遼寧省凌源市普通高中2022-2023學(xué)年高二6月聯(lián)考語文試題

LYGZ2022～2023學(xué)年度下學(xué)期高二6月聯(lián)考試卷語 文考生注意：1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：《孔乙己》《藥》《明天》《風(fēng)波》《阿Q正傳》等篇都是對(duì)舊中國(guó)灰色人生的寫照。尤其是出世在后的《阿Q正傳》給讀者留下了難以磨滅的印象。現(xiàn)在差不多沒有一個(gè)愛好文藝的青年口里不曾說過“阿Q”這兩個(gè)字。我們?cè)诮佑|灰色的人物的時(shí)候，或聽得了他們的什么“故事”的時(shí)候，《阿Q正傳》里的片斷便浮現(xiàn)在眼前了。我們不斷地在社會(huì)的各個(gè)方面遇見“阿Q相”的人物。我們有時(shí)自己反省，常常疑惑自己身上是否也免不了帶著一些“阿Q相”的分子，但或者是由于怠于飾非的。同理，我又覺得“阿Q相”未必全然是中國(guó)民族所特具的，似乎這也是人類的普通弱點(diǎn)的一種。至少在“色厲內(nèi)荏”這一點(diǎn)上，作者寫出了人性的普遍弱點(diǎn)。中國(guó)歷史上的一件大事——辛亥革命，反映在《阿Q正傳》里的，是怎樣的叫人氣短呀！樂觀的讀者或不免要非難作者的形容過甚，近乎故意輕薄“神圣的革命”，但是誰若親身在“縣里”遇到這樣的大事，一定會(huì)覺得《阿Q正傳》里的描寫是寫實(shí)的。我們現(xiàn)在看了七八兩章，大概會(huì)仿佛醒悟似的知道十二年來政亂的根因罷！魯迅君或許是個(gè)悲觀主義者，在《吶喊》中他對(duì)勸他做文章的朋友說道：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熱睡的人們，不久都要悶死了，然而從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”朋友回答他道：“然而幾個(gè)人既然起來了，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望?！币?yàn)椤罢f到希望卻是不能抹殺的”，所以魯迅君便答應(yīng)他朋友做文章了，這便是最初的一篇——《狂人日記》。后來，在《故鄉(xiāng)》中他又明白地說出他對(duì)于“希望”的懷疑。但是《阿Q正傳》于辛亥革命之側(cè)面的諷刺，我覺得并不是因?yàn)樽髡弑П^主義的緣故。這正是一幅極忠實(shí)的寫照，極準(zhǔn)確地依著當(dāng)時(shí)的印象寫出來的。作者不曾把最近的感想加進(jìn)他的回憶里去，他決不是因?yàn)楦锌壳暗臅r(shí)局而戴了悲觀主義的眼鏡去寫他的回憶；作者的主意似乎只在刻畫出隱伏在中華民族骨髓里的不長(zhǎng)進(jìn)的性質(zhì)——“阿Q相”。我以為這就是《阿Q正傳》之所以可貴、流行極廣的主要原因。不過同時(shí)，也不免有許多人因?yàn)榭坍嫛鞍相”過甚而不滿意這篇小說，這正如俄國(guó)人之非難梭羅·古勃的《小鬼》里的“丕壘陀諾夫相”不足為盛名之累。在中國(guó)新文壇上，魯迅君常常是創(chuàng)造“新形式”的先鋒?！秴群啊防锏氖嗥≌f幾乎一篇有一篇新形式，而這些新形式又莫不給青年作者以極大的影響，必然有多數(shù)人跟上去試驗(yàn)。丹麥的大批評(píng)家布蘭兌斯曾說：“有天才的人，應(yīng)該也有勇氣。他必須敢于自信他的靈感，他必須自信凡在他腦膜上閃過的幻想都是健全的，而那些自然來到的形式，即使是新形式，都有要求被承認(rèn)的權(quán)利?！边@位大批評(píng)家的這幾句話，我們?cè)凇秴群啊分械玫搅司唧w的證明。除了欣賞驚嘆而外，我們對(duì)于魯迅的作品還有什么可說的呢？（摘編自茅盾《讀<吶喊>》）材料二：塞萬提斯在《堂·吉訶德》里借主人公之口說：“喜劇依照西塞羅（羅馬作家）的意見應(yīng)該是人生的一面鏡子，世態(tài)的一副模樣，真理的一種表現(xiàn)?！鄙勘葋喭瑯咏韫防滋刂谡f：“演戲的目的是‘給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面貌，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記’?！濒斞竸?chuàng)作《阿Q正傳》，也正是給自己的同胞塑造一面開出反省道路的鏡像。阿Q、堂·吉訶德、哈姆雷特等偏重反映人類精神狀況的藝術(shù)典型就是一種諷世的鏡子，人們可以從中照出自己的精神面貌。