陋室銘知識(shí)點(diǎn)梳理

陋室銘學(xué)問(wèn)點(diǎn)梳理一、文學(xué)常識(shí)1、本文選自。作者劉禹錫，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。有，銘是古代刻在器物上稱述功德或戒備自己的文字，后來(lái)進(jìn)展成一種文體，這種文體一般都是用韻的。托物言志，借助陋室說(shuō)理，突出仆人品德高尚。本文的韻腳是：名、靈、馨、琴、經(jīng)、形、亭韻母是：ing二、字詞積存1、給以下加點(diǎn)字注音。)痕鴻案2、解釋加點(diǎn)的字。有仙則知名〕 有龍則成為靈異的水〕 是陋室〔這〕吾德〔只〔香氣，這里指品德高尚〕 草色簾青〔映入〕談笑〔大〔讀書人〕 往來(lái)無(wú)〔沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人〕可〔調(diào)弄〔未加裝飾的〕 〔閱覽〔佛經(jīng)無(wú)之亂耳〔指琴瑟等弦樂(lè)和蕭管等管樂(lè)，此處指奏樂(lè)的聲音〕之〔官府的公文〔使身心勞累〕 南陽(yáng)諸葛〔草廬〕3、詞類活用。山不在高，有仙則〔知名名詞用作動(dòng)詞〕水不在深，有龍則成為靈異的水 名詞用作動(dòng)詞〕惟吾德香氣，這里指品德高尚 容詞〕無(wú)絲竹之耳〔使·受到擾亂 形容詞使動(dòng)用法〕無(wú)案牘之形〔使·感到勞累 動(dòng)詞是動(dòng)用法〕不不生長(zhǎng)枝蔓，生長(zhǎng)枝節(jié) 詞〕4“之”字的用法。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形 用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)意何陋之有 助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯三、整體把握。作者通過(guò)描寫自己的“陋室”說(shuō)明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。2寫龍，是為了與作者進(jìn)展類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位非凡。的“仙”和“龍”都暗喻了“德馨”的人。最終又將陋室與古代著名的居室“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”相類比，表達(dá)了作者以古代名賢自比的意思，使文章境地突然上升，而引出孔子的句子強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，與前文“惟吾德馨”句照應(yīng)，把“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，到達(dá)了最完善的思想境地。4室”的仆人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。⑤劉禹錫以因仙、龍成名的山、水來(lái)比自己德馨而不陋的陋室，用陋室內(nèi)外的情景，襯托自己的德馨，而自比古賢，表現(xiàn)出自己安貧樂(lè)道的崇高情懷。⑥文中以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。5、全文分三層。在居“陋室”的人品德高尚。表達(dá)室仆人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。四、典型題例。1、用原文語(yǔ)句答復(fù)：苔痕上階綠，草色入簾青，、表現(xiàn)陋室仆人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁、說(shuō)明陋室仆人品德高尚的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形、具有畫龍點(diǎn)睛的作用的句子是：”、與“斯是陋室，惟吾德馨”相照應(yīng)的句子是：、點(diǎn)明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨、描寫陋室仆人情趣之雅的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)、說(shuō)明陋室仆人以古代名賢自況的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭、與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍“意思相近的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈來(lái)無(wú)白丁惟吾德馨可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形(15)從正面描寫陋室中生活的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)苔痕上階綠，草色入簾青2、本文運(yùn)用的修辭方法為：①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈：比方、比興、類比②苔痕上階綠，草色入簾青：對(duì)偶、擬人③談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白??；無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：對(duì)偶④南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：類比3、問(wèn)答題。⑴文章開(kāi)頭運(yùn)用了什么寫法，有什么作用？⑵文章開(kāi)頭以山水起筆，作者這樣寫的意圖是什么？有什么好處？制造意境，突出中心，深化主題的作用。答：前二句類比“陋室“，后兩句暗喻自己?！?〕則是室仆人的品德高尚。⑸本文對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)展描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進(jìn)展描寫的。陋室特征：雅。有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？者對(duì)這風(fēng)光的寵愛(ài)之情；環(huán)境的特點(diǎn)是幽靜，雅致。〔字〕概括。答：綠色，青色，風(fēng)光別致幽雅〔幽〕答：鴻儒，無(wú)白丁〔雅〕⑼作者身居陋室的生活是什么？有何特點(diǎn)？〔安貧樂(lè)道〕⑽作者是怎樣寫“陋室不陋”的？答：居室環(huán)境—清幽雅致交往人物—高雅脫俗日常生活—清雅安閑怎樣的情感？答：用虛實(shí)結(jié)合的手法來(lái)寫的。表現(xiàn)了室仆人清雅安閑的情感。⑿作者既說(shuō)“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說(shuō)“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這是否沖突，為什么？〔意思對(duì)即可〕⒀、對(duì)于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？〔上下文聯(lián)系〕又為本文結(jié)語(yǔ)“何陋之有”張本。⒁、劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么？答：都具有安貧樂(lè)道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。答：運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室說(shuō)明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。⒃、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？圣人之道相符合。⒄、文中說(shuō)“斯是陋室得簡(jiǎn)陋了歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。書齋。首尾句有何關(guān)系？答：首句用了比興寫法，尾句與首自相互照應(yīng)。人的“德馨“不鄙俗?？v觀全文，我們可以看出作者是一個(gè)什么樣的人？答：是一位有著高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活態(tài)度的名士。答：交往人物：實(shí)寫：談笑有鴻儒虛寫：往來(lái)無(wú)白丁.室中生活：實(shí)寫：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。虛寫：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形本文寫法穎別致，承受了反向立意的寫法，不寫“陋室”如何“陋卻從“陋”的反面“不陋”來(lái)立意，這樣寫有什么好處？五言的對(duì)偶句，表達(dá)你對(duì)本文的看法。答：人雅無(wú)須室大；品正不在官高找出本文你最寵愛(ài)的對(duì)偶句。西蜀子云亭4、拓展延長(zhǎng)發(fā)揮題：〔住一室〕最值得你驕傲的地方，并說(shuō)明理由。答：開(kāi)放題，不設(shè)答案。②在物質(zhì)生活日益豐富的