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范文一用了三天的時間讀完了史鐵生老師的這本《記憶與印象》。深用了三天的時間讀完了史鐵生老師的這本《記憶與印象》。深切的體會只是一個字靜,靜如止水,淡如云煙。在一句“我輕輕的走了正如我輕輕的來”的詩句中,將我引進了故事的敘述中。沒有跌宕起伏,沒有蜿蜒曲折,沒有豪情萬丈,沒有纏綿糾葛,卻讓人為之撼動。平淡的生活中*出了人生的哲理,折射出了人性的善、惡、美、丑,用柔美表達出了心底的堅毅,靈魂的不屈。利用記憶中的印象揭示和面對了自己的心靈深處的丑、恨、痛。在經(jīng)歷的過程中,認識了社會狀態(tài)的浮躁、黑暗和面對這一切的矛盾心理、無奈的悲嘆。警示著世人藐視大自然的災難,蔑視人性存在的悲哀。同時也透露了史鐵生老師如陽光般的生活的態(tài)度、平和的心理、溫文而潤的情懷。詩詞的委婉滲透出靈魂的不朽。我靜靜的讀,輕輕的聆聽,沒有任何的凡塵砸繞,沒有任何的激動不已,有的只是與心靈對話的恬靜和愉悅。如果讀者有智請聆聽下面的一段話語,也是此文的最后精彩。萬物蕭疏,滿目凋敝。強悍的肉身落滿歷史的印記,天賦的才華聞到了死亡的氣息,因而靈魂脫穎而出,*皈依了夢想。本能,錘煉成愛的祭奠——性,得□天意。細雨唏噓如歌。落葉曼妙如舞。衰老的戀人抑或垂死的歌手,隨心所欲。相互撫慰,枯槁的身心如同清點丟失的憑據(jù)。這一向你都在哪兒呀——!群山再度響遍回聲,春天的呼喊終于有了應答:我,就是你遺忘的秘語。你,便是我丟失的憑據(jù)。今夕何年?生死無忌。秋天,一直到冬天,都是寫作的季節(jié)。一直到死亡。一直到塵埃埋沒了時間,時間封存了往日的波瀾。那時有一個老人走來喧囂的歌廳,走到沸騰的廣場,坐進角落,坐在一個老人應該坐的地方,感動于春風又至,又一代人到了時候。不管他們以什么形式,以什么姿態(tài),以怎樣的狂妄與極端,老人都已了如指掌。不管是怎樣地嘶喊,怎樣地奔突和無奈,
老人知道那不是錯誤,你要春天也去諦聽秋風嗎?你要少男少女也去看望死亡嗎?不,他們剛剛從那兒醒來。上帝要他們涉過忘川,為的是重塑一個四季,重申一條旅程。他們?nèi)缙诙?。他們務必要攪動起春天,一起狂熱,以其囂張,風情萬種放蕩不羈,而后去經(jīng)歷無數(shù)夏天中的一個,經(jīng)歷生命的張揚,本能的慫恿,愛情的折磨,以及才華橫溢卻因那條*的界限而速手無則!于其在愛情的折磨,以及才華橫溢卻因那條*的界限而速手無則!于其在漫長夏天的末尾,能夠聽見秋風。而這個老人,走向他必然的墓地。披一身秋風,走向原野,看稻谷金黃,聽熟透的果實嘭然落地,聞浩瀚的葵林掀動起浪浪香風。祭拜四季;多少生命已在春天夭折,已在漫漫長夏耗盡才華,天夭折,已在漫漫長夏耗盡才華,或因傷殘而熄滅于習見的忽略。祭拜星空;生者和死者都將在那兒匯聚,浩然而成萬古消息。寫作的季節(jié)聽見:靈魂不死——毫無疑問。范文二“關(guān)于往日,我能寫的,只是我的記憶與印象。我無意追蹤史實。我不知道追蹤到哪兒才能終于追蹤到史實;追蹤所及,無‘物理學不告訴我們世界’這話給了我不是記憶與印象?!锢韺W不告訴我們世界’這話給了我是什么,而是告訴我們關(guān)于世界我們能夠談論什么。膽量?!薄疯F生?《記憶與印象》原本是部門里要求寫的讀后感,沒被采用,反正寫的時候是帶著很強的讀者意識的,便拿來貼上。因為是暑假在鄉(xiāng)下老家寫的,心境比較閑散,這篇書評可能沒有很努力地思考,多了些感性的東西,寫的時候就如同困在一篇迷霧中,寫完了也沒走出來,很多事情沒想明白,如果你有些贊同、批評和指正,那就跟我講一下吧。死亡于生存是一個巨大無比的黑洞,吞噬著現(xiàn)階段我們所能接觸到的一切,同時也毀滅著我們于過去的時日里所創(chuàng)造的一切價值。那是一個充斥著未知和猜測的境地,我們總是害怕著虛無,心境已接近死亡邊緣的人所能看到的東西是我們常人不能輕易看見的,他們說不好是以一種更為敏感還是更為冷靜的心態(tài)在回憶著過往,但在其語氣當中,總是有一種世外的存在,那便是死亡。這本書表面上是作者沿著時光軌跡編排的一部自己的成長史,但卻實實在在是一部關(guān)乎存亡的心境史。在書中作者輕輕問道,“不知道別人是否也會像我一樣,由衷的驚訝:往日呢?往日的一切都到哪去了?”但在我讀來,這就如一個行將就木的人輕聲嘆息,我的生命呢?我的一生怎么不見了?既然往日可以如同并不曾存在過一樣,那生命呢?終點之后還有繼續(xù)嗎?這又是否是一個可以談論的問題?顯然作者把這個問題巧妙的回避掉了,因為我并不曾從這其中可以找到答案,至少現(xiàn)在是如此。