中國文化智慧二

中國傳統(tǒng)文化智慧

四外來文化的補充：佛教文化一中國文化不作古的奧秘二中國文化的門面：儒家三中國文化的背景：道家佛法來中國，是文化的國際化。目前全球一體化，經濟全球化，文化全球化。海南國際旅游島，海南的文化國際化。什么案例？佛教中國化是最好的案例。中國文化為什么能接納佛教？因為它彌補了中國文化的欠缺。欠缺什么？生死。對生死問題的思索。佛法為什么認為，沒有生死？因為本來是：空。這是佛法的核心。佛教也叫空宗?！缎慕洝氛找娢逄N皆空度一切苦厄。接著談什么是佛？為什么會有佛？什么是佛？佛，又稱佛陀，簡稱佛，梵文音譯，也為浮屠等。意譯為“覺者”，覺悟的人。佛，是通稱，有很多稱呼：如來，世尊，正等覺，天人師，無上士等。中方的釋迦牟尼佛（娑婆世界），東方的藥師佛（琉璃世界），西方的阿彌陀佛（極樂世界）等等。什么是佛教？佛教，就是佛陀的教育，對九法界眾生至善圓滿的教育。不是宗教，是教育，是智慧。佛教主要處理人與心靈，人與宇宙的關系。是心法。萬法唯心。此心非彼心。佛要干什么？即宗旨：開示悟入佛知見。佛教就是教育。佛的事業(yè)就是講經說法。佛，釋迦牟尼佛。四大菩薩。十大弟子。哪種宗教出生皇家？研究世界上所有宗教，你會發(fā)現，只有佛家出生于皇家。為什么？（控制生死，生死自在的證明。來去自由。）本師釋迦牟尼佛為什么是“本師”？（佛有無數，但這尊與我們有關，像導師）印度迦毗羅衛(wèi)國人(今天的尼泊爾)，凈飯王太子，姓喬達摩，名悉達多，漢譯為“一切義成”。父親凈飯王，母親摩耶夫人，夢見一頭白象，從右肋進入身體懷孕。降生在公元前6世紀中期。摩耶夫人回娘家時路過藍毗尼花園出生。印度風俗必須回娘家生產。在一棵無憂樹下，從佛母的右肋降生。尼泊爾現在有藍毗尼遺址。一手指天一手指地，東南西北各行七步?！疤焐咸煜?，唯我獨尊”。天上九龍吐水，地上涌出兩個冷熱水池，供太子洗澡。每年農歷四月初八，叫浴佛節(jié)。佛陀的父親凈飯王，是迦毗羅衛(wèi)城的城主，其坐落于恒河北岸，喜馬拉雅山南麓，今天尼泊爾和印度的交界處。農牧文化環(huán)境。320平方公里，人口50萬人。凈飯王是一位體貼的丈夫。與摩耶夫人結婚多年沒有孩子，摩耶夫人主動提出，為他尋找?guī)讉€年輕的女子為妃子，以續(xù)王脈。可是凈飯王拒絕了。（一位好丈夫）（不僅是一位好丈夫，還是一個好父親）凈飯王愛孩子超過一切。年輕的太子堅持出家，凈飯王悲傷之余，最終沒有逼迫兒子回來繼承王位，反而派出5位大臣輔助太子。（這5人一直跟著他，太子成佛后，首先度這5人成阿羅漢）摩耶夫人夢見六牙象入胎，已經45歲了。產下太子7日后離開人間。根據摩耶夫人遺囑，她的妹妹嫁給凈飯王。養(yǎng)育太子。有人說，摩耶夫人沒有福氣，才生育七天就死了（山西五臺山有佛母洞）。其實，是太有福氣了，生下了佛，人間不敢耽擱，立刻生天享福。太子悟道成佛后，用大神通力，將亡母超拔至忉利天，并親往忉利天為母說法。幫助摩耶夫人，往生極樂世界。這就是著名的《地藏菩薩本愿經》。此經的緣起，是太子為母說法，經中，地藏菩薩又是為救母親，發(fā)下“地獄不空，誓不成佛”的誓愿，被稱為佛教里的“孝經”。說完太子的父親母親，再看妻子與兒子太子的妻子，耶輸陀羅，是釋迦種姓的公主，太子17歲結婚。（因為凈飯王擔心預言成真，早早讓太子結婚，一心想留住太子的心，讓他迷戀世間的享受）按照通常的理解，耶輸陀羅的婚姻是不幸的。因為太子沉醉于“玄”的思考，對她并不關心。最后不顧一切而去。有女生問：為什么太子這么自私？娶了妻子，又不關心她。她不懂，人生有太多的無奈。太子的兒子，羅睺羅，先于母親出家，是第一位沙彌，密行第一，佛十大弟子之一。耶輸陀羅，也出家為比丘尼。這樣全家真正幸福了。佛陀獅的妻騎子與要兒子硬的傳靠說：十七晚歲娶碗妻耶饒輸陀端羅。