xué)系本科生學(xué)年論文題目：意向性與胡塞爾內(nèi)時(shí)間意識(shí)分析宋學(xué)嚴(yán)號(hào)：粒07芽11前25童1糟姓泡名：各程鳳咸年武色貧級(jí)瘡：興20懷07打級(jí)月專姻業(yè)：敘哲學(xué)鑒指導(dǎo)閥老師耕：?jiǎn)T鄭辟遭瑞摘要鍵本文昨從魔“畏立義事內(nèi)容急—受立義邁〞寒模式搬在構(gòu)尚造性亭時(shí)間鞋意識(shí)賴階段質(zhì)的有哪效性差運(yùn)用宴出發(fā)搞，分繡析在牽此階棋段意挎向性店作用桿所導(dǎo)園致的率無限蠟回退弓的難勁題。暗然后他引出委作為狠所有撤意識(shí)誤之奠圖基的識(shí)絕對(duì)顆意識(shí)羨對(duì)背“捷立義饑內(nèi)容灘—敵立義身〞顯模式閣所造誕成的專無限編回退隆的徹逐底解旁決，丹即在尊滯留天的雙敗重意援向性位作用賣下，肆絕對(duì)舒意識(shí)寨在構(gòu)隆造內(nèi)膝時(shí)間辜對(duì)象居的意肥識(shí)喊的勝同時(shí)偵又具誕有一甚種關(guān)拍于河哀流的租自身磚意識(shí)嬸、自寸身顯膽現(xiàn)。電接著揉進(jìn)一憤步指困出餓絕對(duì)尺意識(shí)剛是不端言自板明地奔擁有暖意向誼性的刺本質(zhì)床規(guī)定裂的，陰這又銀不可購防止佳地使希其陷燃入無峰限回那退之蒙中，犯甚至狗動(dòng)搖濤奠基最在絕藏對(duì)意會(huì)識(shí)之知上否“擋由相唉互依倦靠的涼意識(shí)豐階段海組成擴(kuò)的整板個(gè)大倉廈炎〞警。但鞭假設(shè)從刮絕對(duì)嘗意識(shí)稀中完務(wù)全剔臺(tái)除意侵向性落，那普么由籍原初掙感覺奶材料匙充實(shí)宗的絕蒜對(duì)意溜識(shí)如隨何實(shí)京現(xiàn)自奸身給喪予亦假設(shè)即柜如何吳形成師具有年絕對(duì)征同一殿性的雪河流種。最導(dǎo)后指稈出，銀為解乎決絕純對(duì)意犧識(shí)和悠意向霸性之帆間關(guān)介系攀中拉存在修的兩常難困罵境，桃胡塞彈爾將露構(gòu)成誤的和停被構(gòu)同成的押屬于野兩個(gè)續(xù)本質(zhì)修性不忌同的蚊維度生融合削起來稿，認(rèn)早為絕司對(duì)意就識(shí)作況為最洞終意螞識(shí)是巨“雹非對(duì)常象的僵意向耽性月〞業(yè)。包至此黎，憤胡塞留爾從漂解決假設(shè)無限秧回退皮的悖閥謬出子發(fā)逆卻最搜終得夠出緞“‘渠無意僵識(shí)的丸’捐意識(shí)診〞公這樣芹的吐前反暴思的華、匿協(xié)名的資悖謬稀結(jié)論階。錘關(guān)鍵裁詞：伯意向醒性暫“貢立義擔(dān)內(nèi)容磚—攻立義切〞芳模式棍倆滯川留憲無限鋸回退俘絕對(duì)角意識(shí)恢慨意識(shí)惱是卻胡塞侵爾現(xiàn)睬象學(xué)久的中問心課朽題和辰核心任概念勿，其百最根噴本的女本質(zhì)唱在于誓意向緊性。嗽而意形向性衰那么立是意新識(shí)在攏最壽確切夜意義音上賺——刺“嫌意識(shí)聚始終殊是關(guān)霞于橡……包的意悄識(shí)冷〞—鳳—釋的基培本特趟征。槽因此趟，意拿向性晌無疑稈是胡遍塞爾才現(xiàn)象沒學(xué)的沾中心雅概念響，無倚論是貧在描沈述現(xiàn)誕象學(xué)修階段街還是畝在先拉驗(yàn)現(xiàn)壘象學(xué)踩階段存，正平如利樓科所繩言：話“默意向跑性可妖以在臺(tái)現(xiàn)象匙學(xué)還甲原之恨前和逐之后蜘被描親述：飾在還死原之哪前時(shí)售，它葉是一錫種交星遇，燃在還葛原之昆后時(shí)淺，它僚是一源種構(gòu)德成。底它始禍終是慎前現(xiàn)卻象學(xué)惱心理暗學(xué)和鴉先驗(yàn)叉現(xiàn)象望學(xué)的塌共同絞主題史。眾〞〔法〕保羅〔法〕保羅·利科：“?純粹現(xiàn)象學(xué)和現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的觀念?第一卷法譯本譯者導(dǎo)言〞，載于〔德〕埃德蒙德·胡塞爾：?純粹現(xiàn)象學(xué)和現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的觀念?第一卷，〔荷〕卡爾·舒曼編，李幼蒸譯，北京：商務(wù)印書館，1996年，第476頁。氧意向籮性活川動(dòng)的通最基宗本要迅素宅來自飾于感圾覺玩材料宜〔也免即是旗立義忽內(nèi)容剪〕，料而立款義歌——澆意向訴性活即動(dòng)的拴核心條功能雨——羊那么是壟按照嚷一定膽的意惠向指忙向?qū)⑽垭s亂尺的柔、死真的還感覺評(píng)材料街加工梯為意沒識(shí)漫對(duì)象究，智“稱賦予氧感覺售以靈貝魂〈波be股se木el扶t〉斤，并贊且是由根據(jù)助其本雨質(zhì)來登賦予坑靈魂闊，從供而使睜我們百可以咱感知羽到這旋個(gè)或蜘那個(gè)死對(duì)象勁之物轟〞〔德〕埃德蒙德·胡塞爾：?邏輯研究?第二卷第一局部，〔德〕烏爾蘇拉·潘策爾編，倪梁康譯，上海：上海譯文出版社，2006年，第451頁。敬。趁“塘立義短內(nèi)容廉—透立義舉〞涼模式究作為復(fù)意向肌性分怒析的丹最主協(xié)要的糟框架穗，將穩(wěn)紛繁司變換迅、豐感富多膊彩的飛感覺雙材料預(yù)立義須、統(tǒng)閉攝為娃有統(tǒng)港一內(nèi)帶核的辟意識(shí)寧行為腿。從夏而使歪“瘡這種弓意向陰在與懂被立嘆義的畝內(nèi)容議的統(tǒng)狂一中碑構(gòu)成間了完須整具跟體的毀感知控行為環(huán)。浩〞參見〔德〕埃德蒙德·胡塞爾：?邏輯研究?第二卷第一局部，〔德〕烏爾蘇拉·潘策爾編，倪梁康譯，上海：上海譯文出版社，2006年，第449—450頁。畜由之歷可見友，煌在對(duì)智感知譯的意植向性憶分析葛中糖“解立義燒內(nèi)容摔—伏立義葡〞預(yù)模式終，具熄有焦突出陳的有資效性趕。邪尤其聲是，綠“望在外現(xiàn)感知謙中，湊通過間對(duì)立仿〔德〕埃德蒙德·胡塞爾：?邏輯研究?第二卷第一局部，〔德〕烏爾蘇拉·潘策爾編，倪梁康譯，上海：上海譯文出版社，2006年，第451頁。參見〔德〕埃德蒙德·胡塞爾：?邏輯研究?第二卷第一局部，〔德〕烏爾蘇拉·潘策爾編，倪梁康譯，上海：上海譯文出版社，2006年，第449—450頁。肖德生：“胡塞爾在貝爾瑙手稿中對(duì)兩種滯留結(jié)構(gòu)的描述分析〞，載于倪梁康等編著?胡塞爾與意識(shí)現(xiàn)象學(xué)：胡塞爾誕辰一百五十周年紀(jì)念?，上海：上海譯文出版社，2021年，第181頁。帽在構(gòu)拔造性飽時(shí)間示意識(shí)睡分析唐階段汽，料“隙立義險(xiǎn)內(nèi)容旨—裹立義季〞河模式瓣同樣狹是卓爺有成柜效的欣，它肆使我擊們獲昏得對(duì)度個(gè)體弦的時(shí)搬間對(duì)雄象的木延續(xù)掏的感頸知。詢一、督“虧立義塊內(nèi)容抖—碧立義亞〞逃模式敵在構(gòu)恰造性渴時(shí)間轟意識(shí)莖中的勝運(yùn)鮮用圾在獅構(gòu)造司性時(shí)廉間意蚊識(shí)碑階段聯(lián)，強(qiáng)我們抬對(duì)一槽個(gè)時(shí)開間助性濾客體乳〔比薯如一柜段旋辮律〕反的持碼續(xù)的匠感知根是如婦何可屯能的悲，亦歌即一貧種當(dāng)凈下行召為如維何能侄夠感渡知到渠一種父超越確現(xiàn)實(shí)尋當(dāng)下鍵的時(shí)霉間性衡延展氣?？屎麉挔栠x付用具誓有流搬質(zhì)祝的穿持續(xù)油的聲禁音鬼——椒旋律密，微作為組時(shí)間餐意識(shí)浩分析籃的槽客體對(duì)空間客體的把握同樣具有一個(gè)時(shí)間流的過程。例如，對(duì)于眼前的這棵樹，每一次觀看它的角度各異，如假設(shè)我們僅僅按照孤立的、每次所得的意識(shí)來感知這棵樹，那結(jié)果便似盲人摸象，只知每一角度所得而無法把握到完整的、同一的樹。相反，正是時(shí)間意識(shí)流的內(nèi)在統(tǒng)合使我們獲得對(duì)這棵樹的完整感知。答。核單個(gè)鴉聲音叔響起胸后，虧它并掘不隨肺之立背刻結(jié)趟束，喬而是罰總罰有余揉音存喪在。誦關(guān)于挨這一雕點(diǎn)，乓對(duì)于虎彈鋼推琴者布應(yīng)該監(jiān)是深選有體扭會(huì)的輛，如貢假設(shè)用臣手指唐觸碰腸一個(gè)去鍵位叨、刺蛙激一孟個(gè)音獵符，罵也就再形成治了一民個(gè)聲噸音之佛后，恰但往候往在至聽者源的原另初感買覺里露有余稠音尚炮存，虛而非幣一觸蓋即響散之后依便戛語然而功止。緊對(duì)于綿這個(gè)粗聲音男那么醋在擊鍛鍵的丘一剎生那達(dá)訂至最鹽高，基隨之握逐漸塊降低帥直至冷墜于王“塑無機(jī)〞辦〔即倒是一扇個(gè)空代乏之瞧中〕赴。厚如果由新的珠聲音忠響起喬，之貞前的佳聲音邊完全待消逝眼的話遠(yuǎn)，我菊們壓聽到光的只飼是一曬個(gè)殲一鎖個(gè)孤糟立的右聲音羞。厘這就糊好比用在彈勸鋼琴階時(shí)，鑼按下吃一個(gè)矩鍵位氏后待擱其歸鍋于平標(biāo)靜〔睡為何狐要待壟其歸差于平披靜？痰因?yàn)榻楝F(xiàn)實(shí)畜中每茅按下辰一個(gè)許鍵位旨后，刺聲音均并非葡立即言消失費(fèi)，而課是有封綿長慈的余擋音存玩在鼓〕，駕然后付再按探下另欠一個(gè)江鍵位弓，逐挪次按剪去塑，最斧終我少們獲齒得的嗽只是誼一個(gè)帆接著障一個(gè)曠相互舅無關(guān)彎聯(lián)的墨孤立攏的聲底音關(guān)。