它們最重要的哲學(xué)啟悟意義就是：對(duì)人們的認(rèn)識(shí)邏輯、方法進(jìn)行反思，啟示人們正確地認(rèn)識(shí)自己與認(rèn)識(shí)世界。高爾基稱贊契訶夫的作品“能夠使人從現(xiàn)實(shí)性中抽象出來，達(dá)到哲學(xué)的概括”。哲學(xué)境界是文學(xué)作品最難達(dá)到的巔峰。魯迅寫《阿Q正傳》也正是“從現(xiàn)實(shí)性中抽象出來，達(dá)到哲學(xué)的概括”，成為給人們開出反省道路的經(jīng)典鏡像。缺乏認(rèn)知能力，始終不能正確地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界以及自己在世界上的位置，渾渾噩噩，糊里糊涂，以自我為中心，瞧不起城里人，也看不起未莊人。得意時(shí)趾高氣揚(yáng)，欺侮弱者；失敗時(shí)又靠精神勝利法，化失敗為勝利，在“瞞和騙”中尋求圓滿。阿Q的這種性格是世界非文明時(shí)代人類荒謬性的象征。塞萬提斯通過堂·吉訶德這一不朽的形象表現(xiàn)了人類易于脫離客觀物質(zhì)世界的發(fā)展變化、陷入主觀主義誤區(qū)的普遍弱點(diǎn)。魯迅則通過阿Q這一活生生的藝術(shù)形象，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的一種昏聵顢頇、自欺欺人的精神現(xiàn)象，同時(shí)也反映了人類易于逃避現(xiàn)實(shí)、退入內(nèi)心、尋求精神勝利的精神機(jī)制和普遍弱點(diǎn)。《阿Q正傳》實(shí)質(zhì)是魯迅這位思想家型的文學(xué)家創(chuàng)作的哲學(xué)小說。阿Q是一位與世界文學(xué)中堂·吉訶德、哈姆雷特、奧勃洛摩夫等典型形象相通的、著重表現(xiàn)人類精神機(jī)制的、特異型的藝術(shù)典型，可以簡(jiǎn)稱為“精神典型”。以這些典型人物為鏡子，人們可以看到自身的精神弱點(diǎn)，“由此開出反省的道路”。（摘編自陳漱渝、張夢(mèng)陽《<阿Q正傳>的意義》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．阿Q身上似乎具有人類的普遍弱點(diǎn)，因此當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅健鞍相”的人物時(shí)，會(huì)不自覺地自我反省。B．魯迅在《阿Q正傳》中真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，揭示了政亂發(fā)生的根本原因，從側(cè)面諷刺了辛亥革命。C．側(cè)重于反映人類精神狀況的藝術(shù)形象能讓人們對(duì)認(rèn)識(shí)邏輯、方法進(jìn)行反思，啟示人們正確地認(rèn)識(shí)自己和世界。D．阿Q以自我為中心，得意時(shí)欺負(fù)弱者，失意時(shí)利用精神勝利法自我安慰。他的這種性格是人類荒謬性的象征。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．《阿Q正傳》是對(duì)舊中國(guó)灰色人生的寫照，給讀者留下了深刻的印象，以致在今天愛好文藝的青年幾乎都說過“阿Q”兩個(gè)字。B．材料一運(yùn)用引證法，如引用《吶喊》中的文字來介紹魯迅創(chuàng)作《吶喊》的緣由，也能借此說明魯迅可能是一個(gè)悲觀主義者。C．魯迅的《阿Q正傳》刻畫出了隱伏在中華民族骨髓里的“阿Q相”，作者認(rèn)為這是《阿Q正傳》影響深遠(yuǎn)的原因之一。D．材料二運(yùn)用對(duì)比論證，把魯迅與塞萬提斯、莎士比亞進(jìn)行對(duì)比，證明了阿Q與堂·吉訶德、哈姆雷特一樣，都是藝術(shù)典型。3．下列選項(xiàng)中，不能作為材料-《阿Q正傳》具有重要意義的論據(jù)的一項(xiàng)是（）（3分）A．《阿Q正傳》中的革命對(duì)象不但依舊執(zhí)掌政權(quán)，而且“驟然大闊”，發(fā)了“革命”財(cái)，而應(yīng)在革命中得到解放的民眾卻依然任人宰割。B．《阿Q正傳》所揭示的“阿Q精神”，作為一種社會(huì)和歷史的“病狀”，將在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史階段中作為“鏡子”來時(shí)時(shí)警誡人們。C．《阿Q正傳》發(fā)表了一百多年，對(duì)其閱讀與爭(zhēng)論也進(jìn)行了一百多年，雖然不斷出現(xiàn)誤讀，但最終都能回到魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的本意。