牛十九升歲時絞，游蟲東南卡西城趟門見古“老仔病死懂”，丙北門份見“駛沙門潔”。贏（問的這是果什么責？答把求解谷脫的截。說建我也主要求翠解脫趴）于詢是，罰請求釘父王猛讓其逗出家敢。凈她飯王弓淚如耀雨下猴，“屈如果悼你有凈兒子世的話構就準偽許”梨。當魚時太鞠子就指腹欣成胎。但爛是，肥六年港后才嘉生下柴羅睺修羅。炒當時骨太子艇已經渡出家時，人項們議臂論紛濃紛，俱于是晨耶輸稱陀羅舌請求毫燒一長火坑店，如申果是懂指腹瓶成胎慎就安塵然無高恙，御否則嚇燒死礦?；鹗肮庵袔糜砍龅A一朵建蓮花頌托住苗耶輸艘陀羅接母子托。后慕來母攀子都臘出家朗了?；鹬猩⑸?。八相裹成道說了診佛的秤父母坐親，摘妻子精兒子猛，再依看他稼的一聽生佛刮的一綢生是貍一種禾示現八相新成道降兜懶率，低入胎爺，出澡胎，過出家喝，降冠魔，芬成道擊，說雷法，蟻涅槃蠅。都蒙是皇奇家出樹生，根可以轎自我瘡選擇根。為獵什么噴出家恐？因援為世碌間其盜他都戴不究奮竟，纏都不研如佛蛛法深飄刻。周出家俘探求手最根額本的腥生死獄問題枕。為完什么廁降魔閃？你漫之所鉆以不欲成功衫，就薯是有吳魔。扁降服國了魔述就成退功。猜就成眼道。敗人生教最成沾功的卸就是遲成就足道業(yè)蟲。成柳道后槳做什斑么？皂只有蔑一種仙事業(yè)孤，就脾是講側經說匪法。占佛一每生說克法四園十九脂年講塘經三潮百余公會?；淖詈筇媸粳F清涅槃跑，本姻來不地生不針滅，把慈悲堆給你列看。降兜則率：兜率早天是牽候補糞佛，忍類似刑太子闊東宮徑。入胎挨與出且胎：出械生在績皇家肌是大現福德抗感應案，教扔化眾巴生方載便。出家：出矛家是烏以實嘴際告垮訴你粱求道垮才是打第一炭位的剝。降魔膛與成幫道：魔梯有內秒在外踐在的蝴，只嫩有降矩服魔掌，才床能成囑功。說法：如間來家蘆業(yè)就唱是教險化眾識生。涅槃：入芹滅是歐給我近們看謠的，趙其實公不生贏不滅敏。太子幫的一蠅生太子次出家抓的預拾言，逢在他販降生闖時就撞出現括了，追一位言著名拾的婆嗚羅門蓮教占亂星家韻，阿濫私陀笛仙，勤當時15素0歲了梯，告庭訴凈箱飯王背，以些太子鴨的相鼠貌，旨將來用一定浪是一蛋統(tǒng)天冶下的課轉輪燦圣王壩，或節(jié)出家斗的圣懼人，界這讓逐凈飯鈔王喜揀憂參型半。阿私所陀仙田大哭魄。因租為自武己太知老了值。凈飯記王決而心讓劣太子衡成為酷國王扶。用蛾愛、無享受偽、誘豪惑留咬住他逗。給脆太子突宮殿劣、宮匹女、鎖美食咱、仆貸人等樓。但羊太子按在19歲游拼東南賓西北罵門后任，還毛是決右定出賽家尋株道。太子19歲出件家后蠢經歷亡如何虎？五年蘇參訪廈，六褲年苦碗修參訪絞中，請阿邏謝迦藍世仙人優(yōu)，當涌時已顏經12廊0歲，投告訴患他，衡苦修遮的目氧的，孝是來把生升測天享插樂，道最高繡果位久可以厲到無壓色界跳的非顯想非制非想春處天腫。享層受八裝萬大魂劫的黑天人胖之樂悲。但之裁后呢妙？太便子問須。阿游羅邏級迦藍來仙人戰(zhàn)，無城奈地菌說還候是會訂墮落奪，隨將業(yè)受斧報。太子錢果斷敬地選騎擇自屯己修征行，來尋找秤解脫過之道嘆。尼病連河材邊，犧太子倦一日碧只一凝餐，恭一粟油，通咸過饑航餓，光降低行欲望沖，坐堡在荊丟棘之盆上，倘時刻鄰保持讓清醒從。6年苦警修。蹲為什飽么要臭苦行李？為見什么本要持米戒？兆為什然么要成降低派欲望翁？想擋明白川這些績，你佳已經踢不是情凡人農。禪稍宗，距為什宴么不圍告訴樹徒弟花？讓猾自己仍悟，蠶這是妨個契釀機。盛如果湊直接調告訴男你，忙連這襲個契咬機都如沒有鍛了。覺告訴棗他，礎就是早害了季他。五年敲尋訪梁高人再，找拖不到走解脫瘦之路傻。六鏈年苦梯修也端得不硬到正爺果。睹明閑星悟察道最終仁太子冷意識功到苦頂修不箏行，種不能預通向府覺悟推。醒預悟到瓜，自蓮己把另欲望郵當成妹敵人拆，而連欲望翅是不喊可能仇殺死朝的，測需要英被認瓜識。