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詩歌第一章詩歌第二章散文第三章小說第四章戲劇第五章語言運(yùn)用第六章應(yīng)用文寫作全套PPT課件第一節(jié)詩歌鑒賞導(dǎo)論第二節(jié)經(jīng)典選粹一、中國(guó)詩歌概述二、外國(guó)詩歌概述第一節(jié)詩歌鑒賞導(dǎo)論一、中國(guó)詩歌概述(一)中國(guó)詩歌的源頭

中國(guó)的詩歌產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，它是在人們的勞動(dòng)、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來的?！对娊?jīng)》是公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的詩歌總集，也是中國(guó)第一部詩歌總集，按音樂的不同，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類?！绊灐笔墙y(tǒng)治者祭祀的樂歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭農(nóng)神的?！把拧狈执笱藕托⊙?，都是用于宴會(huì)的典禮，內(nèi)容主要是對(duì)從前英雄的歌頌和對(duì)現(xiàn)時(shí)政治的諷刺?！帮L(fēng)”是《詩經(jīng)》中的精華，內(nèi)容主要是地方的民歌。公元前4世紀(jì)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)以其自身獨(dú)特的文化基礎(chǔ)，加上北方文化的影響，孕育出了偉大的詩人屈原。屈原及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩體——楚辭。屈原的《離騷》是楚辭杰出的代表作。楚辭發(fā)展了詩歌的形式。它打破了《詩經(jīng)》的四言形式，從三、四言發(fā)展到五、七言。在創(chuàng)作方法上，楚辭吸收了神話的浪漫主義表現(xiàn)形式，開辟了中國(guó)文學(xué)浪漫主義的創(chuàng)作道路?！对娊?jīng)》、楚辭之后，詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂府民歌。漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成。這種五言形式后來經(jīng)文人的模仿，在魏、晉時(shí)代成為主要的詩歌形式。漢樂府中著名的篇章有揭露戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的《十五從軍征》，有表現(xiàn)女性不慕富貴的《陌上桑》、《羽林郎》，當(dāng)然最為著名的還是長(zhǎng)篇敘事詩《孔雀東南飛》。這首詩講述了一個(gè)凄婉的愛情故事：焦仲卿與劉蘭芝相愛至深，因?yàn)榻鼓傅谋破榷质?，以致釀成生離死別的人間慘劇。漢樂府民歌最重要的藝術(shù)特色是它的敘事性，《孔雀東南飛》是漢樂府?dāng)⑹略姷淖罡叻?。漢樂府民歌多采用口語化的樸素語言表現(xiàn)人物的性格，故人物形象生動(dòng)，感情真摯。漢樂府民歌中雖然多數(shù)為現(xiàn)實(shí)主義的描繪，但許多地方都有著程度不一的浪漫主義色彩，如《孔雀東南飛》的最后一段文字，即表現(xiàn)出浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的巧妙結(jié)合。五言詩是中國(guó)古典詩歌的主要形式，它從民間歌謠到文人寫作，經(jīng)過了很長(zhǎng)的時(shí)間，到東漢末年，文人五言詩日趨成熟。五言詩達(dá)到成熟階段的標(biāo)志是《古詩十九首》的出現(xiàn)?！豆旁娛攀住凡皇且粫r(shí)一人的作品，詩的內(nèi)容多敘離別、相思及對(duì)人生短暫的感觸。長(zhǎng)于抒情，善用比、興手法是《古詩十九首》最大的藝術(shù)特色。(二)魏晉南北朝詩歌的發(fā)展?jié)h末建安時(shí)期，“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人詩歌的高潮。他們的詩作表現(xiàn)了時(shí)代精神，具有慷慨悲涼的陽剛氣韻，形成被后世稱作“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格?！捌咦印敝谐删妥罡叩氖峭豸?，其代表作《七哀詩》三首是漢末戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)的寫照。曹氏父子是建安文壇的風(fēng)云人物，其中曹植所取得的藝術(shù)成就最高。曹植的詩歌內(nèi)容富于氣勢(shì)和力量，描寫細(xì)致、辭藻華麗、善用比喻，因而具有“骨氣奇高、詞采華茂”的藝術(shù)風(fēng)格，代表詩作為《贈(zèng)白馬王彪》。建安時(shí)代的詩，是從漢樂府發(fā)展到五言詩的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵，曹植是當(dāng)時(shí)的代表詩人。他的詩受漢樂府的影響，但卻比漢樂府有更多的抒情成分。建安時(shí)代之后的阮籍，他的《詠懷詩》進(jìn)一步為抒情的五言詩打下了基礎(chǔ)，他常用曲折的詩句表達(dá)憂國(guó)、懼禍、避世之意。與阮籍同期的還有嵇康，他的詩憤世嫉俗，鋒芒直指黑暗的現(xiàn)實(shí)。他們兩人的詩風(fēng)基本繼承了“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。兩晉時(shí)期的詩歌創(chuàng)作逐漸走上形式主義道路，詩歌內(nèi)容空泛。這一時(shí)期繼承和發(fā)揚(yáng)“建安風(fēng)骨”傳統(tǒng)，作品內(nèi)容充實(shí)的詩人是左思。他的《詠史詩》八首，借古事諷喻時(shí)事，思想性很強(qiáng)。但這類詩作畢竟不是主流，而且越來越少，直到東晉末年，陶淵明才給詩壇帶來接近現(xiàn)實(shí)的作品。隱居不仕的陶淵明把田園生活作為重要的創(chuàng)作題材，因此人們歷來將他稱作“田園詩人”。在當(dāng)時(shí)崇尚駢驪、重形式而輕內(nèi)容的時(shí)代氛圍中，陶淵明繼承樂府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，形成了他單純自然的田園風(fēng)格，為古典詩歌開創(chuàng)了一個(gè)新的境界，而且五言詩在他的手中得到高度的發(fā)展。與陶淵明差不多同時(shí)代的謝靈運(yùn)是山水詩派的開創(chuàng)者。他的山水詩特點(diǎn)是，能把自己的感情融入其中，但有些詩字句過于雕琢，描寫冗長(zhǎng)，用典、排偶不夠自然。南北朝時(shí)期是中國(guó)詩歌史上的又一發(fā)展時(shí)期，這表現(xiàn)在又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來。它們不僅反映了新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。這一時(shí)期的民歌總的特點(diǎn)是篇幅短小，抒情多于敘事。南朝樂府，一般為五言四句小詩，幾乎都是情歌。北朝樂府?dāng)?shù)量遠(yuǎn)不及南朝樂府，但內(nèi)容之豐富、語言之質(zhì)樸、風(fēng)格之剛健則是南朝樂府遠(yuǎn)不能及的。如果說南朝樂府是談情說愛的“艷曲”，那么，北朝樂府則是名副其實(shí)的“軍樂”、“戰(zhàn)歌”。在體裁上，北朝樂府除以五言四句為主外，還創(chuàng)造了七言四句的七絕體，并發(fā)展了七言古詩和雜言體。北朝樂府最有名的是長(zhǎng)篇敘事詩《木蘭詩》，它與《孔雀東南飛》并稱為中國(guó)詩歌史上的“樂府雙璧”。南北朝時(shí)期最杰出的詩人是鮑照。鮑照繼承和發(fā)揚(yáng)了漢魏樂府的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的五言和七言樂府詩。《擬行路難》十八首是他杰出的代表作。他成熟地運(yùn)用七言句法，表現(xiàn)了個(gè)人的不幸和對(duì)社會(huì)不公平的抗議。南齊永明年間，“聲律說”盛行，詩歌創(chuàng)作都注意音調(diào)和諧。這樣，“永明體”的新詩體逐漸形成。這種新詩體是格律詩產(chǎn)生的開端。這時(shí)期比較著名的詩人是謝朓。謝朓以山水詩著稱，詩風(fēng)清新明麗。他的新體詩對(duì)唐代律詩、絕句的形成有一定影響。(三)中國(guó)詩歌的鼎盛——唐代詩歌詩歌發(fā)展到唐代，迎來了高度成熟的黃金時(shí)代。在唐代近三百年的時(shí)間里，留下了近五萬首詩，獨(dú)具風(fēng)格的著名詩人有很多。初唐四杰是唐詩開創(chuàng)時(shí)期的主要詩人。這四杰分別是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們的詩雖然承襲了齊、梁風(fēng)氣，但詩歌題材在他們手中得以擴(kuò)大，五言八句的律詩形式也由他們開始初步定型。“四杰”之后，陳子昂明確提出反對(duì)齊梁詩風(fēng)，提倡“漢魏風(fēng)骨”?！陡杏鲈姟啡耸?，是他具有鮮明革新精神的代表之作。盛唐時(shí)期是詩歌繁榮的頂峰。這個(gè)時(shí)期除出現(xiàn)了李白、杜甫兩個(gè)偉大詩人外，還有很多成就顯著的詩人。他們大致可分為兩類：一類是以孟浩然和王維為代表的山水田園詩人；另一類是邊塞詩人，他們中的高適和岑參取得的成就最高，王昌齡、李頎、王之渙也是其中的佼佼者。王昌齡的邊塞詩大部分用樂府舊題抒寫戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)、立功求勝的心情，他的《從軍行》、《出塞》歷來被推為邊塞詩的名作。李頎的邊塞詩數(shù)量不多，成就卻很突出，《古意》、《古從軍行》是他的代表作。王之渙是資歷較老的邊塞詩人，一首《涼州詞》寫盡了遠(yuǎn)征人思家的哀怨。中唐詩歌是盛唐詩歌的延續(xù)。這時(shí)期的作品以表現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩、人民痛苦為主流。白居易是中唐時(shí)期最杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他繼承并發(fā)展了《詩經(jīng)》和漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，在文學(xué)理論上和創(chuàng)作上掀起了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩歌的高潮，即新樂府運(yùn)動(dòng)。元稹、張籍、王建都是這一運(yùn)動(dòng)中的重要詩人。元稹的主要作品是樂府古題十九首和新樂府十二首。無論從內(nèi)容還是從形式來說，元稹的詩都非常接近白居易的詩，語言通俗易懂是他們共同的特色，這是因?yàn)樗麄兾膶W(xué)觀點(diǎn)的一致。張籍和王建雖無明確的文學(xué)主張，但他們以豐富的創(chuàng)作成為新樂府運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)。同情農(nóng)民疾苦是張籍樂府詩的主題，以《野老歌》最為著名。風(fēng)格與上述幾人十分相近的李紳詩作雖不多，但《憫農(nóng)》二首卻為他贏得了廣泛的讀者。除新樂府運(yùn)動(dòng)之外，這一時(shí)期還另有一派詩人，這就是韓愈、孟郊、李賀等人。他們的詩歌藝術(shù)比之白居易另有創(chuàng)造，自成一家。韓愈是著名的散文家，他善以文入詩，把新的語言風(fēng)格、章法技巧帶入了詩壇，擴(kuò)大了詩的表現(xiàn)領(lǐng)域，但同時(shí)也帶來以文為詩、講才學(xué)、追求險(xiǎn)怪的風(fēng)氣。孟郊與賈島都以“苦吟”而著名，追求奇險(xiǎn)，苦思錘煉是他們的共同特點(diǎn)。劉禹錫的《竹枝詞》描寫真實(shí)，很受人們喜愛。此外，他的律詩和絕句也很有名。柳宗元的詩如他的散文一樣，多抒發(fā)個(gè)人的悲憤和抑郁。他的山水詩情致婉轉(zhuǎn)，描繪簡(jiǎn)潔，處處顯示出他清俊高潔的志趣，如《江雪》就歷來為人們所傳誦。李賀在詩歌的形象、意境、比喻上不走前人之路，開辟了濃麗凄清的浪漫主義新天地?！短K小小墓》、《夢(mèng)天》等都是充分體現(xiàn)他的獨(dú)特風(fēng)格之作。晚唐時(shí)期的詩歌感傷氣氛濃厚，代表詩人是杜牧、李商隱。杜牧的詩以七言絕句見長(zhǎng)，《江南春》、《山行》、《泊秦淮》、《過華清宮》等是他的代表作。李商隱以愛情詩見長(zhǎng)。他的七律學(xué)杜甫，用典精巧，對(duì)偶工整，如《馬嵬》就很有代表性；他的七言絕句也很出色，《夜雨寄北》、《嫦娥》等是他七言絕句中的名作。晚唐后期，出現(xiàn)了一批繼承中唐新樂府精神的現(xiàn)實(shí)主義詩人，代表人物是皮日休、聶夷中、杜荀鶴。他們的詩鋒芒畢露，直指時(shí)弊。(四)詩歌風(fēng)格的新變?cè)姲l(fā)展到宋代已不似唐代那般輝煌燦爛，但卻自有它獨(dú)特的風(fēng)格，即抒情成分減少，敘述、議論的成分增多，重視描摹刻畫，大量采用散文句法，使詩同音樂關(guān)系疏遠(yuǎn)。最能體現(xiàn)宋詩特色的是蘇軾和黃庭堅(jiān)的詩。黃庭堅(jiān)詩風(fēng)奇特，在當(dāng)時(shí)影響大于蘇軾，他與陳師道一起開創(chuàng)了宋代影響最大的“江西詩派”。宋初的梅堯臣、蘇舜欽并稱“蘇梅”，為奠定宋詩基礎(chǔ)之人。國(guó)難深重的南宋時(shí)期，詩作常充滿憂郁、激憤之情。陸游是這個(gè)時(shí)期的代表人物。與他同時(shí)代的還有以“田園雜興”詩而出名的范成大和以寫景說理而出名的楊萬里。文天祥是南宋最后一位大詩人，高揚(yáng)著寧死不屈的民族精神的《過零丁洋》是他的代表作。

