部編版六年級(jí)語文下冊(cè)第一單元習(xí)作《家鄉(xiāng)的風(fēng)俗》寫作指導(dǎo)（附優(yōu)秀范文）

部編版六年級(jí)語文下冊(cè)

第一單元習(xí)作《家鄉(xiāng)的風(fēng)俗》寫作指導(dǎo)（附優(yōu)秀范文）

一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入

1.（多媒體出示詩(shī)詞《竹枝詞》）同學(xué)們，你們讀過陳勉襄的《竹

枝詞》嗎？我們一起來讀一讀。（生讀）你們知道這首詩(shī)描寫的是什么

節(jié)日的景象嗎？

2.教師引導(dǎo)學(xué)生理解這首詩(shī)描寫的是中秋節(jié)，體現(xiàn)了吃月餅、

賞月、吃芋頭、囁田螺的習(xí)俗。（逐一出示相關(guān)內(nèi)容）

3.（多媒體出示詩(shī)詞《元日》）我們?cè)賮黹喿x一首王安石寫的詩(shī),

那么你們知道這首詩(shī)描寫的又是什么節(jié)日的景象嗎？（過春節(jié)時(shí)的熱

鬧景象。）

4.中秋節(jié)、春節(jié)都是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有許多的風(fēng)俗習(xí)慣，

剛才我們誦讀的兩首詩(shī)中就抓住有代表性的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了節(jié)日的

歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。俗話說：“離家三里遠(yuǎn)，別是一風(fēng)

俗?！备鞯赜懈鞯氐娘L(fēng)俗，那什么是風(fēng)俗呢？（生談自己對(duì)風(fēng)俗的理解）

5.教師歸納小結(jié)：風(fēng)俗是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中逐漸形成的，

它反映了人們的生活經(jīng)驗(yàn)和趣味，同時(shí)也豐富著人們的生活。今天我

們就來學(xué)習(xí)寫一篇關(guān)于“家鄉(xiāng)的風(fēng)俗”的習(xí)作，一起來了解家鄉(xiāng)的風(fēng)

俗，感受家鄉(xiāng)的風(fēng)情。

二、展示，了解風(fēng)俗

1.同學(xué)們，我們有些風(fēng)俗是大同小異的，如春節(jié)、端午節(jié)、中

秋節(jié)的一些風(fēng)俗。我們一起來看看這些節(jié)日的風(fēng)俗。（多媒體逐一出

示中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)的一些風(fēng)俗）

2.學(xué)生邊看圖邊說、邊補(bǔ)充。

3.剛才所看到的是我們比較熟悉的節(jié)日方面的風(fēng)俗，但是有些

風(fēng)俗具有各地的特點(diǎn)，如有的地方春節(jié)時(shí)吃黃豆芽（如意菜）、端午節(jié)

吃咸鴨蛋等。你的家鄉(xiāng)有哪些不同于其他地方的風(fēng)俗？

4.學(xué)生按小組互相交流自己家鄉(xiāng)的特色風(fēng)俗及自己參與風(fēng)俗活

動(dòng)的經(jīng)歷。

三、確定思路，回顧寫法

1.聽了同學(xué)們的發(fā)言后，我們了解到了各種各樣的民族風(fēng)俗習(xí)

慣。有的讓我們感到新奇，有的讓我們感到有趣,還有的讓我們贊嘆。

如果讓我們來寫一寫自己家鄉(xiāng)的一種風(fēng)俗或者是你參加的風(fēng)俗活動(dòng)

的經(jīng)歷，你最想介紹哪種？

2.引導(dǎo)學(xué)生回憶課上同學(xué)之間互相交流的和自己在課前收集到

的資料，明確自己要寫的內(nèi)容。

3.確定寫作內(nèi)容后，引導(dǎo)學(xué)生回顧從本單元課文中學(xué)到的一些

表達(dá)方法。

⑴抓住重點(diǎn)課文，以《北京的春節(jié)》為例進(jìn)行指導(dǎo)。課文以時(shí)間

為經(jīng)線，以人們的活動(dòng)為緯線結(jié)構(gòu)全文。先介紹了老北京春節(jié)開始的

時(shí)間和人們?yōu)檫^春節(jié)做的準(zhǔn)備。緊接著，通過介紹除夕、正月初一、

正月十五這三次春節(jié)的高潮，列舉了大量的老北京過春節(jié)的習(xí)俗。最

后寫正月十九春節(jié)結(jié)束。詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。

（2）《藏戲》先連用三個(gè)反問把藏戲的特點(diǎn)先寫了出來，接著寫藏

戲的來源，分述藏戲的三個(gè)特點(diǎn)。先總后分，讓人印象深刻。

4.學(xué)生小組交流自己能借鑒的一些寫法。

5.出示范文，感受習(xí)作魅力，借鑒寫法。

四、課堂小結(jié)