D．《阿Q正傳》在反省民族靈魂方面達(dá)到的深刻性，超越了民族和階級(jí)界限，“精神勝利法”極具中國(guó)特色，同時(shí)又具有人類的普遍性。4．根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要分析《吶喊》對(duì)中國(guó)新文壇的貢獻(xiàn)。（4分）答：______________________________________________________________________________5．兩則材料都談到了魯迅作品《阿Q正傳》，但論述的重點(diǎn)不同。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說明。（4分）答：______________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。打彩戴智生我的老家有個(gè)習(xí)俗：端午節(jié)宴請(qǐng)親友，擺的是流水桌。所謂流水桌，就是來一撥人上桌菜，來撥人上桌菜，開席無定規(guī)，菜肴是一模一樣的。賓客用過的碗筷，主人決不肯立刻清洗，皆堆積在門前的木盆里。誰家用過的碗盤摞得高，就證明誰家親朋好友多，是面子也是榮耀。親友酒足飯飽，觀龍舟，打撲克，悉聽尊便。我好些年頭沒有回去了。父親生前，帶我回過幾次。父親從小隨爺爺在城里安了家，老家還有父親的一位堂弟。按理說，我應(yīng)該稱父親的堂弟叫叔叔，“做我女兒吧？”叔叔似真似假。他有兩個(gè)兒子，沒有女兒。嬸嬸打趣，他們百年之后，女兒打發(fā)“八仙王”的墊肩布，就指望我了。叔嬸說的是久遠(yuǎn)的事，我只當(dāng)是玩笑話。那時(shí)我還小，我們兩家來往密切。叔叔上街常來我家落腳，帶點(diǎn)辣椒或雞蛋。我家也會(huì)送他些火柴、肥皂。叔叔家有喜事，一定請(qǐng)父親到場(chǎng)，奉為上賓。父親英年早逝，叔叔同我們一樣悲傷，葬禮上幾次哽咽落淚。他全家人都來了，忙前忙后，抬棺柩的“八仙王”也是叔叔帶來的，喪事由他一手操辦。之后，叔叔來得少了；我有了繼父，叔叔好像再?zèng)]來過。我出嫁時(shí)，也忘記了通知他。這么些年，忙工作，忙家庭，我?guī)缀跬浟诉@位鄉(xiāng)下的叔叔。今年端午節(jié)，一早接到一個(gè)電話，蒼老的聲音呼我小名，我辨不出聲音，叔叔自報(bào)家門，開口就邀我去他家看龍船，并說有車來接我。這頗為意外，也有一點(diǎn)點(diǎn)為難。我知道老家有個(gè)習(xí)俗，出嫁女回去看龍舟，是要打彩的。怎么說，我也算村里出來的姑娘。打彩是給自家上船的兄弟披紅綢，還得打爆竹、買煙送紅包，慰勞全船的人。不花上兩千塊，面子上過不去。同愛人商量，老公倒也大方：餓肚也要爭(zhēng)飽氣！我們準(zhǔn)備去銀行取錢辦禮品，叔叔兩個(gè)兒子竟然上門了。兩兄弟輪廓沒有變化，進(jìn)門就姐姐姐夫叫得山響。他們是專程來接人，茶也不喝，火急火燎地拉我們上車。我說：“東西還沒準(zhǔn)備好呢?！贝蟮苷f：“老爸有交代，人去就行，什么都不用準(zhǔn)備?！鄙狭塑?，我嗔怪他們：“知道我的地址，平時(shí)也不見你們來家坐坐？”大弟說：“老爸腿腳不便，我們前幾年在外打工，回來沒兩年，合伙辦了加工廠，都忙。這不，剛打聽到你地址，今天就來了?！贝蟮馨戳艘幌吕?，接著說：“現(xiàn)在村里日子好了，打了三條龍船，要熱鬧一下。我們也要?jiǎng)澊?，特意早點(diǎn)接你們?！蔽倚睦锪ⅠR打起鼓，好像龍舟競(jìng)渡時(shí)的“咚咚鏘”。二十公里的縣道，個(gè)把鐘頭就到了。小弟先下車，跑回家拿出一掛鞭炮，噼里啪啦一陣響，煙霧還沒散盡，我看見叔嬸駐足門旁。叔叔有點(diǎn)佝僂，凝重地點(diǎn)著頭；嬸嬸手拿一把勺，滿臉的笑已見皺紋。他們明顯有了老態(tài)！房子不是以前的老屋，是翻新的樓房。路過的鄰里問：“誰來了？”“街上的親戚！”嬸嬸高聲地回答?！吧队H戚？”“女兒?jiǎn)h！”嬸嬸一只手牽住我的手，引我進(jìn)了屋。屋里還有不認(rèn)識(shí)的人，大家讓開了座，弟弟一邊遞煙倒茶，叔叔陪我們坐了下來。他目不轉(zhuǎn)睛地看著我，嘴里不停地道：“來了就好！來了就好！吃了飯讓弟媳帶你們?nèi)タ待埓?。”我又想到打彩的事，便訥訥地說：“可我、可我還沒有準(zhǔn)備打彩的禮。”“準(zhǔn)備好了，準(zhǔn)備好了，我?guī)湍銈儨?zhǔn)備好了！”“這怎么行？該我出的我出！”“知道你們不容易——我們自己人還計(jì)較什么嘍！”