源于唐代的詞，鼎盛于宋代。唐末的溫庭筠是第一個(gè)專力作詞的詩人。他的詞辭藻華麗，多寫婦女的離別相思之情。后蜀趙崇祚編詞集《花間集》，收錄溫庭筠等人詞作。因作者詞風(fēng)近似，因此被稱為“花間詞派”。南唐后主李煜在詞的發(fā)展史上占有較高的歷史地位。他后期的詞藝術(shù)成就很高，《虞美人》、《浪淘沙》等用貼切的比喻將感情形象化，語言接近口語，卻運(yùn)用得珠圓玉潤(rùn)。

宋初的詞人像晏殊、歐陽修都有出色的作品，但依然沒有擺脫“花間詞派”的影響。到了柳永，開始創(chuàng)作長(zhǎng)調(diào)的慢詞，自此，詞的題材發(fā)生了顯著變化。到了蘇軾，詞的題材又得以進(jìn)一步發(fā)展，懷古傷今的內(nèi)容進(jìn)入了他的詞作之中。與蘇軾同時(shí)代的秦觀和周邦彥也是非常出色的詞人。秦觀善作小令，通過抒情寫景傳達(dá)傷感情緒的《浣溪沙》、《踏莎行》、《鵲橋仙》等是他的代表作。周邦彥不僅寫詞，且善作曲，他創(chuàng)造了不少新調(diào)，對(duì)詞的發(fā)展貢獻(xiàn)很大。他的詞深受柳永影響，字句精巧、刻畫細(xì)致、聲律嚴(yán)整、適于歌唱，代表作有《過秦樓》、《滿庭芳》、《蘭陵王》、《六丑》等。在兩宋詞壇上，女詞人李清照以其獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，占有相當(dāng)重要的地位。南宋初年，面臨國(guó)破家亡的危局，詩詞作品多表現(xiàn)作家們的愛國(guó)之情，辛棄疾被譽(yù)為愛國(guó)詞人，他是這一時(shí)期的代表人物。受辛詞影響，陳亮、劉過、劉克莊、劉辰翁等人形成了南宋中葉以后聲勢(shì)最大的愛國(guó)詞派。南宋后期的詞人以姜夔最為著名。姜詞絕大多數(shù)是記游詠物之作。在他的詞作中，更多的是慨嘆身世的飄零和情場(chǎng)的失意，較有代表性的作品是《長(zhǎng)亭怨慢》。他的詞沿襲了周邦彥的風(fēng)格，注意修辭和聲律，但內(nèi)容欠充實(shí)。詞在南宋已達(dá)高峰，元代散曲流行，詩詞退居其后。明代詩歌是在擬古與反擬古的反反復(fù)復(fù)中前行的，沒有杰出的作品和詩人出現(xiàn)。清代詩詞流派眾多，但大多數(shù)作家均未能擺脫擬古主義和形式主義的套子，難有超出前人之處。清末龔自珍以其先進(jìn)的思想，打破了清中葉以來詩壇的沉寂，領(lǐng)近代文學(xué)史風(fēng)氣之先。他的詩常以著眼于社會(huì)、歷史和政治的觀點(diǎn)來揭露現(xiàn)實(shí)，使詩成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判工具。后來的黃遵憲、康有為、梁?jiǎn)⒊雀菍⒃姼柚苯佑米鲑Y產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)的宣傳載體。

(五)走向現(xiàn)代之路——中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代新詩“五四”文學(xué)革命中，中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)誕生了。1917年，胡適首先在《新青年》上發(fā)表了白話詩8首，并提出“詩體大解放”的主張，倡導(dǎo)不拘格律、不拘平仄、不拘長(zhǎng)短的“胡適之體”詩。在新詩誕生過程中，劉半農(nóng)、劉大白、康白情、俞平伯是創(chuàng)作主力。經(jīng)過他們的努力，新詩形成了沒有一定格律，不拘泥于音韻，不講雕琢，不尚典雅，只求質(zhì)樸，以白話入文的基本共性。最早出版的新詩集有胡適的《嘗試集》、俞平伯的《冬夜》、康白情的《草兒》和郭沫若的《女神》。