說得再好都是紙上談兵，請(qǐng)同學(xué)們自己動(dòng)筆，來寫一寫家鄉(xiāng)的風(fēng)

俗！老師給大家8分鐘的時(shí)間，寫一個(gè)小片段，下節(jié)課我們一起來分

享。

五、范文評(píng)語

家鄉(xiāng)的風(fēng)俗

“溫州迎燈三月三，港村抬豬十五六”農(nóng)歷二月十六是渤村一年

一度的搶“排殿豬”的日子，天似乎作美，一掃了前幾天的陰霾，突

然變得晴空萬里，湛藍(lán)的天空飄著幾朵潔白的云兒，似乎也想要來當(dāng)

個(gè)拉拉隊(duì)呢！

今天中午11點(diǎn)15分左右，學(xué)校寬闊的大操場(chǎng)，去變得分外熱鬧

起來。從四面八方前來觀看搶殿豬的大人和外地專程趕來的游客，記

者，攝影愛好者們陸陸續(xù)續(xù)集中在這兒。同學(xué)們一吃完飯就直奔操場(chǎng)

上，就連好學(xué)生也不會(huì)例外，哪里還顧得上什么作業(yè)，早就拋在腦后

了，一心只想觀看著精彩無比的比賽呢!大大小小的觀眾們擠滿在操

場(chǎng)上，大家摩肩接踵，熱鬧非凡，真是特別給力啊!論最吸引人的，

莫過于那幾頭打扮得花枝招展的“殿豬”了，恐怕大姑娘出嫁時(shí)，也

沒法與之'媲美”啊。比賽還未開始呢，幾個(gè)低年級(jí)的小朋友，便圍

著這幾只漂亮的大花豬繞來繞去，心里肯定在想：打扮這么漂亮的豬

兒，肯定是上輩子做豬時(shí)修來的福分吧!11點(diǎn)半，比賽正式開始，排

殿豬的人各就各位，主家舉著一對(duì)紅蠟燭，在隊(duì)伍的前面引路。

這次的活動(dòng)，共有18組參與，其中有15個(gè)村民小組和3個(gè)老人

組（人老心不老哦!）比賽分為每三組一次，進(jìn)過層層選拔，才會(huì)選出最

后獲勝的一組。一聲槍響之后，人聲鼎沸，人群攢動(dòng)，有的觀眾為自

己中意的小組吶喊加油;有的觀眾去耐不住性子，就跟在旁邊或者身

后一起跑，為的是能更快的獲得更多的小細(xì)節(jié)，一睹為快，看的更清

楚一寫。只見每組四位力大如牛的參賽選手，齊心協(xié)力地扛著“有福

氣”的小豬，向前沖去每個(gè)人都想跑的最快，但不可亂了腳步，之間

某組的隊(duì)員或許是一時(shí)心急，亂了步伐，一個(gè)不小心，摔在了塑膠跑

道上，但更可悲的是，肩上那“重如泰山”的殿豬已是壓在了他的身

上。那叫一個(gè)‘慘不忍睹"，有些膽小的同學(xué)不忍心看，便捂上了雙

眼;有的大人則發(fā)出善意的微笑，鼓勵(lì)他們趕緊站起來，繼續(xù)比賽。

摔倒得人很快調(diào)整了一下，又站了起來，重整旗鼓，抱著‘比賽第一，

重在參與”的心態(tài)，又沖刺向了終點(diǎn)……

最后的結(jié)果，我并沒有在意，只是默默覺得，這不一樣的民風(fēng)民

俗，帶個(gè)大家的并不只是傳統(tǒng)文化的繼承，還有那一份難得的快樂。

簡(jiǎn)單評(píng)語：這篇文章通過自己的真實(shí)經(jīng)歷，由''民風(fēng)民俗”中汲

取了生活的力量，得出了微笑面對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。文章敘述語言流暢,

情感真摯，人物描寫生動(dòng)，并運(yùn)用了多種描寫手法，很精彩！

火把節(jié)

