創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)-實(shí)驗(yàn)-感想

PAGEPAGE1創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)-實(shí)驗(yàn)-感想第一篇：創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)-實(shí)驗(yàn)-感想創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)——試驗(yàn)一感悟在上一堂課中，我們進(jìn)行了一個(gè)創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)要求從裝有120XX的水杯中分離出60毫升的水，并且分離過(guò)程中只能使用一個(gè)容積為80毫升和一個(gè)容器為50毫升的容器。思考過(guò)程：1，思考120XX0，50之間與60能夠存在的關(guān)系。例如80-50=30，30+30=60；又或者是10+50=60等等可能存在的數(shù)學(xué)等式關(guān)系2，建立模型進(jìn)行驗(yàn)證：設(shè)原來(lái)裝有120XX水的容器稱之為A，80毫升的稱之為B，50毫升的稱之為C3，首先驗(yàn)證“80-50=30，30+30=60”此條思路。將A中水注滿B，用B中水注滿C，則B中剩余30毫升。但是要得到另外一份的30毫升，發(fā)現(xiàn)若不借助其他空的容器則無(wú)法實(shí)現(xiàn)。那么在此將“80-50=30，30+30=60”此方案否決4，其次驗(yàn)證“10+50=60”此條思路，50毫升可以直接獲取，關(guān)鍵在于如何獲取10毫升。開(kāi)始進(jìn)行發(fā)散性思維，關(guān)于如何利用120XX0，50，這些數(shù)字獲取10。120XX0+50=90，90-80=10。發(fā)現(xiàn)確實(shí)可行。具體的操作為：將A中水注滿B，用B中水注滿C，C中水加入到A，將B中剩余的水倒掉，再將A的水注滿B，則A中剩余10毫升，接著用B的水注滿C，最后將C的水倒入A中。那么就得到了60毫升的水了如上一系列的思考過(guò)程中涉及到各個(gè)方面，例如自身的一個(gè)觀察力，洞悉問(wèn)題解決的關(guān)鍵所在。對(duì)待問(wèn)題的心態(tài)，不驕不躁，寧?kù)o思考。處理問(wèn)題的態(tài)度，謹(jǐn)小慎微，條理清晰。敏銳的觀察力是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的關(guān)鍵。具有敏銳、精確的觀察力是富于創(chuàng)造的人的重要特征之一，但要培養(yǎng)出敏銳、精確的觀察力卻絕非是一蹴而就的事。記憶力的培養(yǎng)：開(kāi)展創(chuàng)造活動(dòng)必須借鑒以往的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這需要由創(chuàng)造主體高效的記憶力來(lái)提供和保證。因此，記憶力是進(jìn)行創(chuàng)造所必須的重要心理?xiàng)l件。注意力的培養(yǎng)：創(chuàng)造過(guò)程中潛意識(shí)的參與和靈感的出現(xiàn)，一般都是在創(chuàng)造主體注意力高度集中后產(chǎn)生的；因此，一個(gè)人如果培養(yǎng)不出在一定時(shí)間內(nèi)能夠高度集中注意的能力，就很難在創(chuàng)造方面有所作為。思維是人類特有的一種精神活動(dòng)。它是在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程。創(chuàng)新思維是人們?cè)趧?chuàng)造中或在解決問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生獨(dú)創(chuàng)性效果的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程。它既是非邏輯思維，又與邏輯思維、多維思維相通，是一個(gè)辯證的思維統(tǒng)一體。12電子1洪云輝20XX374129第二篇：創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)之路創(chuàng)造力是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)。一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺。它是知識(shí)、智力、能力及優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)等復(fù)雜多因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的心理品質(zhì)。例如創(chuàng)造新概念，新理論，更新技術(shù)，發(fā)明新設(shè)備，新方法，創(chuàng)作新作品都是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。創(chuàng)造力是一系列連續(xù)的復(fù)雜的高水平的心理活動(dòng)。它要求人的全部體力和智力的高度緊張，以及創(chuàng)造性思維在最高水平上進(jìn)行。真正的創(chuàng)造活動(dòng)總是給社會(huì)產(chǎn)生有價(jià)值的成果，人類的文明史實(shí)質(zhì)是創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)結(jié)果。對(duì)于創(chuàng)造力的研究日趨受到重視，由于側(cè)重點(diǎn)不同，出現(xiàn)兩種傾向，一是不把創(chuàng)造力看作一種能力，認(rèn)為它是一種或多種心理過(guò)程，從而創(chuàng)造出新穎和有價(jià)值的東西，二是認(rèn)為它不是一種過(guò)程，而是一種產(chǎn)物。一般認(rèn)為它既是一種能力，又是一種復(fù)雜的心理過(guò)程和新穎的產(chǎn)物。有人認(rèn)為，根據(jù)創(chuàng)造潛能得到充分的實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)造力較高的人通常有較高的智力，但智力高的人不一定具有卓越的創(chuàng)造力。根據(jù)西方學(xué)者研究表明，智商超過(guò)一定水平時(shí)，智力和創(chuàng)造力之間的區(qū)別并不明顯。創(chuàng)造力高的人對(duì)于客觀事物中存在的明顯失常、矛盾和不平衡現(xiàn)象易產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣，對(duì)事物的感受性特別強(qiáng)，能抓住易為常人漠視的問(wèn)題，推敲入微，意志堅(jiān)強(qiáng)，比較自信，自我意識(shí)強(qiáng)烈，能認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己與別人的行為和特點(diǎn)。