郭沫若的《女神》帶著狂飆突進(jìn)的“五四”時(shí)代精神，帶著不同于其他白話詩的鮮明藝術(shù)性，為新詩奠定了浪漫主義的基礎(chǔ)?！杜瘛芬彩切略娬嬲〈f詩的標(biāo)志。它成功地創(chuàng)造、運(yùn)用了自由體形式，將新詩推向新的高度。經(jīng)過開辟階段，新詩形成了以自由體為主，同時(shí)兼有新格律詩、象征派詩的較為完善的形態(tài)。文學(xué)研究會(huì)的作家們創(chuàng)作了大量的自由體詩，他們的詩多以抒情為主，表現(xiàn)了覺醒后的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的追求與苦悶，其中朱自清的成就較為突出。他的詩突出地表現(xiàn)了積極進(jìn)取的精神，如《光明》一詩表達(dá)了作者不靠施舍、踏實(shí)求索的愿望。還有《匆匆》、《自從》、《毀滅》等詩都表現(xiàn)了歷經(jīng)坎坷與幻滅，而追求理想之心不渝的堅(jiān)韌。文學(xué)研究會(huì)中自成一家的冰心，受泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響，創(chuàng)作了《繁星》、《春水》兩部詩集。她的這些詩都被稱作“繁星體”。她的“繁星體”詩多表現(xiàn)母愛、童真和自然之情，滿蘊(yùn)溫柔、憂愁之風(fēng)。怒吼的詩指的是瞿秋白和蔣光慈等共產(chǎn)黨員作家的政治抒情詩，其中蔣光慈的詩最多。他的詩中具有鮮明的社會(huì)主義色彩，如《中國(guó)勞動(dòng)歌》、《哭列寧》等詩一掃當(dāng)時(shí)許多新詩中的纏綿悱惻之調(diào)，充滿了陽剛之音，但他的政治抒情詩存在內(nèi)容較空泛的弊病。在新詩創(chuàng)作中，愛情詩這一領(lǐng)域當(dāng)屬湖畔詩社的詩最為引人注目，汪靜之、應(yīng)修人、潘漠華和馮雪峰是其中的主力。他們的詩中所描寫的愛情大膽而袒露，其間所顯現(xiàn)出的質(zhì)樸、單純的美是最打動(dòng)人的地方。寫自由體詩的馮至也是比較有成就的詩人。他的詩既寫愛情，也寫親情和友情，出版有《昨日之歌》、《北游及其他》等詩集。提倡格律詩的是新月派。聞一多為格律詩理論做出了很大貢獻(xiàn)。為構(gòu)建新格律詩，聞一多提出構(gòu)建詩歌的音樂美、繪畫美、建筑美，并為此進(jìn)行了艱苦的創(chuàng)作實(shí)踐。聞一多有兩部詩集《紅燭》和《死水》。在他的作品中，愛國(guó)主義情感貫穿始終。此外，他的詩還表現(xiàn)了“五四”時(shí)期積極向上、進(jìn)取追求的精神風(fēng)貌。他的藝術(shù)表現(xiàn)方法是浪漫主義的。他常選擇某一形象來托物寄情。他善用貼切的比喻以增強(qiáng)詩的形象性和藝術(shù)感染力。他的詩具有他所提出的音樂美、繪畫美、建筑美，這一特點(diǎn)對(duì)整個(gè)格律派產(chǎn)生過重大影響。徐志摩是新月派的另一重要詩人。他的詩主要表達(dá)對(duì)光明的追求、對(duì)理想的希冀、對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。表現(xiàn)個(gè)性解放、追求愛情的詩在徐志摩的創(chuàng)作中占有很大比重。他的詩詩風(fēng)婉約，文字清爽、明凈，感情濃烈、真摯，表現(xiàn)手法講究而多變。他的詩多收于《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等詩集中。幾乎在新月派活躍的同時(shí)，象征派的詩也出現(xiàn)在中國(guó)的詩壇上。象征派的詩既不真實(shí)描寫，也不直抒胸臆，而是常采用不同于常態(tài)的聯(lián)想、隱喻、幻覺、暗示等手段制造朦朧、神秘的色彩。李金發(fā)是象征派的代表人物，著有《微雨》、《為幸福而歌》等詩集。他的詩反映了“五四”之后一些知識(shí)分子面臨茫然的前途時(shí)而產(chǎn)生的悲觀情緒。李金發(fā)被人稱為“詩怪”，是因其詩怪誕，可讀性較差，但他的詩也有許多成功之處，如詩中大量形象鮮明的比喻、形象化的語言、表現(xiàn)強(qiáng)烈的感覺等皆為許多人所不及。其他較為出名的象征派詩人還有王獨(dú)清、穆木天和馮乃超。20世紀(jì)30年代的左翼詩派以高昂的戰(zhàn)斗激情領(lǐng)詩壇一時(shí)之風(fēng)騷。殷夫是重要的政治抒情詩人。他的詩熱情頌揚(yáng)無產(chǎn)階級(jí)革命，生動(dòng)描繪工人運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。因?yàn)橛袑?shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，所以他的詩感情充沛、真摯而又不流于空泛，藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)、粗獷，代表作品有《血字》、《1929年的5月1日》、《我們的詩》等。左翼詩派的重要代表團(tuán)體是中國(guó)詩歌會(huì)。他們的藝術(shù)主張是詩歌大眾化，倡導(dǎo)詩歌面向下層人民，歌唱抗日救亡運(yùn)動(dòng)，代表詩人是浦風(fēng)。新月派之后，描寫人們?cè)诂F(xiàn)代生活中的情緒的現(xiàn)代詩派興起，戴望舒是現(xiàn)代詩派的主要詩人。他因1928年發(fā)表的《雨巷》一詩而獲“雨巷詩人”的美名，曾出版過《我的記憶》、《望舒草》等詩集。這些詩作集中表現(xiàn)了知識(shí)分子在大革命失敗后的幻滅感和孤獨(dú)感。他的詩大量采用象征意象，但因貼近主觀情緒，詩意雖曲折、朦朧但并不過于晦澀。他常用的譬喻也新鮮而貼切。富于節(jié)奏感是他的詩的另一特色?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)后詩壇上最重要的詩派是七月派。七月派的重要詩人是胡風(fēng)、艾青、田間、亦門、魯藜、鄒荻帆等。在他們的創(chuàng)作中，政治抒情詩占有很大比重，內(nèi)容多充滿愛國(guó)主義激情，呼喚人們的抗敵斗志。七月派在藝術(shù)上注重以熾烈的激情去撞擊人們的心靈，而不講究文學(xué)的雕琢、修辭。質(zhì)樸、粗獷、奔放是七月派詩人共有的藝術(shù)特色。20世紀(jì)40年代后半期，被后來稱為民歌體的新詩在解放區(qū)農(nóng)村成熟了。民歌體新詩的突出成就表現(xiàn)在李季與阮章競(jìng)的敘事詩中。1949年新中國(guó)成立后，詩歌進(jìn)入新的發(fā)展階段，新題材、新主題伴隨著新生活應(yīng)運(yùn)而生。詩人們滿懷激情抒寫了一首首新時(shí)代的頌歌。同時(shí)，新的社會(huì)也造就出一批詩壇新人、新作。比如邵燕祥和他的《歌唱北京城》、《到遠(yuǎn)方去》，森林詩人傅仇和他的《伐木者》，嚴(yán)陣的《老張的手》，未央的《祖國(guó)，我回來了》，李瑛的《軍帽下的眼睛》，公劉的《邊城短歌》和《黎明的城》，顧工的《喜馬拉雅山下》等。此外，詩歌形式有所創(chuàng)新，吸取民歌營(yíng)養(yǎng)的信天游、新格律詩等形式相繼出現(xiàn)。20世紀(jì)50年代末60年代初，詩歌興起了新民歌運(yùn)動(dòng)，發(fā)展了傳統(tǒng)民歌。政治抒情詩以獨(dú)立的藝術(shù)形式在60年代出現(xiàn)，郭小川、賀敬之是當(dāng)時(shí)兩位優(yōu)秀的政治抒情詩人。這一時(shí)期詩歌創(chuàng)作的另一突出成就是長(zhǎng)篇敘事詩的豐收。郭小川的《深深的山谷》、《將軍三部曲》以新穎的形式和深邃的思想享譽(yù)詩壇，李季的《楊高傳》、聞捷的《復(fù)仇的火焰》、韓起祥的《翻身記》、王致遠(yuǎn)的《胡桃坡》、臧克家的《李大釗》、田間的《趕車傳》等也都各具特色。這一時(shí)期的詩歌創(chuàng)作在取得成績(jī)的同時(shí)也存在著題材、主題、形式、風(fēng)格不夠豐富的缺點(diǎn)。新時(shí)期以來，沉寂多年的詩壇呈現(xiàn)出百花齊放的新景象。詩歌在表現(xiàn)手法上，古今中外廣泛借鑒，形式則更趨于松散的自由體，風(fēng)格千姿百態(tài)。新時(shí)期初期，歡呼勝利、反思?xì)v史的詩歌繼承了現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，并使之繼續(xù)發(fā)展。與此同時(shí)，一批青年詩人，如舒婷、顧城、江河等在20世紀(jì)70年代末及80年代初快速成長(zhǎng)起來。他們的詩通常表現(xiàn)出一種晦澀的、不同于尋常的復(fù)雜情緒，人們稱為“朦朧詩”。20世紀(jì)80年代中后期以后，詩壇又出現(xiàn)了自稱為“第三代詩人”的現(xiàn)代派潮流。二、外國(guó)詩歌概述外國(guó)詩歌尤其是歐美詩歌的發(fā)展歷程大致經(jīng)歷了六個(gè)階段。第一階段是古希臘、羅馬時(shí)期，此階段有著鮮明的人本色彩和命運(yùn)觀念，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義并存，文學(xué)作品種類繁多且具有開創(chuàng)性。此時(shí)期的代表作是《荷馬史詩》。第二階段即中世紀(jì)圣經(jīng)詩歌時(shí)代，此時(shí)市民詩歌逐漸興起，到中世紀(jì)末期，歐洲出現(xiàn)了但丁、喬叟、維庸三大詩人。此階段先后經(jīng)歷了英雄史詩、騎士詩歌和吟游詩人的時(shí)代，其中英雄史詩可分為前期英雄史詩和后期英雄史詩。前期英雄史詩是氏族社會(huì)末期各部落的民間集體創(chuàng)作，后期英雄史詩是封建國(guó)家逐漸形成和封建制度發(fā)展以后的產(chǎn)物。其中心主題是愛國(guó)主義和英雄主義，代表作品有《貝奧武甫》、《羅蘭之歌》和但丁的《神曲》(三部曲)。第三階段即文藝復(fù)興時(shí)期，這一時(shí)期人文主義大行其道，人文主義者主張一切以“人”為本來反對(duì)神的權(quán)威，用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義，用理性反對(duì)蒙昧主義。在詩體上，抒情詩繁榮發(fā)展，十四行詩成了歐洲重要的詩體。此時(shí)出現(xiàn)的偉大詩人有英國(guó)的莎士比亞、意大利的彼特拉克等。彼特拉克的《詩集》包括了366首十四行詩和抒情短詩，莎士比亞有兩部長(zhǎng)詩和154首十四行詩，兩人的詩作對(duì)于詩歌藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了不可低估的重要影響。第四階段是古典主義時(shí)期，所謂古典主義，是指17世紀(jì)流行在西歐，特別是法國(guó)的一種文學(xué)思潮，因?yàn)樗谖乃嚴(yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上以古希臘、羅馬文學(xué)為典范而被稱為“古典主義”，此時(shí)期的代表詩人是布瓦洛、賀拉斯。浪漫主義是外國(guó)詩歌發(fā)展歷程的第五階段，這是一個(gè)規(guī)模空前的運(yùn)動(dòng)。它在短暫時(shí)期內(nèi)席卷歐洲，推向世界，其來勢(shì)之猛、范圍之廣，都是沒有先例的。浪漫主義詩歌創(chuàng)作的特征可以有種種歸納，但最基本的特征是：思想情感上為“自我意識(shí)的覺醒”、“重情感”、“重想象”和“返回自然”，在藝術(shù)效果上追求異國(guó)情調(diào)、偏好運(yùn)用對(duì)比和夸張手法，等等。此階段詩壇群星璀璨，俊采風(fēng)流：德國(guó)有歌德；英國(guó)有布萊克、彭斯，有湖畔派詩人華茲華斯、柯勒律治及雪萊、拜倫、濟(jì)慈三個(gè)少年天才；法國(guó)有雨果；俄國(guó)有普希金；美國(guó)有惠特曼；匈牙利有裴多菲，等等。外國(guó)詩歌發(fā)展歷程的第六階段流派紛呈，有唯美主義、象征主義、意象派超現(xiàn)實(shí)主義、先鋒派等，各種風(fēng)格推陳出新，不斷澆灌著詩歌的豐饒?zhí)锏?。其代表詩作有馬拉美的《牧神的午后》、葉芝的《駛向拜占庭》、龐德的《地鐵車站》、TS艾略特的《荒原》。1.談一談你對(duì)《詩經(jīng)》的認(rèn)識(shí)。2.我國(guó)詩歌發(fā)展到楚辭，發(fā)生了何種變化，請(qǐng)簡(jiǎn)述。3.《孔雀東南飛》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在哪些方面？4.“三曹”、“七子”都有哪些人？5.根據(jù)陶淵明的詩歌創(chuàng)作談一談你對(duì)他的認(rèn)識(shí)。6.請(qǐng)結(jié)合李白和杜甫談一談唐代的詩歌藝術(shù)成就。7.詩歌發(fā)展到宋代出現(xiàn)了何種意義上的新變？