我的家鄉(xiāng)普格是涼山州東南部的一個(gè)少數(shù)民族聚居縣，這里有著

獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗，是火把節(jié)的故鄉(xiāng)。

火把節(jié)是祈禱幸福、祝福吉祥的節(jié)日。火把節(jié)原旨是驅(qū)蟲滅害、

保佑莊稼獲得豐收。每年的農(nóng)歷六月二十四日是普格彝族人民過火把

節(jié)的日子。

火把節(jié)的第一天，各家各戶清洗炊具，殺雞宰羊，籌辦豐盛的節(jié)

日晚餐。吃晚飯前，大人們把飯盛進(jìn)簸箕里，把菜放進(jìn)盤子里，筷子

與勺子放在菜上，然后一起擺放在門前。希望已過世的老人們回來吃

頓飯，來看看兒孫，保佑在世的家人平平安安，健康長(zhǎng)壽，并把家中

的不吉利帶走。祭完過世的老人，全家才開始吃飯。晚飯后，老老少

少都走出家門，不約而同地來到寨口，用火把燒幾堆熊熊的篝火，老

的聚在一起，小的聚在一起。女孩子們手牽著手圍繞火堆念起火把祝

詞。人們迎著金燦燦的火光，跳啊，笑啊!祝詞一聲高過一聲，歡樂

一浪壓倒一浪，此起彼伏，在山谷中久久回蕩。

火把節(jié)的第二天，是節(jié)日的高潮。四面八方的彝族人民都聚到一

個(gè)固定的場(chǎng)地?；鸢压?jié)的場(chǎng)地是一塊圓而平坦的草坪，外圍是濃濃密

密的樹林，過節(jié)的人們坐滿了草坪四周。這天要進(jìn)行斗牛、斗雞、賽

馬、摔跤等活動(dòng)。普格彝民的摔跤與人們?cè)陔娨暲锟吹降娜毡鞠鄵溥\(yùn)