創(chuàng)造力與一般能力的區(qū)別在于它的新穎性和獨(dú)創(chuàng)性。它的主要成分是發(fā)散思維，即無(wú)定向、無(wú)約束地由已知探索未知的思維方式。按照美國(guó)心理學(xué)家吉爾福德的看法，發(fā)散思維當(dāng)表現(xiàn)為外部行為時(shí)，就代表了個(gè)人的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造力的構(gòu)成創(chuàng)造力構(gòu)成可歸結(jié)為三個(gè)方面：⑴作為基礎(chǔ)因素的知識(shí)，包括吸收知識(shí)的能力、記憶知識(shí)的能力和理解知識(shí)的能力。吸收知識(shí)、鞏固知識(shí)、掌握專業(yè)技術(shù)、實(shí)際操作技術(shù)、積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、擴(kuò)大知識(shí)面、運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題，是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。任何創(chuàng)造都離不開(kāi)知識(shí)，知識(shí)豐富有利于更多更好地提出創(chuàng)造性設(shè)想，對(duì)設(shè)想進(jìn)行科學(xué)的分析、鑒別與簡(jiǎn)化、調(diào)整、修正；并有利于創(chuàng)造方案的實(shí)施與檢驗(yàn)；而且有利于克服自卑心理，增強(qiáng)自信心，這是創(chuàng)造力的重要內(nèi)容。⑵以創(chuàng)造性思維能力為核心的智能。智能是智力和多種能力的綜合，既包括敏銳、獨(dú)特的觀察力，高度集中的注意力，高效持久的記憶力和靈活自如的操作力，也包括創(chuàng)造性思維能力，還包括掌握和運(yùn)用創(chuàng)造原理、技巧和方法的能力等。這是構(gòu)成創(chuàng)造力的重要部分。⑶創(chuàng)造個(gè)性品質(zhì)，包括意志、情操等方面的內(nèi)容。它是在一個(gè)人生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定的社會(huì)歷史條件下，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展起來(lái)的，是創(chuàng)造活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造素質(zhì)。優(yōu)良素質(zhì)對(duì)創(chuàng)造極為重要，是構(gòu)成創(chuàng)造力的又一重要部分。優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)如永不滿足的進(jìn)取心、強(qiáng)烈的求知欲、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志、積極主動(dòng)的獨(dú)立思考精神等是發(fā)揮創(chuàng)造力的重要條件和保證?？傊?，知識(shí)、智能和優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)是創(chuàng)造力構(gòu)成的基本要素，它們相互作用、相互影響，決定創(chuàng)造力的水平。創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)的思路既可為一個(gè)人開(kāi)發(fā)個(gè)體創(chuàng)造力所用，又是一個(gè)部門開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力的途徑。（一）牧童遙指杏花村：創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)的主要思路1．增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新意識(shí)決定一個(gè)人想不想創(chuàng)新的問(wèn)題。因此，要開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力，首先要增強(qiáng)和提高人的創(chuàng)新意識(shí)。人的創(chuàng)新意識(shí)有兩種，一是主動(dòng)性創(chuàng)新意識(shí)，一是被動(dòng)性創(chuàng)新意識(shí)。主動(dòng)性創(chuàng)新意識(shí)，是指不需來(lái)自外部的推動(dòng)，主體的意識(shí)就可以有效地驅(qū)使個(gè)體去創(chuàng)新，創(chuàng)新活動(dòng)是主體自身的需要的一種意識(shí)，穩(wěn)定、持續(xù)、主動(dòng)、習(xí)慣化是它的特點(diǎn)。被動(dòng)性創(chuàng)新意識(shí)是指主體受外部的推動(dòng)而產(chǎn)生的創(chuàng)新意識(shí)，例如，接受交給自己完成的指令性科研問(wèn)題、開(kāi)發(fā)任務(wù)或項(xiàng)目。這類被動(dòng)性的創(chuàng)新意識(shí)同樣也會(huì)對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)產(chǎn)生推動(dòng)作用，主要是創(chuàng)造主體有責(zé)任感、有成就欲和有勝任的能力。2．掌握創(chuàng)造技法創(chuàng)造技法和創(chuàng)造方法都是創(chuàng)新活動(dòng)成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和歸納，并上升為工具性的創(chuàng)造方法論。創(chuàng)造技法一舉擊破了創(chuàng)造的神秘氣氛，使普通人借助創(chuàng)造技法亦能涉足創(chuàng)造活動(dòng)。由于創(chuàng)造技法簡(jiǎn)單易學(xué)，對(duì)于創(chuàng)造活動(dòng)有很大的實(shí)用價(jià)值和工具價(jià)值，掌握創(chuàng)造技法是開(kāi)發(fā)個(gè)體創(chuàng)造力的好思路。3．培養(yǎng)創(chuàng)新思維創(chuàng)新思維乃創(chuàng)造力的靈魂，培養(yǎng)創(chuàng)新思維是個(gè)體創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵。美國(guó)創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)公司總裁、創(chuàng)造學(xué)家羅杰.馮奧奇說(shuō)過(guò)：“如果你對(duì)創(chuàng)造性思維持冷淡態(tài)度，你就不會(huì)認(rèn)識(shí)到在一個(gè)發(fā)展變化、日新月異的世界上，激發(fā)和應(yīng)用新設(shè)想是至關(guān)重要的生存技能。”