8.談一談歐美詩歌史上的浪漫主義詩歌流派的代表人物和藝術(shù)特征。思考練習(xí)題第二節(jié)經(jīng)典選粹【原文】擊鼓［1］

擊鼓其鏜，踴躍用兵［2］。土國(guó)城漕［3］，我獨(dú)南行。從孫子仲，平陳與宋［4］。不我以歸，憂心有忡［5］。爰［6］居爰處，爰喪其馬。于以［7］求之，于林之下。死生契闊，與子成說［8］。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮［9］。于嗟洵兮，不我信兮［10］。【注釋】［1］選自《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)》。［2］鏜（tāng）：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。踴躍：雙聲聯(lián)綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類。［3］土國(guó)城漕：土：挖土；國(guó)：指都城；城：修城；漕：是衛(wèi)國(guó)的城市。［4］孫子仲：當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)南征的將領(lǐng)。平：平定兩國(guó)糾紛。指救陳以調(diào)和陳宋的關(guān)系。陳、宋：諸侯國(guó)名。［5］不我以歸：是“不以我歸”的倒裝，有家不讓回。有忡：憂慮不安的樣子。［6］爰（yuán）：在何處。［7］于以：在哪里。［8］契：合。闊：離。契闊：是偏義復(fù)詞，偏用“契”義，指結(jié)合，猶言不分離。成說：訂約，結(jié)誓。［9］于嗟：嘆詞。闊：道路遼遠(yuǎn)?；睿壕蹠?huì)。［10］洵：久遠(yuǎn)。信：守信，守約。【評(píng)析】《擊鼓》出自《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)》，是一首厭戰(zhàn)之歌?！霸埂睘槿姷目傮w格調(diào)與思想傾向。全詩共五章：前三章征人自敘出征情景，承接綿密，如怨如慕，如泣如訴；后兩章描寫戰(zhàn)士之間互相勉勵(lì)、同生同死，令人感動(dòng)。全詩將士卒長(zhǎng)期征戰(zhàn)之怨與悲寫到了極致。詩人采用賦的手法，鋪陳直敘，由出征寫起，經(jīng)戰(zhàn)后不得歸家的痛苦，轉(zhuǎn)向與戰(zhàn)友之間同生共死的誓言，到最后把壓抑的情緒化為強(qiáng)烈的傾訴，將長(zhǎng)期征戰(zhàn)士卒對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的怨、對(duì)親人的思、對(duì)前路的迷茫與無力表現(xiàn)得十分感人。全詩脈絡(luò)分明，而情感依次遞進(jìn)，于敘事中推進(jìn)情感的表達(dá)，抒情里又緊連情節(jié)的發(fā)展，相輔相成，渾然一體?！驹摹科咴拢?］

七月流火，九月授衣［2］。一之日觱發(fā)［3］，二之日栗烈［4］。無衣無褐［5］，何以卒歲［6］？三之日于耜［7］，四之日舉趾［8］。同我婦子，馌彼南畝［9］，田畯至喜［10］！七月流火，九月授衣。春日載陽［11］，有鳴倉庚［12］。女執(zhí)懿筐［13］，遵彼微行［14］，爰求柔桑？春日遲遲，采蘩祁祁［15］。女心傷悲，殆及公子同歸［16］。七月流火，八月萑葦［17］。蠶月條桑［18］，取彼斧斨［19］，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)［20］，猗彼女桑［21］。七月鳴［22］，八月載績(jī)［23］。載玄載黃，我朱孔陽［24］，為公子裳。四月秀葽［25］，五月鳴蜩［26］。八月其獲，十月隕萚［27］。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同［28］，載纘武功［29］。言私其豵［30］，獻(xiàn)豣［31］于公。五月斯螽動(dòng)股［32］，六月莎雞［33］振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒［34］熏鼠，塞向墐戶［35］。嗟我婦子，曰為改歲［36］，入此室處。六月食郁及薁［37］，七月亨葵及菽［38］。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉?jí)郏?9］。七月食瓜，八月斷壺［40］，九月叔苴［41］，采荼薪樗［42］，食我農(nóng)夫。九月筑場(chǎng)圃，十月納禾稼。黍稷重穋［43］，禾麻菽麥。嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功［44］。晝爾于茅［45］，宵爾索绹［46］。亟其乘屋［47］，其始播百谷。二之日鑿冰沖沖［48］，三之日納于凌陰［49］。四之日其蚤［50］，獻(xiàn)羔祭韭。九月肅霜［51］，十月滌場(chǎng)［52］。朋酒斯饗［53］，曰殺羔羊。躋彼公堂［54］，稱彼兕觥［55］，萬壽無疆！【注釋】［1］選自《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)》。［2］流：落下。火：星名，又稱大火。授衣：叫婦女縫制冬衣。［3］一之日：周歷一月，夏歷十一月。觱(bì)發(fā)：寒風(fēng)吹起。［4］栗烈：寒氣襲人。［5］褐(hè)：粗布衣服。［6］卒歲：終歲，年底。［7］于：為，修理。耜(sì)：古代的一種農(nóng)具。［8］舉趾：抬足，這里指下地種田。［9］馌(yè)：往田里送飯。南畝：南邊的田地。［10］田畯(jùn)：農(nóng)官。喜：請(qǐng)吃酒菜。［11］載陽：天氣開始暖和。［12］倉庚：黃鶯。［13］懿筐：深筐。［14］遵：沿著。微行：小路。［15］蘩：白蒿。祁祁：人多的樣子。［16］公子：諸侯的女兒。歸：出嫁。［17］萑(huán)葦：蘆葦。［18］蠶月：養(yǎng)蠶的月份，即夏歷三月。條：修剪。［19］斧斨(qiāng)：裝柄處圓孔的叫斧，方孔的叫斨。［20］遠(yuǎn)揚(yáng)：向上長(zhǎng)的長(zhǎng)枝條。［21］猗(yī)：攀折。女桑：嫩桑。［22］(jú)：伯勞鳥，叫聲響亮。［23］績(jī)：織麻布。［24］朱：紅色。孔陽：很鮮艷。［25］秀葽(yāo)：秀是草木結(jié)籽，葽是草名。［26］蜩(tiáo)：蟬，知了。［27］隕：落下。萚(tuò)：從草木上脫落的皮或葉子。［28］同：會(huì)合。［29］纘：繼續(xù)。武功：指打獵。［30］豵(zōng)：一歲的野豬。［31］豣(jiān)：三歲的野豬。［32］斯螽(zhōng)：蚱蜢。動(dòng)股：蚱蜢鳴叫時(shí)要彈動(dòng)腿。［33］莎雞：紡織娘(蟲名)。［34］穹窒：言將室內(nèi)滿塞的角落搬空，搬空了才便于熏鼠。穹：窮盡，清除。窒：堵塞。［35］向：朝北的窗戶。墐：用泥涂抹。［36］改歲：除歲。［37］郁：郁李。薁(yù)：野葡萄。［38］亨：烹。葵：滑菜。菽：豆。［39］介：求取。眉?jí)郏洪L(zhǎng)壽。［40］壺：同“瓠”，葫蘆。［41］叔：拾起。苴(jū)：秋麻籽，可吃。［42］荼(tú)：苦菜。薪：砍柴。樗(chū)：臭椿樹。［43］重(tóng)穋(lù)：指作物的先熟與后熟之分，后熟為重，先熟為穋。［44］上：同“尚”。宮功：修建宮室。［45］于茅：割取茅草。［46］索绹(táo)：搓繩子。［47］亟：急忙。乘屋：爬上房頂去修理。［48］沖沖：用力敲冰的聲音。［49］凌陰：冰室。［50］蚤：早，一種祭祖儀式。［51］肅霜：降霜。［52］滌場(chǎng)：打掃場(chǎng)院。［53］朋酒：兩樽酒。饗(xiǎng)：用酒食招待客人。［54］躋(jī)：登上。公堂：廟堂。［55］稱：舉起。兕觥(sìgōng)：古時(shí)的酒器。【評(píng)析】《七月》是《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中最長(zhǎng)的一首詩。這首詩按時(shí)序敘事，根據(jù)農(nóng)事活動(dòng)的先后，以平鋪直敘的手法，逐月展開畫面，結(jié)構(gòu)類似后世民歌中的四季調(diào)或十二月歌。本詩通過詩中人物娓娓動(dòng)聽的敘述，真實(shí)地展示了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)面、生活圖景和各種人物的面貌，以及農(nóng)夫與公家的相互關(guān)系。全詩共八章，每章各十一句。第一章總括全詩，從歲寒寫到春耕開始。第二章，寫婦女們的采桑勞動(dòng)。第三章，寫婦女們蠶桑紡織之事，但其勞動(dòng)成果只成了統(tǒng)治階層的衣裳。第四章，寫打獵所得獵物中精美的毛皮和體型大的獵物需上交，自己只能留下小的。第五章，寫一年將盡，為自己收拾屋子準(zhǔn)備過冬。第六章，描寫了農(nóng)家樸素而安詳?shù)纳?。第七章，緊接前文，剛把一年的收成整理妥當(dāng)又要為統(tǒng)治階層營(yíng)造房屋，這里與上文中農(nóng)人自己的居室的破爛簡(jiǎn)陋形成鮮明的對(duì)比。第八章，寫一年辛苦之后，村落宴飲，舉酒慶賀的情形。《七月》這首長(zhǎng)詩，以敘事為主，在敘事中寫景抒情，向我們展示了西周早期社會(huì)的風(fēng)俗畫。畫中似有一老農(nóng)輕聲訴說著自己年復(fù)一年的繁重勞動(dòng)與苦難生活。而我們?cè)跀⑹鲋胁浑y看到當(dāng)時(shí)的階級(jí)關(guān)系以及勞動(dòng)者生活的艱難。此詩語言樸實(shí)無華，完全以鋪敘的手法寫成，但做到了形象鮮明，詩意濃郁?！驹摹块夙?/p>