照情此，困怎么扔可能仿形成演各式雅旋律談的樂守曲拜呢？扭實(shí)際紐上當(dāng)子新的陶聲音楊響起軌時(shí)，裹之前延的聲良音并嬌非消逗失得明“代無影輕無蹤隔〞垮，它拜總是柳綿延議到新嘆的聲豪音里津，這會(huì)即是墊說我綿們?cè)谏衙恳挥钏查g幼獲得爭(zhēng)的聲剪音并訴非是罰孤立著的，擴(kuò)而是傍這個(gè)堤當(dāng)下永的原疲聲音販和之尚前聲醒音的揮綿延倆留存罰〔即裕是滯播留〕誼以及珍對(duì)將污要來杰臨描聲音生的前遷趨貌期盼秩〔即仇是前號(hào)攝〕耳共同紐形成曬的一秒個(gè)福聲音鉆暈圈雄——什一個(gè)組原初附時(shí)間頸域譽(yù)。兩瓦個(gè)聲董音創(chuàng)暈圈神之間身的時(shí)己間間神域同蓮樣不吩可能捏是一卡個(gè)姿“域空乏元的休椅止?jié)波晿?，而榴是一反個(gè)綿稠延的得流動(dòng)喉，否像那么我剩們就嘉永遠(yuǎn)倚不可贏能具攀有對(duì)卡一段鹿旋律怪的感專知〔講?時(shí)幼間?運(yùn)，第考41找頁〕以后但凡引用或參考“〔德〕埃德蒙德·胡塞爾：?內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)?，〔德〕魯?shù)婪驅(qū)臻g客體的把握同樣具有一個(gè)時(shí)間流的過程。例如，對(duì)于眼前的這棵樹，每一次觀看它的角度各異，如假設(shè)我們僅僅按照孤立的、每次所得的意識(shí)來感知這棵樹，那結(jié)果便似盲人摸象，只知每一角度所得而無法把握到完整的、同一的樹。相反，正是時(shí)間意識(shí)流的內(nèi)在統(tǒng)合使我們獲得對(duì)這棵樹的完整感知。以后但凡引用或參考“〔德〕埃德蒙德·胡塞爾：?內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)?，〔德〕魯?shù)婪颉げ肪帲吡嚎底g，北京：商務(wù)印書館，2021年〞，均在其后圓括弧里標(biāo)明簡(jiǎn)稱?時(shí)間?及相應(yīng)頁碼，特殊情況另作說明。舟胡塞寨爾之裹所以逃對(duì)福聲音看的蕉持續(xù)勝這一退時(shí)間寫對(duì)象亦的感催知描驕?zhǔn)龅昧嫒绱苏尘?xì)西，當(dāng)尼然這抵在一僵定程焦度上輸也得聚益于殖他對(duì)匹邁農(nóng)隱的劇“被點(diǎn)狀跪現(xiàn)在掛〞福的時(shí)散間觀蘇的批埋判。折在胡狀塞爾扔看來慢，邁賠農(nóng)認(rèn)謀為傍“紀(jì)對(duì)運(yùn)噴動(dòng)的投感知鍋是如檔此地蔬進(jìn)行起，以捏至于砌我們距用目痛光一奮點(diǎn)一比點(diǎn)地草追隨便這個(gè)拾活動(dòng)乞的和睛自身縱正在悅運(yùn)動(dòng)純的東竹西，阿與它博們的摔時(shí)間續(xù)位置惰相符協(xié)合的渣是感纖覺與慨感知漫，而調(diào)一旦瓣這些岔感覺釣中的典最后景一個(gè)溜成為世過去蘋，觀贈(zèng)察者比便終獸止了娛對(duì)運(yùn)黃動(dòng)的鞭看泳〞斬〔?尼時(shí)間狂?，蔥第2清72居頁〕策。映據(jù)此華，恥按照罷邁農(nóng)峽的馬觀點(diǎn)濱，誘具體竿的運(yùn)革動(dòng)是侵“貝一點(diǎn)專一點(diǎn)獻(xiàn)地相謙互尾姻隨地這被感浙知到六的號(hào)〞托〔?胳時(shí)間牽?，轉(zhuǎn)第2庭73呀頁〕勤，每瓦個(gè)瞬所間意襲識(shí)在沈時(shí)間撓上是晨“習(xí)不延西續(xù)的壇〞摘，歸“險(xiǎn)它與老數(shù)學(xué)怕的時(shí)犯間點(diǎn)賓是同進(jìn)一個(gè)天東西遠(yuǎn)。勵(lì)〞妥〔?金時(shí)間牲?，薄第2去74羊頁〕芒這樣港，賄“版對(duì)一選個(gè)運(yùn)推動(dòng)的牛感知塵、對(duì)現(xiàn)一個(gè)羞哪怕乓是極涌小片美段的呆感知低〔最臣終是劫對(duì)整今個(gè)運(yùn)帳動(dòng)的偶感知麗〕就遠(yuǎn)是對(duì)題這個(gè)兩整個(gè)慨變化寒對(duì)象羽的感間知〔三而它軟始終五是一攤個(gè)整趟體〕膛。增〞這〔?傭時(shí)間毒?，鎮(zhèn)第2蘋74猶—固27射5頁勾〕于煌是，乏這想就造沸成音了含一個(gè)貓難題亭，我羨們總尸是嶼、軋而且加只能碗是在稍最后繭一個(gè)尸相位綱上感皇知到滴這段救運(yùn)動(dòng)訂的。眼而事股實(shí)上潤，在椅這段盲運(yùn)動(dòng)踏進(jìn)入統(tǒng)我的號(hào)感知廊域后肺，我灶一直功在對(duì)頭這段遞運(yùn)動(dòng)牢進(jìn)行赤感知烈，并泉且隨溝著運(yùn)盤動(dòng)的境流動(dòng)酒我對(duì)尚它的啊感知示越來寬越豐京滿，閥直至性最后口一個(gè)混相位嫁達(dá)至扛完滿工相即副〔A舌d頌?發(fā)qu喜at刃io步n〕獸的狀袍態(tài)而追完成理了對(duì)冰整個(gè)逆運(yùn)動(dòng)約的感器知。姓由之表可知噸，這粥個(gè)感堡知本尺身恰炒恰是憲“間一個(gè)煌演替兆的整贈(zèng)體賠〞魯〔參鄭見?躲時(shí)間德?，園第2狼74搬頁注希①瓶〕。璃我們滲在每存一個(gè)覺瞬間劈的感斗知里糧都包催含著箱對(duì)以善前感稈知的坡綿延否滯留油，同戀樣這睛個(gè)感敗知重戀又是院一個(gè)肅時(shí)間刪客體藝，從跡而成網(wǎng)為新葵的感鏟知的偏被感盲知的頑對(duì)象軌，如暢此綿哲延。張?jiān)趯?duì)袍邁農(nóng)盒感知錯(cuò)理論袋〔即閉“菜點(diǎn)狀踢現(xiàn)在僻〞盈的時(shí)蠟間觀探〕的芝批判桃中，濃胡塞老爾的溝時(shí)間灑意識(shí)乳的綿辮延性艱得到捕了凸紋顯：槳每一脆個(gè)現(xiàn)攝在都銜不是窄一個(gè)及孤立蓬的點(diǎn)拾，而籌是處獎(jiǎng)于一貸個(gè)誓“期瞻前剃顧后顆，前炕拉后滲伸躬〞羅松濤：?面向時(shí)間本身：胡塞爾〈內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)〔1893—1917〕〉研究?，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2021年，第107頁。避的暈臂圈〔格即原悅初時(shí)同間域丈〕中待，時(shí)僑間意毫識(shí)的體構(gòu)成夕不是云像一愚顆顆丙珠子走串起趙來的告珠串喉〔典考型如鮮羅松濤：?面向時(shí)間本身：胡塞爾〈內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)〔1893—1917〕〉研究?，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2021年，第107頁。OOt0t1t2t3t10t20t30t21t31t32AA′XE圖式1高由隸圖式婚1這個(gè)時(shí)間圖式綜合?時(shí)間?第60、383、384等頁的圖式而成。義可知郊，在塊每個(gè)賞瞬間峽直觀藍(lán)相位幅中我砍們獲友得的悔僅僅霉是一君個(gè)鳥“混直觀介的橫計(jì)截面筆連續(xù)突統(tǒng)紛〞例〔?敞時(shí)間梳?，顧第2醉82護(hù)頁〕垮，就膜如圖除式中姜的縱屯坐標(biāo)撥對(duì)于流t析2粗—賊t兼2道0效的感渡知是樣在當(dāng)感下現(xiàn)測(cè)在點(diǎn)歲t暴2味處獲并得的允，江而在碗此塞直觀音中飽，t宋2隆—儉t倡2介0訂上所駐有的拖時(shí)間指點(diǎn)都誰是同嚷時(shí)的次。凸秩顯的納t咱2件這個(gè)敲現(xiàn)在境點(diǎn)稻彗核達(dá)拖著旗對(duì)以哨前原西感覺窮的滯現(xiàn)留彗疼星尾乞而形潤成的緒連續(xù)側(cè)統(tǒng)，抗“閥每個(gè)壇以后譜的縱艘坐標(biāo)傍自身滔都包津含著繞對(duì)以輩前縱散坐標(biāo)搜的回宇憶此處的回憶即是指滯留，在胡塞爾時(shí)間意識(shí)分析中滯留的重要性是不言而喻的，但是在使用“滯留〞之前，胡塞爾還使用過“清新回憶〞、“原生回憶〞、“回憶〞等來表達(dá)一種不再現(xiàn)在但又尚未過去、不再被感知但又以一種非回憶的方式仍然被意識(shí)到的“仍然—意識(shí)、持留意識(shí)〞〔?時(shí)間?，第115頁〕。關(guān)于滯留概念更詳盡的分析可參見倪梁康的“胡塞爾時(shí)間意識(shí)分析中的‘滯留’概念〞，載于?學(xué)術(shù)月刊?2006年6月。躁。饞〞殘〔?顧時(shí)間嶺?，慨第3艇84繪頁〕禾在t妹2毫上，枝縱坐利標(biāo)t熱2閘—乓t峰2疏0扶是對(duì)仔以前戀滯留扇連續(xù)腔統(tǒng)的拳滯留進(jìn)，它陵同時(shí)者在t燃3秒上過虧渡為朋AA雹′腸成為勤t躍3菠上縱顯坐標(biāo)呆t攜3感—摸t乞3簡(jiǎn)0轟滯留塘連續(xù)歲統(tǒng)的病一部邁分。錦橫軸車OX給那么是齊由粉“幣諸多分〞眼原印瘋象組漏成的愧連續(xù)孝統(tǒng)，眼在每陪一個(gè)振直觀蹄瞬間揉我們配只能罰獲得痰一個(gè)第當(dāng)下閑的忙現(xiàn)在舟點(diǎn)，五直到塘這段而旋律描的最季后一碼個(gè)相格位墜兇入滯腿留之廳中，浪那么雙隨之默而來份的那么柱是逮“慣一個(gè)孟單純鏡的新宴鮮回沸憶的錯(cuò)相位得〞蹈〔參著見?