叔叔的話，讓我有些汗顏。我說：“真不好意思！你看，你是長(zhǎng)輩，我都是空手來的?！薄叭藖砹司秃?。我們不是東西親，是人親！”叔叔一板一眼地說，雙眼突然泛紅，竟先流出兩滴老淚來。頓時(shí)，我的眼睛紅了起來。（有改動(dòng)）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說以“打彩”為線索，講述了端午節(jié)當(dāng)天“我”受叔叔的邀請(qǐng)回老家看龍船，叔叔為“我”準(zhǔn)備好打彩禮的故事。B．小說插敘父親去世后，“我”家與叔叔家的關(guān)系從密切到疏離，為下文作了鋪墊，使故事情節(jié)的發(fā)展合情合理。C．在“我”小時(shí)候，嬸嬸想讓“我”做她“女兒”的想法，既表現(xiàn)了嬸嬸對(duì)“我”的喜愛，也表現(xiàn)了“我”家與嬸嬸家關(guān)系親密。D．小說中兩次寫叔叔落淚，其中第二次是叔叔對(duì)“我”父親的懷念以及為“我”的疏遠(yuǎn)而感到難過。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章綜合運(yùn)用語言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等描寫方法刻畫人物形象，如運(yùn)用動(dòng)作、語言描寫來表現(xiàn)弟弟們樸實(shí)、勤勞、孝順懂禮。B．“餓肚也要爭(zhēng)飽氣”一句既表現(xiàn)了丈夫支持“我”回鄉(xiāng)看龍船，也表現(xiàn)了丈夫爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格特點(diǎn)。C．“叔叔有點(diǎn)佝僂，……他們明顯有了老態(tài)”一句直接描寫了叔嬸的蒼老，與前文“我好些年頭沒有回去了”相照應(yīng)。D．小說傳承一方地域風(fēng)俗文化，表現(xiàn)了淳樸的民風(fēng)以及老家人善良真誠(chéng)、熱情好客的品質(zhì)，字里行間流露出濃濃的親情。8．請(qǐng)結(jié)合“我”受邀回老家看龍船的相關(guān)情節(jié)，分析“我”的心理變化。（6分）答：________________________________________________________________________9．小說以“打彩”為題，有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）答：________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍于瑕以待之。隨人使少師董成。斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國(guó)，隨為大。隨張，必棄小國(guó)。小國(guó)離，楚之利也。少師侈，請(qǐng)贏師以張之?！毙苈是冶仍唬骸凹玖涸?，何益？”斗伯比曰：“以為后圖。少師得其君?！蓖鯕к姸{少師。少師歸，請(qǐng)追楚師。隨侯將許之。季梁止之，曰：“天方授楚。楚之贏，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；視史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？”對(duì)曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰‘潔粢豐盛’，謂其三時(shí)不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務(wù)其三時(shí)，修其五教，親其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福故動(dòng)則有成今民各有心而鬼神之主君雖獨(dú)豐其何福之有君姑修政而親兄弟之國(guó)，庶免于難?！彪S侯懼而修政，楚不敢伐。（摘編自《左傳·季梁諫追楚師》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．于是乎民和而神降之福／故動(dòng)則有成／今民各有心／而鬼神乏主／君雖獨(dú)豐／其何福之有／B．于是乎民和而神降之／福故動(dòng)則有成今／民各有心／而鬼神乏主君／雖獨(dú)豐其／何福之有／C．于是乎民和而神降之福／故動(dòng)則有成今／民各有心／而鬼神乏主／君雖獨(dú)豐／其何福之有／D．