馬斯洛人體主義心理學(xué)

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〃第三勢(shì)力〃：人本主義心理學(xué)馬斯洛的主要理論 （四）存在性世界的描述

馬斯洛認(rèn)為，在超越性體驗(yàn)的時(shí)刻，人們直接了解了人類的最高美德與理想。他把它們稱為“存在性價(jià)值”。例如，美、正義和完善等。相反，在日常生活中占統(tǒng)治地位的則是一些次要的“匱乏性價(jià)值”，如恐懼、懷疑等。他曾經(jīng)這樣描述他所理解的“存在性世界”：

1、通過(guò)有意識(shí)地進(jìn)入存在性世界，可以走出匱乏性世界。去參觀藝術(shù)展，參觀博物館，觀賞美麗或者莊嚴(yán)的樹(shù)木，去圖書(shū)館讀書(shū)，到山上或海邊去陶冶情操。2、默默地體會(huì)那些值得贊賞、值得熱愛(ài)和尊敬的人，感受和思考他們的美德。3、進(jìn)入奧林匹斯山的清新空氣，進(jìn)入純哲學(xué)、純數(shù)學(xué)和其他自然科學(xué)領(lǐng)域。4、努力縮小注意的范圍，全神貫注地陶醉于一些微小的世界，例如，螞蟻或地上的昆蟲(chóng)。細(xì)細(xì)地觀察花朵或地上的葉片、沙粒和塵埃。專心致志地觀察而不受外界干擾。 5、用藝術(shù)家或攝影師的眼光來(lái)觀察物體的本質(zhì)。例如，用鏡框?qū)⑺偲饋?lái)以把它和周圍的環(huán)境分開(kāi)，把它與你的先入之見(jiàn)、預(yù)想以及關(guān)于它應(yīng)該怎么樣的種種觀點(diǎn)分開(kāi)。把物體放大了看，瞇著眼看，以觀察它的大概輪廓?；蛘邚牧硪粋€(gè)異常的角度來(lái)觀察，如把它顛倒過(guò)來(lái)看一看，或通過(guò)鏡子里它反射形成的影子。也可以將它放入特殊的背景中，用特殊形式來(lái)擺放它?；蛲高^(guò)不同顏色的濾光鏡來(lái)看它，長(zhǎng)時(shí)間地盯著它，同時(shí)特別地進(jìn)行自由聯(lián)想，任意發(fā)揮。6、長(zhǎng)時(shí)間地與嬰兒或兒童呆在一起。他們比其他人更接近存在性世界。有時(shí)候，當(dāng)你與一些動(dòng)物，如小貓、小狗、猴子士蜴學(xué)到族班界0%4-勿刀NN7、站在歷史學(xué)家的高度對(duì)自己的生活進(jìn)行反思，一百年，一千年后它會(huì)是什么樣子的呢？8、從別的動(dòng)物角度來(lái)對(duì)自己的生活進(jìn)行思考，如自己在一只螞蟻眼中會(huì)是什么樣子的呢？9、假設(shè)你只能再活一年了，你會(huì)怎樣對(duì)待你的生活呢？10、思考一下，你的生活在一個(gè)遠(yuǎn)方的人看來(lái)是怎么樣的，例如，一個(gè)遠(yuǎn)在非洲的小山村里的人，他是怎樣看的。11、當(dāng)你看到一個(gè)熟人或熟悉的情況時(shí)，假設(shè)你是第一次見(jiàn)到，用一種新鮮的眼光去看。12、當(dāng)看到同樣的熟人或熟悉的情況時(shí)，換一種方式，假設(shè)這是最后一次見(jiàn)到了。13、以偉大的睿智的哲人的眼光來(lái)看問(wèn)題，如以蘇格拉底、斯賓諾莎、伏爾泰的眼光來(lái)看問(wèn)題。14、試著與歷史上的偉