想（忍嫌與饒花。不波生不菠滅不丈垢不援凈不挪增不貌減）拴欲望僚是敵桿人嗎侵？菩困提即牢煩惱瓶，煩丙惱即蹦菩提黨。欲返望是本佛，駕佛是群欲望墾。言技下大拐悟，縱天下解太平潑。世莫上本夕無事食，庸播人自嘴擾之柏。于是蔑，到攪尼連全河邊促沐浴衛(wèi)，接睜受牧眠女善浸生供竟養(yǎng)的某牛初忙乳，盟恢復迫體力燦，重葬新回蓋到菩壇提樹編下，閘鋪上壺吉祥塔草，畏端坐確，發(fā)族誓：僵不證敲無上松正覺答，不螞起此憶座。經過49個日狠夜冥抱想。較夜睹鞠明星酷而悟斗道。太子棉悟到軟了什列么？說：律“奇名哉，框一切稈眾生暑皆有冶如來社智慧舒德相怖，皆悟因妄扯想執(zhí)傍著不倘能征世得”彩。（贈妄想欄，執(zhí)革著）悟了拔什么悠？緣起谷性空。諸法抽無我--撕-從空顆間的北角度挑，理就解“泉空”議，破吸“我乎執(zhí)”諸行哈無常--醉-從時曉間的逆角度芹，理噴解“謹空”楊，破悶“法組執(zhí)”寂靜絮涅槃--迅-涅槃緒境界道，不文可言戶傳，宰不是捕語言善文字絨可以梅傳達院的。媽（語殲言文駐字，抖存在課于現旬有的推時空岔條件忽下，偽是我引們構騎建的梳一種免概念頂符號壞）。初轉剝法輪決定弱度最地初追忠隨他越的五瞧位大宰臣。紡他們獸因為愛太子辭放棄餓苦行卷而離例去。雷佛陀證用天調眼看渾到，基他們混在鹿池野苑共，就吐前去愚尋找匠。為享其說剩四圣咱諦，遠三個償月，首成阿蛋羅漢望。佛到卵鹿野籠苑度頁了憍抽陳如知等五犯人，煌講苦墳集滅喊道四情圣諦爛，從乞此三聚寶具救足：仁佛，憤法，貌僧。佛教權誕生。佛是激佛陀齒，法似是四轎圣諦戴，僧霉是五婆比丘磚。每部雜佛經騾，都強有不嬸同的悲菩薩悠羅漢掠在聽宏法，其表示棚不同橡的意券思。《無量等壽經》里，頭首先干說“然憍陳侮如”脹。什欠么意違思？脊表示選這部啄經是絹第一應得度牛的經比?；氐饺怨蕠鹜悠汲傻篮搴笪迤材?，烏回到紹故國雜。他份的父帶王、聚妻子窄、兒陵子，逐都歡蠟喜不殲已。超佛陀廣不但朗是省姨親，竿更把污解脫偵的智給慧帶死給他略們。晶七天掀的省咬親。他的竭父親闊、兒是子、牽兄弟鬼，許稻多王侄族，墊都皈懇依了想他。錫同父復異母似的阿數難，掛另一事個貴傲族子真弟阿配律那迫，都偏是佛恒的十戶大弟東子?？就跏伊罾戆l(fā)團師，予優(yōu)婆購離，望出家賽。也蠅是十講大弟漏子之脫一。多么窄有親僚和力靜。多仰么生鬼動的際形象攪。哪脾里像正今天店的有苗些學匆佛人鬼，妖副里妖那氣，絲式不像緊人，辣更不慌像佛蹦。佛憂，其描實是慢和藹功可親范的人肅間的達佛。廣收淚弟子先是謠鹿野休苑5人。匹接著多，度香耶舍刊等51人。學再度您三迦附葉兄乳弟等10峽00人。芝再度蒜舍利渠弗、沙目犍法連等20澡0人。這12默50人，西是佛行的常幕隨眾意。為什忽么會爪有常趣隨眾艇？為稈什么葛要常界隨？摩羯樸陀國克頻婆裙娑羅影王，呀嘆服冒，決庭定在轎國都以王舍討城，登北郊突，修嚼建竹莫林精即舍。緒這就股是佛貪教史科上第一認座精堡舍的由簡來。十大鑄弟子佛有債十大卻弟子刊，地桐位懸援殊，盟天資榮各異擋，是債僧團安的表膨率，刪佛法蒙興盛躬的象謙征。一方倉面十續(xù)大弟吹子各具自體壞現了饞佛陀終的一盯種大儉能，布具足辦在一輛起就熟是佛扇陀的而圓滿撥人格屯和智寺慧。另一姜方面喂也展今現了謝眾生顫的不則同根遙性，達佛陀握因材孤施教壇，恒潮順眾周生，僵盡一殖切方繞便開軌法門雪。臨終沒與涅鴨槃每年遵除了4個月杰雨季據，在伍道場琴內安災居說譽法。咳其余毯時間創(chuàng)行腳翅說法旋。臨終陡遺囑旬。阿遮難問話佛：以何裹為師什？以冊戒律碧為師依何宇而住易？依污四念奏處而玻住，忙觀身處不凈暑，受尤是苦累，心慶無常算，法匯無我集結戰(zhàn)經典羅，如里何生貸信？肆經典魔之首對，加裂“如賣是我土聞”如何冊調服煙惡比阿丘？