書中并沒有傷春悲秋的感懷,而是如作者所言,“站到死中,去看生”,懵懂的被教堂里的琴聲和歌聲所感動的幼兒,愚頑的四處撒野的孩兒,略經(jīng)世事小心而又試圖灑脫活著的少年,直至今日終于擺脫病魔的折磨平和應世的老者,似是走過一條漫長的小巷,一路從晨露走到斜陽,知道了些什么,還有很多不知道的,但不重要了,因為已經(jīng)快結(jié)束了。這個已將生死看淡的老人在試圖整理一生所完成的答卷,真摯坦誠,雖然我不知道這答卷該要交向何處,但這是目前為止我們可以做好的的事情了,不是嗎?回憶是一件困難的事情,它原本的模樣便是零碎而模糊的,而為了表述,往往又會被人描述的過于準確而顯得不真實。真實是如此之難。所幸作者在一開始就解決了這個問題,在前言中作者寫到,無意追蹤史實,追蹤所及,無不是記憶與印象。亞里士多德曾言,詩比歷史更為真實。想是因為那些記憶與印象在人心中因引發(fā)生命的悸動得以長久地存留,比之那些所謂真實的時間地點事件更能證明和影響一個生命的存在吧。但要準確得刻畫出自己的心緒絕不是一件容易的事,我們會自覺或不自覺地欺瞞別人或者欺瞞自己,因為本就繁復難明的事理、他人的眼光,還有企圖躲避自責的欺瞞的本性??勺髡咭炎龅煤芎?,他可以平靜的談起自己曾經(jīng)的背叛和自私,談起自己那顆“不敢醒的良心”,也許在他心中會存有些許苛責,但在當時的情境下去看,一切都很正常和自然,因為我們都是這樣的普通人。讓這部作品讀起來更真誠的是作者的文字。我們已經(jīng)學會了把自己學到的看到的現(xiàn)成的文化產(chǎn)品化為文字去營造一種特定的氛圍,但作者的筆卻像攝像機一樣力圖為我們還原現(xiàn)場,樸實而細致。讀罷這本書也許會覺得問題多于結(jié)論,而我又為何要去聆聽一個年邁的老人坐在輪椅上磕磕絆絆講的那些我出生之前就不直溜到哪去的陳年舊事呢?可我就是無力卑微到如此境地,妄圖從他人的回憶中探尋自己存在的價值,想要看看,關(guān)于生命,我們可以談些什么。范文三死神就坐在門外的過道里,坐在幽暗處,凡人看不到的地方,一夜一夜耐心的等待著我。生命的開端最為玄妙,完全的無中生有。好沒影兒得忽然,你就進入一種情況,一種情況引出另一種情況,順理成章,天衣無縫,一來二去邊連接出一個現(xiàn)實世界。——《記憶與印象》對于人生的叩問,對生死的探索,對日夜的把握,史鐵生作為導游引領(lǐng)我們接觸人生的真諦,以其獨到的眼光將人生解剖。有時,我會感覺他是一個老子學者,天下萬物生于有,有生于無,是老子思想的重要組成部分,而這兩位大家不經(jīng)意的交集,是真理的匯聚,抑或是如同我起初的猜想呢?無法深究,但我們卻了然史鐵生對人生的一種整體的把握!生如夏花之絢爛,死若秋葉之靜美,似乎成為我們對生死的普遍看法,而史老卻告知我們,生與死不過取決于觀察的距離與角度,如同已暗淡的星星在幾千萬光年之外的我們眼中仍是璀璨的一顆一樣,這不是對于死亡的漠然,不是對生存的藐視,更不是對生與死的嘲弄,而是一種豁達,無論生死!不以物喜,不以己悲,生又何歡,死有何懼!并且從史老中領(lǐng)略到一種,歡死畏生的獨特獨到的剖析,直面死亡時,是嘴角的微微上揚,面對生存,更多的是一種敬畏,一種對生命存在的虔誠,一種對生命最為純真的態(tài)度。試想,要是即將離開人世的人如若不笑,何時再笑呢?輕輕地走,輕輕地來,讓我又喚起在心底對徐老的記憶,哦,錯了,徐志摩從未衰老,并永遠浪漫年輕,即使離開人世,他都是選擇一種最為浪漫的方式,他青春永駐!也許輕輕地走,輕輕地來在徐志摩筆下的時候無關(guān)生死,但無心插柳柳成蔭,這難道不是生與死的最為浪漫的方式嗎?寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天空云卷云舒,曾記得,這是自己記事以來所鐘愛并且從未遺落的一句話!它在我心中就是一種的精神追求,一種閑逸與淡泊,足以媲美萬貫家財。而在書中看到了一個真實史鐵生,一個真真正正淡泊生死與寵辱的史鐵生,一個看破生死的哲人!生命在每一天中循環(huán),更新,消逝又重生,而每一天又在日與夜的輪回中奔跑,一天中有日夜之分,要是世上有上帝,這大概就是上帝的特意的安排吧!要是人生在世都只是白天那是多么無趣啊!神秘,讓人充滿遐想的月夜會讓多少人因無處寄托思緒而失去生的勇氣啊!但是一旦人生僅為黑夜,那大概也不會有我們的存在了吧生與死如同每日的更替,我們似乎并不察覺今天的朝陽和今晚的月亮與昨天的有哪些區(qū)別!但我們呢,卻了然每天的我們都是新生的我們!每一天就是我們的生命的縮放的生與死,每一天我們都在告別與迎接!日出而作,日落而息,我們不禁驚嘆中國國人的智慧與直覺,因為我們有了一種規(guī)律,一種充滿詩意的規(guī)律,陽剛的白讓人充滿力量,從而更好的投入生產(chǎn);神秘的黑,給予了人們遐想的空間,
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