動(dòng)有些相似。摔在上面的不一定贏，摔在下面的不一定輸，而要看誰

的雙腳先離地，誰的雙肩先觸地。能參加火把節(jié)摔跤比賽的小伙子都

是各村各寨的佼佼者。他們時(shí)而被這個(gè)抱起，時(shí)而被那個(gè)摔倒。戰(zhàn)敗

者不氣餒，戰(zhàn)勝者也不驕傲。他們都冷靜地迎接新的挑戰(zhàn)，直至無敵

手才算勝利。

火把節(jié)的第三天，是選美活動(dòng)。姑娘們穿著節(jié)日的盛裝，佩戴著

金銀首飾，每人撐一把黃油布傘，相互牽著彩色三角巾，在草坪上圍

成一個(gè)又一個(gè)的圓圈，跳起了優(yōu)美的彝族舞，唱起了婉轉(zhuǎn)的彝族歌。

五彩艷麗的裙子擺動(dòng)著，旋轉(zhuǎn)著，如彩蝶展翅，似孔雀開屏，煞是迷

人。姑娘們努力展示出自己的美。記者們可忙壞了，又是拍照，又是

錄像。評(píng)委們也在精心挑選著百花叢中的“牡丹花二瞧，他們滿頭

大汗，看來還真難選出來呢!傍晚，各家各戶點(diǎn)燃火把，在家長(zhǎng)的帶

領(lǐng)下，在屋內(nèi)、院坎中轉(zhuǎn)繞，口中念道：“燒死瘟疫，牛羊發(fā)展。”祈

求六畜興旺，莊稼獲得豐收。接著，全寨各家各戶把剩下的火把集中

堆放于村頭牛羊出入的路口，燃起熊熊的篝火，在篝火的上面放一塊

石板，每家朝石板上投小石9粒、草9根，象征著數(shù)不清的牛羊來吃

草，收不完的莊稼堆成山。

家鄉(xiāng)的火把節(jié)隨著歷史的演進(jìn)、社會(huì)的進(jìn)步，逐步發(fā)展成為集民

間體育、文化活動(dòng)和民風(fēng)民俗展示為一體的盛大節(jié)日。近年來，每逢

火把節(jié)都有大批的外國(guó)朋友和港臺(tái)同胞來普格和彝族人民共度佳節(jié)。

朋友，請(qǐng)來普格參加彝族的火把節(jié)，你將會(huì)看到驚心動(dòng)魄的一幕

又一幕……

簡(jiǎn)單評(píng)語：本文的主旨昂揚(yáng)，充滿激情，語言優(yōu)美，例如：“姑

娘們穿著節(jié)日的盛裝，佩戴著金銀首飾，每人撐一把黃油布傘，相互

牽著彩色三角巾，在草坪上圍成一個(gè)又一個(gè)的圓圈”。典型的事例也

為文章增色不少。

一個(gè)獨(dú)特的民族

苗族大約有740多萬人口，分布在貴州、湖南、云南、湖北、海

南、廣西等地。苗族居住地帶氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點(diǎn)綴在

山嶺之中，給人一種祥苗族人認(rèn)為萬物有靈，崇拜自然。他們擁有自

然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等各種原始宗教形式，苗族傳統(tǒng)社會(huì)則

迷信鬼神和巫術(shù)。苗族人對(duì)某些奇特的自然景物認(rèn)為是靈性的體現(xiàn),

如果遇到，就會(huì)對(duì)其頂禮參拜。他們大多數(shù)人都信仰基督教和天主教,

極少有人信仰佛教和道教。

苗族人還認(rèn)為世上有鬼神，他們認(rèn)為鬼有兩個(gè)種類，一種為善鬼,

也就是神，會(huì)給人帶來幸福、好運(yùn)。而另一種則是惡鬼，他們認(rèn)為,

死去的人或動(dòng)物的怨恨化做的惡鬼，會(huì)帶來厄運(yùn)、災(zāi)禍。有些地方的

苗族人認(rèn)為盤瓠（一種神犬）或楓樹楓木為他們的始祖，把它們當(dāng)作祖

先來崇拜。

他們的飲食也很有意思。一日三餐以大米為主食，油炸食品則以

油炸耙耙最為常見，里面包著鮮肉或酸菜，味道極為鮮美。苗族人還

愛吃酸、辣味的食物，他們的典型食物有：辣椒骨、苗鄉(xiāng)龜鳳湯、綿

菜耙、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。介紹完飲食，就要介紹服飾

了。在苗族，不管男女老少，都愛戴銀飾。銀飾的種類也很多：有銀

花冠、銀牛角、銀花帶、小銀花墜……

這就是苗族，一個(gè)獨(dú)特的民族。

簡(jiǎn)評(píng)：這篇文章為我們介紹了“苗族的民風(fēng)民俗”。本文對(duì)苗族

人民的人口、飲食、鬼神觀念等方面進(jìn)行說明，說明順序從說明順序

符合人的認(rèn)知規(guī)律。語言形象生動(dòng)而又不失嚴(yán)謹(jǐn)。

端午節(jié)

古代有一個(gè)愛國(guó)大詩(shī)人，名叫屈原。因受奸人挑撥,被皇上驅(qū)逐。

但他仍然愛自己的國(guó)家。最后投江自盡。后來人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，便