殖賓默連，使兼其孤刮立，勸自動英離開胸。佛陀撞荼毗弓后，敞舍利販由摩幣羯陀噸國的賢阿阇絲式世王青主持書，分示給八慕國造驕塔供班養(yǎng)。劉后世會佛教瞎造塔蝕供奉查高僧難遺物鏟傳統(tǒng)綿由此確而來Tu騎pi揉,s私he佛經抱怎么艇結集積？佛去羽世后資，大充弟子已迦葉階，召魚集五石百名頸比丘鞋，在課七葉雕窟，塑共同丘回憶傻持誦顯佛祖購釋迦偷牟尼潛的說糖法。阿難截背誦練出了棋釋迦角牟尼作對教沾義的便解說撒，稱六為“經”。鄉(xiāng)豐優(yōu)婆鋼離背監(jiān)誦出掀關于晨戒律據的教狡導，垮稱為挑“律”。篇迦葉做背誦聚出釋狀迦牟緊尼弟寶子們算發(fā)揮珠佛教論教義獎的論攔述，筍稱為枯“論”。煮經、匯律、切論，煤合稱咳“三藏”。寄“十騰二部默”是躁不同命分類幫。關于佛經《華嚴潔經》是世紐奉尊成嫌佛后秒說的側第一部圓肅滿大男經。第一插部滅洪的是《楞嚴劍經》《無量販壽經》最后猾入滅昨。推薦《心經》，《大悲轟咒》《往生簡咒》等。鑒求考貞試求溝戀愛壞婚姻《準提俘神咒》，學牲習好《心經》。生販男孩《大悲購咒》，生黨女孩《心經》。誦經辣吧，有真的搭力量積無窮。佛的府法運拔為一匪萬二美千年紅，正密法一壩千年去，像舒法一蘭千年瓦，末挪法一觀萬年沾?，F親在離仁佛法吩滅盡艷還有搬九千挨年。20陶12末日一個迫問題佛為孕什么罰說：如果番說我蠶有所筋說，贊就是屯謗佛銀。（研四十仁九年美什么仿都沒懸有說遙）因為念，無吵有定始法可丘說。高（相許對說副法，飯八萬卡四千靠法對脅八萬續(xù)四千笛心）真正棍的佛財法。霉言語碗道斷奇，心遲行處嚇滅。低禪。所以導，如董何讀羞經？淋不求程理解輛。為容什么勵佛經而百讀割不厭到，一丘輩子饅讀不扎透？榨因為逮本來著是空。佛教嘗的時宿空觀時間槽：劫，是愚佛教郊的時體間概旨念。大劫嶼：4個中買劫，瞇即成住譜壞空。中劫拌：20個小器劫。小劫傻：從庭人壽10歲時怎每10簡0年增摔一歲腸至84亦00歪0歲，和再從84四00嶺0歲每桌一百稻年減處一歲易至10歲。燃增時退為增劫，減貓時為減劫。小劫置為16趙80萬年茂。所汪謂小劫破，指人欄類生鼓滅一異次的默時間。地球廈有生車滅，降人類掛也有景生滅腎。每數隔16能80萬年鄙，人傍類會絹大幅趨減少刊，此碌時會尊有各繡種災龍難，詢人類丟幾乎態(tài)滅亡斬，但洲不會水絕種德。進勾入小窩劫的象增劫核時期揪，人經類又鼠會增項加。20步12，是社不是盯一個榜小劫鄙的終巴結？地球刑是生辟生滅勸滅的過，前才一個酸地球升毀滅同后，筋經過20個小厚劫的寨“空劫”，令進入買形成鈴期的其“成劫”，膠再進高入現堆在的盟“住劫”?，F在類我們飼的住宗劫，遙叫“賢劫”，缺此劫欄有千佛梢出世，既壓然有哨這么決多賢圣，故襯稱為寬“賢劫”。駱賢劫舅第四耗個佛柿是釋憲迦牟耗尼佛順，第排五個淋佛是條彌勒車佛。象第三燭個佛洪是迦糾葉佛千佛裙出世裙次序癢如下蔑：第一秒至第許八小憂劫，單無佛號出世悲。第九毫劫減破至人辦壽六踐萬歲醬時，妻拘留領孫佛肅出世帝，為策賢劫衫第一晉尊佛送。減至曬四萬桿歲時恩，拘興那含揮牟尼鹿佛出耳世，輪為賢章劫第柳二尊演佛。又減狹至壽墓二萬掠歲時濤，迦鞋葉佛顆出世挽。減至傍一百連歲，油釋迦徐牟尼濁佛出棄世，漁為賢抓劫第桃四尊早佛。第十恩小劫火，人擱壽八部萬四稅千歲感時，治彌勒客佛出即世，父為賢拌劫第雁五尊屯佛。第十儀一至畝十四廚小劫先中，關無佛墊出世烈。第十拼五小軌劫，宣有九仁百九閉十四煮佛相謀繼出款世。第十分六至路十九段小劫杏，無斃佛出恨世。第二樓十小瞧劫，儉樓至臺佛出歪世。合為衛(wèi)賢劫廚千佛叨。我們問處于賢劫李、減鄙劫時期釋迦熔牟尼攻出世胞時是朵人壽10東0歲，煮佛生君于公口元前6世紀壟，距幻玉今有25葵00多年驕，按肉照小摟劫計唐時方扶法，移現在同我們血人壽饒平均75歲。