4．優(yōu)化創(chuàng)新人格前面講到，創(chuàng)新思維乃創(chuàng)造力的靈魂，而創(chuàng)新思維的靈魂又是什么呢？那就是創(chuàng)新人格！這是因?yàn)槿耸莿?chuàng)造萬(wàn)物的主體，是一切創(chuàng)新活動(dòng)的認(rèn)識(shí)者、發(fā)出者和操作者，忽視創(chuàng)新人格的優(yōu)化，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力將是舍本求末和本末倒置的。5．形成創(chuàng)新環(huán)境創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)離不開(kāi)一個(gè)好的創(chuàng)新環(huán)境。尤其是個(gè)體創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)。因?yàn)槿说男袨槭莻€(gè)體與環(huán)境的交互作用的產(chǎn)物。美國(guó)創(chuàng)造學(xué)家阿瑞提認(rèn)為：“適宜的氣候和環(huán)境能極大地促進(jìn)創(chuàng)造”。6．創(chuàng)新成果展示和創(chuàng)新人物示范經(jīng)常進(jìn)行各級(jí)各類的創(chuàng)新果展示，對(duì)創(chuàng)新方面取得成績(jī)的人物進(jìn)行表彰、鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)，達(dá)到示范作用的目的，都對(duì)創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)很有推動(dòng)作用。在學(xué)習(xí)本模式時(shí)最好帶一個(gè)問(wèn)題逐次思考。（二）心想事成：創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)的方法創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)的幾種方法打破習(xí)慣性思路十分重要，我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)缺乏創(chuàng)意，往往是沒(méi)有打破習(xí)慣性思路。（1）ＡUTＡ模式。美國(guó)的創(chuàng)造學(xué)家戴維斯先生在1980年提出的由4個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)模式，描述了開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力的各個(gè)步驟，為開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力提供了一個(gè)合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)的框架。該模式由意識(shí)（Ａ）、理解（U）、技法（T）和實(shí)現(xiàn)（Ａ）4個(gè)環(huán)節(jié)組成，既提高創(chuàng)造意識(shí)；理解創(chuàng)造原理，包括創(chuàng)造思維、創(chuàng)造力、創(chuàng)造人格、創(chuàng)造過(guò)程、創(chuàng)造環(huán)境等；技法的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和掌握；實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造，大膽創(chuàng)新，勇于實(shí)踐，創(chuàng)造出成果。ＡUTＡ模式合理、有效，故而有較大影響。（2）奧斯本-帕內(nèi)斯創(chuàng)造性解題、訓(xùn)練模式。簡(jiǎn)稱奧-帕模式。在美國(guó)被認(rèn)為是效果最佳的教學(xué)模式之一。由著名創(chuàng)造學(xué)家?jiàn)W斯本提出的理論，由另一創(chuàng)造學(xué)家帕內(nèi)斯制定解題模式，分為6個(gè)階段，其目標(biāo)和訓(xùn)練內(nèi)容分別如下。在學(xué)習(xí)本模式時(shí)最好帶一個(gè)問(wèn)題逐次思考。①善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。在訓(xùn)練者給定的或者學(xué)習(xí)者自己發(fā)覺(jué)的“困境”中，學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)提出許多值得探討的具體問(wèn)題，并描述問(wèn)題的要素。②能夠確定問(wèn)題。給定一個(gè)復(fù)雜的“問(wèn)題情境”，也就是對(duì)第一階段描述的問(wèn)題的要素想得更深些、廣些：辨認(rèn)出所陳述問(wèn)題的背面還有哪些潛在的或?qū)嵸|(zhì)性的問(wèn)題；能否擴(kuò)展或重新定義問(wèn)題，也就是多問(wèn)幾個(gè)“為什么”；通過(guò)變換動(dòng)詞擴(kuò)展或重新定義問(wèn)題；試著提出幾個(gè)有可能的低一個(gè)層級(jí)的“子問(wèn)題”。③打破習(xí)慣性思路。按習(xí)慣性思路，即按過(guò)去一貫地、＂自動(dòng)化＂式地思考方法，提出解決問(wèn)題的方式。冷靜評(píng)價(jià)和審視上述方式真正有效嗎？在上一問(wèn)題的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)提出跳出習(xí)慣性思路的、有新意的解決方式，這一步十分重要，而且要追求多種有新意的解決方式，越多越好。從上述有新意的方式中選擇最優(yōu)的。制定并實(shí)施利用有新意的方式的創(chuàng)新方案。④學(xué)會(huì)推遲判斷。在思考一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，力求做到：提出盡可能多的、不追求完美的解決問(wèn)題的思路和設(shè)想；對(duì)提出的思路和設(shè)想自己不去作評(píng)價(jià)，這就是推遲判斷，因?yàn)檫^(guò)早地評(píng)價(jià)，很可能扼殺有希望成功的設(shè)想；也要忍住不去評(píng)價(jià)他人提出的設(shè)想的思路，這也是為了推遲判斷。⑤學(xué)會(huì)看出新的關(guān)系。把問(wèn)題情境設(shè)計(jì)得復(fù)雜些，以此刺激學(xué)習(xí)者，使學(xué)習(xí)者應(yīng)該能夠做到：發(fā)現(xiàn)事物之間的相似性；發(fā)現(xiàn)事物之間的差異性；根據(jù)事物之間的相似性和差異性提出設(shè)想。⑥能夠評(píng)價(jià)行動(dòng)的后果。