有了今日的端午節(jié)。

端午節(jié)，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。但是隨著歲月的流逝，許多地方的

節(jié)日特色已經(jīng)不復(fù)存在了?？墒情}南一帶卻還有著濃濃的民風(fēng)民俗。

上午，大家都會(huì)去割艾草。割來的艾草都被掛在門前屋后。整條

街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬條綠色的絲巾迎風(fēng)飛舞。這艾草寓

意驅(qū)蚊除蟲，驅(qū)災(zāi)避邪。

艾草驅(qū)邪的民俗流傳至今，而十二點(diǎn)的光陰更讓人難以忘懷。

正午十二點(diǎn)。家家戶戶都端著盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的

水來沖洗腳或臉，洗走自己身上的晦氣。之后，人們還會(huì)聚集在河邊

跪拜祭祀。不僅是跪拜，在貢臺(tái)上還供著不少供品，有雞鴨魚肉、美

酒果蔬等。當(dāng)然，更少不了最重要的棕子。最后，將其中6個(gè)棕子投

下河去喂魚蝦。（好讓屈原的遺體繼續(xù)安息于海底）祭祀便完畢了。其

余的貢品便可以自己帶回家食用，以求沾一些福氣，帶來好運(yùn)。

午后，端午的又一個(gè)高潮到了一一采蓮。由一個(gè)打扮不堪入眼的

醉漢為導(dǎo)，抬一尊木雕龍頭。龍頭雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，

有一股神圣而不可侵犯的威嚴(yán)。身后跟著鑼鼓隊(duì)、花童等。這個(gè)游行

隊(duì)伍要進(jìn)入每家每戶舞旗拂塵。主人則要行待客之禮，送一些糖果餅

干給他們。隊(duì)伍十幾米長(zhǎng)，上百人組成。鞭炮聲持續(xù)不斷，鑼鼓聲響

徹云霄。氣勢(shì)真是不同凡響！

在端午，小孩子最高興的莫過于得到一件禮物一一香包。它的色

彩多以紅黃紫為主，表面細(xì)繡著一些美麗的圖案。據(jù)大人們說，香包

里還有許多好東西。喻吉祥如意，帶有長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的美好祝愿。

閩南的端午總是那么別具特色，那么令人難以忘懷！

簡(jiǎn)評(píng)：這篇文章記敘了作者“過端午節(jié)”的經(jīng)歷，運(yùn)用了動(dòng)作

描寫、語言描寫等手法，語言形象生動(dòng)，如“整條街都是綠茫茫的一

片，仿佛有千萬條綠色的絲巾迎風(fēng)飛舞”，富有生活氣息，能引起讀

者的閱讀興趣。

春節(jié)

爆竹聲中一歲除，

春風(fēng)送暖人屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日。

總把新桃換舊符。

描繪了我國(guó)人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新

的標(biāo)志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番意義：他們

在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發(fā)大利。不過，據(jù)舊習(xí)認(rèn)為,

敬財(cái)神要爭(zhēng)先，放爆竹要殿后。傳說，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最

后才算心誠(chéng)。

我的故鄉(xiāng)浙江和全國(guó)許多地方一樣，過年時(shí)都有一樣的風(fēng)俗。如：

守歲

我國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯

開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃

到深夜。根據(jù)宗慎《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年

夜飯的習(xí)俗。守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情,

又有對(duì)來臨的新年寄以美好希望之意。

吃年夜飯

孩子們?cè)谕嫠７疟竦臅r(shí)候，也正是主婦們?cè)趶N房里最忙碌的時(shí)

刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當(dāng)天掌廚做出來。

在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時(shí)家家的砧板都

在噎噎噎地忙著剁肉、切菜。此時(shí)，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小

巷傳出的爆竹聲，小店鋪?zhàn)觽鞒龅摹芭九尽钡乃惚P聲和抑揚(yáng)頓挫

的報(bào)帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除

夕歡快的樂章

除了這些以外，我的家鄉(xiāng)還有一些不同的民俗。我就舉其中一個(gè)

來說吧。

照田蠶

也叫“燒田蠶”、“燒田財(cái)”，是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗。

臘月二十五這一天將綁縛火炬的長(zhǎng)竿立在田野中，用火焰來占卜新年,

火焰旺則預(yù)兆來年豐收。

簡(jiǎn)評(píng)：這篇敘事為主的文章，描繪了“我”家鄉(xiāng)的過春節(jié)時(shí)的

民風(fēng)民俗，描繪了歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。詳細(xì)介紹了守歲、吃年

夜飯、照田蠶等習(xí)俗。主題明確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，感染力強(qiáng)。

元旦

由于元旦是在民國(guó)年間才誕生的，并是由春節(jié)演化而來，所以，

在中國(guó)剛剛開始慶祝元旦時(shí)，其慶祝的風(fēng)俗習(xí)慣當(dāng)然大都是類似于春

節(jié)，或者說是春節(jié)的縮小版。畢竟元旦不是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，雖然沿

用了部分傳統(tǒng)的慶祝方式：如燃放炮竹。殺三生、敬鬼神、拜祭先人

等，但在人們的心目中卻并不見的會(huì)占用多么重要的地位。到了現(xiàn)代，

元旦的慶祝習(xí)俗就更簡(jiǎn)單了。

元旦的慶祝方式一：

全中國(guó)甚至是全世界都知道的，很多國(guó)家都把元旦頂為法頂節(jié)日,

在元旦這天放假。新中國(guó)成立后，也規(guī)定元旦為法定節(jié)日放假一天。

元旦的慶祝方式二：

現(xiàn)在比較普遍的就是由團(tuán)體組織的活動(dòng)，如元旦聯(lián)歡會(huì)、掛慶祝

元旦的標(biāo)語、或舉行集體活動(dòng)