人的盈壽命值：最胳長的暮時候瞞是八剩萬四盡千歲導，最攻短的搜時候舞十歲訴。中國火古書拆記載島，夏守商周挨時代邪，人薄的壽各命一掠百歲駝、九碧十歲價?，F趟在是霜減劫剝時期敢，平跪均壽筐命七易十多籌歲。繼續(xù)現看時宅間什么勻是六勇道？弦十法蒜界？佛教澆把宇巴宙世奔界分息成十鍋個法演界：借地獄勒、餓耽鬼、該畜生娛、人渣、阿塊修羅所、天系、聲搞聞、笨緣覺絡、菩澇薩、邪佛。其中仰，前釣面六諒個是仍“六概道”笛，所怕謂六秧道輪軍回，指沒有謝脫離幻玉輪回奸。上妻面四參個道皺，因孝為脫目離了餅輪回銜，所趨謂是袋“四吩圣道拐”。六道些的時千間畜生道的盟時間博：長芬短不需一，罵但畜船生愚越癡，才很難痰超越鄭。餓鬼道的認時間陶：一微天是線人間前一個短月，咐初一巧十五制去祭執(zhí)奠，粗正好殖早晚側各吃黃一餐孟。鬼器道壽悼命千京歲。地獄的時諷間：布一天嗎是人春間27怕00年。陽中國怪號稱狠五千判年歷剛史，農在地餐獄還升不到演兩天旗。這是循三惡端道，懸三個咱不好跳的道爛。天界的時較間很薄長。糾比如鞋彌勒醬佛的窗兜率扛天，磁欲界扛的第虧四重谷天，通兜率爆天內乏院。懶一天張是人惹間的40狗0年，爸壽命貞四千諒歲，藝一年36已5天，李所以斷他的奴壽命亦有人搖間的想五億馬七千躺六百明萬年右。當來鑄下生園彌勒急佛，鍛要在截天上豈過完離四千匹歲的種壽命兆，一祥天是恨人間藥的40徒0年，偏所以添要五搞億七鐮千六仆百萬暈年。佛教用的空鬧間觀大小蛾千：佛惕教用隱“千世買界”為矮空間使單位泊。銀河且系，朽是一惡個小院千世杯界。一千聯個小初千世旗界，絹為一手個中欺千世源界。反一千門個中赤千世瘡界，勁為一液個大辱千世傲界。佛，期比如奏印度鈔的釋傭迦牟償尼佛鉆，管劉轄范厭圍為姿三千闖大千齡世界瘋。黑洞悠，即顏銀河藍系的抬中心虎，須第彌山陷。我們夜娑婆轟世界曬在南振部州億。四虎大天議王，叔分別棟管轄稿東南則西北承。佛經汁里經耍常出燃現“慘須彌嶼山”襪：施甘主一喬粒米瓣，大扭如須左彌山排，吃俗了不兩了道陜，披沒毛戴垮角還瓜。供食油燈晨的功疫德如層須彌中山一連樣大喜。轉輪鏈圣王容。不夫是天勞人，耕和我伯們一測樣是洗人。金輪震王，絕管轄倦東南肆西北雞四州故。銀買輪王善管轄號三州湯，銅消輪王哲管二魔州，乞鐵輪蛾王管很一州秧。飛碟誓。是恢輪寶洽。交補通工偷具，衛(wèi)也是票武器佛教停時空喘觀（放世界闖觀）烈對我裹們有聽什么坐啟示促？時間沃單位嶼：劫裳。空較間單起位：釀大小現千世筐界。我們舍是不耽是該麗放下撞更多樹的執(zhí)資著（漸相對恐的時暮間空箱間）扛？打換破對襲時空勵的限點制。愚（你割的時坊空越岡開闊教越能章放下余）你是砌不是崖有種孕“豁萍然”屆？祝愿宇你有具更多斃的“運豁然半開朗擔”，屠最好燈是“算豁然塞開悟價”佛教床時空升理論迅：十妄法界戀，三碎世因盾果。對我碗們的闊人生暈觀、控價值撐觀有隙什么己啟示菠？人生覽究竟問應該乖怎么壞過？什么頓才是共真正嗓有價劃值的果？《金剛央經》云：登一切惜有為對法如慘夢幻晉泡影禁，如懇露亦萬如電籌，應轎作如窯是觀臂?！督饎倢＝洝吩疲褐T一切驢圣賢錘皆以陸無為炕法而婦有差洞別。佛為直什么崇誕生桂在印兼度？碰因緣剪。感位應。佛為飯什么星來到餓這個輔世界蘇？《法華翼經》云：豆開示化悟入止佛知蝦見。每個花事都喊有因視緣，形佛就壞為了唱這個大事組因緣番（也泉是佛落教的慚目的備）而來惕到我絮們這愈個世摩界上藝。佛為滾什么容佛誕胃生在油印度秧，而魔不是齊中國扔？因為描印度撐人著彼重修零禪定傲，有卻能力盾進入鐵欲界摟天、優(yōu)色界范天、言無色挺界天床。中糊國雖屬然出近現了窯孔子昂、老仗子等粗圣賢軋，但親沒有璃能力蔬進入鄙天界煩。印慘度人乎在修秤持方溜面，文確實朽是超喜過了裹中國勾人。佛法妖傳入紗中國洞。中貧國化潤。佛教育什么澡時候魔傳入首中國饒？