《拿來主義》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

著名作家馮驥才先生到法國(guó)訪問，一記者問：“尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛?！?/p>

拿來主義

——魯迅

雜文是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。

關(guān)于雜文1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見大。特點(diǎn)：作者介紹:魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。作品主要有短篇小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，以及大量的雜文集，如《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。

魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文像投槍，像匕首，直刺向黑暗勢(shì)力?！肚医橥るs文》緣起

有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣?！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

本文寫于1934年?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，蔣介石反動(dòng)集團(tuán)越來越依附英美帝國(guó)主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行賣國(guó)投降路線，主張“全盤西化”，中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待中外“文化遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。為了澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫下了這篇雜文，批駁錯(cuò)誤思潮，提倡“拿來主義”。寫作背景正音冠冕堂皇吝嗇

玄虛蹩進(jìn)

殘羮冷炙腦髓

孱頭自詡guānmiǎn

sèxuánbié

gēngzhìsuǐ

cànxǔ走進(jìn)文本1.什么是“拿來主義”？2.為什么要實(shí)行“拿來主義”？3.怎樣實(shí)行“拿來主義”？合作探究1.什么是“拿來主義”？我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！2.為什么要實(shí)行“拿來主義”？閉關(guān)主義大門被槍炮打破（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）碰了一串釘子（割地賠款）

導(dǎo)致送去主義后果實(shí)質(zhì)表現(xiàn)懼外、排外自己不去，別人也不許來送

去主

義禍延子孫（子孫淪為乞丐）后果實(shí)質(zhì)表現(xiàn)只是送出去，送古董，送古畫新畫，送梅蘭芳媚外、賣國(guó)送

來

主

義英國(guó)鴉片，德國(guó)廢槍炮，法國(guó)香粉美國(guó)電影，日本小東西后果實(shí)質(zhì)表現(xiàn)帝國(guó)主義向中國(guó)傾銷剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略的政策（毒害、侵略）大受其害，對(duì)外國(guó)文化一概排斥提問：說說“拋來”、“拋給”、“送來”“拿來”各指什么意思。

拋來：是隨意的,把無用的東西送人，是中性詞。拋給：是惡意的給予,意味著輕蔑,侮辱。送來：是特意的,是“拋給’的冠冕的說法,即侵略者按其心意送來,懷有不良動(dòng)機(jī)。拿來：是主動(dòng)獲取?！澳脕怼钡氖墙?jīng)過挑選的有用的東西。拋來≠拋給拋給＝送來送來≠拿來所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！送去主義閉關(guān)主義淪為乞丐喪權(quán)辱國(guó)送來主義國(guó)將不國(guó)因果論證綜上所述

驕傲，是斷了引線的風(fēng)箏，稍縱即逝；

自卑，是剪了雙翼的飛鳥，難上青天。這兩者都是成才的大忌。1、勇敢是2、珍惜擁有，才能

勇敢是富貴不能淫的品質(zhì)。

勇敢是貧賤不能移的人格。

勇敢是威武不能屈的氣節(jié)。

勇敢珍惜擁有

珍惜擁有，才能坦然面對(duì)錯(cuò)過的風(fēng)景。珍惜擁有，才能知足常樂，把握現(xiàn)在。珍惜擁有，才能自信樂觀的挑戰(zhàn)未來。3.怎樣實(shí)行“拿來主義”？(1)“大宅子”比喻什么?對(duì)待“大宅子”,文章一共列舉了幾種態(tài)度?

(2)“拿來主義”者怎樣區(qū)別對(duì)待“大宅子里的遺產(chǎn)”?