秀時(shí)間萌?，趙第6陣3頁剃〕，舟同這恒個(gè)相他位相濃銜接事的重穴又是踐一個(gè)跑這樣臣的相竿位，晃如此員等等務(wù)；姑這一宴段感體知活桿動(dòng)就耍結(jié)束比了，捷我們屈當(dāng)下矮感知循目光冷又轉(zhuǎn)晨向了制另一箱個(gè)對(duì)膏象。雖E俘→愉斜線汗說明社著原覆印象胡的不攏斷下拖墜、弄滯留爹，原怎那么上型來說壯，在純E喊→察方向發(fā)上的男原印授象的磁變異企始終屠是同炮一個(gè)頌〔參秒見?施時(shí)間倍?，搬第3怖84渠頁〕遵，隨致著時(shí)兩間的贈(zèng)流動(dòng)封，原窮印象憲t凱0頃下墜奶為t晉1姐0穗、t顫2害0多、t趟3很0預(yù)……菠。盡揮管枝t壘0兆經(jīng)過藥屢次演變異壓，但脫還依寬然保喪留著頑原初滿當(dāng)下情的素迅材沒臭有任豈何虧租損和執(zhí)衰減策，而啞區(qū)別漿那么是絕變異框后的助t丘1艦0梳、t賓2國0年、t禁3興0謀……份不再演當(dāng)下唇，它婆們成緞為新外鮮回別憶的越一部冰分，管直至膀隨之昆墜入這個(gè)時(shí)間圖式綜合?時(shí)間?第60、383、384等頁的圖式而成。此處的回憶即是指滯留，在胡塞爾時(shí)間意識(shí)分析中滯留的重要性是不言而喻的，但是在使用“滯留〞之前，胡塞爾還使用過“清新回憶〞、“原生回憶〞、“回憶〞等來表達(dá)一種不再現(xiàn)在但又尚未過去、不再被感知但又以一種非回憶的方式仍然被意識(shí)到的“仍然—意識(shí)、持留意識(shí)〞〔?時(shí)間?，第115頁〕。關(guān)于滯留概念更詳盡的分析可參見倪梁康的“胡塞爾時(shí)間意識(shí)分析中的‘滯留’概念〞，載于?學(xué)術(shù)月刊?2006年6月。廚對(duì)每尺一個(gè)剪具體斜的時(shí)訴間對(duì)戀象的張感知由都是高建基鐮在原悟印象昏提供碰的源斧源不死斷的暴感覺患材料掃之上舌的，厘在滯賄留忠版誠有怠序地頸保存輛以及摔前攝倘的擊“雹期待震〞射和桂“義激活嶼〞續(xù)〔參非見?悠時(shí)間角?，羊第8答6頁袋〕打下低共同葡構(gòu)成伐“閉滯留盛—攀原印棋象博—奴前攝爪〞滅這一田原初畜的時(shí)誦間域淚。作樹為這躁一暈雖圈某的豐核心吸的原煤印象煮，集“埋是絕盞對(duì)不依變異磁者，鴿是對(duì)禽所有合其他蘆意識(shí)祖和存嗚在而裳言的膝原源投泉戚〞飼〔?功時(shí)間叫?，刃第1瑞01京頁〕鬧。然核而它符又僅死僅是岔時(shí)間挺意識(shí)樂一個(gè)虎理論反上的身“規(guī)源點(diǎn)羊〞渠，處彼于滯錯(cuò)留和叢前攝雙的交碰界硬處僻，封但是昨這個(gè)冤“詠源點(diǎn)培〞桑卻是慎無法斥把握焰到的香。關(guān)于這個(gè)問題，黑爾德在“胡塞爾和海德格爾的本己時(shí)間〞中有精彩的評(píng)述。黑爾德認(rèn)為，胡塞爾關(guān)于“在場(chǎng)域〔Pr?senzfeld〕〞〔即原初時(shí)間域〕的原初印象性的“現(xiàn)在核〞〔即“當(dāng)下〞〕的假定，在現(xiàn)象學(xué)上是成問題的?！霸凇趫?chǎng)域’中，原初印象性的‘當(dāng)下’，指的是前瞻和后顧之間的交接點(diǎn)，也就是邊界，即一個(gè)無延展性的‘之間’，一個(gè)由‘之間’完成的，同時(shí)既聯(lián)接又分割的區(qū)分。〞黑爾德進(jìn)一步指出，胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)是追求原初經(jīng)驗(yàn)的“直觀的自身被給予性〞的，而原初的“現(xiàn)在核〞是無法被我們直觀地經(jīng)驗(yàn)到的，它“只是思想操作進(jìn)程制造的產(chǎn)品〞，是人為設(shè)定的，是無法直觀地把握的。最明顯地，我們只能象征性地說存在著這個(gè)“原源泉〞，但卻無法進(jìn)一步描述它的，我們可以說它可能是一個(gè)“極限的存在〞——“在一個(gè)無窮的前進(jìn)的思想進(jìn)程中，不斷趨向那個(gè)愈來愈‘狹窄’的現(xiàn)在，而且想象這個(gè)進(jìn)程最后到達(dá)終點(diǎn)，這樣我們便到達(dá)了那個(gè)作為邊界的‘現(xiàn)在’。〞這樣，我們“只有通過非直觀的思想操作才能做到，不是靠了直觀〞，然而現(xiàn)象學(xué)分析所要求的恰恰是直觀確證性。參見〔德〕克勞斯·黑爾德：?時(shí)間現(xiàn)象學(xué)的根本概念?，靳希平等譯，上海：上海譯文出版社，2021年，第52—53頁。灶我們?，F(xiàn)實(shí)申中體將驗(yàn)到收、茫意識(shí)宴到的掛每一廚個(gè)貿(mào)“逼當(dāng)下鉗現(xiàn)在眼〞走都是秤一個(gè)鉗延展競(jìng)的暈圾圈悲，而卻非一繪個(gè)原季初的咳點(diǎn)豪。對(duì)墻延續(xù)緊的升感知欣的基換礎(chǔ)便認(rèn)確立影了。鍵感知墨是慚“蝦一個(gè)貌連續(xù)雅統(tǒng)的腫連續(xù)盾〞屑〔?押時(shí)間躬?，勵(lì)第2狂82煎頁〕輪，龍?jiān)诿寇S個(gè)率“低直觀痕的橫幕截面默連續(xù)輩統(tǒng)吳〞綢中，變每一睡個(gè)當(dāng)粱下瞬輔間的揚(yáng)縱坐糕標(biāo)都予是對(duì)藝前一棉個(gè)橫堆截面踢連續(xù)蔥統(tǒng)滯蜻留的肯滯留霧，這依是感壁覺材趨料也均衡賭地、百有序遣地回鑄墜累筑積，即它是自連續(xù)固的；脊而叮這個(gè)粗當(dāng)下素的暮“炸現(xiàn)在鄭—應(yīng)感知寬〞綿也是骨處于垮現(xiàn)在松延續(xù)降序列佳共同帆的連輔續(xù)性華中。侄這些睬橫截外面源連續(xù)筋統(tǒng)，鴨始終憲是晚“煮一個(gè)自相位陶一個(gè)濁相位襪地〔忙在其珠瞬間拔相位鋼方面廟〕相辣互鄰貪近地絲結(jié)合年在一最起甚〞提，由論此而檔關(guān)于這個(gè)問題，黑爾德在“胡塞爾和海德格爾的本己時(shí)間〞中有精彩的評(píng)述。黑爾德認(rèn)為，胡塞爾關(guān)于“在場(chǎng)域〔Pr?senzfeld〕〞〔即原初時(shí)間域〕的原初印象性的“現(xiàn)在核〞〔即“當(dāng)下〞〕的假定，在現(xiàn)象學(xué)上是成問題的。“在‘在場(chǎng)域’中，原初印象性的‘當(dāng)下’，指的是前瞻和后顧之間的交接點(diǎn)，也就是邊界，即一個(gè)無延展性的‘之間’，一個(gè)由‘之間’完成的，同時(shí)既聯(lián)接又分割的區(qū)分。〞黑爾德進(jìn)一步指出，胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)是追求原初經(jīng)驗(yàn)的“直觀的自身被給予性〞的，而原初的“現(xiàn)在核〞是無法被我們直觀地經(jīng)驗(yàn)到的，它“只是思想操作進(jìn)程制造的產(chǎn)品〞，是人為設(shè)定的，是無法直觀地把握的。最明顯地，我們只能象征性地說存在著這個(gè)“原源泉〞，但卻無法進(jìn)一步描述它的，我們可以說它可能是一個(gè)“極限的存在〞——“在一個(gè)無窮的前進(jìn)的思想進(jìn)程中，不斷趨向那個(gè)愈來愈‘狹窄’的現(xiàn)在，而且想象這個(gè)進(jìn)程最后到達(dá)終點(diǎn)，這樣我們便到達(dá)了那個(gè)作為邊界的‘現(xiàn)在’。〞這樣，我們“只有通過非直觀的思想操作才能做到，不是靠了直觀〞，然而現(xiàn)象學(xué)分析所要求的恰恰是直觀確證性。參見〔德〕克勞斯·黑爾德：?時(shí)間現(xiàn)象學(xué)的根本概念?，靳希平等譯，上海：上海譯文出版社，2021年，第52—53頁。優(yōu)二、肅無限選回退去的困復(fù)境肯在感屠知活四動(dòng)中雜，每桂一個(gè)霧新出光現(xiàn)的甚原印患象之飯所以袋使先儀行的活原印悔象的小被性給予增性發(fā)江生變漿異，孤是因著為它遍把后籃者轉(zhuǎn)膜化為徹一種知關(guān)于疾過去彼的原寄印象矛的滯蝕留模。那透么接北著出府現(xiàn)的辣新的蔥原印貝象不輪僅使森之前鳴的原劣印象遇發(fā)生廈變異形而且概同時(shí)乞使對(duì)頑之前震原印紅象的尖滯留斗發(fā)生解變異澤。照肯此，深只要蘿新的碎原印麥象不裹斷出涉現(xiàn)在待意識(shí)原之中食，一玉切過穩(wěn)去的影原印憲象的劫被給鎮(zhèn)予性借的白“盯一種首持續(xù)慌而多仙維度配的變誰異晶〞哄的復(fù)靈雜過完程就矮會(huì)一奮直持息續(xù)下恐去，遍直至起無限倒。參見魯?shù)婪颉へ惸吞兀骸昂麪栘悹栬指逯械臅r(shí)間意識(shí)新現(xiàn)象學(xué)〞，孫周興譯，載于倪梁康等編著?中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論，第六輯，藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)·時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)?，上海：上海譯文出版社，2004年，第126頁。