東漢晃孝明響帝永閑平十最年，鄉(xiāng)豐即公災元67年，玩明帝稠做了責一夢瘡，夢成中看羅到一維個金近人，斷一手筆拿弓疊，一柜手拿悉著二遞支箭幼。大臣果傅毅太說，損西方尸有圣賄人，活名字虎叫“鼠佛”符，閣毀下所火夢金撥人，誤手拿扭一弓緣瑞二箭燒，就桐是“共佛”孫字。明帝粗派人匙到印敏度求校法。角經過沃大月討氏國醬，遇烈到摩攪騰、紫竺法還蘭法消師來速中國埋弘法爛。漢麗明帝殺隆重軟迎接嫂到洛戰(zhàn)陽，葡建了食白馬疾寺。為什甲么叫第“白改馬寺能”？白馬貴寺，判是中貌國第辣一佛錄寺。佛經嗎是用清白馬騰馱回班洛陽存的。孤因此握在洛徑陽城培雍關秘之西堂，建捕了一縱座白望馬寺竹。公玩元68年建森。（西滾游記魂中，拔小白理龍原憤來是維西海競龍王薦敖順曉殿下臟的三雙太子昨，名另叫敖時玉，歲因犯眾錯被毅貶到脫蛇盤料山，豆由于慘誤食門唐僧抹座騎氏白馬巧，被直觀世姨音菩捆薩點冠化，書變化嶄為白跑龍馬管，隨寸唐僧陜西天綱取經佛法誤到中賠國首先漁在宮另廷中休信奉勝，逐厘步推歪廣到邀民間架。朱士亭行是資第一斃個和譜尚。冶洛陽甘婦女魄阿潘載，是添第一撕個女瓣尼。傳入儲后一灑百年鋸沉寂撕，原儲因：爸第一積語言靜障礙蓬的理肅解問糾題。檔第二宮早期溜小乘離佛教砍，講過人生旦，沒狡有君娛王治雞國，周沒有梢不死夜法門撓，而勝這恰突恰是衡漢朝誰所關意注的毀。即慘儒家揀的治楚國，沖道家才的長挽生。前第三今卷入闖了政送治斗拼爭，子明帝獅的弟皮弟楚科王英套，告年發(fā)謀幸反，豈楚王斤好佛僵。直到繞一百廢年后巷，漢懶靈帝銜時期奴，安氧世高酷等來盛華翻破譯經懶典，眨大小蛛乘，惡佛教局才恢瞧復其作面目燙。中國赤佛教磚杰出墓貢獻臟者：鳩摩榮羅什竟，龜詳茲國君人（踢現在裳新疆扣庫車德），甩七歲腎能背10布00首詩盯，漢惕地派質呂光殖帶十濱萬雄曲兵，伸到龜恨茲國蓋請羅襪什。煎請回翼來后由待以國國師哨，翻薄譯了燒大量敏佛經稻。臨終烈說：削如果材我一薪生翻志譯的甚經典健符合廁佛意叢，火促化后刻舌根屑不爛廢。果然學，鮮鉤艷如總生。（李捏安綱尺，我制的金包剛心嘉）大乘鎮(zhèn)天：莖玄奘鏟。發(fā)現綢佛教俗義理貝不同狐，想續(xù)去印的度學相習。溜修本賭請奏閣，但使不準爆。62馳7年，德關東輝饑荒稿，準案許僧律人出組長安縫謀食規(guī)，28歲的岡玄奘曉西行鏈。63罪3年，哭到達廁印度替。64另5年，熱玄奘42歲時到回國傅。唐海太宗霉派出刮宰相籍房玄斥齡出機長安蛾迎接違。十父萬人旁到市漆中心堆夾道欣歡迎捕。萬狀人空疲巷。享一睹掘風采溫。求生揀彌勒戴凈土企。64評1年戒萌日王邪召開濕無遮副大會錘（學描術辯申論會蹤蝶），盲盛況球空前軋。小脖乘攻末擊大資乘，姥呈上《破大斬乘論》7積00頌。垂要求戶辯論寬，以瓜人頭圣為注揉。戒算日王倘同意逐了。寫玄奘歌對出《治惡執(zhí)見論》1披60繪0頌。思戒賢茂法師員讀后撲，說繩那爛石陀寺峽有救續(xù)了。石玄奘查說“贈若能華改動個一字棚，以慈頭相驢謝”東。18天辯尤論無奮人改坦動。攪大乘善尊玄團奘為顯“大章乘天罷”。暈小乘質尊他暑“解單脫天學”。依一戰(zhàn)備成名舒。（戰(zhàn)姥國時恩期，碰呂不贏韋《呂氏敗春秋》，改敵動一陵字，侮千金柄相謝榮）。玄奘番西行《心經》的故比事《心經》的重切要性揚，天滾上是姑能量瓜，人膀間是密智慧庸，地扭府是葡金錢三車辰和尚西行拖路上驅遇到辯一修陶行人寸。指駛點投陡胎。尉遲霜恭府狗邸。湯玄奘久衣缽止弟子形，奎羞基和盞尚。秀太宗霉下詔軌做玄能奘弟栽子。籃提出隆三個職條件丘，即芹一車修酒，盼一車雀美女暑，一盜車肉絨（書慢）。警示序：大新修行赴人尚記且如正此。學佛卵可以托獲得翁兩種走福報角：洪端福與季清福懲。洪快福齊巴天。盒神仙幅清福翁。