后皇［1］嘉樹，橘徠服兮［2］。受命［3］不遷，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志［4］兮。綠葉素榮［5］，紛其可喜兮。曾枝［6］剡棘［7］，圓果摶［8］兮。青黃雜糅，文章［9］爛［10］兮。精色［11］內(nèi)白，類任道兮［12］。紛缊宜修［13］，姱［14］而不丑兮。嗟［15］爾幼志，有以異兮。獨(dú)立不遷，豈不可喜兮。深固難徙，廓［16］其無求兮。蘇世獨(dú)立［17］，橫而不流［18］兮。閉心［19］自慎，不終失過［20］兮。秉德［21］無私，參天地兮。愿歲并謝［22］，與長(zhǎng)友兮。淑離［23］不淫，梗［24］其有理兮。年歲雖少，可師長(zhǎng)［25］兮。行比伯夷，置以為像［26］兮?！咀⑨尅浚?］后皇：即后土。［2］橘徠服兮：適宜南方水土。徠，通“來”。服，習(xí)慣。這兩句是指美好的橘樹只適宜生長(zhǎng)在楚國(guó)的大地。［3］受命：受天地之命，即稟性、天性。［4］壹志：志向?qū)Ｒ弧Ｒ?，專一。?］素榮：白色花。［6］曾枝：繁枝。［7］剡(yǎn)棘：尖利的刺。［8］摶(tuán)：通“團(tuán)”，圓圓的。［9］文章：花紋色彩。［10］爛：斑斕，明亮。［11］精色：色彩精細(xì)鮮明。［12］類任道兮：就像抱著大道一樣。［13］紛缊宜修：長(zhǎng)得繁茂，修飾得體。［14］姱(kuā)：美好。［15］嗟：贊嘆詞。［16］廓：胸懷開闊。［17］蘇世獨(dú)立：獨(dú)立于世，保持清醒。［18］橫而不流：橫立水中，不隨波逐流。［19］閉心：安靜下來，戒懼警惕。［20］失過：即“過失”。［21］秉德：保持好品德。［22］愿歲并謝：誓同生死。歲，年歲。謝，死。［23］淑離：美麗而善良自守。離，通“麗”。［24］梗:正直。［25］可師長(zhǎng)：可以為人師表。［26］像：榜樣。【評(píng)析】

《橘頌》是屈原的一首詠物詩，也是他早期的作品。作者用擬人化的手法，細(xì)致描繪了橘樹燦爛奪目的外表和“深固難徙”的品質(zhì)。扎根南國(guó)的橘樹象征著屈原和楚國(guó)國(guó)民，樹的習(xí)性和人的品性融為一體，詩人借橘樹表達(dá)了自己對(duì)故土和祖國(guó)的眷念與熱愛。詩人筆下的橘樹承載了詩人的精神志向，因而充滿了靈性，宣泄的情感也有了動(dòng)人心魄的力量。【原文】西北有高樓［1］

西北有高樓，上與浮云齊。交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階［2］。上有弦歌聲，音響一何悲！誰能為此曲？無乃杞梁妻［3］。清商［4］隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊［5］。一彈再三嘆［6］，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但傷知音稀［7］。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛［8］?！咀⑨尅浚?］選自《古詩十九首》。［2］交疏：花格子。這句是說窗子都是“交疏結(jié)綺”的，言其玲瓏工細(xì)。阿閣：四面有檐的閣子。三重階：階梯有三重，言閣之高。［3］杞梁妻：杞梁，春秋時(shí)代齊國(guó)的大夫，為齊國(guó)伐莒國(guó)，死于莒國(guó)城下。他的妻子哭了十天，然后自殺。琴曲有《杞梁妻嘆》。此句的意思是這樣的哀曲莫不是杞梁妻那樣的寡婦所作的嗎？［4］清商：樂曲名。［5］中曲：一曲分?jǐn)?shù)段，中曲就是曲子的中段。徘徊：縈繞。［6］嘆：就是《樂記》所謂“一唱而三嘆”的“嘆”，即和聲。［7］知音：能聽出奏曲者感情的叫做知音。這句是說我所痛惜的還不是歌者心有痛苦，而是歌者心里的痛苦沒有人能夠理解。這種缺少知音的悲哀乃是樓中歌者和樓外聽者所共有的(聽者設(shè)想如此)，所以聞歌而引起情感的共鳴。［8］鴻鵠：善于高飛的大鳥。這句是借愿為雙鳥共飛這一古詩中的套語來表達(dá)對(duì)于樓中歌者的深切同情?！驹u(píng)析】

這首詩是以聽者的感情發(fā)展為線索來構(gòu)建全篇的。開頭兩句，渲染出一種飄忽迷離的色調(diào)；接著的“上有弦歌聲”上承首句，又牽出對(duì)樂聲的描寫，因而帶出一問一答。“無乃”二字透出一絲游移不定，又增添了詩歌的凄迷氣氛。最后在“慷慨有余哀”的裊裊余音中勾出“知音稀”之嘆，生出雙鳥齊飛的向往。至此，曲終幕落，與開頭遙相呼應(yīng)。這種如細(xì)絲盤纏的章法，正是構(gòu)成此詩凄婉悱惻的藝術(shù)風(fēng)格的要素之一。詩中隱現(xiàn)著兩個(gè)人物形象，一個(gè)是撫弦發(fā)悲聲的幽閣女子，一個(gè)是聞歌感憤的失意士子。然而詩中并沒有一字一句言及人物本身，所寫的是華麗的高樓、繾綣的浮云、隨風(fēng)飄遠(yuǎn)的弦歌聲……樓上彈者與樓下聽者的心靈也是憑借那一縷飄忽無形的弦歌聲來溝通的。整首詩仿佛籠罩著一層縹緲的云霧，如夢(mèng)如幻，所謂“空中送情，知向誰是”。彈者為何撫弦傷神，聽者又為何聞聲感慨，卻不曾言明。讀者感受到的只是那么一種幽怨的情調(diào)，那么一種空靈的藝術(shù)境界。正是這種化實(shí)為虛的筆法使詩歌的內(nèi)涵更為深廣，能喚起讀者豐富的感情，使讀者調(diào)動(dòng)自己的想象，依據(jù)詩歌的啟迪來想象這兩個(gè)人物的形象?！驹摹棵琅?］曹植

美女妖［2］且閑［3］，采桑岐路間。柔條紛冉冉［4］，落葉何翩翩。攘袖［5］見素手，皓腕約［6］金環(huán)。頭上金爵釵［7］，腰佩翠瑯玕［8］。明珠交玉體，珊瑚間木難［9］。羅衣何飄飄，輕裾隨風(fēng)還［10］。顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯［11］氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。借問女安居，乃在城南端［12］。青樓［13］臨大路，高門結(jié)重關(guān)［14］。容華耀朝日，誰不希令顏［15］？媒氏何所營(yíng)？玉帛［16］不時(shí)安。佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？盛年處房室，中夜［17］起長(zhǎng)嘆。【注釋】［1］選自《雜曲歌·齊瑟行》。［2］妖：妖嬈。［3］閑：同“嫻”，舉止優(yōu)雅。［4］冉冉：形容枝條柔軟下垂的樣子。［5］攘袖：捋起袖子。［6］約：纏束。［7］金爵釵：雀形的金釵。爵：同“雀”。［8］瑯玕：形狀像珠子的美玉或石頭。［9］木難：碧色珠，傳說是金翅鳥沫所成。［10］還：轉(zhuǎn)。［11］嘯：蹙口出聲。［12］城南端：城的正南門。［13］青樓：涂飾青漆的樓，指顯貴之家。［14］重關(guān)：兩道閉門的橫木。［15］希令顏：慕其美貌。［16］玉帛：指珪璋和束帛，古代用來訂婚行聘。［17］中夜：半夜。【評(píng)析】

這首詩通篇用比，比是中國(guó)古代詩歌的傳統(tǒng)手法，《詩經(jīng)》、《楚辭》多用之?！睹琅芬越^代美人比喻有理想有抱負(fù)的志士，以美女不嫁比喻志士的懷才不遇，含蓄委婉，意味深長(zhǎng)。其實(shí)美女所喻之志士就是曹植自己?！驹摹抠?zèng)秀才入軍［1］嵇康［2］

（一）良馬既閑，麗服有暉［3］。左攬繁弱［4］，右接忘歸［5］。風(fēng)馳電逝，躡景追飛［6］。凌厲［7］中原，顧盼［8］生姿。【原文】（二）息徒蘭圃［9］，秣馬［10］華山。流磻平皋［11］，垂綸［12］長(zhǎng)川。目送歸鴻，手揮五弦［13］。俯仰自得，游心太玄［14］。嘉彼釣叟，得魚忘筌［15］。郢［16］人逝矣，誰與盡言。【注釋】［1］《贈(zèng)秀才入軍》是嵇康寄贈(zèng)他哥哥嵇喜的。嵇喜：字公穆，曾舉秀才，后參軍。本題共十八首，這里選的是第九首和第十四首。［2］嵇康：字叔夜，“竹林七賢”之一。曾任中散大夫，世稱“嵇中散”。崇尚老莊，對(duì)司馬氏采取不合作態(tài)度，頗招忌恨，終為司馬氏借故殺害。嵇康詩文俱佳，散文尤為出色，著有《嵇中散集》十卷。［3］閑：同“嫻”，熟習(xí)。麗服：指華貴的戎裝。暉：光彩。［4］繁弱：古代良弓名。［5］忘歸：箭矢名。［6］躡(niè)：追隨。景：同“影”。飛：飛鳥。［7］凌厲：奮行直前的樣子。［8］顧盼：左顧右盼，形容得意的樣子。［9］蘭圃：有蘭草的野地。［10］秣馬：喂馬。［11］磻：用生絲做繩系在箭上射鳥叫做弋，在系箭的絲繩上加系的石塊叫做磻。皋：水邊地。這句是說在皋澤之地弋鳥。［12］綸：指釣絲。［13］五弦：樂器名，似琵琶而略小。［14］太玄：就是大道?！坝涡奶笔钦f心中對(duì)于道有所領(lǐng)會(huì)。［15］筌：捕魚竹器名。《莊子·外物》道：“筌者所以在魚，得魚而忘筌?！庇值溃骸把哉咚栽谝猓靡舛?。”“得魚忘筌”是“得意忘言”的比喻，說明言論是表達(dá)玄理的手段，目的達(dá)到，手段就不需要了。［16］郢：古地名，春秋時(shí)楚國(guó)的都城。《莊子·徐無鬼》中有一段寓言說，曾有郢人用白土在鼻上涂了像蒼蠅翅似的薄薄一層，叫石匠用斧子削去它。石匠揮斧成風(fēng)，眼睛看都不看一下，就把白土削干凈了。郢人的鼻子毫無損傷，他的面色也絲毫沒有改變。郢人死后，石匠的這種絕技也不能再表演了，因?yàn)樵僖舱也坏脚c他合作的人了。這個(gè)寓言是莊子在惠施墓前對(duì)人說的，表示惠施死后再?zèng)]有可以與他談?wù)摰膶?duì)手了。此句的意思是：像郢人死后石匠再也找不到與他配合默契的人一樣，嵇喜如若對(duì)自然大道有所領(lǐng)會(huì)，他在軍中也很難找到能與他有共識(shí)的人?！驹u(píng)析】