臭這種廉無限底回退芒在辱時(shí)間縱圖式陰1中李同樣肢顯現(xiàn)枯出來下，在槍t忍0勤處有溉對(duì)t退0搭的當(dāng)狼下感康知，懶隨著懂時(shí)間稈流動(dòng)格，在身現(xiàn)在茅點(diǎn)t帝1篇處又雀有新饞的當(dāng)解下感瘡知〔膊即新良的滯緞留連只續(xù)統(tǒng)喇〕，后在其勤中包愚含著你對(duì)t懲0辦感知囑的滯財(cái)留。辦那么鍋在更循新的針現(xiàn)在核點(diǎn)t肌2獎(jiǎng)處那么句包含搜著對(duì)樓之前皆的滯野留連蘿續(xù)統(tǒng)絞t擦1砌的滯捉留和習(xí)同時(shí)良對(duì)t奮0累的滯刊留的吐滯留芝，如出此等屆等，您我們忘每一象個(gè)當(dāng)逃下?lián)砀粲械亩靖兄埗际窍祵?duì)之裝前連坦續(xù)統(tǒng)藏滯留濟(jì)的連停續(xù)統(tǒng)動(dòng)。關(guān)勵(lì)于這芳個(gè)難鐮題胡掛塞爾籃早有盡警覺拋，毀“畢為了蚊具有提對(duì)聲祥音系貸列的日意識(shí)炸，我毀必須耳具有鎖對(duì)回殖憶連勁續(xù)統(tǒng)宋〔縱謀坐標(biāo)垃〕系斑列的忌意識(shí)挑。而溜為了墻具有革它，揚(yáng)我難打道不刺又必培須要雅做第爬二個(gè)否圖式蕉嗎，龜而且辣如此滔直至貓無限夕。午〞方〔?腸時(shí)間嶼?，錘第3贊85江頁〕系這明拾顯是勻矛盾路的，沾是與墻原初借的時(shí)殃間意翠識(shí)不累符的嘉。樂就像蔬我煌在花莊園里流看見長一只傅鳥兒往飛過凡，當(dāng)籠鳥兒仰脫離起開蒜我的袖視線梨之后戲，侍我悲當(dāng)下距感知丸的目昆光就嚼轉(zhuǎn)向蓄了另頃一個(gè)際對(duì)象售——金看到侵寵物爺狗哈魚利正霉從花奴園門窗口向悲我跑頑來。挑事實(shí)找上，沿在鳥屬兒飛雕過花傷園之勵(lì)后，嘴我對(duì)分它的徒感知深便沉煮入滯體留之碧中，葉逐漸巾下墜詳，直計(jì)至遁費(fèi)入空常乏宰，并享不是民無休核止地俘滯留飛在鳥衡兒飛借過花擦園，綿然后逼滯留攏“胸滯留鍛鳥兒徒飛冶過花往園擾〞綢，如絞此無巴窮后寬退；我而是柱很自躲然地坑參見魯?shù)婪颉へ惸吞兀骸昂麪栘悹栬指逯械臅r(shí)間意識(shí)新現(xiàn)象學(xué)〞，孫周興譯，載于倪梁康等編著?中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論，第六輯，藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)·時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)?，上海：上海譯文出版社，2004年，第126頁。秩對(duì)于闊一個(gè)停具體叼的時(shí)建間意偏識(shí)戒問題父，隨禍著面前一垮個(gè)時(shí)適間對(duì)解象的貓最后織一個(gè)箭原印蜻象進(jìn)粉入滯悟留之翁后耐，怎相應(yīng)投的感窗知也乎就結(jié)棍束了博。兩“阿滯留沾的當(dāng)還下是階有限閣的，突在某商一點(diǎn)鼻上滯釣留便嘆淡出份了。因〞迪特爾·洛馬爾：“前攝‘前攝’了什么——論胡塞爾貝爾瑙時(shí)間意識(shí)手稿中對(duì)前攝的分析〞，方向紅譯，載于倪梁康等編著?中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論，第六輯，藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)·時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)?，上海：上海譯文出版社，2004年，第172頁。端關(guān)于炕這一題點(diǎn)洛稍馬爾床做了黨個(gè)只資迪特爾·洛馬爾：“前攝‘前攝’了什么——論胡塞爾貝爾瑙時(shí)間意識(shí)手稿中對(duì)前攝的分析〞，方向紅譯，載于倪梁康等編著?中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論，第六輯，藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)·時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)?，上海：上海譯文出版社，2004年，第172頁。迪特爾·洛馬爾：“前攝‘前攝’了什么——論胡塞爾貝爾瑙時(shí)間意識(shí)手稿中對(duì)前攝的分析〞，方向紅譯，載于倪梁康等編著?中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論，第六輯，藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)·時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)?，上海：上海譯文出版社，2004年，第172頁，“圖表1〞。aaaabbbbbccca1a1a1a2a2a3a2a3a3b1b1b1b2b2b3圖式2章在感鉆知的愛意識(shí)徹流中防，點(diǎn)流入肌的原腐素材脫首先允具有廊性質(zhì)俯a，蕉然后滔b，懸再是陪c，據(jù)因此矩最突上面欄一排棚是原算印象杯流。傅而下藍(lán)面帶遼上標(biāo)濤的即腸時(shí)滯尺留，黑隨著四下沉查的層傅數(shù)而場(chǎng)被標(biāo)肉位1呼、2濫或者禍3，斤上標(biāo)積的數(shù)春字越育小距栗離當(dāng)蒙下點(diǎn)肌越近犧。而橡每一馳個(gè)當(dāng)核下滯奸留連責(zé)續(xù)統(tǒng)倆都是種對(duì)之民前滯綱留連躲續(xù)統(tǒng)糊的滯逆留。豐在圖吳式中號(hào)，我錢們明莖顯可規(guī)以看裳到群，在杠具體滾的時(shí)討間意宏識(shí)里暖，滯才留的蹈當(dāng)下水性是鹽有限用的，答它并陸非奔一直嗓跟著具原素麻材的跟不斷狐綿延吉而不乞斷累羅積，公就像犬時(shí)間體圖式澇1中握每一蛋個(gè)當(dāng)牙下現(xiàn)燭在點(diǎn)口對(duì)應(yīng)復(fù)的縱炎坐標(biāo)偽一樣彎，而拜是在努某一滴點(diǎn)上厚先前唇的滯珍留就須淡出塘了，優(yōu)墜入槍空乏吊之中俱，直張到重葡新被條喚醒湊。送那么帥，滯哲留連那么續(xù)統(tǒng)信中無糧限回振退滋的問寬題出觸在哪貪里呢寺？胡濫塞爾鉆認(rèn)為兵，這伐種荒推謬在胞于，泳我們伯把時(shí)寇間流鄭看做泄是筒“傷一種判客觀閣的運(yùn)譯動(dòng)?jì)皎暦粒粵Q而偽“挪意識(shí)混樣式漸的河跳流不仰是一榴個(gè)進(jìn)儀程憐〞鳥，就誦像嘩“票現(xiàn)在令—物意識(shí)澇并非拘本身紹是現(xiàn)者在的設(shè)〞司一樣問。葛我們恨感知肚到的題現(xiàn)在商意識(shí)扔只是原在當(dāng)綱下的調(diào)一個(gè)念原印師象唇彗核蟻連綿鉤著的孩關(guān)于饅之前菜原印罵象的路滯留倘，套與現(xiàn)氣在意牢識(shí)展“詠一同孩〞蘆滯留跪的渣存在顏者早不是揮“煮現(xiàn)在競(jìng)〞熄，不診是與通現(xiàn)在匪同時(shí)旅的賞，否唯那么一口種滯成留的寒意識(shí)朱和一孔種原粉印象慮的意總識(shí)之乒間的鬧區(qū)別牽就涼不存錦在了猾。移〔溉參見趣?時(shí)施間?金，第獻(xiàn)38忌6規(guī)—鋤38把7初頁〕煙。地而在叨“葉立義失內(nèi)容他—播立義庭〞泉模式襯中，窯“機(jī)感知倚和被鋸感知遮之物們明見齊地在歲現(xiàn)象摟上是刮同時(shí)淹的。錄〞趨〔?無時(shí)間質(zhì)?，綠第2家75夏頁〕紡每個(gè)壞感覺弦材料騰只有懂通過揪一個(gè)嫩指向蓮它的職立義距行為忍〔即各感知灣〕才膚被意陳識(shí)到逐，隨族著滯址留的唱作用問，同薄時(shí)就負(fù)會(huì)產(chǎn)餃生這粒樣一票個(gè)問尋題，撲在這原個(gè)意瞇識(shí)中揉，這廈個(gè)本店身也余是內(nèi)植容的譽(yù)立義鏈行為凡同時(shí)牲也是碼作為坡對(duì)象巧而被群意識(shí)佛到，營亦即腹一個(gè)是感知統(tǒng)既是剩對(duì)感之覺材盼料的喊感知似同時(shí)伏又是管被感侄知的貢對(duì)象女。就貫像，采“驢同一處個(gè)現(xiàn)乞象如峽何能醉夠使鄭對(duì)t階0拳的回盲憶〔導(dǎo)此處揀指打‘染滯留彼’雷——永引者歐注〕昏以及濁對(duì)t壯0申回憶食的回向憶呢晃？字〞臉〔?守時(shí)間逐?，境第3充82鳥頁〕擴(kuò)而實(shí)卡際上廳，這盤個(gè)同異時(shí)性色只是吧“浴顯現(xiàn)劫著扒〞險(xiǎn)，一本般說默來透“容實(shí)際姜上具〞慣根本寒不存姻在。責(zé)〔參師見?狡時(shí)間注?，內(nèi)第3評(píng)40關(guān)頁〕砍無限窮回退軍的悖輸謬那么侮在于提“辨立義兩內(nèi)容龍—咳立義濾〞醋模式像的意言向性敗設(shè)定產(chǎn)是有售缺陷蚊的，騙它過奧于強(qiáng)屬調(diào)了稈意向流性的恨支配萍作用鉛，克以至收于陳我們紅在構(gòu)彼造性霞時(shí)間配意識(shí)棗階段牧的一降切所謹(jǐn)?shù)枚既橇@義為蔬感覺棟材料負(fù)“域賦靈菌〞勾〔b犧es爽ee帖le梢n植〕的掙結(jié)果錫；未感覺欄材料膨喪失焰了償原初樂獨(dú)立侍性、寫淪為償被給珍予的泳存在謎者。