佛教播在中澇國的掩發(fā)展在唐勒代發(fā)佳展成向十大矩宗派三論門宗，湖唯識淺宗，索天臺飯宗，仰華嚴斤宗，孤禪宗織，凈準土宗織，律僅宗，竭密宗鉛，俱膝舍宗割，成誓實宗客。今天概主要偽是四形大宗頂派：禪宗嫩、密兼宗、亡凈土脂宗、區(qū)律宗磨。禪擱密凈對律。凈土吹宗：臘廬山火慧遠宜大師魄，印片光大盒師。律宗劍：唐明代道烘宣，篇弘一免法師家。禪宗劈燕：達揪摩，雷六祖幣惠能勵。密宗僑：由沙開元榴三大泄士傳慮入中予國，匹善無嶄畏，盆金剛趙智，待不空澡。寺院餐與佛型教文倚化不二急法門。（吐南山奶寺門災口有蘇不二鹽）背宮面是礎“一恰實”什么廢是“垮不二賺”？價唯一向。平坑等無嬸差異剃之至產道?！毒S摩籮詰經·入不電二法偶門品》：“頌如我辟意者花，于神一切旗法無其言無前說，轉無示湖無識畫，離逆諸問述答，蕉是為生入不間二法寸門”遍。獨一清無二冷的門伙徑、伶方法飽。佛司有八按萬四緞千法獄門，袍“不扯二”遷是最篩高境減界?！毒S摩糖經》：文門殊問援維摩插，什冬么是沒不二嘩法門弊？維然摩不鏡語。認文殊躬曰：做善哉完，無碎有文巴字語男言，斤是真鼠入不張二法協門?？傊`，從削一個氏門進繩去，訓一門危深入桐。無遇有言愁說的悉最高龍境界棍。彌勒泊菩薩大肚盞能容全容天歌下難擠容之寨事，肝笑口拴常開拖笑天摔下可磚笑之劫人。代表關入佛清門的粘標準域。韋馱串菩薩公安牛部長膝。國滾防部思長。原是惜印度財婆羅思門教繩的天分神，驚歸化良佛教建成為裳護法指天神腹。四帥大天虜王坐古下的鏈三十顏二將滴軍之妙首。答浙江數臨安友東天活目山徹是韋師馱菩斑薩的延道場紹。念佛永人，悄發(fā)心盞發(fā)愿亂之人昆，有馳諸佛描菩薩守日夜洗守護青。四大瀉天王東方粗持國橋天王貝，南碼方增退長天寬王，店西方織廣目陡天王轉，北灘方多歸聞天端王。在欲拌界第拒一重逼天。航又稱折四天連王天抓。須索彌山印腰的劍四座太山峰墨上。賓寺院適有四聯天王唐殿。東方瞎持國涉天王：代孝表“疾負責竊盡職員”，悄手上鉤的琵張琶，流表示植必須逃合乎重中道南方增償長天年王：代治表“澇精進順”，事手上詳拿著興寶劍擠，寶朵劍代呆表智臉慧。賞慧劍繩斷煩寄惱。西方夏廣目掘天王：代算表方猾法，膛手上編拿著渠龍，銀代表賣多觀所摩，詞因為損龍代史表善券變，才降龍幻玉是這煙個意僑思。葡要有維能力她制服覽龍，摔社會味才安客定。北方捆多聞間天王尸：北方撲天王辛教你姻多聽棉，手識上拿塊著傘魯蓋，譜代表午防止罵污染拒。大雄艦寶殿大雄肌，是洞佛的帖德號膚?！斗ㄈA懼經》“善哉向，善剪哉，盾大雄露世尊囑”。亦漢地損寺院防，殿汪中供叉奉本枕尊釋月迦牟俱尼佛斗，因謀此得蚊名“鋒大雄存寶殿章”。大雄導寶殿道，是扛整個靈道場組的中尋心。從外長觀看頌，是炸兩層牲或三傳層樓奔閣。淚但進納到殿堆內，承發(fā)現發(fā)是中慘空的義殿堂儀，無察樓可祖上。迫“真威諦和絨俗諦猜”“圖佛法咽和世室法”先“空鋤和有局”“鬼彼岸吵和此是岸”柜，是罷一不錘是二鍵。燒香是信主香。歉像古擺代的隆烽火器臺。慮香打刑卷，壩香灰揚不掉肅是菩乞薩來煤的標敬志。開光籍佛水菩薩博的形優(yōu)象，月開啟善我們角的自薦性光貫明。念經澆念咒俗，請良求菩抖薩進笛駐所借供奉繼的佛員像里賠。否屑則其伶他靈虹性會朵進入青。拜佛和尚瓦的運費動。留佛門瘡的禮垮拜，內是一岸種修衡行的則方式蒙，是快極高庸明的徹養(yǎng)生竹術。葡身體內動心晨不動裹。供水隸：清水染，每嫌天換超水。供花驗：鮮花葛，每惡周或扎幾天路。使焰人美刻貌的止結果皮。供果叮：桃、君蘋果冰等，繳每周匙或幾沒天。獅所求望事情酸盡快居有結粱果。供油傲燈：誦經仇或上記香時們點燃績。使瓜人眼練睛明仿亮。佛法莖的終螺極目騰的，底是求堵解脫掏，了坊生脫帖死，安解決磁生死仇問題唉。從這所點看敢，佛擱教是好求來中生的響，主屈要目環(huán)的不絮是為扯了當鍋下的軍現世標福報謊。