于是乎民和而神降之福／故動(dòng)則有成／今民各有心／而鬼神乏主君／雖獨(dú)豐／其何福之有／11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．少師，春秋時(shí)期楚國(guó)設(shè)置的輔佐君主的官職。北周后，歷代多沿置，與少傅、少保合稱“三孤”。B．“隨人使少師董成”與“積土成山，風(fēng)雨興焉”（《勸學(xué)》）兩句中的“成”字含義不同。C．“少師得其君”與“君為我呼入，吾得兄事之”（《鴻門宴》）兩句中的“得”字含義相同。D．“故務(wù)其三時(shí)”與“務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”（《過秦論》）兩句中的“務(wù)”字含義相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．楚王想攻打隨國(guó)，但由于隨國(guó)一直與漢東小國(guó)的關(guān)系比較好，又有季梁的出謀劃策，所以楚王又不敢輕舉妄動(dòng)。B．楚王采納了斗伯比的“欲擒故縱，驕兵必?cái)　钡牟呗詠韺?duì)付隨國(guó)，被季梁識(shí)破，由此可以看出季梁的聰明才干。C．斗伯比認(rèn)為擴(kuò)張軍隊(duì)、增加裝備、用武力威脅鄰國(guó)的做法不可取，這樣會(huì)使鄰國(guó)因?yàn)楹ε?而聯(lián)合起來對(duì)付楚國(guó)。 D．季梁的觀點(diǎn)無疑是值得肯定的，所以能使“隨侯懼而修政”，由此也可以看出隨侯是一位善于聽取諫言的君主。 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）楚之贏，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。譯文：______________________________________________________________________________（2）今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。譯文：______________________________________________________________________________14．隨侯與季梁對(duì)取信于鬼神的看法有何不同？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（3分）答：______________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。夢(mèng)天李賀老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞珮①相逢桂香陌。黃塵清水三山②下，更變千年如走馬。遙望齊州③九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。【注】①鸞珮：雕刻著鸞鳥的玉佩，代指仙女。②三山：指海上的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。這里指東海上的三座山。③齊州：中州，即中國(guó)。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．第一句寫詩人夢(mèng)見上天后看到的月夜幽冷、陰云四合、寒雨飄灑的景象。B．第三句寫雨后水氣未散，空中滿是水點(diǎn)；第四句寫進(jìn)入月宮后遇見一群仙女的場(chǎng)景。C．五、六兩句運(yùn)用比喻，將世間千年變幻比作急奔的駿馬，體現(xiàn)了人間世事變化之快。D．前四句寫在月宮所見之景，后四句寫從月宮看人間的景象，表達(dá)了詩人對(duì)人間的眷戀。16．這首詩是如何體現(xiàn)詩人李賀的浪漫主義風(fēng)格的？請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）答：______________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）周邦彥《蘇幕遮》中借助夢(mèng)境含蓄地表達(dá)思鄉(xiāng)之情的兩句是“______，______”。（2）司馬遷《報(bào)任安書》中“______，______”兩句與屈原《離騷》中“雖九死其猶未悔”一句表達(dá)的意思相同。（3）《朝天子·詠喇叭》中運(yùn)用擬人手法，借喇叭對(duì)官船的功用，來刻畫狐假虎威的宦官形象的句子是“______，______”。 