提出可能的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)解決問(wèn)題，對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)推遲判斷，不過(guò)早下結(jié)論，以求找到一個(gè)創(chuàng)新而又實(shí)際的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。奧－帕模式中最關(guān)鍵的是提出設(shè)想和推遲判斷。只有打破習(xí)慣性思路，在學(xué)會(huì)推遲判斷中看出新的關(guān)系，才有可能提出創(chuàng)造性設(shè)想。（3）珀杜三階段模式。珀杜大學(xué)首創(chuàng)三階段創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)教學(xué)模式，最初是為智力水平較高的學(xué)生設(shè)計(jì)的一種提高性課程模式，后來(lái)證明在職業(yè)教育中也取得了很好的效果，故在本書中向教師和學(xué)習(xí)者介紹。本模式教學(xué)過(guò)程分為三個(gè)階段：第一階段主要是開(kāi)發(fā)基本的發(fā)散和收斂能力，由教師選擇一些訓(xùn)練思維能力的練習(xí)，難度可根據(jù)學(xué)習(xí)者而定（本書第六講專門介紹了許多類型的創(chuàng)造思維訓(xùn)練，可供選擇使用）。然后組織學(xué)習(xí)者做這些練習(xí)。練習(xí)時(shí)要讓全體同學(xué)都參與，都動(dòng)腦，切忌只部份人參與。其他人在一旁悠閑地充當(dāng)“觀眾”和“聽(tīng)眾”。方式可采用分為若干小組的方法進(jìn)行，或者將學(xué)習(xí)者編號(hào)輪流或抽號(hào)隨機(jī)進(jìn)行，或者適當(dāng)借助書面練習(xí)，使每個(gè)人都要練習(xí)。第二階段，學(xué)習(xí)和練習(xí)創(chuàng)造性解題模式，學(xué)習(xí)使用頭腦風(fēng)暴法、形態(tài)分析法、綜攝法等較復(fù)雜和實(shí)用的創(chuàng)造技法。第三階段主要側(cè)重提高學(xué)習(xí)者的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)者根據(jù)自己所從事的工作或興趣所在，選擇一定的實(shí)用的或工作中迫切要解決的課題進(jìn)行研究，運(yùn)用所學(xué)的技法自己解決問(wèn)題，教師此時(shí)則起“參謀”和助手的作用，創(chuàng)造主角是學(xué)習(xí)者。（4）“三三一”教學(xué)模式。這一創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)模式是魯克成90年代以來(lái)在講學(xué)、培訓(xùn)學(xué)員時(shí)常用的一種方式，開(kāi)發(fā)效果較明顯，也受到學(xué)習(xí)者和教學(xué)部門的肯定。本章第二節(jié)中列舉的航天部二院一次創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)培訓(xùn)班的報(bào)道即為一例?！叭弧笔侵概嘤?xùn)班共辦了7天，前3天介紹創(chuàng)造學(xué)基本知識(shí)、創(chuàng)造技法及其練習(xí)，其目的是為了解創(chuàng)造學(xué)、掌握創(chuàng)造技法、突破創(chuàng)造的心理障礙，但并不求深入，因?yàn)榈诙A段仍可深化。第二個(gè)3天是學(xué)習(xí)者有初步學(xué)得的知識(shí)，主要是技法和思維，“真刀真槍”地解決帶來(lái)的實(shí)際創(chuàng)造課題（辦班通知中就已告訴學(xué)習(xí)者來(lái)學(xué)習(xí)時(shí)必須帶1-3個(gè)要解決的課題），力求解決或獲得解題的思路、創(chuàng)意。方法也力求多樣，有在獨(dú)立思考基礎(chǔ)上的研討、小組式研究、師生合作，也可請(qǐng)本單位技術(shù)人員或基他主管負(fù)責(zé)人、專業(yè)人員到班里來(lái)一起研究。第二階段不僅是收獲的階段，也是深化的階段。第一階段初步掌握的、但尚未實(shí)踐的，在本階段可得到進(jìn)一步深入，因此，教師可及時(shí)講授有關(guān)問(wèn)題。最后1天是總結(jié)，由師生一起展示成果、暢談心得收獲、明確個(gè)人努力方向等，填寫由教師評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)效果反饋表，以供回原單位匯報(bào)、總結(jié)使用。（5）中國(guó)運(yùn)載火箭技術(shù)研究院的“JLZTH”模式。該模式由5個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成：J：“介紹”——講解介紹創(chuàng)造學(xué)知識(shí)，方法；L：“練習(xí)”——?jiǎng)?chuàng)造技法和思維的練習(xí)；Z：“總結(jié)”——學(xué)習(xí)者根據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)到創(chuàng)造學(xué)知識(shí)、經(jīng)練習(xí)掌握的思維、技法，對(duì)創(chuàng)造做出總結(jié)性評(píng)述，以強(qiáng)化創(chuàng)造意識(shí)；T：“提出”——學(xué)習(xí)者提出自己的解題方案，針對(duì)具體課題拿出解決的設(shè)想；H：“培訓(xùn)后”——培訓(xùn)后應(yīng)鞏固和發(fā)展學(xué)習(xí)收斂，繼續(xù)擴(kuò)大學(xué)習(xí)成效，例如組織創(chuàng)造性群體組織、不斷深化培訓(xùn)、經(jīng)常展示成成果、定期表彰先進(jìn)等等。這一模式的特點(diǎn)是有“培訓(xùn)后”階段，因?yàn)楝F(xiàn)在不少的創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)活動(dòng)或培訓(xùn)，虎頭蛇尾，有始無(wú)終。辦班時(shí)熱氣騰騰，感觸頗多，學(xué)習(xí)結(jié)束后沒(méi)有創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)的后續(xù)措施跟上，效果也就難以鞏固和發(fā)展。以上創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)的方法、模式比較適合大學(xué)生創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)的集中學(xué)習(xí)和短期培訓(xùn)。由于大學(xué)生創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)的模式類型、方式是多樣的，通過(guò)學(xué)校教育各環(huán)節(jié)開(kāi)展的創(chuàng)新教育是創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)的主要類型，將在第七講介紹。創(chuàng)造力是人類最重要的財(cái)富，是大學(xué)生走向未來(lái)的最大資本。