蒙古語族諸民族的民間音樂資料

10其次節(jié) 蒙古語族諸民族的民間音樂語族語言的有蒙古族、達(dá)斡爾族、土族、裕固族、東鄉(xiāng)族和保安族。一來源的。蒙古語族諸語言從歷史上就和四周的各種語言相互接觸、相互影響。比較深刻的影響存在于東鄉(xiāng)語和漢語之間、保安語、土族這些民族的音樂又有很大的不同。彝族近似，屬于云貴高原組。一、蒙古族的民間音樂4，806，849北京等省市。蒙古語屬阿爾泰語系蒙古語族。分內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、巴爾虎一布里亞特三種方言?，F(xiàn)在通用的蒙古文是l3世紀(jì)初用回鶻字母創(chuàng)制的。蒙古族人民主要從事牧業(yè)生產(chǎn)，古代曾信仰薩滿教，元代后改信藏傳佛教。蒙古族的先民7世紀(jì)之前在額爾古納河上游一帶的森林中過著狩獵和游牧的生活，7至l2世紀(jì)沿克魯倫河與斡雅河向西遷徙，漸漸占據(jù)了蒙古高原并分布到肯特山一帶。I206年，成吉思汗統(tǒng)一蒙l260l2719年滅南宋．統(tǒng)一了全國。元亡后。蒙古族地區(qū)不斷消滅分裂、紛爭的局面，大、小封建主分而治之。這種局面到清初才完畢。近代．在反帝、反封建的革命斗爭中．蒙古族人民作出了出色的奉獻(xiàn)。蒙古族有著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)．民間音樂格外興旺。7蒙古人在額爾占納河流域的深山密林中過著j那個(gè)時(shí)代的音樂和舞蹈結(jié)合，特征是曲調(diào)短小．節(jié)奏鮮亮．井協(xié)作以保存。7移．開頭從事畜牧業(yè)。隨著生活的這一根本變化。反映游牧生活的音樂作品大量產(chǎn)生了。其特點(diǎn)是節(jié)奏綿延。音調(diào)高亢寬廣。由于蒙古高蒙古族產(chǎn)生了很大的影響。般地主全部制過渡，大批牧民轉(zhuǎn)入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。此H于漢族人也大筮進(jìn)入蒙占地區(qū)，由于牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，又產(chǎn)生了節(jié)奏鮮亮，旋律流暢很大的影響①。格上雖有肯定差異，但總的來看，統(tǒng)一性是較強(qiáng)的。四大類，其中民間歌曲占有格外重要的地位。蒙占族民間歌曲有兩種傳統(tǒng)的分類方法，～牧歌、思鄉(xiāng)曲、贊歌、宴歌、諺歌、兒歌、敘事歌等。一種是體裁分類，分為長調(diào)歌曲和短調(diào)歌曲。長調(diào)曲調(diào)悠長．節(jié)奏自由．大多承受散板。牧歌、思鄉(xiāng)曲、贊歌、宴歌以及婚禮歌，多屬于長調(diào)。從地理產(chǎn)勞動(dòng)，過著流淌的游牧生活。因而反映游牧生活的長調(diào)民歌．便有6長調(diào)。在疆阿爾泰地區(qū)的蒙古人中，保存著一種被稱為“浩林潮爾”音構(gòu)成的奇特旋律。這種“浩林潮爾”一般多用以表現(xiàn)自然界的壯麗風(fēng)光．現(xiàn)已引起國內(nèi)外很多專家和音樂愛好者的極大興趣與關(guān)注。短調(diào)的特點(diǎn)是曲調(diào)短小，節(jié)奏整齊，構(gòu)造緊湊。狩獵歌、敘事歌以及一局部帶舞蹈性的宴歌、情歌、婚禮歌是短調(diào)。短凋主要分布征陰山和興安嶺以南的地區(qū)。其中以哲里木盟、興安盟、伊克昭盟最為集中和典型。這是由于從清末開頭，那里的蒙古人民漸漸從事農(nóng)業(yè)，l6蒙古族常用的樂器有笛子、四胡、三弦、馬頭琴、蒙古箏等．近年來依據(jù)文獻(xiàn)研制了古老的彈撥樂器“火不思l2面蒙以馬皮或羊皮，琴桿瘦長，用榆木或紫檀木制成。兩根弦用馬尾制成．弓毛也是馬尾制做的．演奏時(shí)弓子不夾在兩根弦中。馬頭琴發(fā)音消沉，音量較小。定弦與一般拉弦樂器相反．外弦低、內(nèi)弦高，定弦多為d1一a一a3n聲特點(diǎn)。是蒙古族和漢族共同使用的樂器。四胡的琴簡木制，蒙以蟒皮，琴桿用烏木或紅木制成。張四弦，第一、三(內(nèi)弦)和其次、四(外弦)各為一組，每組音高一樣。竹弓，馬尾分兩股，分別夾在一、二弦和三、四弦之間。