《贈(zèng)秀才入軍》詩共十八首，是詩人寄贈(zèng)其兄嵇喜的，節(jié)選（一）原列第九首。此詩寫作者想象從軍者的戎馬騎射生活，意氣風(fēng)發(fā)，有聲有色，塑造了一個(gè)勇敢英武又瀟灑脫俗的武士形象，表現(xiàn)出縱橫馳騁、無拘無束的境界。詩歌以雄健有力的筆調(diào)勾勒了一位戎裝騎射的武士，他騎著良馬，身披鎧甲，左手?jǐn)埞沂执罴?，風(fēng)馳電掣般地奔馳在廣闊的原野上。最后一句則正面刻畫其兄的神態(tài)：他氣概非凡，直欲凌厲山河；他顧盼生輝，神采飛揚(yáng)。詩中沒有一句寫及詩人的感情，但詩人把其兄入軍后的情形想象得那么逼真，關(guān)切之情自在不言之中了。

節(jié)選（二）寫詩人想象嵇喜行軍之暇領(lǐng)略山水樂趣的情景。他將在長(zhǎng)滿蘭草的野地上休息，在鮮花盛開的山坡上喂馬，在草地上弋鳥，在長(zhǎng)河里釣魚。一邊若有所思地目送南歸的鴻雁，一邊信手撫彈五弦琴。他的心神游于天地自然之中，隨時(shí)隨地都對(duì)自然之道有所領(lǐng)悟。顯然這里所寫的與其說是征人生活，不如說是抒寫詩人自己縱心自然的情趣。最后詩人用《莊子》中“匠石斫鼻”的典故來表達(dá)自己對(duì)嵇喜從軍遠(yuǎn)去的惋惜心情。此詩中“目送歸鴻，手揮五弦”兩句是歷來為人們所稱道的妙句，它以凝練的語言寫出高士飄然出世、心游物外的神態(tài)，傳達(dá)出一種悠然自得的哲理境界?！驹摹康浅厣蠘牵?］謝靈運(yùn)潛虬媚幽姿［2］，飛鴻響遠(yuǎn)音［3］。薄霄愧云浮［4］，棲川怍淵沉［5］。進(jìn)德智所拙［6］，退耕力不任［7］。徇祿反窮海［8］，臥疴對(duì)空林［9］。衾枕昧節(jié)候［10］，褰開暫窺臨［11］。傾耳聆［12］波瀾，舉目眺嶇嵚［13］。初景革緒風(fēng)［14］，新陽改故陰［15］。池塘生春草，園柳變鳴禽［16］。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟［17］。索居易永久［18］，離群難處心。持操豈獨(dú)古［19］，無悶征在今［20］。【注釋】［1］《登池上樓》作于作者任永嘉太守時(shí)。［2］虬(qiú):傳說中有兩角的小龍。幽姿:潛隱的姿態(tài)，這里喻隱士。［3］鴻：大鳥名。遠(yuǎn)音：鴻飛得高，所以鳴聲可以傳得很遠(yuǎn)，這里喻有所作為的人。［4］“薄霄”句:面對(duì)迫近云霄展翅高翔的飛鴻感到慚愧。薄，迫近。［5］“棲川”句:面對(duì)深淵中的潛龍也感到慚愧。怍(zuò)，慚愧。［6］“進(jìn)德”句:想要增進(jìn)德業(yè)做一番事業(yè)，卻力不能及。［7］力不任:體力不能勝任。［8］“徇(xún)祿”句:只能為了俸祿來到永嘉。徇，以身從物。反，同“返”。窮海，邊遠(yuǎn)荒僻的濱海地區(qū)，指永嘉。［9］臥疴(ē)：臥病?？樟郑憾究莸虻臉淞帧＃?0］衾(qīn)：被子。昧節(jié)候：不明季節(jié)。［11］褰(qiān)開：拉開，指拉開窗簾。窺臨:臨窗眺望。［12］聆：聽。［13］嶇嵚(qīn)：山嶺高聳的樣子。［14］初景：初春的日光。革：清除。緒風(fēng)：冬日殘余的寒風(fēng)。［15］新陽：指春。故陰：指冬。［16］“園柳”句：意思是園林中的禽鳥種類因季節(jié)變化而不同。［17］“祁祁”二句：寫詩人由眼前春色而觸發(fā)的離家傷春的情懷。［18］“索居”句：孤獨(dú)地住著，容易感到日子長(zhǎng)久。［19］“持操”句:意思是堅(jiān)持高尚節(jié)操的人難道只有古代才有嗎?［20］“無悶”句:意思是隱居遁世者是沒有煩悶的，因此我現(xiàn)在雖離群索居也是沒有煩悶的。【評(píng)析】

晉初，政局混亂，文人常借歌詠山水寄托超脫塵世的情志，這首詩即體現(xiàn)了這種創(chuàng)作傾向。此詩是作者做永嘉太守久病初登池上樓時(shí)寫的，詩中抒發(fā)了自己官場(chǎng)失意的頹喪心情，表明了他歸隱的決心。詩的前六句以三組對(duì)比來傾訴詩人矛盾的心情，“潛虬”、“棲川”、“退耕”象征他歸隱田園的心愿,“飛鴻”、“薄霄”、“進(jìn)德”則象征其人生的抱負(fù)。三組對(duì)比連用，由里及外，層層推進(jìn),突出強(qiáng)調(diào)了詩人矛盾的心情?！搬叩摲锤F海”一句交代了此詩寫作的背景，給后文抒情作了鋪墊。接下來“衾枕昧節(jié)候”八句描繪了詩人眼中的春景。這八句對(duì)仗工整，視線由里及外，由遠(yuǎn)及近，由高及低，糅合視聽感官的感受，寫出了動(dòng)與靜、聲與色、明與暗、冷與暖的各種對(duì)比，是一幅生動(dòng)的早春圖景。傳世名句“池塘生春草，園柳變鳴禽”自然渾成，清新可愛，表現(xiàn)了詩人善于捕捉大自然物候變化的敏銳眼光。“生”字似信手拈來，傳神地寫出了春天的特征，因而這一句常用來引證謝詩的風(fēng)格。最后六句抒發(fā)了詩人欲遁世離塵又徘徊不決的苦悶，情調(diào)低沉哀傷。雖然結(jié)句勉勵(lì)之志尚在，然而這種遁世的人生哲學(xué)不過是自我安慰罷了。【原文】西洲曲［1］憶梅下［2］西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛［3］色。西洲在何處，兩槳橋頭渡。日暮伯勞［4］飛，風(fēng)吹烏臼樹［5］。樹下即門前，門中露翠鈿［6］。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅［7］。憶郎郎不至，仰首望飛鴻［8］。鴻飛滿西洲，望郎上青樓［9］。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉［10］。卷簾天自高，海水搖空綠［11］。海水夢(mèng)悠悠［12］，君［13］愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲。【注釋】［1］選自《樂府詩集》。［2］下：落。［3］鴉雛：小鴉，羽毛柔軟而黑。［4］伯勞：鳥名，仲夏時(shí)開始鳴叫。［5］烏臼樹：落葉喬木，夏日開花。［6］翠鈿(diàn)：用翠玉嵌鑲的婦女的頭飾。［7］蓮心：“憐心”的諧音隱語，即相愛之心。徹底：意謂通透到底。此亦雙關(guān)語。［8］望飛鴻：意謂望江北來信。相傳鴻雁可以傳書，故云。［9］青樓：唐以前對(duì)女子居處的通稱。［10］“垂手”句：手垂下來白凈得像玉一樣。［11］“卷簾”二句：意思是天空像大海，卷簾一望，只見碧天高遠(yuǎn)，仿佛海水搖蕩。［12］“海水”句：意思是大海遼闊無邊，夢(mèng)也如海水一般悠遠(yuǎn)。［13］君：指在江北的情人?！驹u(píng)析】

這首詩既保留了民歌的淳樸本色和生活氣息，又具有精致巧妙的藝術(shù)表現(xiàn)方式，是南朝民歌的代表作品。此詩大致可分為三層：第一層為前六句，寫少女憶梅思人，重游西洲；第二層為中間部分，描寫少女從夏季到秋季的種種行為動(dòng)作，表達(dá)了對(duì)情人的思念、期盼和憐愛之情；第三層為最后六句，情景交融地書寫了少女的思戀之情。這首詩最突出的藝術(shù)特點(diǎn)是把具有季節(jié)特征的景物描寫與人物的動(dòng)作描寫有機(jī)地融合在一起，極為深摯地表達(dá)出了少女纏綿悱惻、刻骨銘心的相思之情。梅花、伯勞、紅蓮、飛鴻等意象的選擇都有季節(jié)性的特征，也帶有江南水鄉(xiāng)明麗鮮艷的色調(diào)，構(gòu)成了一幅色調(diào)鮮明婉媚的圖畫，既襯托了少女婉媚動(dòng)人的形象，也為情思的展開創(chuàng)造了一種境界。同時(shí)也是以景寫情，甚至讓人無法辨識(shí)何為景語，何為情語。最具特色的是其化抽象為具體的以動(dòng)作表達(dá)感情的寫法，憶梅、折梅、寄梅、開門、出門、采蓮、弄蓮、憶郎、望鴻、上樓、垂手、卷簾等一系列的動(dòng)作描寫，把少女堅(jiān)貞不渝的愛情和連綿不斷的相思之情，極為生動(dòng)地傳達(dá)出來，巧妙而細(xì)膩地描摹出了少女的情感世界。在修辭上，詩中使用了頂針、鉤句、比喻、諧音雙關(guān)等手法。頂針之處如“樹”、“蓮子”、“鴻”、“樓”等；鉤句之處如“樹下即門前，門中露翠鈿”、“開門郎不至，出門采紅蓮”等；比喻之處如“杏子紅”、“鴉雛色”、“青如水”等；諧音雙關(guān)之處如“蓮子”諧“憐子”，“蓮心”諧“憐心”等。種種修辭手法的運(yùn)用既體現(xiàn)了南朝民歌的語言特色，也增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。另外，詩歌清新淳樸的語言，婉轉(zhuǎn)和諧的韻律，細(xì)膩真摯的情感，也都顯示著民歌的藝術(shù)魅力。【原文】黃鶴樓［1］崔顥昔人已乘黃鶴去［2］，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠［3］。晴川歷歷漢陽樹［4］，芳草萋萋鸚鵡洲［5］。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是［6］，煙波江上使人愁［7］?！咀⑨尅浚?］選自《全唐詩》。［2］昔人：指?jìng)髡f中的仙人。［3］悠悠：飄蕩的樣子。［4］晴川：指陽光照耀下的漢江。歷歷：清楚可數(shù)。［5］萋萋：形容草木茂盛。鸚鵡洲：位于漢陽西南長(zhǎng)江中，后漸被水沖沒。［6］鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。［7］煙波：煙靄籠罩的江面。【評(píng)析】