我們每個(gè)人都是一座金山，只要能充分開(kāi)發(fā)金子般寶貴的創(chuàng)造力，發(fā)揮自己的潛能，努力去奮斗，便會(huì)打開(kāi)這座金山，實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。開(kāi)發(fā)每個(gè)人都有的卻常常處于潛能狀態(tài)的創(chuàng)造力是決勝未來(lái)的選擇。第三篇：教你開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力22個(gè)特征教你發(fā)現(xiàn)寶寶創(chuàng)造力22種特征表明孩子創(chuàng)造力高1、在傾聽(tīng)、觀察或做事時(shí)，精神高度集中，以至聽(tīng)不見(jiàn)別人的說(shuō)話或忘了吃飯等。如“哦，我沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)你叫我吃飯?！?、異常的活躍、難以安靜。例如他會(huì)說(shuō)：“我正在思考問(wèn)題，我不能坐下?！?、說(shuō)話時(shí)喜歡用比喻，而且比喻又很別致。如“我覺(jué)得自己像一條即將變成蝴蝶的毛毛蟲(chóng)?！?、有向權(quán)威思想挑戰(zhàn)的傾向。如“為什么書上說(shuō)的都對(duì)呢?”5、有追根究底的傾向。如“媽媽，我查看了所有的參考書，也看了電視的特別節(jié)目，而且問(wèn)過(guò)老師，可我還是不知道上帝在哪里!”6、觀察事物很仔細(xì)。如“嗨，這只蜈蚣只有41條腿?！?、渴望把自己的發(fā)現(xiàn)告訴別人。8、即使在閑暇的時(shí)間也不放棄創(chuàng)造性活動(dòng)。如他會(huì)說(shuō)“休息時(shí)，我做了樣?xùn)|西?！?、把兩個(gè)毫無(wú)關(guān)系的東西聯(lián)系起來(lái)。如“嘿，媽媽，你的新帽子簡(jiǎn)直像個(gè)飛碟?！?0、堅(jiān)持把自己的某種想法付諸實(shí)施。11、對(duì)各種事情表現(xiàn)出好奇，并渴望了解它們。如“我就是想知道從這個(gè)院子的房頂上看出去是什么樣子的，所以我就爬上了房頂。”12、自發(fā)地運(yùn)用實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)自己的想法。如“我以為面粉加顏料就能做成橡皮泥，結(jié)果都發(fā)霉了?！?3、有做各種試驗(yàn)的習(xí)慣。如“我往洗鳥(niǎo)池里放過(guò)清潔劑，可是沒(méi)有一只鳥(niǎo)來(lái)洗。今天我想試試泡沫洗衣粉。14、忠實(shí)于真理并強(qiáng)烈地探求真理。如“我覺(jué)得世界上真的不存在什么妖精?！?5、有獨(dú)立的行為。如“讓我一個(gè)人想一會(huì)兒可以嗎?”16、敢于提出新觀點(diǎn)。如：“我覺(jué)得應(yīng)該允許兒童投票表決?！?7、不易分散注意力。如“我還不能出去，我必須等我的試驗(yàn)做完了才能和你出去?！?8、善于獲得物體間的新組合。如“就用線和鉛筆做圓規(guī)吧?！?9、具有敏銳的觀察力的提出問(wèn)題的能力。如“雪融化后，白色到哪兒去了呢?”20XX尋求變通辦法和探究新的可能性的傾向。如“這只舊皮鞋可以做個(gè)花盆?！?1、能自覺(jué)地獨(dú)創(chuàng)性地學(xué)習(xí)。如“昨天我去圖書館把所有關(guān)于蚊子的書都查過(guò)了。”22、樂(lè)于思考或提出一些調(diào)皮的問(wèn)題。如“如果狗是主人而人是寵物，會(huì)怎樣呢?”雖然，家長(zhǎng)不能指望以上22個(gè)特征會(huì)在同一個(gè)孩子身上表現(xiàn)出來(lái)，但只要經(jīng)常細(xì)心地注意孩子的表現(xiàn)，就能不失時(shí)機(jī)地發(fā)現(xiàn)孩子身上隨時(shí)閃現(xiàn)的創(chuàng)造性火花。怎樣培養(yǎng)創(chuàng)造力陶行知早在20XX30年代就指出；“處處為創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)為創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！边@表明創(chuàng)造力表現(xiàn)是無(wú)所不在的，深入人心的，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)就能夠在日常生活中隨時(shí)隨刻追逐、體驗(yàn)創(chuàng)新的樂(lè)趣。心理專家認(rèn)為，聚合思維與發(fā)散思維平行發(fā)展，構(gòu)成人的創(chuàng)造力。那么，如何提高我們的創(chuàng)造力呢？■四大因素扼殺創(chuàng)造力1、思維標(biāo)準(zhǔn)化：指學(xué)生的思維方向、方法和技能規(guī)范化與模型化，追求的是思維的準(zhǔn)確性和邏輯性，但很容易導(dǎo)致人思想僵化。美國(guó)的一項(xiàng)調(diào)查表明，一般人在5歲時(shí)可具有90%的創(chuàng)造力，在7歲時(shí)可具有10%的創(chuàng)造力，而8歲以后其創(chuàng)造力就下降為2%了。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的本質(zhì)上是因?yàn)閮和诮邮芙逃倪^(guò)程中，不斷被知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)性和規(guī)律性所束縛，喪失了獨(dú)立思考和想像的能力。在我國(guó)，由于應(yīng)試教育的實(shí)施，思維標(biāo)準(zhǔn)化的情況十分嚴(yán)重。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)學(xué)生從小學(xué)升到大學(xué)，平均要參加上千次的測(cè)驗(yàn)與考試。如此“千錘百煉”之后,其所有的靈感、悟性都被消磨殆盡。而且，學(xué)生受教育程度越高，思維就越顯單一，視角也越變狹隘。2、功能固著化：指學(xué)生將某種對(duì)象的功能或用途看成是固有不變的，是思維缺乏靈活性、獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，功能固著突出表現(xiàn)為“一題一解”、“一問(wèn)一答”的慣性思維，缺乏“一題多解”、“一問(wèn)多答”的思維靈活。3、知識(shí)無(wú)活力化：指學(xué)生所學(xué)的知識(shí)很少或不能在實(shí)踐中加以運(yùn)用，學(xué)生在智力上不是越來(lái)越發(fā)展，而是越來(lái)越壓抑，終而使人學(xué)非所用，學(xué)用脫離，最后變得越學(xué)越蠢。在應(yīng)試教育的慣性作用之下，知識(shí)的無(wú)活力化有害創(chuàng)新思維。4、知識(shí)傳授權(quán)威化：指絕對(duì)相信所學(xué)過(guò)的知識(shí)，全無(wú)批判意識(shí)，導(dǎo)致思想的僵化和禁錮。