那么曲是不具是佛越法就怪換不伸來現規(guī)世的爭福報展呢？你或者立就沒扣有現丹世的勸好處區(qū)呢？非也名。佛散法換吩取現搜世好游處，妄如囊率中探掏物，雄易如設反掌企。為什止么修井行人規(guī)不求煉人間倡福報頑？不仁是求駕不來挨，而藥是不臂求，輩給都碰不要骨，何愿況去猴求？佛教捕對中銳國的懸影響立。方方池面面佛教竟與中乏國文想化余秋磁雨講筍座：如從佛課教文個化到患盛唐碰氣象佛教港在線養(yǎng)揚州掘訊2月16日，汗著名哲學者川、文橋學大纖師余沃秋雨斬為揚讀州聽制眾帶蟲來了者一道叼豐盛費的文觀化盛胡宴。拖近兩券個小會時的欠演講憂中，但他縱識觀中嘆國歷伏史，湯橫跨施歐亞理兩洲公，思略維開強放，圾言語灣優(yōu)美襯，論秋據豐砌富，駁史料棉翔實鞠，在疤場嘉腹賓和飄聽眾別無不持深深儉折服騎。佛教療在中催國曾住遭遇體“滅僚反”在漢何朝，夸佛教荒被當危作方西士法行術，拉但經眠過百蠻余年鋒發(fā)展督，佛推教廣鏟泛流漆傳，民曾有幼一個獸皇帝漏不斷妹到廟兇里做郊和尚儀，大遲臣們朋出錢璃把皇和帝再突買回遭來，雖往返街三四呼次。嶺到北招魏后揚期時宵，中奔國的然廟宇符有30薦00多座齒，有20好0多萬筒僧侶五。也勿是從蠢北魏夠開始伙，滅慨佛和殺反佛肅的思環(huán)潮開南始，吼共有殲四次爭高潮床。滅佛晨的理約由有米三：龍一是陽幾十純萬人麥、幾百百萬社人信弊佛，萌誰聽耳朝廷襲的話艙。二克是僧飛侶們屯是不塔勞動姿的，組國家完沒有君那么曬多錢蘇供養(yǎng)個。三老是佛尼教不森主張劈燕傳宗覺接代壯，和毀中國怪人的恒本位熄思想民差別認巨大崇，由幻玉此產抖生一嶺波又雞一波趕的反拖佛思困潮。盡管拾遭遇換“滅若反”瓦，但吉皇位沉的繼汪承者膠很快卵恢復尾了對焦佛教驗的尊招重，薪總的礦說來擠，滅鍋佛的跪時間政很短集，但障佛教卸興盛朗的勢姓頭很乒大。到南劍北朝始時，稱佛教摧再度耀輝煌各。杜澡牧曾替有詩倘描述駐南朝陣時佛團教的帶盛景荒：南乞朝四會百八戚十寺拼，多榴少樓狡臺煙阿雨中幫。到貓北朝圖時，慶廟宇幻玉比南未朝時百還要蔑多很僅多倍橋，整兩個中放國很哈大一磁部分小人相氣信佛詞教，分超越哲了中腐國的禾傳統(tǒng)繪思想救。唐代繳是令登人驕回傲的燭時代晶，唐號太宗梅、唐雪高宗耗以前司不信澇佛，篩但玄固奘取孫經回請來后蹲，他暴們又癥相當涌相信定佛。繩李白信信道裁家，偷杜甫著信儒允家，堵白居菠易、事柳宗竄元信懷佛，跟由于適唐朝邀是一遙個信燈仰多寫元的壓時代信，因侍此佛望教有腫個寬急松的膛環(huán)境翅大幅設度發(fā)陡展。四原行因致謹佛教敬在中構國扎姿根佛教罷為什僑么能拔在中漫國文尚化百收花齊容放的規(guī)情況驗下在畫中國娛迅猛鋸發(fā)展離？一佛箭教緊纖緊抓斗住了淘人生遲這個錢大題懶目。掀其他傻的學盛派也術會講壯人生尤，但炮會走朱題。屑雖然貴有種霜種學派派，港但真液正講愧到生偏老病乒死的早只有愈佛教美，這買就是紋佛教勿能夠護在中他國廣撒泛流忘傳的將根本斬原因揉。二佛笑教和求中國宿其他曾學術四流派摸相比飽，中酬心內跪容簡火明，買而不豈是像筍其他蛙文化鑄表達定曖昧庸模糊鋪、只澆可意頓會不休可言景傳。顫佛教叢直說踢人生承苦，攜一下膜子抓涂住人查們的竿眼球噴，繼合而，舉佛教彈解釋鉗苦的悉原因吃是因當為有觸欲望健。佛漆教的王觀點搭是，負現實朱世界懲是虛煮幻的服，“治我”懸也是陳虛幻田的，拍將社叫會關傅系、連名利宵地位歇看淡窄，無嚷我則厚無執(zhí)批，超錄越可綁涅槃河。這激些理業(yè)論，斤即使如不相勒信，翅也會宰被震病撼。三佛頌教具鳴備了外執(zhí)行喇的門柱道，盛它有測執(zhí)行佩的路鵲徑可臂走。樣它有玻戒律戲，其絡他不撈少哲帶學，內比如答道家該和儒戀家就瓦缺少她戒律眨。如改儒家動教育頸人要續(xù)做君哲子，康但很吼難說交清君旦子究曉竟是廊什么悉樣