等，以前就有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，現(xiàn)在在電視記錄

片上還能看到，到科技發(fā)展的今天，就演變?yōu)槁?lián)歡晚會(huì)什么的了。近

年更是有旅游、聚會(huì)等節(jié)目，反正元旦這天并沒有太多的傳統(tǒng)，在這

一天假期了就任人發(fā)揮了。甚至，元旦這天對(duì)年輕一代來說只意味著

一天的假期。元旦祝福短信

元旦的慶祝方式三：

保留著中國(guó)傳統(tǒng)的慶祝方式就是在以民間了，尤其是在農(nóng)村。每

到元旦，家家戶戶都會(huì)燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過各方神靈后就

是一家人團(tuán)聚一餐。至于更為濃重的慶祝方式暫時(shí)還沒見過。

少數(shù)民族有他們獨(dú)特的習(xí)俗，各國(guó)的習(xí)俗也不一樣。

點(diǎn)評(píng)：文章開頭直接描寫元旦節(jié)的來歷和地位，然后介紹了慶祝

元旦的三種方式，表達(dá)了作者對(duì)元旦節(jié)的重視和喜歡，較為吸引讀者。

語言優(yōu)美生動(dòng)，結(jié)構(gòu)完整，是一篇十分優(yōu)秀的文章。

提著酥糖去拜年

我的故鄉(xiāng)是鄂東地區(qū)的一個(gè)小縣城，這里沒有大城市的繁華，卻

有著豐富的地方特產(chǎn)，特別是我們當(dāng)?shù)氐奈溲ㄋ痔?。每到春?jié)的時(shí)候,

人們都會(huì)提著酥糖去親戚家拜年。

提起武穴酥糖，還有一個(gè)美麗的民間傳說呢！相傳明朝萬歷年間，

武穴有一位姓董的孝子與母親相依為命。有一年秋天，母親突發(fā)風(fēng)寒,

臥病在床。因?yàn)榧依镓毟F，無錢治病抓藥，這位孝子很著急，一心想

著緩解母親的病情。情急之下，他把自家田里種的芝麻炒熟后，碾成

粉末狀,然后搖落院中新鮮的桂花,用甘蔗糖水浸漬，與芝麻末混拌，

最后讓母親吃下去。沒想到奇跡出現(xiàn)了，母親吃了幾天后，居然康復(fù)