爭(zhēng)胡塞飄爾本統(tǒng)人也索意識(shí)疼到，隊(duì)“僵用被舟體驗(yàn)哈到的慕‘庫內(nèi)容臘’媽〔例側(cè)如感席性內(nèi)未容〕籠來操聰作并槳將它梨?zhèn)兛茨鍪菋上鄳?yīng)漫地如網(wǎng)此次膜這般口被立貼義的碌〞“誰這樣們一種酬詮釋鹿有可嚼能是鍵完全巧站不職住腳娘的，怪而特紙殊的其任務(wù)倆就是沫要在幫這里寸創(chuàng)造租出完嫁全的愉清晰紀(jì)性。僻〞仁〔?陽時(shí)間株?，危第3淚72疾—盯37唐3頁還〕士胡塞橫爾已脅經(jīng)將欄批判捏的矛釀?lì)^指遭向了騰“餡立義什內(nèi)容蓮—鴨立義漢〞摘模式洞的絕鍋對(duì)有考效性監(jiān)，關(guān)喇于這恭一點(diǎn)忽，胡饅塞爾踩在?暗內(nèi)時(shí)撥間意連識(shí)現(xiàn)個(gè)象學(xué)椒?講愛座部象分的蠅一開拳始就沈已經(jīng)蔥指出披：謙“達(dá)并不傾是每才個(gè)構(gòu)村造都框具有大立義愧內(nèi)容晶—甲立義牢這個(gè)應(yīng)范式弄。垂〞蛛〔?奪時(shí)間絡(luò)?，鼠第3膊7頁刃，注?、僮睢硹町?dāng)胡闖塞爾例意蘇識(shí)到輕“仗立義香內(nèi)容調(diào)—賣立義嫁〞維模式按并不朋總是岡有效踐時(shí)，當(dāng)他并碗沒有堂像波蟻姆所饑認(rèn)為搜的增那樣戒“福宣告帖了對(duì)輪整個(gè)釋‘永立義威內(nèi)容抓—扔立義權(quán)之范數(shù)式叨’準(zhǔn)的放榮棄儀〞〔德〕魯?shù)婪颉げ罚骸?內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)?編者引論〞，載于〔德〕埃德蒙德·胡塞爾：?內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)?，〔德〕魯?shù)婪颉げ肪帲吡嚎底g，北京：商務(wù)印書館，2021年，第28頁。雙，斜而是辜引入上“包絕對(duì)脊意識(shí)擇〞紋對(duì)其水進(jìn)行貿(mào)拯救歌〔德〕魯?shù)婪颉げ罚骸?內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)?編者引論〞，載于〔德〕埃德蒙德·胡塞爾：?內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)?，〔德〕魯?shù)婪颉げ肪?，倪梁康譯，北京：商務(wù)印書館，2021年，第28頁。職三、扛絕對(duì)河意識(shí)陶對(duì)伙“甩立義辨內(nèi)容剝—療立義泳〞奴模式峰的拯覆救暗時(shí)間件意識(shí)知的三挪層垂爽直晌結(jié)構(gòu)胡塞爾在?時(shí)間?的不同章節(jié)中，做過類似的劃分。例如在一篇寫于1909年的手稿中指出，“在外感知的情況中我們具有：1〕顯現(xiàn)活動(dòng)〔dasErscheinen〕胡塞爾在?時(shí)間?的不同章節(jié)中，做過類似的劃分。例如在一篇寫于1909年的手稿中指出，“在外感知的情況中我們具有：1〕顯現(xiàn)活動(dòng)〔dasErscheinen〕〔河流〕；2〕顯現(xiàn)〔Erscheinungen〕；3〕顯現(xiàn)的客體〔ercheinendesObjekt〕。〞〔?時(shí)間?，第409頁〕另見?時(shí)間?第107、110、424頁。犁“木〔1濁〕壓‘鑼意識(shí)麻’借之河敞流。撕〔2友〕前荒經(jīng)驗(yàn)坑素材例的〔夕pr陪?星em宴pi憤ri顯sc賊he猜〕精‘瀉時(shí)間退’餐連同令過去盟、室‘冶現(xiàn)在岸’羅、而遣后；炎以及聽前經(jīng)漁驗(yàn)性傳的災(zāi)‘留存在首者孤’水、延掙續(xù)著廈的和哥變化畫著的涂‘廈存在昆者攪’扭〔聲慢音作焦為哄‘速意識(shí)究的內(nèi)圖容竿’蔥〕。爛〔3赴〕經(jīng)洗驗(yàn)素由材〔斧em蛾pi肅ri接sc責(zé)h〕可存在幻的階腿次、柴經(jīng)驗(yàn)趨〔E掙rf疏ah宜ru莖ng孟〕存闖在的路階次痕、經(jīng)咱驗(yàn)的集被給薯予之萌物和飄被思線考之符物、魂我們慶稱做輩實(shí)在捧現(xiàn)實(shí)萍的存罵在。村實(shí)在察之物挨在前南實(shí)在頓之物關(guān)中構(gòu)幣造自候身。述〞貼〔?電時(shí)間修?，寫第3甩39奏頁〕繭絕對(duì)遵意識(shí)臨處于陳奠基寒的位牌置，丑它是作“玩絕對(duì)愁的、材構(gòu)造師著時(shí)杯間的剝意識(shí)鹿流。使〞矮〔?孤時(shí)間幻?，前第1踩07咐頁〕種顯然拉，在擠胡塞弓爾引盞入絕罪對(duì)意前識(shí)流龍之前溜，逝“豎立義味內(nèi)容補(bǔ)—線立義恨〞亂意向帶性分籠析模扒式齊“帶支配摸〞黨下的深構(gòu)造狀性時(shí)符間意煙識(shí)中盼屬于田〔2健〕〔忌3〕予層次除。我深們用盲屬于個(gè)第〔結(jié)2〕宋層次濁的揚(yáng)“項(xiàng)前經(jīng)替驗(yàn)素族材的尊時(shí)間躲〞積〔也朋即意膚識(shí)活謙動(dòng)〕摩如感公知、販顯現(xiàn)逗、直脈觀、寫回憶腿等等林來立小義處努于第包〔3萬〕層顏次的愉經(jīng)驗(yàn)疼性的泄存在固〔也潛即超排越的傲意識(shí)念對(duì)象抖〕，促這個(gè)甲構(gòu)造潤性的職時(shí)間怠意識(shí)混就得遮以完宿成。株在構(gòu)傅造性流時(shí)間持意識(shí)顆階段伶，第略〔2該〕階親層和駕第〔走3〕變階層棒的意裂識(shí)活秧動(dòng)互葵動(dòng)中芝，擁“響立義綠內(nèi)容站—陣立紅義什〞悶?zāi)Ｊ较竦挠屑冃圆嫉玫絻|凸顯車，意洋向性寫的作象用成硬為主樂宰一銀切的惑根本用；價(jià)而扣感覺爺材料干在意似向性毀行為搞的侵調(diào)奪和司染指鍋下而舌喪失讀去了悠獨(dú)立叢性，魂成為宴被給宣予者捧。捎這里軋同樣種涉及嗓到胡鈴塞爾部對(duì)未“蔬感覺肌素材論〞兩和銷“結(jié)意向卷功能還〞式的區(qū)很分，雪即現(xiàn)貨象學(xué)掌中鍛“號(hào)存在乘流路〞居的運(yùn)“菊一個(gè)伸質(zhì)料泄層和影一個(gè)絨意向蘿作用似層世〞爽之間諒的區(qū)杰分。蘿“踢與質(zhì)灑料〔學(xué)st止of送fl液ic鄙he齡〕特名別有藍(lán)關(guān)的丙現(xiàn)象告學(xué)考噴察和址分析澤可被乓稱作薄質(zhì)素肚〔h漸yl曾et載is艷ch名〕現(xiàn)雖象學(xué)避的考桶察和漂分析訊，正桑如另廊一方伶面那縱些與侄意向尾作用慕因素硬有關(guān)槽的考慈察和腎分析國可被蛇稱作蹦意向握作用碎現(xiàn)象粘學(xué)的昏考察浩和分貸析一蛛樣。褲〞參見〔德〕埃德蒙德·胡塞爾：?純粹現(xiàn)象學(xué)和現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的觀念?第一卷，〔荷〕舒曼編，李幼蒸譯，北京：商務(wù)印書館，1996年，第217頁。賭這里靠的辨“崇質(zhì)素翼學(xué)齡〞押與釣“疑意向蜂作用閃學(xué)惡〞榆的關(guān)增系類彩似于稅質(zhì)料畜與形某式的嶄關(guān)系拒，質(zhì)三素研欺究屬克于意鴿識(shí)中竊的對(duì)給象構(gòu)奏成，秋因?yàn)橹嘁庀蚓坌允箵Q其活仁躍化蘿了。宣“堆但是瞧在一執(zhí)更深女的惜意義航上，干質(zhì)素櫻觸及陵了時(shí)檔間構(gòu)甲成和崗自我姥原構(gòu)違成：詠這就樣是阿‘嚴(yán)側(cè)顯濃流〔牲即是貪指映骨射流趟——蘭引者豬注〕粗’貸，它拐賦予攏一個(gè)啊對(duì)象研的被問意向溫者以襯其內(nèi)伍在性嘆綿延盲。撞〞參見〔德〕埃德蒙德·胡塞爾：?純粹現(xiàn)象學(xué)和現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的觀念?第一卷，〔荷〕舒曼編，李幼蒸譯，北京：商務(wù)印書館，1996年，第535頁，注346。繡我們吵所感晨知到貪的時(shí)住間意冰識(shí)都就是個(gè)角體的改、客豪體化筒的偽“度諸手〞殼顯現(xiàn)姜，囑在剝窩除掉石對(duì)原音初感膛覺材妹料歇的這瞇些加杯諸其精上的頸時(shí)間縫形態(tài)姜符號(hào)搬化、師客體爭(zhēng)化的懼設(shè)舒定之希后，頸最原子初地賣、最撥本真鄉(xiāng)地向徐我們梢顯現(xiàn)會(huì)的是供“木一條浩永恒舉的河抖流們〞忠〔?刪時(shí)間尾?你，第嶼34揭8頁參見〔德〕埃德蒙德·胡塞爾：?純粹現(xiàn)象學(xué)和現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的觀念?第一卷，〔荷〕舒曼編，李幼蒸譯，北京：商務(wù)印書館，1996年，第217頁。參見〔德〕埃德蒙德·胡塞爾：?純粹現(xiàn)象學(xué)和現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的觀念?第一卷，〔荷〕舒曼編，李幼蒸譯，北京：商務(wù)印書館，1996年，第535頁，注346。偷梅洛迫—川龐蒂膨針對(duì)竟“遭立義痕內(nèi)容掃—鴉立義葉〞量模式岔在時(shí)揮間意秀識(shí)分低析中蘿的運(yùn)愚用嘴認(rèn)為譯：匆“悼胡塞場(chǎng)爾劑……矛長期耕以來撕根據(jù)市立義秧—辜內(nèi)容柜的范恨式而回將意無識(shí)或聽意義椅給予繡定義它為挽‘朽賦予墓靈魂位的立摸義〔格be既se掉el熊en訪de古A墻uf茶fa奴ss燭un相g〕桶’躍。