由于對(duì)知識(shí)的崇拜，使學(xué)生對(duì)知識(shí)真正價(jià)值的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了扭曲，使我們把知識(shí)當(dāng)成了文明的唯一或主要成果?！鰟?chuàng)造力培養(yǎng)十大建議練習(xí)兒童式提問(wèn)：就是練習(xí)像孩子那樣提問(wèn)。相比而言，兒童對(duì)什么都好奇，提問(wèn)不懼權(quán)威、不受束縛。成人往往顧忌太多，自我限制。一天夜里，一位父親帶著3歲的兒子到外邊散步，兒子忽然指著天空中的明月問(wèn)：“那是燈嗎？”父親機(jī)械地回答說(shuō)：“那不是燈，是月亮?！钡珒鹤舆€是堅(jiān)稱月亮就是燈，父親開(kāi)始覺(jué)得兒子很愚蠢，一點(diǎn)都不受教。但父親回到家中仔細(xì)一想，又覺(jué)得兒子并沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，因?yàn)樵铝链_實(shí)有照明的功能。而在中文當(dāng)中，“明”字就是日、月相加。由此說(shuō)來(lái)，月亮確實(shí)是一盞燈！練習(xí)兒童式想象：就是要有想象力。孩子們比成人更容易進(jìn)入創(chuàng)造力的巔峰狀態(tài)，即興奮點(diǎn)——完全投入所產(chǎn)生的樂(lè)趣與創(chuàng)造的頂點(diǎn)?？鬃又苡瘟袊?guó)時(shí)，在燕國(guó)見(jiàn)到一位名叫項(xiàng)橐的小兒，項(xiàng)橐問(wèn)孔子：“聽(tīng)說(shuō)孔先生很有學(xué)問(wèn)，特來(lái)求教。”孔子笑著說(shuō)：“請(qǐng)講。”項(xiàng)橐問(wèn)孔子：“什么水沒(méi)有魚？什么火沒(méi)有煙？什么樹(shù)沒(méi)有葉？什么花沒(méi)有枝？”孔子聽(tīng)后說(shuō)：“江河湖海，什么水都有魚；柴草燈燭，什么火都有煙；至于植物，沒(méi)有葉不成樹(shù)；沒(méi)有枝難開(kāi)花?！表?xiàng)橐聽(tīng)后說(shuō)：“不對(duì)，井水沒(méi)有魚，螢火沒(méi)有煙，枯樹(shù)沒(méi)有葉，雪花沒(méi)有枝?！笨鬃勇労蟾锌卣f(shuō)：“后生可畏?。±戏蛟赴菽銥閹??！睆倪@個(gè)事例可以看出，從古至今，在人們的眼中，兒童遠(yuǎn)比成人想象力豐富、聯(lián)想力強(qiáng)。練習(xí)兒童式判斷：就是要多運(yùn)用直覺(jué)思維來(lái)看待周圍的事物，這樣的思維沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)化，沒(méi)有定勢(shì)，往往容易出新。孫權(quán)送給曹操一頭巨象，當(dāng)曹操手下的人沒(méi)法稱出大象的重量時(shí)，7歲的曹沖提議：先把這頭大象趕到一艘大船上，待它站穩(wěn)后，在船舷齊水的地方畫上一條線，再把大象趕上岸去。之后，再把一筐一筐的石頭抬到船上，一直到船舷吃水的地方與剛才畫的那條線平齊為止。這樣，只要稱出那一筐一筐石頭的重量，加起來(lái)就是大象的重量了。練習(xí)兒童式感受：就是要學(xué)習(xí)以孩子的眼光看待周圍的一切，不斷發(fā)現(xiàn)，不斷嘗試。兒童具備專注與自身所做，渾然忘我的能力，而這對(duì)大人來(lái)講，太難了，而且，在兒童的世界里，最基本的線索是自己嘗試，不斷用新的方法解決問(wèn)題，這些都是創(chuàng)新的良好土壤。練習(xí)兒童式堅(jiān)持：就是要持之以恒。很多人在一個(gè)目標(biāo)或一件事上，如果重復(fù)試了幾遍都不理想，也許會(huì)選擇放棄。而兒童相對(duì)而言更具持久性。很多人都體會(huì)過(guò)孩童的“頑強(qiáng)好奇心”，當(dāng)他們問(wèn)“為什么”的時(shí)候，如果大人不馬上給出一個(gè)比較有說(shuō)服力的答案，孩子們就會(huì)堅(jiān)持一直問(wèn)下去，直到得到答案為止。實(shí)際上，歷史中許多著名的發(fā)明家或者科學(xué)家，也是通過(guò)不斷嘗試、在經(jīng)歷了眾多失敗之后，最終才獲得名垂千古的發(fā)明或發(fā)現(xiàn)。練習(xí)橫向思維：就是要練習(xí)“想象力”，要跳出人們?cè)械乃季S限制，練習(xí)從不同的角度，用不同的眼光去看待同一個(gè)問(wèn)題。可以從練習(xí)“腦筋急轉(zhuǎn)彎”和“一題多解”入手，或發(fā)現(xiàn)杯子的100種用途等。多做這種思維游戲，就會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新沖動(dòng)和形成多元思維的習(xí)慣。1+1可以等于幾？從數(shù)學(xué)的角度來(lái)講，1+1只能等于2。但從數(shù)字、符號(hào)、字母、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)及中文字的角度重新思考，它還至少有50個(gè)以上的答案。1+1等于3是對(duì)人們婚姻的美好愿望，1+1等于∞則是人們對(duì)家族繁衍或是對(duì)生意合作的企盼，1+1等于1是哲學(xué)思考，如一個(gè)男人加一個(gè)女人等于一個(gè)人類，一只蘋果加一只梨等于一種水果等。1+1等于0也是哲學(xué)思考，如兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)不合作，兩口子鬧別扭，都會(huì)導(dǎo)致摩擦，結(jié)果一事無(wú)成。練習(xí)直覺(jué)思維：就是練習(xí)直接觀察而不是間接認(rèn)識(shí)。它可經(jīng)由某種快捷方式而不循慣常的邏輯法則快速地進(jìn)行。靈感就是屬于直覺(jué)思維。青年數(shù)學(xué)家阿普頓初到愛(ài)迪生研究所時(shí)，愛(ài)迪生給了他一個(gè)實(shí)驗(yàn)用的小燈泡，叫他計(jì)算一下燈泡的容積。過(guò)了一會(huì)，愛(ài)迪生回來(lái)檢查，發(fā)現(xiàn)阿普頓正忙著測(cè)量計(jì)算，愛(ài)迪生便說(shuō)：“往燈泡里灌水，將水直接倒入量杯，看一下刻度，不就知道燈泡的容積了嗎？”阿普頓的計(jì)算才能或者邏輯思維能力無(wú)疑是令人欽佩的，然而在這個(gè)問(wèn)題上所缺少的恰恰是像愛(ài)迪生那樣的直覺(jué)思維能力！練習(xí)逆向思維：就是練習(xí)在思考問(wèn)題時(shí)，打破常有思維的套路，沿相反的方向思考，設(shè)法得出別出心裁的結(jié)論。如，美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局的局長(zhǎng)胡佛要求他手下的人都要控制體重，否則就會(huì)受到斥責(zé)，并在任用、升遷上受到影響。一次，一位身體肥胖的特工人員剛被提拔為邁阿密地區(qū)特警隊(duì)的負(fù)責(zé)人，胡佛要見(jiàn)他。他深知胡佛最討厭身體肥胖的人，可他一時(shí)又減不了體重。想來(lái)想去，他叫裁縫做了一套很肥大的衣服去見(jiàn)胡佛，結(jié)果非但沒(méi)有受到胡佛的斥責(zé)，還受到了夸獎(jiǎng)。