這首詩寫作者登黃鶴樓的感受。前半部分借黃鶴樓發(fā)思古之幽情，后半部分即景抒發(fā)鄉(xiāng)關(guān)之思。【原文】登金陵鳳凰臺(tái)［1］李白鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮［2］花草埋幽徑，晉代衣冠［3］成古丘。三山半落青天外［4］，二水［5］中分白鷺洲［6］?？倿楦≡颇鼙稳眨?］，長(zhǎng)安不見使人愁。【注釋】［1］選自《全唐詩》。［2］吳宮：三國(guó)時(shí)吳國(guó)建都金陵，故稱。［3］晉代：東晉亦建都于金陵。衣冠：指豪門貴族。［4］三山半落青天外：三山遙遙在望，看不清楚。三山，山名，在南京市西南長(zhǎng)江邊，因三峰并列、南北相連而得名。半落：形容三山有一半被云遮住。［5］二水：指秦淮河流經(jīng)南京后，西入長(zhǎng)江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。［6］白鷺洲：古代長(zhǎng)江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。［7］浮云能蔽日：比喻讒臣當(dāng)?shù)?。浮云：比喻奸邪小人。【評(píng)析】

該詩雖是詠古跡，然而字里行間隱含著傷時(shí)的感慨。首聯(lián)寫鳳凰臺(tái)的傳說，點(diǎn)明了鳳去臺(tái)空，六朝繁華，一去不返。頷聯(lián)進(jìn)一步寫“鳳凰臺(tái)”，東吳、東晉的繁華也進(jìn)入墳?zāi)梗绎w煙滅。頸聯(lián)寫大自然的壯美，對(duì)仗工整，氣象萬千。尾聯(lián)暗示皇帝被奸邪包圍，自身報(bào)國(guó)無門，十分沉痛。作為登臨吊古之作，李詩更有自己的特點(diǎn)，它寫出了自己獨(dú)特的感受，把歷史的典故、眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的情懷，意旨尤為深遠(yuǎn)。【原文】小寒食［1］舟中作杜甫佳辰［2］強(qiáng)飲食猶寒，隱幾［3］蕭條戴鹖冠［4］。春水船如天上坐，老年花似霧中看。娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。云白山青萬余里，愁看直北［5］是長(zhǎng)安?！咀⑨尅浚?］小寒食：寒食節(jié)的次日，清明節(jié)的前一天。因禁火，所以冷食。［2］佳辰：指小寒食節(jié)。［3］隱幾：即席地而坐，靠著小桌幾。隱：倚、靠。［4］鹖（hé）冠：用鹖羽作裝飾的冠。傳為楚隱者鹖冠子所戴之冠。借用“鹖冠”一典，點(diǎn)出詩人身不在官，壯志難酬的憂愁之情。［5］直北：正北?！驹u(píng)析】

這首詩是杜甫在去世前半年多，即公元770年（大歷五年）春停留潭州的時(shí)候所寫，表現(xiàn)他暮年落泊江湖而依然深切關(guān)懷唐王朝安危的思想感情，在自然流轉(zhuǎn)中顯出深沉凝練，表現(xiàn)出杜甫晚年詩風(fēng)蒼茫而沉郁的特色。首聯(lián)寫景抒情，也安排好了開端?！皬?qiáng)飲”與“鹖冠”概括了作者此時(shí)窮困潦倒的境遇以及不居廟堂但心憂時(shí)勢(shì)卻又無能為力的辛酸。頷聯(lián)接首聯(lián)，十分傳神地寫出了詩人舟中飲酒時(shí)的所見與所感?！疤焐献薄办F中看”是詩人對(duì)病居舟中的生活的描述，但在這真切中又可看到作者對(duì)時(shí)局動(dòng)蕩不定如同霧里看花一般看不到結(jié)局的深層次思考。此聯(lián)筆觸含蓄卻充分體現(xiàn)了作者入微的洞察和精妙的表述以及自己對(duì)時(shí)局深邃的思考。頸聯(lián)承頷聯(lián)的感悟?qū)憦闹壑型馔慕?。近有蝴蝶蹁躚，遠(yuǎn)有白鷗穿空，二者的輕盈和自由與自身病臥舟中寸步難移形成鮮明對(duì)比，胸中自有天下事，老病舟中只自哀。尾聯(lián)總收全詩，寒食佳節(jié)，春來江上，云白山青美不勝收。“愁看”收括全詩思想感情，詩人的思緒不為景留，只將深長(zhǎng)的愁思留在了直北的長(zhǎng)安。本句將舟中舟外，遠(yuǎn)處近處的觀感，以及漂泊時(shí)期詩人對(duì)時(shí)局多難的傷懷與思慮凝縮其中，以一個(gè)“愁”字總結(jié)，既凝重地結(jié)束了全詩，又有無限的深情都在言外。【原文】涼州曲［1］

王翰葡萄美酒夜光杯［2］，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！咀⑨尅浚?］選自《全唐詩》。［2］夜光杯：西域獻(xiàn)給周穆王的白玉杯，夜間有光?！驹u(píng)析】

這首詩是邊塞詩名篇，全詩既表現(xiàn)了征戰(zhàn)的殘酷，又表現(xiàn)了征人視死如歸的樂觀曠達(dá)精神，使人覺得悲愴而又豪壯。【原文】從軍行［1］

楊炯烽火照西京［2］，心中自不平。牙璋辭鳳闕［3］，鐵騎繞龍城［4］。雪暗凋旗畫［5］，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)［6］，勝作一書生。【注釋】［1］選自《全唐詩》。［2］西京:長(zhǎng)安。［3］牙璋：古代發(fā)兵所用之兵符，分為兩塊，相合處呈牙狀，朝廷和主帥各執(zhí)一半。鳳闕:皇宮。漢代建章宮的圓闕上有金鳳，故以鳳闕指皇宮。［4］龍城:漢代匈奴聚會(huì)祭天之處，此處指匈奴會(huì)聚處。［5］凋：暗淡，模糊。［6］百夫長(zhǎng)：指下級(jí)軍官。【評(píng)析】

邊塞是當(dāng)時(shí)士人建功立業(yè)的地方，此詩抒發(fā)了作者立功邊塞的志向和不甘庸碌此生的胸襟抱負(fù)，喊出了投筆從戎為國(guó)獻(xiàn)身的時(shí)代最強(qiáng)音。【原文】嫦娥［1］

李商隱

云母屏風(fēng)［2］燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉［3］。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！咀⑨尅浚?］選自《全唐詩》。［2］云母屏風(fēng)：嵌著云母石的屏風(fēng)。此言嫦娥在月宮居室中獨(dú)處，夜晚唯有燭影和屏風(fēng)相伴。［3］長(zhǎng)河漸落曉星沉：銀河逐漸向西傾斜，曉星也將隱沒，又一個(gè)孤獨(dú)的夜過去了?！驹u(píng)析】

本詩諷刺信神仙而求長(zhǎng)生者。以嫦娥為例，說她偷吃不死之藥成仙以后，在月宮里永遠(yuǎn)品味著孤獨(dú)寂寞的滋味。詩人在諷刺虛妄的同時(shí)，提出了一個(gè)重要的生命哲學(xué)問題：生命的意義到底是什么？由這一問題牽連而出的問題是：人應(yīng)該怎樣生活？長(zhǎng)壽甚至長(zhǎng)生的目的是什么？在愛和長(zhǎng)生不老之間，現(xiàn)實(shí)的人應(yīng)該選擇什么？作者顯然并不贊成嫦娥那樣犧牲現(xiàn)世的生活而換取長(zhǎng)生不老。他認(rèn)為那樣孤獨(dú)寂寞的長(zhǎng)生，實(shí)際上正是對(duì)生命的折磨和摧殘。與其如此，還不如人間兒女們那樣有悲歡的熱愛、有聚散的執(zhí)著更有意義。這首詩的藝術(shù)技巧表現(xiàn)在：全詩旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的語言，而是通過講述一個(gè)動(dòng)人的故事，啟發(fā)人們?nèi)ニ伎肌?。【原文】定風(fēng)波［1］蘇軾三月七日，沙湖［2］道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽［3］，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯［4］且徐行。竹杖芒鞋［5］輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭［6］春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟［7］處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。【注釋】［1］選自《全宋詞》。［2］沙湖：湖北黃岡東南三十里處。［3］狼狽：形容處境困窘、難堪。［4］吟嘯：吟詩、長(zhǎng)嘯。［5］芒鞋：草鞋。［6］料峭：形容風(fēng)力寒冷、尖利。［7］蕭瑟：風(fēng)雨吹打樹葉聲?！驹u(píng)析】

這首詞作于元豐五年(公元1082年)，此時(shí)蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案被貶在黃州(今湖北黃岡)已整整兩年了。蘇軾在黃州處境十分不好，但他仍舊很坦然樂觀。這首詞通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出作者曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想和獨(dú)到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。上闋“一蓑煙雨任平生”句，將詞人一生的坎坷磨難及泰然自若的生活態(tài)度全部囊括。下闋“也無風(fēng)雨也無晴”豐富了詞的主旨，展示出詞人處變不驚、不隨物悲喜的超脫的人生觀?！皻w去，也無風(fēng)雨也無晴。”自然界中風(fēng)雨陰晴變化莫測(cè)，不要管它，如果不在乎風(fēng)風(fēng)雨雨，也不必盼什么天晴了，這就是“也無風(fēng)雨也無晴”的深刻含意，也是本詞思想意義的深刻性所在。縱觀全詞，一種無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們會(huì)有一番全新的體悟。【原文】摸魚兒［1］辛棄疾更能消［2］、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住，見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹風(fēng)絮［3］。長(zhǎng)門事［4］，準(zhǔn)擬佳期又誤。娥眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土?。?］閑愁最苦！休去倚危欄［6］，斜陽正在，煙柳斷腸處。【注釋】［1］選自《稼軒長(zhǎng)短句》。［2］消：經(jīng)受。［3］算只有殷勤：想來只有檐下蛛網(wǎng)還殷勤地沾惹飛絮，留住春色。［4］長(zhǎng)門：漢代宮殿名，皇后失寵后被幽閉于此。［5］君：指善妒之人。玉環(huán)飛燕：楊玉環(huán)、趙飛燕，皆貌美善妒。［6］危欄：高樓上的欄桿。【評(píng)析】