四胡的演奏方法與二胡大致一樣，在為說唱伴奏時(shí)，有時(shí)gd1、g獨(dú)奏及器樂合奏。2根弦，用于獨(dú)奏、合奏和伴奏。按五聲音階定弦，但音的排列與漢族地區(qū)的箏不同，演奏者可#g、#c、e、d,e1、#f1、bl，I、#c2、e2、#f2、#g2、d2.蒙古箏的傳統(tǒng)演奏方法，右手只用大指和食指，形成一種獨(dú)特的風(fēng)格?！盎鸩凰肌笔且环N古老的彈撥樂器，但久已失傳。內(nèi)蒙自治區(qū)歌l976創(chuàng)制的“火不思”形制和“冬不拉”近似、琴頭裝飾如弓箭。琴軸雕24至26個(gè)音品，音域可達(dá)四個(gè)八度。用于獨(dú)奏、伴奏。有彈、挑、滾、連掃等奏法，還可以彈奏雙弦、三根弦或四根弦的和聲進(jìn)展。目前已有高音、中音和低音三種不同形制的“火八板》的變體。如合奏曲《八音《八音》是蒙古族一首古典大型器樂曲，關(guān)于它的產(chǎn)生，流傳著l2、13在旋律進(jìn)展．I：-也不像漢族樂曲那樣拘泥風(fēng)格的，為蒙古人民所寵愛的器樂曲。段的變癸，它主要承受了調(diào)性變奏的手法。突出不同弦式的特征，引比照的審美趣味。第八段《八音梆子》主要由演奏者創(chuàng)作，因而各有不同，可單獨(dú)演奏。典儀式的大帳蓬中演矣，故名。演奏“阿斯?fàn)枴钡臉逢?duì)包括馬頭琴、笛子、蒙古箏、四胡、三弦等樂器，有的旗縣還使用火不思。和“八Blj(sol(d0—sol弦)，工字調(diào)(1a—mi(mi—si流行的地區(qū)不同，又分“阿都泌旗阿斯?fàn)柶退缕彀⑺範(fàn)枴钡葞追N。事歌進(jìn)展起來的．相傳已有700胡．自拉自唱，唱詞由演唱者觸景生情，即興口編。雙人“好力寶”力寶”的唱詞．一般為即興自由詩．并雜以有節(jié)奏的韻白。近50的進(jìn)展，內(nèi)容大多反映現(xiàn)代生活，曲調(diào)有所增加，演唱形式亦豐富多0多年的歷史。起初只是講故事形式，后消滅專業(yè)藝人，在各地流淌唱。演唱形式多為自拉自唱，樂器為四胡或利格爾”的曲調(diào)極為豐富，據(jù)說有2023的需要而變換。傳統(tǒng)曲目有《格薩爾《隋唐演義》等。蒙占族人民能歌善舞，民間舞蹈種類繁多，極為豐富，包括勞動(dòng)各地的“婚禮舞”等，也都具有濃郁的民間特色。用的調(diào)式，在衛(wèi)拉特方言區(qū)，(掘蒙古族地區(qū))的民間音樂作品中尤為常見。徵調(diào)式通常強(qiáng)調(diào)屬音，假設(shè)強(qiáng)調(diào)下屬音，就簡潔形成一種異形成了很有特色的進(jìn)展，此時(shí)，角音有活音的特征。蒙古族民間音樂中，角調(diào)式很少，角調(diào)式屬于羽調(diào)式顏色。由于缺少屬音，使這個(gè)調(diào)式失去了最強(qiáng)有力的支持，假設(shè)過多地強(qiáng)調(diào)下屬音(羽)，則主音的地位簡潔被動(dòng)搖．惟一有效的方法是在突出角音的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)徽音，通過徵音和角音的結(jié)合，形成角調(diào)式的顏色。的調(diào)式是羽調(diào)式和微調(diào)式，所以和這兩個(gè)調(diào)式有關(guān)的交替就用得較多。隔凡、壓上的手法實(shí)現(xiàn)調(diào)式轉(zhuǎn)換。然而最典型的狀況足承受“五度構(gòu)造的特點(diǎn)，應(yīng)從旋法和音調(diào)方面進(jìn)展分析。句和樂匯的高點(diǎn)，往往是在中間局部，蒙古族的典型音調(diào)也是如此。反之．旋律進(jìn)入高點(diǎn)用跳進(jìn)，退出高點(diǎn)則用級(jí)進(jìn)。五度跳進(jìn)開闊而穩(wěn)定，和四度跳進(jìn)問樣霞要。在蒙古族民間音樂中，下行五度跳進(jìn)，則有穩(wěn)定、沉靜的效果，常在終止式中消滅。八度跳進(jìn)很常見。是一個(gè)格外自然的進(jìn)展。上行八度跳進(jìn)常用在句首，使旋律進(jìn)展開闊而又挺拔，下行八度跳進(jìn)比上行少見，具有沉靜、安恬和坦蕩的性質(zhì)。超過八度的跳動(dòng)大局部用甩音、倚音構(gòu)成，這種跳進(jìn)使旋律大幅度起伏，表現(xiàn)出蒙古族人民猛烈、剽悍的民