了。這位姓董的孝子將這一良方傳給了身邊的人，經(jīng)歷代糕點(diǎn)名師不

斷改進(jìn)，后定名為“酥糖二這個(gè)美麗的傳說伴隨著武穴酥糖流傳下

來，膾炙人口，家喻戶曉。

最初也許是動(dòng)人的故事打動(dòng)了我，但后來對(duì)它產(chǎn)生深厚的感情是

因?yàn)樗奈兜老闾?。年關(guān)將近，親戚之間相互串門，便會(huì)帶上一盒“武

穴酥糖”當(dāng)作禮物，這是我的故鄉(xiāng)特有的風(fēng)俗?？腿俗咧螅覀冃?/p>

孩便會(huì)迫不及待地拆開包裝盒，從中小心翼翼地抽出一封酥糖，還未

來得及輕輕地咬上一口，濃濃的香氣便彌漫開來。合上牙齒，酥糖的

甜味便在舌尖回蕩。松脆卻不粘牙齒，細(xì)碎的芝麻末散落在唇齒間,

酥酥麻麻的感覺妙不可言。吃完一封后，喝上一杯菊花茶，別提多愜

意、多舒適了。

今天，武穴酥糖名揚(yáng)四方，我想不僅與它的味道有關(guān)，還與它背

后的美好民間傳說有關(guān)，與它寄托著行孝和感恩的美好愿望有關(guān)。

點(diǎn)評(píng)：小作者用凝練而生動(dòng)的筆墨向我們?cè)敿?xì)介紹了武穴酥糖的

傳說和味道，讓人讀后如見其形，如聞其香，如品其味。全文一氣呵

成，開篇直奔主題，正文重點(diǎn)突出，過渡自然巧妙，結(jié)尾抒發(fā)感情，

是一篇佳作。

家鄉(xiāng)的風(fēng)俗

如果，你看過了“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的黃山；

看過了氣勢(shì)磅礴的萬里長(zhǎng)城；看過了歷史悠久的故宮；看過了濃妝淡

抹的西湖；看過了清奇俊秀的桂林山水……那么你來江西瀏覽一番吧。

既然來到江西，你就應(yīng)該去廬山瀏覽一番，才不枉此行。

日出東方時(shí)，廬山像剛剛蘇醒的少女，被晨霧籠罩著。在這時(shí)上

山，你準(zhǔn)會(huì)有一種飄飄欲仙，騰云駕霧的感覺。晨霧中的廬山像是人

間仙境，有仿若海市蜃樓。記得蘇軾在《題西林壁》中這樣寫道：“橫

看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”

廬山的云霧以瞬息萬變聞名全國(guó)。瞧，剛剛還是仙女舞動(dòng)的飄帶，現(xiàn)

在又變成了一瀉千里的九天銀河。一會(huì)兒又變成巨大無比的天幕；一

會(huì)兒又變成奔馳的駿馬；一會(huì)兒又變成瓊枝玉樹、粉妝玉砌的天

堂……

江西還有很多特產(chǎn)。如：廬山云霧茶、景德鎮(zhèn)陶瓷、會(huì)昌大果金

桔、玉山羅紋硯等。廬山云霧茶在國(guó)際茶葉市場(chǎng)上是深受歡迎、供不

應(yīng)求的高檔產(chǎn)品?！靶绎嫃]山云霧茶，更識(shí)廬山真面目”，這詩(shī)一般的

贊語，足以說明它的地位和價(jià)值。黃山有“四絕”，而廬山云霧茶有

“六絕”：條索粗壯、青翠多毫、湯色明亮、葉嫩勻齊、香凜持久、

醇厚味甘。還有那狗粘腦茶，是江西珍貴名茶之一。此茶的特點(diǎn)與其

它茶葉迥然不同，它葉片細(xì)嫩均勻，碧色中微露黛綠，表面覆蓋一層

柔細(xì)軟嫩的白毫，茶葉五至七片，茶水清澄而略呈金黃，茶味清涼、

芳醇、香甜，沁人肺腑，口中甘味經(jīng)久不去。

江西有令人如癡如醉、心馳神往的旅游勝地；有與眾不同、獨(dú)具

一格的民風(fēng)民俗;有引人入勝、感人肺腑的民間傳說;還有味道獨(dú)特，

令人回味無窮的民間小吃。耳聽為虛，眼見為實(shí)。趕快來這里親身體

驗(yàn)一下吧。你不來會(huì)終生遺憾，來了會(huì)終生難忘的哦！

這篇短文描寫了江西的民風(fēng)民俗。作者運(yùn)用擬人的手法，將江西

的美麗富饒，輕松自在描寫得淋漓盡致。作者在文中多次運(yùn)用比喻擬

人的手法，使文章生動(dòng)形象，更能表現(xiàn)作者的喜愛之情。

貼春聯(lián)

我們家鄉(xiāng)每逢春節(jié)都要貼春聯(lián)。無論是住在樓房，還是住在平房,

家家戶戶都要把紅色的春聯(lián)貼在門上，用來辭舊迎新，增添節(jié)日的喜

慶氣氛。

春聯(lián)，據(jù)說起源于桃符。桃符的最初用意是求平安。據(jù)古書記載，

五代十國(guó)時(shí)期，宮廷里就有人在桃符上題寫對(duì)聯(lián)了。宋代王安石的詩(shī)

句一一“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”中的“新桃”“舊符”

指的就是桃符。后來，桃符便由桃木板變成了紙張。

貼春聯(lián)這一習(xí)俗到了明代開始盛行。據(jù)說明太祖朱元璋十分喜歡

大戶人家貼的春聯(lián)，于是想推廣，便要求每到春節(jié)時(shí)，金陵的人家都

要將大紅春聯(lián)貼在門框上。有一戶人家因?yàn)槊Χ鴽]來得及貼春聯(lián)，大

年初一的早晨，被微服巡視的朱元璋看到了。朱元璋得知原因后親筆

題寫了一副春聯(lián)送給這戶人家，但這戶人家舍不得貼，把它當(dāng)成“限

量版”春聯(lián)珍藏了起來……隨著時(shí)間的流逝，春聯(lián)的內(nèi)容除了表達(dá)新

春祝福以外，更融入了人們對(duì)美好生