此詞是作者于淳熙六年（公元1179年）春職務(wù)調(diào)動(dòng)臨行時(shí)所作。作者四年之中改官六次，此次也是被調(diào)職擔(dān)任主管錢糧的小官，而不是去向往已久的前線，遂用比興手法借春意闌珊和美人遭妒來暗喻自己政治上的不得意。這首詞表面上寫的是失寵女人的苦悶，實(shí)際上是借她們的口抒發(fā)自己對(duì)國(guó)事的憂慮和屢遭排擠打壓的沉重心情。上闕寫惜春、怨春、留春轉(zhuǎn)換之間流露的復(fù)雜情感。下闕借陳阿嬌的故事，寫愛國(guó)深情無處傾吐的苦悶。此詞有著鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)。詩作通過比興的手法，創(chuàng)造象征性的形象來表現(xiàn)作者對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)時(shí)局的關(guān)切。擬人化的手法和典故的運(yùn)用也都恰到好處。詩作繼承屈原《離騷》的優(yōu)良傳統(tǒng)，用男女之情來反映現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)。此詩纏綿曲折，沉郁頓挫，呈現(xiàn)出別具一格的詞風(fēng)?？此仆窦s，實(shí)際上卻極哀怨，極沉痛，悲壯至極。【原文】夢(mèng)與詩［1］胡適［2］都是平常經(jīng)驗(yàn)，都是平常影像，偶然涌到夢(mèng)中來，變幻出多少新奇花樣！都是平常情感，都是平常言語，偶然碰著個(gè)詩人，變幻出多少新奇詩句！醉過才知酒濃，愛過才知情重——你不能做我的詩，正如我不能做你的夢(mèng)?！咀⑨尅浚?］本詩作于1917年，被收入1920年出版的中國(guó)第一本新詩集《嘗試集》。［2］胡適(1891—1962)，他是中國(guó)新詩的開拓者，因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一?！驹u(píng)析】

1917年2月，《新青年》發(fā)表的胡適的《白話詩八首》，被看做是現(xiàn)代最早出現(xiàn)的“白話詩”，《夢(mèng)與詩》是其中的上上品。整首詩的語言通俗易懂，自然流暢。詩中沒有令人反感的虛情假意，有的只是以真誠(chéng)樸實(shí)為情感底色，以人生體驗(yàn)為思想骨架的心靈深處的感情噴發(fā)。全詩共分三節(jié)，都用韻。第一節(jié)寫“夢(mèng)”的神奇的變幻能力，第二節(jié)與第一節(jié)對(duì)舉，寫詩人仿佛擁有“夢(mèng)”一般神奇的能力，可以將許多平常的“情感”和“言語”變幻成美妙的詩句。詩的第三節(jié)最妙，不僅對(duì)前兩節(jié)進(jìn)一步深化和進(jìn)行形象化的概括，而且以奇妙的詩句證明了詩人夢(mèng)幻般神奇的語言能力。人世的一切經(jīng)驗(yàn)，只有局中人方知其中味，真是如人飲水，冷暖自知。胡適先生在這首詩的“自跋”中說：“這是我的‘詩的經(jīng)驗(yàn)主義’?！币苑磳?duì)那些不尊重經(jīng)驗(yàn)，濫用語言的詩歌現(xiàn)象。【原文】偶然［1］

徐志摩［2］

我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心——你不必訝異，更無須歡喜——在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你記得也好，最好你忘掉，在這交會(huì)時(shí)互放的光亮！【注釋】［1］初載于《晨報(bào)副刊·詩鐫》第九期。［2］徐志摩(1897—1931)，現(xiàn)代詩人、散文家，浙江海寧市硤石鎮(zhèn)人。原名章垿，字槱森，留學(xué)英國(guó)時(shí)改名志摩。徐志摩是新月派代表詩人，新月詩社成員。代表作品有《再別康橋》、《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，此外還有散文、小說、話劇傳世?！驹u(píng)析】

徐志摩的詩歌主要表現(xiàn)個(gè)人感受和內(nèi)心體驗(yàn)?！八麤]有聞氏(一多)那樣精密，也沒有他那樣冷靜。他是跳著濺著不舍晝夜的一道生命活水?！?朱自清《中國(guó)新文學(xué)大系詩集·導(dǎo)言》)徐志摩的詩飄逸灑脫，格調(diào)清新自然。《偶然》全詩兩節(jié)，上下節(jié)格律對(duì)稱。詩歌文本內(nèi)部的張力結(jié)構(gòu)很多，多以“二元對(duì)立”式的情感態(tài)度及語義上的“矛盾修辭法”而呈現(xiàn)出充足的“張力”?！澳恪?、“我”因各有自己的方向在茫茫人海中偶然相遇，交會(huì)時(shí)放出光芒，但卻擦肩而過，各自奔向自己的方向。【原文】雨巷戴望舒撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘。她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘像我一樣，像我一樣地默默彳亍著，冷漠、凄清，又惆悵。她靜默地走近，走近，又投出太息一般的眼光，她飄過像夢(mèng)一般地，像夢(mèng)一般地凄婉迷茫。像夢(mèng)中飄過一枝丁香地，我身旁飄過這個(gè)女郎；她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆悵。撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望飄過一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘?！驹u(píng)析】

《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而贏得了“雨巷詩人”的雅號(hào)。戴望舒的詩深得中國(guó)古典詩詞中婉約詩風(fēng)的遺韻，又受到法國(guó)象征詩派的影響，因而他的早期詩作總體上表現(xiàn)出孤獨(dú)、抑郁和消沉的特點(diǎn)?！队晗铩肪褪沁@樣。這首詩寫的是梅雨季節(jié)江南小巷中的一個(gè)場(chǎng)景。細(xì)雨蒙蒙中，“我”懷著一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望，撐著油紙傘在悠長(zhǎng)寂寞的小巷中踽踽獨(dú)行。此詩構(gòu)建了一個(gè)富有濃重象征色彩的抒情意境，在象征主義手法抒情中交織著失望和希望、幻滅和追求的雙重情調(diào)，這種感情在當(dāng)時(shí)是極為普遍的，因此很容易引發(fā)共鳴。富于音樂性是《雨巷》的另一個(gè)突出的藝術(shù)特色。詩中運(yùn)用了復(fù)沓、疊句、重唱等修辭手法，造成了回環(huán)往復(fù)的旋律和婉轉(zhuǎn)悅耳的樂感，葉圣陶先生稱贊這首詩為中國(guó)新詩的音節(jié)開了一個(gè)“新紀(jì)元”。【原文】詩八首［1］穆旦(一)你底眼睛看見這一場(chǎng)火災(zāi)，你看不見我，雖然我為你點(diǎn)燃，哎，那燒著的不過是成熟的年代，你底，我底。我們相隔如重山！從這自然底蛻變程序里，我卻愛了一個(gè)暫時(shí)的你。即使我哭泣，變灰，變灰又新生，姑娘，那只是上帝玩弄他自己。(二)水流山石間沉淀下你我，而我們成長(zhǎng)，在死底子宮里。在無數(shù)的可能里一個(gè)變形的生命永遠(yuǎn)不能完成他自己。我和你談話，相信你，愛你，這時(shí)候就聽見我底主暗笑，不斷地他添來另外的你我使我們豐富而且危險(xiǎn)。

(三)你底年齡里的小小野獸，它和青草一樣地呼吸，它帶來你底顏色，芳香，豐滿，它要你瘋狂在溫暖的黑暗里。我越過你大理石的理智殿堂，而為它埋藏的生命珍惜；你我底手底接觸是一片草場(chǎng)。那里有它底固執(zhí)，我底驚喜。(四)靜靜地，我們擁抱在用言語所能照明的世界里，而那未形成的黑暗是可怕的，那可能和不可能的使我們沉迷。那窒息著我們的是甜蜜的未生即死的言語，它底幽靈籠罩，使我們游離，游進(jìn)混亂的愛底自由和美麗。

(五)夕陽西下，一陣微風(fēng)吹拂著田野，是多么久的原因在這里積累。那移動(dòng)了景物的移動(dòng)我底心，從最古老的開端流向你，安睡。那形成了樹木和屹立的巖石的，將使我此時(shí)的渴望永存，一切在它底過程中流露的美，教我愛你的方法，教我變更。

(六)相同和相同溶為怠倦，在差別間又凝固著陌生；是一條多么危險(xiǎn)的窄路里，我制造自己在那上面旅行。他存在，聽我底指使，他保護(hù)，而把我留在孤獨(dú)里，他底痛苦是不斷的尋求你底秩序，求得了又必須背離。(七)風(fēng)暴，遠(yuǎn)路，寂寞的夜晚，丟失，記憶，永續(xù)的時(shí)間，所有科學(xué)不能祛除的恐懼讓我在你底懷里得到安憩——呵，在你底不能自主的心上，你底隨有隨無的美麗的形象，那里，我看見你孤獨(dú)的愛情筆立著，和我底平行著生長(zhǎng)！(八)再?zèng)]有更近的接近，所有的偶然在我們間定型；只有陽光透過繽紛的枝葉分在兩片情愿的心上，相同。等季候一到就要各自飄落，而賜生我們的巨樹永青，它對(duì)我們的不仁的嘲弄(和哭泣)在合一的老根里化為平靜。

1942年2月作【注釋】

［1］選自《穆旦詩文集》?！驹u(píng)析】

在中國(guó)現(xiàn)代詩壇上，穆旦作為一位杰出的詩人，他的詩歌以其文字的新鮮與詩情的厚重復(fù)雜顯得與眾不同，被譽(yù)為“最能表現(xiàn)現(xiàn)代知識(shí)分子那種近乎冷酷的自覺性”。《詩八首》