當(dāng)追他在憶?內(nèi)發(fā)時(shí)間姨意識(shí)賴現(xiàn)象葬學(xué)講嚼座?籃中認(rèn)文識(shí)到胳，這蝦種功找能是涼以另拌一種危更深尖層次霞的功徒能為禍前提晴的，查在此脆更深荒的功杜能中絲，內(nèi)鵝容預(yù)蜂先對(duì)犧立義蛋構(gòu)成肥自身爺，這脆時(shí)他豆也就腥邁出訊了關(guān)騙鍵性吵的一絕步。慣〞莫里斯·梅洛—龐蒂：?感知現(xiàn)象學(xué)?，轉(zhuǎn)引自〔德〕埃德蒙德·胡塞爾：?內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)?“編者引論〞，〔德〕魯?shù)婪颉げ肪?，倪梁康譯，北京：商務(wù)印書館，2021年，第23頁，注①。秘在尺內(nèi)時(shí)縱間意扯識(shí)中工，絕蔽對(duì)意勸識(shí)寸流的撤“姿更深運(yùn)層次信的功奧能叨〞遮即是曬自身秤給予福的幟先驗(yàn)矛力量債，這狗是一斗種泛“返自身狼顯現(xiàn)飽〞島，是羞“島內(nèi)容萍預(yù)先腎對(duì)立鈔義構(gòu)挺成自窗身臉〞心。堅(jiān)這條明絕對(duì)較意識(shí)束的限河流腸自身讀必然從是可浮以在喘流動(dòng)夫中被獅把握濟(jì)到的乳，而竊不需暈要第欠二條盡河流枯再為棉它進(jìn)垂行意南指和忠確證勉。這訴樣就線防止均了汗“利立義喬內(nèi)容倦—必立義括〞匠模式爆中的挪莫里斯·梅洛—龐蒂：?感知現(xiàn)象學(xué)?，轉(zhuǎn)引自〔德〕埃德蒙德·胡塞爾：?內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)?“編者引論〞，〔德〕魯?shù)婪颉げ肪?，倪梁康譯，北京：商務(wù)印書館，2021年，第23頁，注①。懇四、惹絕對(duì)記意識(shí)忍存在陪的難柳題痛事實(shí)秩上，液在確祖證絕挎對(duì)意般識(shí)流邪的奠樂基性壞之后挺，荷“兵我們墾原那么現(xiàn)上必資然發(fā)范現(xiàn)一片條持骨續(xù)孟‘群變化盜’旺的河款流，趙但這廊種變?nèi)聂~荒唐視就在滅于，灑它完盯全就冰像它富所流石逝的凳那樣咬流逝怕著，蝶既不寫能彼‘月更快絲地裝’巴，也為不暴‘狹更慢陰地冤’災(zāi)流逝惠。魯〞運(yùn)〔?題時(shí)間噴?，搜第4冊(cè)22延—盾42祝3頁與〕湯這址種氣“泉荒唐槳〞拒啟示巴我們蝕，駁“般這些裝構(gòu)造紙著時(shí)漿間的蓄現(xiàn)象灑是一揚(yáng)些原楚那么上蚊不同否于在草時(shí)間店中被賄構(gòu)造懷的對(duì)起象性淋的對(duì)稀象性方〞厭〔?柏時(shí)間賞?，長第4棉23襯頁〕之，這纏條河煙流是飄一條弊自為浸存在設(shè)的河稿流，殊不受飲任何桂意向昌性的匪約束井。千如假設(shè)鼻在絕蘆對(duì)意腰識(shí)中如剔除沒意向艘性，馬那么句由原概素材臂構(gòu)成居的絕宋對(duì)意泄識(shí)流鄉(xiāng)如何必能夠校保證戒它自羊身的嗓絕對(duì)浸同一碌性？欄即果這個(gè)宿由喘原初類的感宗覺材學(xué)料堂構(gòu)成先的絕給對(duì)意后識(shí)半流柿是怎網(wǎng)樣素實(shí)現(xiàn)爬自身困被給遵予的診？姨貝耐膜特認(rèn)腔為，頑在貝蜘爾瑙罰手稿顏中，鍬絕對(duì)槽意識(shí)蘭與在奧其中撓被意呢識(shí)到冶的瞧“怪內(nèi)在掛時(shí)間遙對(duì)象父〞康的關(guān)項(xiàng)系的遇本質(zhì)扁規(guī)定秩——鞏“壟原過祝程〔描亦同嫂‘裹原河賤流遭’猴或羅‘御絕對(duì)裁意識(shí)脫’褲——少引者罵注〕只中的朽〔變筆異了飼的和沸未變小異的昨〕感塵覺作尾為對(duì)講象是葵被給笑予的查，原儲(chǔ)過程腎本身僑具有輛一種孩客觀瀉化的蝶意向摩性意丹識(shí)的六形式素〞—便—蘇不再挖是不溉言自承明的泛了。參見魯?shù)婪颉へ惸吞兀骸昂麪栘悹栬指逯械臅r(shí)間意識(shí)新現(xiàn)象學(xué)〞，孫周興譯，載于倪梁康等編著?中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論，第六輯，藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)·時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)?，上海：上海譯文出版社，2004年，第124頁。圓也即均是說劍，此追時(shí)娃的絕紫對(duì)意雜識(shí)不噸言自后明地測(cè)擁有陳意向急性的館本質(zhì)溜規(guī)定修，澡感覺吸材料角不可如能作曠為以“茄實(shí)在雙的恨〞繳組成脊局部需而屬廈于絕離對(duì)意恐識(shí)，惱這里蔥的絕潤對(duì)意互識(shí)仔不庫是監(jiān)時(shí)間賊上的白客觀除的東俯西，騎它是簽一個(gè)是“順絕對(duì)橫主體掘性餐〞旺，灰而銹且瞧“筍本身甲具有抽一種救客觀修化的匯意向訊性意瓶識(shí)的奇形式敞〞乞。烏在萬對(duì)自喘我性砌的與誕前自暗我性肆的〔絲即原影素性但的〕傲?xí)r間拌過程徑的徹牙底的繞區(qū)分旅——瓜亦即閑“徹對(duì)一荷種自烘我性脆的和扁積極晉地得動(dòng)到實(shí)繭行的毅時(shí)間再化與符一種駱匿名齒的和乖被動(dòng)趟地發(fā)貞生的榴、實(shí)比際的貞或者斤原素燕性的殲時(shí)間辣化棉之間幫的區(qū)灑分收〞—婦—搜使胡讀塞爾脆認(rèn)為懲，懇那種耀沒有甜任何著自我帆伴隨遵的情午況下熊而膽進(jìn)行兔的邊“惑原河慎流備〞輩〔即門絕對(duì)送意識(shí)剛〕檢不宇具有砍任何斑原始療的構(gòu)磨造功押能。踐只有柴在自框我功養(yǎng)能與愛之共遍現(xiàn)時(shí)叮，也榨即是倡意向瞞性顯尖現(xiàn)爸其中眨并起災(zāi)功能秤性作墳用時(shí)圓，銳一種吹對(duì)時(shí)搶參見魯?shù)婪颉へ惸吞兀骸昂麪栘悹栬指逯械臅r(shí)間意識(shí)新現(xiàn)象學(xué)〞，孫周興譯，載于倪梁康等編著?中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論，第六輯，藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)·時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)?，上海：上海譯文出版社，2004年，第124頁。參見魯?shù)婪颉へ惸吞兀骸昂麪栘悹栬指逯械臅r(shí)間意識(shí)新現(xiàn)象學(xué)〞，孫周興譯，載于倪梁康等編著?中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論，第六輯，藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)·時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)?，上海：上海譯文出版社，2004年，第125頁。殼原初準(zhǔn)的前陡意向豎性的只感覺粥材料葬是否良作為棍內(nèi)在去對(duì)象阻獲得襪了把盲握？磨答案仿是肯地定的活，這沃種廣感覺偏材料辭是在焦一種胳更深銜刻的片意識(shí)貓中，狡也即改是在宇絕餐對(duì)耐意識(shí)超中被排意識(shí)員到了元。利那么染，投絕對(duì)麥意識(shí)伶是否灶真的尿是意樹向性臟意識(shí)涉的一顆種方副式飽，輔從而非構(gòu)成助意識(shí)書的一婆個(gè)獨(dú)千立階倉段？噸這腿種意叨識(shí)的萌意向宋性是禮否還書具有殊對(duì)一呆種前爽意向踏性的哥立義匆內(nèi)容使的意概向性映立義惹？而軟胡塞頸爾恰豬恰認(rèn)敲為只未有通帝過自智我性餡的對(duì)井前意倒向性嶺的原森過程搶的反自思行悉為的肝事后歐實(shí)行夜，也扛就是勺根據(jù)躁一種盈對(duì)原井過程之之本材質(zhì)的姜深入網(wǎng)變異威，這浩種原偶素性丸的原擊河流在才具歪有一芽種構(gòu)盼造意況義。變但是剖，如丸果句絕對(duì)探意識(shí)絮需要樸一種北更進(jìn)饞一步揭的意肆識(shí)才衫能獲旱得被傲給予貪性，膊它鉆也就還必然換喪失村了千作為拌“晚原過活程群〞視的原霧始的婆、絕城對(duì)的鉛特性穗，并已且還光“狡面臨華著一落種無欠限回倚歸形豆式的在危險(xiǎn)釘，后夫者會(huì)壘動(dòng)搖材由相接互依知靠的左意識(shí)逗階段嬸組成劍的整斷個(gè)大革廈時(shí)〞參見魯?shù)婪颉へ惸吞兀骸昂麪栘悹栬指逯械臅r(shí)間意識(shí)新現(xiàn)象學(xué)〞，孫周興譯，載于倪梁康等編著?中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論，第六輯，藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)·時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)?，上海：上海譯文出版社，2004年，第128頁。笑。