大宅子文化遺產(chǎn)對(duì)待“大宅子”，即文化遺產(chǎn),文章列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說理的?逃避害怕全盤否定辯證吸收全盤肯定不敢進(jìn)門放火燒光接受一切“拿來”孱頭昏蛋廢物新人比喻論證繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”★“拿來主義”者怎樣區(qū)別對(duì)待文化遺產(chǎn)?魚翅鴉片姨太太煙槍煙燈吃掉送藥房展覽毀掉走散喻文化精華喻益害并存的文化喻淫糜的封建文化取其精華去其糟粕喻文化糟粕先占有后挑選拿來主義

內(nèi)容：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！

態(tài)度：占有，挑選

方法：使用，存放，毀滅

條件：沉著，勇猛，有辨別，不自私

意義：人自成為新人，文藝自成為新文藝比喻論證的作用？把不易理解的和較深的事理用容易理解的和較淺顯的事物來說清楚，講明白，具有深入淺出、平易生動(dòng)的特點(diǎn)。比喻論證抽象問題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化、形象化，說理清楚透徹。是什么我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!閉關(guān)主義：自己不去，別人也不許來送去主義：送古董、送畫、送活人送來主義：鴉片、廢槍炮、香粉、電影為什么怎么樣不敢進(jìn)門逃避害怕放火燒光全盤否定接受一切全盤肯定魚翅吃掉鴉片送藥房煙槍煙燈展覽，毀掉姨太太走散拿來主義錯(cuò)誤態(tài)度

正確態(tài)度（占有、挑選）論證高招①類比論證（第3段）------用同類事物相比較②比喻論證（8、9段）------用有相似點(diǎn)的事物打比方③對(duì)比論證（8、9段）

------用性質(zhì)相反事物作比較。④因果論證（因送去、送來都不好所以我們要拿來）

送去主義

尼采

結(jié)果

做法

對(duì)象只是給與，不想取得只想送去，不想拿來中國(guó)永遠(yuǎn)貧窮落后

發(fā)了瘋類比論證：送去主義的壞處

①批判國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)政策；②批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度；③闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確主張；④指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性。中心思想語言一景多處運(yùn)用反語，諷刺、幽默、犀利

——“嬉笑怒罵皆成文章”。

（請(qǐng)舉例說明）本文的語言藝術(shù)

諷刺辛辣，妙趣橫生

詼諧中見譏諷，憎惡溢于言表反語：“活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯示一點(diǎn)進(jìn)步了?！薄澳軌蛑皇撬腿?，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度?！?/p>

諷刺：幾位“大師”，“捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路地掛過去，”叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點(diǎn)嗎？

寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。關(guān)鍵字詞：“最前”、“最后”、“痛苦”

第一，走在最前和走在最后的人都是痛苦的。林則徐“第一個(gè)開眼看世界”，屢遭排擠、迫害。哥白尼創(chuàng)立“日心說”，被燒死在羅馬廣場(chǎng)。第二，走在最前和走在最后的人都不痛苦。

陶淵明、李白，走在蠅營(yíng)狗茍謀取官位的人群的最后，過著自得其樂的生活，不扭曲自己的人格，他們何來痛苦？譚嗣同是為變法而流血的第一人，高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，懷著為進(jìn)步而獻(xiàn)身的熱望而死，他是幸福的。袁隆平、鐘南山走在科技的最前端，為全人類造福；劉翔跑在世界的最前面，站在主席臺(tái)的最前端，他面帶自信的笑容；牛頓、愛因斯坦“站在巨人的肩膀上”，總結(jié)前人的理論，發(fā)現(xiàn)不足，不斷改進(jìn)能夠獲得驕人的成就。丘吉爾學(xué)生時(shí)代功課在全校最后，鍥而不舍，努力奮斗，終成大器。第三，走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。

屈原始終站在政治斗爭(zhēng)的前沿，他為國(guó)家的衰敗而痛苦著，但最后能以死報(bào)國(guó)，他也是幸福的。范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他永遠(yuǎn)都是一個(gè)最痛苦的人，但也是最幸福的人。魯迅走在新民主主義文化的最前面，是怎樣的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。一個(gè)賣草帽的老人，有一天躺在大樹下打盹，醒來一看，身邊的草帽不見了，抬頭一看，樹上的猴子都頂著一只草帽。他想，猴子喜歡模仿人的動(dòng)作，就把自己頭上的草帽摘下來往地上一扔，猴子見了也把頭上的草帽摘下來往地上一扔，他揀起草帽高高興興回家了，并把這件事告訴了兒子和孫子。很多年后，孫子繼承了家業(yè)。有一天也跟爺爺一樣在大樹下睡著了，草帽同樣被猴子拿走。他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來往地上一扔，結(jié)果樹上的猴子不但沒跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。他正納悶，