三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。在梁伯家喝茶，泡茶的是梁伯家的大女兒。她泡茶，火是梗柴生的火，壺是上代留下的老式銅茶壺，水是山泉的水，泡沏的是狗牯腦山上的香茗。觀杯中清茶，嫩葉載浮載沉，聞著①的茶香，輕輕地細(xì)啜一口，滿嘴的芬芳。勞作了一天的茶友們似覺兩腋風(fēng)生，疲勞、困頓都融進(jìn)清茶的甘醇之中了。于是乎，話匣子打開了，話題扯得老寬、老遠(yuǎn)。有的說兒媳婦孝順、妯娌團(tuán)結(jié)，有的說年成，有的說子女……幾輪續(xù)水，夜色愈深，大家談興愈濃。時(shí)間恍如②，一晃三十年了，品茶時(shí)的話題也有了變化。一些夜茶老店悄然化身為交流致富信息的“信息站”。夜茶桌上的話題從家長(zhǎng)里短的議論，變成了誰家的新品種茶賣得好、哪里的制茶技術(shù)走在了前沿。聊天的中心人物，也變成了那些走南闖北、了解市場(chǎng)信息和致富技術(shù)的茶農(nóng)。他們暢談自己的致富經(jīng)驗(yàn)，交流商情信息，傳授制茶技術(shù)。茶農(nóng)們的生活也是芝麻開花節(jié)節(jié)高，如今，農(nóng)家舊舍已經(jīng)③，取而代之的是一棟棟富有現(xiàn)代特色和時(shí)代氣息的新樓。在樓里喝夜茶，自然與以前不同……呵，茶鄉(xiāng)的夜茶早已今非昔比，不變的是那氤氳著幸福的香氣。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）答：①______ ②______ ③______19．文中兩處畫橫線的部分都由三句話并列而成，但第一處主語“有的”再三出現(xiàn)，第二處主語“他們”只出現(xiàn)一次，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說明這樣寫的原因及表達(dá)效果。（4分）答：______________________________________________________________________________20．文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。（4分）答：______________________________________________________________________________（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。綠色建筑與自然和諧共生，它能給人們提供健康、適用的使用空間，在建筑的全壽命周期內(nèi)，最大限度地節(jié)約資源、減少污染和保護(hù)環(huán)境。綠色建筑不僅要處理好人與建筑的關(guān)系，①。綠色建筑在建筑的聲環(huán)境、熱環(huán)境、能耗、自然通風(fēng)等方面更優(yōu)于傳統(tǒng)建筑。綠色建筑尊重當(dāng)?shù)刈匀?、人文、氣候，注重因地制宜、就地取材，因此②。傳統(tǒng)建筑采用的是商品化的生產(chǎn)技術(shù)，建造過程的標(biāo)準(zhǔn)化、產(chǎn)業(yè)化，使大江南北建筑風(fēng)貌千城一面；而綠色建筑強(qiáng)調(diào)采用本地的文化、原材料，尊重本地的自然，它在風(fēng)格上完全是本土化的。綠色建筑充分利用自然，注重內(nèi)外部的有效聯(lián)通。其開放的布局較傳統(tǒng)建筑有很多區(qū)別。③，與自然環(huán)境完全隔離，室內(nèi)環(huán)境往往不利于健康；綠色建筑的內(nèi)部與外部有效連通，可以自動(dòng)調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度?？梢哉f綠色建筑為人類創(chuàng)造了一個(gè)健康、舒適的室內(nèi)環(huán)境。21．請(qǐng)根據(jù)文中畫橫線的部分，為“綠色建筑”作詮釋。（3分）答：______________________________________________________________________________22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）答：①______ ②______ ③______四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有一次，錢理群先生曾經(jīng)在大學(xué)課堂上講魯迅時(shí)，一位大學(xué)老師舉手提問題，要他介紹在大學(xué)里講關(guān)于魯迅的課如何能夠有利于學(xué)生求職就業(yè)。