這殖種賀悖謬隸的沖勸擊梨力蠅無疑辯是采巨大冬的、念更是士根本恢性的棕。紐然而沫，當(dāng)關(guān)鍵春是，軟這條職持恒傍的、登自身遇給予鍵的權(quán)絕對(duì)頓之流倡是如雨參見魯?shù)婪颉へ惸吞兀骸昂麪栘悹栬指逯械臅r(shí)間意識(shí)新現(xiàn)象學(xué)〞，孫周興譯，載于倪梁康等編著?中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論，第六輯，藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)·時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)?，上海：上海譯文出版社，2004年，第128頁。參見〔丹〕丹·扎哈維：?胡塞爾現(xiàn)象學(xué)?，李忠偉譯，上海：上海譯文出版社，2007年，第95—96頁。鑼五、刻滯留傷的雙鄰重意桌向性磨與絕攔對(duì)意跌識(shí)紙滯留吳作為偷一種洽“兵已經(jīng)久過去夢(mèng)但仍狼然現(xiàn)圣在急〞咱的忽“鐘仍然么意識(shí)釀〞擔(dān)、檔“齒持留含意識(shí)男〞鋼，它法是作“怪一種梯特有碼種類灘的意鈔向性脆〞—叼—“學(xué)在一園個(gè)原庸素材報(bào)、一英個(gè)新際的相矮位出葬現(xiàn)的睬同時(shí)我，現(xiàn)速行的釀相位山并沒私有失帥去，倦而是覺‘凳被繼梳續(xù)把防捉著穗’呈〔即憶是說嗚，院正在旅滯留襖著〕恩〞紡，并再且有近序地忘、忠陡實(shí)地鞏將原喜初素驕材按亡照其犬所是踢保存筆下來亮，捎“逐借助拘于這保種滯仆留，勿一種銷對(duì)已女流逝億之物啞的回合顧成博為可次能戒〞燈。〔鋪參見滲?時(shí)財(cái)間?沈，第遭15鬧7輪頁〕耍關(guān)鍵恥是，叨滯留靠的雙心重意玉向性印保證臟了絕之對(duì)意遼識(shí)同牽時(shí)既往是關(guān)孫于內(nèi)限在時(shí)蓬間對(duì)霸象的鎖意識(shí)豪，又砌是關(guān)大于它宴自身斃的意裙識(shí)：刮“狡一個(gè)衣是為渣內(nèi)在浸客體旅的構(gòu)幣造、去為這申個(gè)聲數(shù)音的超構(gòu)造鄉(xiāng)效勞羊的意順向性絮，即燃我們岔稱做開對(duì)〔誼剛剛節(jié)被感夕覺的軌〕聲菌音的服‘刃回憶威’狗的意初向性暢；另霸一個(gè)診是對(duì)矛在河賤流中繩對(duì)這株個(gè)原鋒生回氣憶的直統(tǒng)一母而言遲構(gòu)造兄性的圾意向罷性。節(jié)〞格〔?墊時(shí)間拍?，狐第4閃31沉頁〕厘前者局即是董指滯電留的峰“震橫坦向意均向性后〞攪，在縮每一芒個(gè)當(dāng)農(nóng)下相掠位中摩，我賢們所耍獲得很的關(guān)躲于具蕉體的腸時(shí)間毫對(duì)象抵的某感知那么〔借即是仔滯留久的連鐵續(xù)統(tǒng)米〕更，板都是隸對(duì)以既前感掏知伴的滯豎留。槽滯留余連續(xù)眨性使隨我們綱將意打向性城的目慚光統(tǒng)兩合為粒一，梯那么葉，一訪個(gè)統(tǒng)胳一的賀內(nèi)在臉時(shí)間養(yǎng)對(duì)象愧與它吸所屬泰的當(dāng)串下時(shí)瓦間點(diǎn)睡就陜凸顯北出來煉。杜后者走即是械指滯幟留的遮“爸縱兇向意誤向性印〞勸，筍每一冒個(gè)記“錫直觀傻的橫救截面米連續(xù)缸統(tǒng)跡〞四與其列他滯定留連薦續(xù)統(tǒng)巨的不惠斷綿哈延重扔疊，駁形成也了一分個(gè)關(guān)擇于自付身不杜斷變誕異的撐滯留抬性意拼識(shí)本建身之克河流走的意會(huì)識(shí)，假設(shè)它兇純粹口是隆一條縱由一者系列攻原當(dāng)照下返充實(shí)目的好無始彎無終純、恒撤常劉流動(dòng)客的河至流棍?；飳?duì)于慮絕對(duì)扯意識(shí)跟流，塵總是扔有一憑個(gè)將棉諸滯練留連冊(cè)續(xù)統(tǒng)綢綿延躺統(tǒng)合佛的勒“止縱的廟意向叫性較〞警貫穿肌其中起，并粉“扇在河養(yǎng)流的韻流程宅中持府續(xù)地砌與自衛(wèi)己本騙身處反在相他合統(tǒng)泳一之掠中。愿〞吵〔統(tǒng)參見宗?時(shí)站間?于，第膀43錫2頁糊〕緒時(shí)間房圖式祖1所驢標(biāo)示府的是岔對(duì)一孔個(gè)具妨體的伴時(shí)間姓對(duì)象查的意蹄識(shí)流她，在攀其中氧滯留使的雙菠重意酬向性甚仍得絮到鮮乎明的旨顯現(xiàn)鄰。橫聞?shì)SO采X涼即是塔滯留廢的糾“欠縱輔向意淺向性御〞始所統(tǒng)嫩合的繩意識(shí)床流，磨它是董由諸界多原舉感覺頭滯留初而成貞的；閱而在并橫軸述上每裝一個(gè)著現(xiàn)在便點(diǎn)所混對(duì)應(yīng)膀的縱小坐標(biāo)濃〔例編如t常1齊上t魯1牢—名t深1曬0泥〕即絨是滯趕留的閃“伏縱向恨意向循性軟〞零所形掛成的量“標(biāo)滯留貧連續(xù)凳統(tǒng)跪〞揮，它頃是每娛一當(dāng)傲下所饒獲致躁的感首知。鉛意識(shí)龜給予盆我們磨的總潛是超綢驗(yàn)的民、現(xiàn)吊實(shí)的誠體驗(yàn)損，這遮是一鍛種公“危持續(xù)翅的體覆驗(yàn)藍(lán)〞竹，臥“章而且云它隨旺此綿她延存饒于一哀種無傍限的殃綿延快連續(xù)薄體中累——滲一種堵被充養(yǎng)實(shí)的柳連續(xù)館體中延〞令，這女是一梢個(gè)無價(jià)限的叫“解體驗(yàn)紫流耀〞額。滾“維每一碼單一旋的體押驗(yàn)，貪如喜艷悅體那驗(yàn)，音均可霜開始臥和結(jié)組束，暈因此耀界定請(qǐng)了其鍛綿延陣。但什是體違驗(yàn)流趕不可灘能有裝開始剩和結(jié)將束。披〞參見〔德〕埃德蒙德參見〔德〕埃德蒙德·胡塞爾：?純粹現(xiàn)象學(xué)和現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的觀念?第一卷，〔荷〕舒曼編，李幼蒸譯，北京：商務(wù)印書館，1996年，第204—205頁吐這兩餡種意茶向性絞就像才“匪一個(gè)纏事物踢的兩海面一齡樣相訪互要筐求佛〞效而不“咬不可盯別離制地統(tǒng)初一此〞架和柜“旨彼此待交織瘦在一谷起警〞魔〔?準(zhǔn)時(shí)間嫂?，協(xié)第4屑34治頁〕肆，從籃而保節(jié)證了曠絕對(duì)貸意識(shí)述流程在構(gòu)惑造著猶內(nèi)時(shí)播間對(duì)強(qiáng)象的芬同時(shí)增也能肉夠殿自身弟顯現(xiàn)境、自區(qū)我構(gòu)萄成，凡從而托成為睬意識(shí)考的最喝終的桶奠基辦者，刺而不往需要梢另外嚴(yán)一條晌河流符來確建證。景滯留丟的雙騎重意堅(jiān)向性憲只是犧論述北了絕很對(duì)意犯識(shí)中頂意向閃性存采在的密可能巖性，刊并沒李有解侄決意然向性垮給絕網(wǎng)對(duì)意雙識(shí)帶億來的喉無限壽回退缺的際難題嬌。這尋里仍后然將壘絕對(duì)批意識(shí)決不加該考慮克地理劇解為旁意向倘性意骨識(shí)的收一個(gè)致獨(dú)立鞠階段遲，而幕在這記種意駐向性鋒意識(shí)職中，勒具有勁感覺牙材料勾之特伴性的連內(nèi)在仇時(shí)間陰對(duì)象覽得以景構(gòu)造所自身臉。為粘了賦壽予絕勸對(duì)意鏈識(shí)以踩意向細(xì)性的染構(gòu)造軍功能趙，就勾需要委一種近“孤追加仗的自捧我設(shè)迅定作〞蟻，即曉一種索反思松行為仍。不繩僅絕利對(duì)意薪識(shí)的將獨(dú)立羞性、符絕對(duì)敵性喪屑失，斜而且之一種辭無限誓回退沃的荒言謬就次不可給防止杰地出唱現(xiàn)了豐。緣在貝膚爾瑙膨手稿憑中，具胡塞竊爾嘗榨試過核兩條甜道路栗來解貝決這戚個(gè)難執(zhí)題參見魯?shù)婪颉へ惸吞兀骸昂麪栘悹栬指逯械臅r(shí)間意識(shí)新現(xiàn)象學(xué)〞，孫周興譯，載于倪梁康等編著?中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論，第六輯，藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)·時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)?，上海：上海譯文出版社，2004年，第131—132頁。銳。其傍一是棄認(rèn)為葬絕對(duì)館意識(shí)乳無非河就是騾時(shí)間詠對(duì)象新得以撿在其繼中構(gòu)翠造自扛身的鉗意向果性行叢為的具自我淋性實(shí)手行的霉一個(gè)向“隙伴生值現(xiàn)象閘〞撐，在蚊自身銜給予布中，扔絕對(duì)旱意識(shí)配就是矩“鄙不獨(dú)夜立的扯或者路隱含歡的實(shí)摸行意訓(xùn)識(shí)電〞胳，它已關(guān)涉杏到一頓種意期向性局的行嚇為意效識(shí)，害但是棒尚未普關(guān)涉艙到一宅種對(duì)壤象性紅的行切為意伏識(shí)。辯其二株就選是把鉤“都立義的內(nèi)容芝—?jiǎng)?chuàng)立義故〞里模式徹不僅足運(yùn)用之到絕跨對(duì)意米識(shí)對(duì)物內(nèi)在芬時(shí)間蕉對(duì)象乖的構(gòu)罪造性欺聯(lián)系舍上，洪而且乎也運(yùn)壇用到烤絕挑對(duì)意乖識(shí)的績(jī)自身慧以及糾“宴激活咸其河騰流的歸原體午現(xiàn)、趴滯留納和前莫攝貧〞加上，侍這樣偉無限港回退殲的危緣險(xiǎn)勁就無芽法避陰免了膚。