練習(xí)批判思維：就是練習(xí)不人云亦云，盲目隨從的判斷能力。批判思維可使人擺脫權(quán)威崇拜，增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，盡量發(fā)揮個(gè)性、做事獨(dú)立自主，是練習(xí)批判思維的關(guān)鍵。而且，批判思維還需要勇于表現(xiàn)自我，突破面子心理，該出手就出手，當(dāng)出頭就出頭。如，愛(ài)因斯坦的成功就在于他對(duì)自己學(xué)過(guò)的知識(shí)都加以批判性地接受。正是由于這一點(diǎn)，他才想出“牛頓萬(wàn)有引力的規(guī)律在地球上是如此，出了地球就不是如此”的問(wèn)題。他的知識(shí)學(xué)習(xí)也許是二流的，但他的問(wèn)題意識(shí)卻是一流的。他一生都討厭權(quán)威，都在挑戰(zhàn)權(quán)威。練習(xí)排列組合：就是要最大化利用現(xiàn)有創(chuàng)意。無(wú)中生有基本是天方夜譚，最起碼很難做到。而通過(guò)把已有的想法或元素重新排列組合，就具備了創(chuàng)新性。如同孩子們玩樂(lè)高游戲一樣，簡(jiǎn)單單調(diào)的小方塊通過(guò)不同的組合，就可以制造出很多新奇的形狀。其實(shí)，常見(jiàn)的組合并不稀奇，為做到“創(chuàng)新”，我們必須突破固有的思維模式、重新認(rèn)識(shí)現(xiàn)有的元素，把看似不相關(guān)的東西組合到一起?！鲂≠N士■岳博士論創(chuàng)造力培養(yǎng)創(chuàng)造力，在很大程度上意味著要回歸童心世界。而童心通常表現(xiàn)為直覺(jué)好、想象力豐富、聯(lián)想力強(qiáng)、不懼權(quán)威、不受束縛、什么都敢問(wèn)。如果說(shuō)兒童的思維如同小溪流水，緩慢卻歡快自如；那么成人的思維則像農(nóng)田里的渠水，急速卻深受限制。童心是天性的流露，是思維的原始森林，是靈感的源泉。學(xué)習(xí)用童心思考，就會(huì)靈感迸發(fā)，進(jìn)入創(chuàng)新的境界。創(chuàng)造力就是另眼看世界——將熟悉的事物陌生化，將陌生的東西熟悉化。所有知識(shí)的獲取都是“進(jìn)行時(shí)態(tài)”的，而不是“完成時(shí)態(tài)”的。如果人們把所有知識(shí)都當(dāng)成完成時(shí)態(tài)，那么他們就會(huì)在學(xué)習(xí)中，只在乎“什么是標(biāo)準(zhǔn)答案”，不在乎“知識(shí)是怎樣獲取的”，滿腦子裝的盡是標(biāo)準(zhǔn)答案。知識(shí)學(xué)習(xí)要有覺(jué)悟——當(dāng)你沒(méi)有覺(jué)悟時(shí)，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是被動(dòng)的；當(dāng)你開(kāi)始了覺(jué)悟，學(xué)習(xí)就會(huì)變得主動(dòng)起來(lái)。創(chuàng)造力是每個(gè)人與生俱來(lái)的能力，只有懂得珍惜它的人，才能積極地加以開(kāi)發(fā)和利用，才能使人的生活過(guò)得更加美好和充實(shí)。創(chuàng)造力之開(kāi)發(fā)，不是能不能的事情，而是想不想的事情。換言之，世上的許多事情，不怕你做不到，就怕你想不到！中學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的主要障礙及對(duì)策現(xiàn)代腦科學(xué)研究證明，人的大腦左右半球功能在認(rèn)知方面具有單側(cè)化特征。左腦擅長(zhǎng)于語(yǔ)言信息加工和抽象邏輯思維，具有有序性、延續(xù)性、分析性的特征；右腦擅長(zhǎng)于表象信息加工和發(fā)散思維，具有無(wú)序性、跳躍性、直覺(jué)性特征。左右腦功能的和諧發(fā)展與協(xié)同活動(dòng)是創(chuàng)造力發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，一切創(chuàng)造毫無(wú)例外都是形象思維與邏輯思維的互補(bǔ)效應(yīng)。但過(guò)去囿于對(duì)人腦功能認(rèn)識(shí)的偏差，中學(xué)教育長(zhǎng)期受到“左腦優(yōu)勢(shì)”理論的影響，普遍存在著只強(qiáng)調(diào)利用左腦功能、鼓勵(lì)左腦活動(dòng)的單一化傾向。教學(xué)過(guò)程大多偏重于學(xué)生的語(yǔ)言和邏輯訓(xùn)練，使左腦承受“過(guò)度的教育”，同時(shí)忽視或輕視對(duì)右腦的非語(yǔ)言化訓(xùn)練，使右腦功能的開(kāi)發(fā)利用嚴(yán)重不足，從而使學(xué)生的左右腦不能得到平衡、協(xié)調(diào)的訓(xùn)練，妨礙了中學(xué)生創(chuàng)造力的提高。這一現(xiàn)象在我國(guó)傳統(tǒng)教育模式中主要表現(xiàn)為以下幾種傾向：１．應(yīng)付考試、片面追求升學(xué)率的培養(yǎng)目標(biāo)基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是以培養(yǎng)人的全面素質(zhì)為核心，但“片追”的結(jié)果使中學(xué)教育一是只重視知識(shí)的積累而輕視學(xué)生能力的培養(yǎng)；二是單純抓智育而輕視學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。學(xué)校的美術(shù)、音樂(lè)等課程不受重視，有著豐富形象思維內(nèi)容的語(yǔ)文、歷史等課程，往往變成了單一的語(yǔ)言分析課。從腦功能的開(kāi)發(fā)利用來(lái)看，都局限于對(duì)學(xué)生語(yǔ)言信息的加工貯存和進(jìn)行集中思維、分析思維的訓(xùn)練，缺乏非語(yǔ)言材料的加工和進(jìn)行表象思維、發(fā)散思維的教育訓(xùn)練，偏重于利用左腦功能，而忽視對(duì)右腦功能的利用，不利于腦功能的整體開(kāi)發(fā)和協(xié)調(diào)發(fā)展。２．古板、單一的教學(xué)形式與方法在相當(dāng)多教師的觀念中，“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”的傳統(tǒng)教育思想根深蒂固，于是教學(xué)過(guò)程固守于教師“照本宣科”、學(xué)生“照貓畫虎”的模式，具體的教學(xué)形式和方法更多的還是注入式、滿堂灌等。學(xué)生只要不斷重復(fù)別人的思想就可考及格甚至考高分，而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的能力、動(dòng)手操作能力、創(chuàng)造力等都沒(méi)有得到正常的培養(yǎng)。這對(duì)學(xué)生腦功能的開(kāi)發(fā)利用依然是“重左輕右”，不僅不能發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，反而窒息人的智能，阻礙創(chuàng)造思維花蕾的自由綻開(kāi)。