也有人這么問他：“你這個(gè)課和就業(yè)有沒有關(guān)系，有關(guān)系我來聽，沒關(guān)系我就不來了?！毕臓枴さR格在《為什么讀書》中說：“在功利主義的世界里，閱讀維系著超脫，而超脫有利于我們的思考。讀書毫無用處。正因?yàn)檫@個(gè)，讀書才是一件大事。我們?cè)陂喿x一本書，因?yàn)樗翢o用處?！币陨喜牧蠈?duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。LYGZ2022～2023學(xué)年度下學(xué)期高二6月聯(lián)考試卷·語文參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1．B（A項(xiàng)，“因此當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅健相’的人物時(shí)，會(huì)不自覺地自我反省”錯(cuò)，原文是“我們有時(shí)自己反省”，且前后沒有因果關(guān)系；C項(xiàng)，“側(cè)重于反映人類精神狀況的藝術(shù)形象”錯(cuò)，原文是“阿Q、堂·吉訶德、哈姆雷特等偏重反映人類精神狀況的藝術(shù)典型就是一種諷世的鏡子”；D項(xiàng)，“他的這種性格是人類荒謬性的象征”錯(cuò)，原文是“這種性格是世界非文明時(shí)代人類荒謬性的象征”。）2．D（“材料二運(yùn)用對(duì)比論證”錯(cuò)，是類比論證。）3．C（C項(xiàng)說的是對(duì)《阿Q正傳》的閱讀、論爭(zhēng)和回歸的過程，不是《阿Q正傳》的意義，因此不能作為《阿Q正傳》具有重要意義的論據(jù)。）4．①《吶喊》中對(duì)舊中國(guó)灰色人生的寫照以及對(duì)人性的普遍弱點(diǎn)的揭示等，能夠喚醒人們精神、引發(fā)人們自??；②《吶喊》中的十多篇小說幾乎一篇有一篇的新形式，這些新形式對(duì)青年作者有極大的啟示意義。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，其他答案言之有理可酌情給分）5．①材料一側(cè)重于論述魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的原因及其流行的原因，以及其在藝術(shù)形式上的創(chuàng)新。②材料二側(cè)重于從哲學(xué)角度闡述了《阿Q正傳》的意義。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，其他答案言之有理可酌情給分）6．A（“以‘打彩’為線索”錯(cuò)誤，小說前半部分沒有提到打彩，所以不是以“打彩”為線索的。）7．B（“爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格特點(diǎn)”錯(cuò)誤，這里體現(xiàn)不了丈夫爭(zhēng)強(qiáng)好勝。）8．①叔叔打電話邀請(qǐng)“我”回家看龍船時(shí)，“我”感到意外和為難。意外是因?yàn)椤拔摇焙褪迨逡呀?jīng)多年沒有來往了，為難是因?yàn)榇虿什换▋汕K錢，面子上過不去。②大弟上門來接時(shí)感到驚訝，接著“我”有點(diǎn)嗔怪他們，怪大弟知道“我”的地址，也不來“我”家坐坐。③聽大弟說村里日子好過了，他們也要?jiǎng)澊瑏斫印拔摇比狒[熱鬧，“我”感到很緊張。④看到叔叔嬸嬸的老態(tài)，內(nèi)心有一些感慨和心酸。⑤叔叔嬸嬸熱情接待“我”，“我”想到?jīng)]有辦好打彩的事情，感到十分尷尬。⑥叔叔說人來了就好，是人親不是東西親的時(shí)候，“我”被叔叔一家的親情感動(dòng)了。（每點(diǎn)1分，意對(duì)即可，酌情給分）9．①小說情節(jié)上，交代了故事的主要情節(jié)。②人物形象上，“我”結(jié)婚都沒有通知叔叔，但叔叔還是邀請(qǐng)“我”在端午節(jié)時(shí)回老家看龍船，甚至幫“我”準(zhǔn)備好打彩的禮，突出了叔叔對(duì)“我”的喜愛。③主題上，文章通過“打彩”這件事，表現(xiàn)了作者對(duì)人間親情的贊美。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，酌情給分）10．A（原文標(biāo)點(diǎn)為：于是乎民和而神降之福，故動(dòng)則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有？）