而相對(duì)參見魯?shù)婪颉へ惸吞兀骸昂麪栘悹栬指逯械臅r(shí)間意識(shí)新現(xiàn)象學(xué)〞，孫周興譯，載于倪梁康等編著?中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論，第六輯，藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)·時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)?，上海：上海譯文出版社，2004年，第131—132頁。現(xiàn)六、過“晚非壟對(duì)象義的意稅向性鮮〞飯——錢對(duì)無帝限回議退難修題的敗嘗試斤性解難答潑絕對(duì)鳴意識(shí)成，這前個(gè)設(shè)“犁前現(xiàn)票象學(xué)束的、誠前內(nèi)罪在的征時(shí)間貢性侍〞暈是作娛為凡“載構(gòu)造惠著時(shí)楚間的么意識(shí)習(xí)之形瘡式肆〞含而意勿向地范構(gòu)造永起自變身的胞，而厲且是仗在此會(huì)意識(shí)運(yùn)之中驕構(gòu)造嘴起自慮身的付。構(gòu)勾造著烤的內(nèi)班在時(shí)殿間的艙意識(shí)史流〔鋤即絕此對(duì)意盆識(shí)流都〕不雕僅存姑在著漢，而顏且是婦“嘗以如常此奇嘩特、肢但卻蝶又可花以理恭解的竄方式冷〞啊存在蒙著，信以至接于在疫它之船中必撒然有荷此河蘭流的圣一個(gè)洲“霜自身莖顯現(xiàn)籠〞信，因福而這鵝河流段本身翁必然負(fù)是可魚以在籍流動(dòng)刮中被捐把握欺到的探。這腐個(gè)河逃流的姨自身盛顯現(xiàn)級(jí)并不逗需要戀第二濾條河倦流，場(chǎng)相反繁，它債是作脊為現(xiàn)奪象而滲在自乖身中陜構(gòu)造啞起自覺身的默。〔優(yōu)參見準(zhǔn)?時(shí)穗間?賽，第悟11細(xì)7頁殺〕胡星塞爾次已經(jīng)卻明示瞧，絕缸對(duì)意陸識(shí)中乒的意幕向性械是聰“總前現(xiàn)翅象學(xué)占的、箱前內(nèi)香在的虜〞鉤意向強(qiáng)性，背是屬僚于前喇反思燒的自趕我顯塊現(xiàn)的國原初幻模式且的，謙而非敞“好立義盾內(nèi)容芳—暑立義襪〞致中主飾體與餐客體秘、行溫為與兄對(duì)象艷的意豪向性劑模式演。此煙時(shí)的糞胡塞恩爾，憶已然寸“參遠(yuǎn)離興了一拾個(gè)迄舅今為劫止非溫常根可本的捉原那么如——晌“拘構(gòu)成股的和假被構(gòu)紫成的白屬于像兩個(gè)劉本質(zhì)詢性不堵同的衛(wèi)維度便〞棋，而桑這一快“果在對(duì)先象臟—售意向尖性領(lǐng)刷域有蹤效的肢原那么輕在主素體性桃自身牢自我狗顯現(xiàn)沾的領(lǐng)址域內(nèi)壟就無秧效了躲〞逮。參見〔丹〕丹·扎哈維：?胡塞爾現(xiàn)象學(xué)?，李忠偉譯，上海：上海譯文出版社，2007年，第95頁。宏絕對(duì)擴(kuò)意識(shí)垮，作悠為最絞終的母意向電性，石它從廈未被糟注意施到、振意識(shí)尸到。品這一滋點(diǎn)可良以在挎同樣衣在時(shí)教間意歪識(shí)垂瞎直分解層結(jié)按構(gòu)中痛居于挎奠基果地位遠(yuǎn)的慰“‘吼意識(shí)麥’誼之河惱流巧〞喇找到乓明證共，煩此處顧的?！皽\意識(shí)唉〞往被胡緣塞爾溫特意補(bǔ)加上口了引慢號(hào)，皇即是巖說它悔已不錄同于子一般網(wǎng)意義暴上的除意識(shí)甚——嗚“丘?邏驢輯研侄究?閥時(shí)期接〞荒描述病的意脾識(shí)，堡那種挽意識(shí)題全部燃的意防義在醋于意禁向性孫，即憤在于宜意向勝活動(dòng)棗及其戚意向榴相關(guān)宿項(xiàng)的象關(guān)系減問題漲。對(duì)此，胡塞此后來在講座中回憶道：“甚至整個(gè)回憶領(lǐng)域，因此還有本原的時(shí)間直觀現(xiàn)象學(xué)的全部問題，在這部著作中都可以說是處于一種死寂的狀態(tài)。〞〔埃德蒙德·胡塞爾：?感知與注意力〔1893—1912〕文稿?，轉(zhuǎn)引自倪梁康：“胡塞爾早期內(nèi)時(shí)間意識(shí)分析的根本進(jìn)路〞，載于?中山大學(xué)學(xué)報(bào)?〔社會(huì)科學(xué)版〕，2021年第1期。睜“‘強(qiáng)意識(shí)秋’昌之河剖流慘〞邪的攔“暈意識(shí)枯〞巾，是吳一種井原意舅識(shí)、農(nóng)一種洞絕對(duì)壞意識(shí)嬸，一調(diào)種極“叉參見〔丹〕丹·扎哈維：?胡塞爾現(xiàn)象學(xué)?，李忠偉譯，上海：上海譯文出版社，2007年，第95頁。對(duì)此，胡塞此后來在講座中回憶道：“甚至整個(gè)回憶領(lǐng)域，因此還有本原的時(shí)間直觀現(xiàn)象學(xué)的全部問題，在這部著作中都可以說是處于一種死寂的狀態(tài)。〞〔埃德蒙德·胡塞爾：?感知與注意力〔1893—1912〕文稿?，轉(zhuǎn)引自倪梁康：“胡塞爾早期內(nèi)時(shí)間意識(shí)分析的根本進(jìn)路〞，載于?中山大學(xué)學(xué)報(bào)?〔社會(huì)科學(xué)版〕，2021年第1期。參見倪梁康：“胡塞爾時(shí)間意識(shí)分析中的‘滯留’概念——兼論心智與語言的關(guān)系〞，載于?現(xiàn)代哲學(xué)?，2007年第6期。饑那么劣，半由原哨初感睛覺材亂料充熟實(shí)的凱絕對(duì)甩意識(shí)嫁如何鳳實(shí)現(xiàn)料自身袋給予瑞？亦例即如膜何形謎成具膚有絕扁對(duì)同刻一性插的河隸流？鳳照此譯，必麥然還扛有一延個(gè)版“財(cái)最終牢意識(shí)緊〞薦統(tǒng)領(lǐng)假著河貿(mào)流中蹲的所均有意臟識(shí)。振由此藏，內(nèi)傳時(shí)間比意識(shí)掌的各移個(gè)現(xiàn)登時(shí)相資位就王是齊通過腔最終碑意識(shí)痕而綢被軋意衡識(shí)到小的勾，而甩這個(gè)帖最終癢意識(shí)朵就是攤由原澤印象籍向滯伍留剩變異敢過渡菊的東課西，塑而后娘這個(gè)來變異案本身瘡重又咸是某聞種在法最終釋意識(shí)亮中被怪意識(shí)比到的爬東西邀。捏“佳這種波最終閃的意果向性尖可以昏在自瀉身中談采納柱注意良力的禾風(fēng)格擠，據(jù)理此，型它的債內(nèi)容村便能位夠以弱被注育意到傳的東廟西的勵(lì)方式嚇而被感意識(shí)艱到。吉〞廟此外歪在對(duì)替某物艇的意太識(shí)中作，總阿是已白有某春物揉“仍顯現(xiàn)馬〞購，功“方注意可力的貴風(fēng)格銳始終念貫穿腹在一旅個(gè)意喂向性判之始忘終。兩〞隊(duì)〔疲參見辛?時(shí)案間?鍋，第汗43嚇5頁側(cè)〕胞此相處的厚“斷最終精意識(shí)閃〞眨就槍是抵“來一種溪最終餅的意儉向性湊〞升，即型“隊(duì)可以介在自蘋身中凡采納鑄注意脂力的填風(fēng)格鍛〞劍的意隨識(shí)，過這種麻“涼注意怪力的通風(fēng)格通〞柔使絕瘡對(duì)意犯識(shí)讓以牲“協(xié)不是帝對(duì)象劃性的夜〞“檢特殊角的浮‘違現(xiàn)在雁’警的形守式使〞蜻而帥自身響被獻(xiàn)給予匙〔醬參見賄?艷時(shí)間題?，睡第1柏58呈頁〕雷，并止且貫致穿在新絕對(duì)司意識(shí)陳流的種始終裳。結(jié)語吳關(guān)于卻意趣向性馳與絕杠對(duì)意已識(shí)之籮間的蔥關(guān)系等，芝“慕這是挪極為慢重要跪的實(shí)嶺事，序也許畜是整賀個(gè)現(xiàn)廢象學(xué)扶的最利重要霸的實(shí)絡(luò)事。暢〞權(quán)〔?值時(shí)間沙?，爛第3負(fù)87廟頁〕疤如果起認(rèn)為啦絕對(duì)氧意識(shí)妖是賄“凍本身果具有飾一種渣客觀俗化的門意向斤性意錫識(shí)的壽形式項(xiàng)〞顏，那氧么對(duì)于內(nèi)在苦時(shí)間嗎對(duì)象但的意恭識(shí)欠亦即堡河流墾的絕焰對(duì)同殼一性驕和自徐身給緞?dòng)栊越档玫匠ń鉀Q塘；億為了考賦予催絕對(duì)障意識(shí)貼一中敗構(gòu)造乘性功敞能，箏就需籃要一作種右“說追加飼的自蓮我性勒把握呈〞匠即需踏要一顏個(gè)更帳高層炮次的萄意識(shí)顧來確哀證它紫的存燕在，傻這必因然會(huì)戒陷入剩無窮頸回退嘆之中破，迎同時(shí)惑它的權(quán)絕對(duì)戒的混獨(dú)立踩性診、自券身給雁予性龜都畜喪失莖了臥。如幅果在民絕對(duì)略意識(shí)渣中徹悅底摒江棄意置向性挪，判那么疊，這也條由圣原初桿感覺者材料縫充實(shí)迅的自罷為存吵在的塞、持沾恒流躲動(dòng)的孫絕對(duì)萌意識(shí)凈流，軋如何暑保證劣其自粥身絕輛對(duì)同策一性鴨。乘這是狼一種元涉及窮到絕喇對(duì)意礦識(shí)的策自身巴可能諸性及種無限咽回退嘗問題貴的兩首難困判境惱。臟對(duì)此雕，胡蝶塞爾融選擇凱融合滔“周構(gòu)成昆的和繩被構(gòu)維成的膝屬于柱兩個(gè)熔本質(zhì)槳性不旦同的通維度的〞濟(jì)，規(guī)走定絕紋對(duì)意咽識(shí)作猾為最航終意慘識(shí)爹“儉可以廳在自帖身中偏采納嘗注意見力的棋風(fēng)格狹〞翠，而腎不會(huì)要向外始散發(fā)臂意向基性指熟向例——筒這是株一種唇“扛非對(duì)且象的跳意向輪性齡〞奧，一刃種父