11．C（B項(xiàng)，“隨人使少師董成”中“成”是“和談”的意思，“積土成山，風(fēng)雨興焉”中“成”是“形成，成為”的意思，因此二者意義不同。C項(xiàng)，“少師得其君”中“得”是“得到”的意思；“吾得兄事之”中“得”是“應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)”的意思，因此兩者意義不同。D項(xiàng)，“故務(wù)其三時(shí)”與“務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”中“務(wù)”都是“從事”的意思。）12．A（“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。”告訴我們，因?yàn)槌?guó)對(duì)漢東小國(guó)的威脅，迫使?jié)h東小國(guó)組成軍事聯(lián)盟，因?yàn)槔娌沤M合一起，所以很難離間。并不能說明隨國(guó)一直與漢東小國(guó)關(guān)系好。）13．（1）楚軍的疲弱，可能是引誘我們上當(dāng)，君王何必急于出師呢？我聽說小國(guó)之所以能抵抗大國(guó)，是因?yàn)樾?guó)得道而大國(guó)無道。（“羸”“小、大”“敵”每個(gè)1分，句意1分）（2）現(xiàn)在人民在挨餓而君王仍縱情享樂，祝史在祭神時(shí)虛報(bào)功德，我不知道這樣做如何能抵抗大國(guó)啊。（“餒”“逞欲”“矯舉”每個(gè)1分，句意1分）14．隨侯認(rèn)為上供毛色純正、膘肥體壯的牲畜，豐盛的黍稷便能取信于鬼神，（1分）而季梁認(rèn)為取信于鬼神的前提是取信于民，把老百姓的事情辦好，再致力于祭祀鬼神，才能真正取信于鬼神。（2分）（意思對(duì)即可，其他答案言之有理可酌情給分）文言文參考譯文：楚武王侵犯隨國(guó)，派薳章去求得成功，軍隊(duì)駐扎在瑕地等待談判的結(jié)果。隨國(guó)派少師來主持和談。斗伯比對(duì)楚王說：“我們不能在漢水以東得志，全是我們自己造成的啊。我們擴(kuò)大軍隊(duì)，增加裝備，以武力威脅鄰國(guó)，他們因害怕而聯(lián)合起來對(duì)付我國(guó)，因此很難離間他們。漢水以東的國(guó)家中，隨國(guó)是最大的。如果隨國(guó)擴(kuò)張自己，必定會(huì)拋棄那些小國(guó)。小國(guó)離散，楚國(guó)就可以從中獲利。少師這個(gè)人一向狂妄自大，請(qǐng)讓我們的軍隊(duì)假裝疲弱來使他更加傲慢?！毙苈是冶日f：“隨國(guó)有季梁，這樣做有什么作用呢？”斗伯比說：“這是為以后做打算。少師很得他們君主的信賴?！庇谑浅渫豕室庖攒娙萜Ｈ醯臓顟B(tài)來接待少師。少師回去后，向隨侯請(qǐng)求追擊楚軍。隨侯準(zhǔn)備答應(yīng)他。季梁阻止隨侯，說：“上天正在幫助楚國(guó)。楚軍的疲弱，可能是引誘我們上當(dāng)，君王何必急于出師呢？我聽說小國(guó)之所以能抵抗大國(guó)，是因?yàn)樾?guó)得道而大國(guó)無道。什么是道呢，就是忠于人民，而且能得到鬼神的信任。君王考慮如何利民，就是忠；祝史端正言辭向神靈祭告，就是信。現(xiàn)在人民在挨餓而君王仍縱情享樂，祝史在祭神時(shí)虛報(bào)功德，我不知道這樣做如何能抵抗大國(guó)啊。”隨侯說：“我上供的牲畜毛色純正，膘肥體壯，祭器里的黍稷也很豐盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁答道：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主總是先把人民的事情辦好，再致力于祭祀鬼神。所以在進(jìn)獻(xiàn)牲畜時(shí)禱告說‘請(qǐng)看獻(xiàn)上的牲畜多么肥壯啊’，意思是說國(guó)內(nèi)的百姓普遍富有，他們的牲畜肥壯而不斷繁殖，沒有生病，各種牲畜都十分充分。在奉上黍稷時(shí)禱告說‘請(qǐng)看獻(xiàn)上的黍稷多么潔凈而豐盛啊’，意思是說今年春夏秋三季都沒有災(zāi)害，國(guó)內(nèi)百姓多么和睦，收成多么好。在進(jìn)獻(xiàn)美酒時(shí)又禱告說‘請(qǐng)嘗嘗我們用好米釀成的美酒吧’，意思是說我國(guó)上下都有美德，不干違心的事。由此可見，所謂馨香，就是沒有讒言和邪行。所以能夠忠心從事三時(shí)的農(nóng)作，講習(xí)五教，親睦九族，虔敬地祭祀鬼神。因此百姓都很和睦，鬼