３．“知識(shí)化”、“筆試化”傾向的考核內(nèi)容與方式中學(xué)考核內(nèi)容中知識(shí)性、概念性題多，應(yīng)用性、發(fā)揮性題少，學(xué)生考試缺乏復(fù)雜認(rèn)知成分的參與?？己朔绞饺枪P答形式，缺乏甚至沒(méi)有情景性、模擬性、實(shí)踐性等靈活多樣的考試形式。其結(jié)果只能考學(xué)生的語(yǔ)言、記憶、邏輯思維能力，很少考學(xué)生的表象、直覺(jué)、發(fā)散思維能力，亦即“考左不考右”。４．“高分即優(yōu)”的評(píng)價(jià)激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)普遍偏重于考分，分?jǐn)?shù)高則是“尖子生”、“優(yōu)等生”，分?jǐn)?shù)低則為“差等生”。教師所喜歡的往往是那些傾向于左腦思維，能在語(yǔ)言和計(jì)算機(jī)方面獲得高分的學(xué)生；而那些傾向于右腦思維，對(duì)繪畫、音樂(lè)、舞蹈、操作技術(shù)、小發(fā)明表現(xiàn)出興趣，但考試分?jǐn)?shù)低一些的學(xué)生，則常常被認(rèn)為是“不務(wù)正業(yè)”。因此，這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)只能導(dǎo)致“左腦思維者”受到表?yè)P(yáng)激勵(lì)，而壓制了“右腦型”學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使創(chuàng)造力發(fā)展受到限制。從上述分析來(lái)看，“重左輕右”是我國(guó)傳統(tǒng)教育模式的重要特征，因而忽視個(gè)性、扼殺創(chuàng)造性也就成了我國(guó)傳統(tǒng)教育的痼疾。如今，我們已進(jìn)入改革和創(chuàng)新的時(shí)代，江澤民同志特別強(qiáng)調(diào)指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂?！蔽覀兊膶W(xué)校教育應(yīng)著眼于時(shí)代的需要，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力。而選擇人類思維的生理特點(diǎn)和機(jī)制作為突破口，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生右腦功能的訓(xùn)練、開(kāi)發(fā)和形象思維的培養(yǎng)，使左腦與右腦協(xié)調(diào)發(fā)展，追求左右腦的整合效應(yīng)，則是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力、提高人的聰明才智的最佳途徑。那么，如何消除上述消極因素，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生右腦的教育訓(xùn)練呢（１）教育思想現(xiàn)代化應(yīng)試教育是一種脫離社會(huì)和人的發(fā)展的實(shí)際需要、以應(yīng)付升學(xué)考試為目的的傳統(tǒng)教育模式，是一種純知識(shí)型、純左腦型的教育，它嚴(yán)重阻礙中學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展和素質(zhì)的全面提高。素質(zhì)教育是根據(jù)社會(huì)和人的發(fā)展的實(shí)際需要、以全面提高學(xué)生素質(zhì)為目的的現(xiàn)代教育模式，它是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育的完整結(jié)合，是一種面向未來(lái)、為了未來(lái)的“全腦教育”。教育思想的轉(zhuǎn)變，是教育改革的靈魂。教育現(xiàn)代化的核心是教育思想的現(xiàn)代化。中學(xué)教育改革的當(dāng)務(wù)之急是要切實(shí)從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，這是基礎(chǔ)教育內(nèi)部深層次、全方位的變革，也是提高中學(xué)生創(chuàng)造力、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的必由之路。（２）教學(xué)形式多樣化現(xiàn)代社會(huì)信息渠道的多元化必然導(dǎo)致學(xué)生獲取知識(shí)渠道的多元化。課堂教學(xué)是學(xué)生接受、獲取信息的主渠道，但不是惟一渠道。中學(xué)教育必須改變以往一味以課堂、課本、教師、分?jǐn)?shù)為中心的現(xiàn)象，從發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力這一戰(zhàn)略高度出發(fā)，通過(guò)多種教學(xué)形式，將創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有機(jī)地滲透到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中去。為此，教師要努力探索能促進(jìn)學(xué)生左右腦平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展的新的教學(xué)方法：①重視問(wèn)答式、討論式教學(xué)，變單向傳播過(guò)程為師生共同探索求知的雙邊活動(dòng)過(guò)程；變學(xué)生獲得知識(shí)技能為形成探索認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)結(jié)論的能力和學(xué)習(xí)探索方法、訓(xùn)練創(chuàng)造思維。②設(shè)置問(wèn)題情境，置學(xué)生于新舊知識(shí)、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)概念的矛盾沖突的旋渦中，真正在信息結(jié)構(gòu)上變學(xué)生客體為主體。③重視誘導(dǎo)，培養(yǎng)探索動(dòng)機(jī)和興趣；注意引導(dǎo)，指引探索發(fā)現(xiàn)方法和途徑；適時(shí)疏導(dǎo)，解決發(fā)散思維中的疑難；適當(dāng)輔導(dǎo)，提供參考信息和材料，并示范如何以變式、發(fā)散思維分析問(wèn)題。④鼓勵(lì)學(xué)生批判性地分析教材，質(zhì)疑問(wèn)難，發(fā)現(xiàn)、提出問(wèn)題，以培養(yǎng)創(chuàng)造性想像力和批判意識(shí)以及發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的習(xí)慣。還要在教育教學(xué)活動(dòng)中大力采用現(xiàn)代多媒體技術(shù)手段，使學(xué)生右腦的直覺(jué)形象思維得到較充分的訓(xùn)練和提高。還要積極開(kāi)辟第二課堂，組織開(kāi)展多種多樣的課外活動(dòng)，把獨(dú)立探索、創(chuàng)造性解決問(wèn)題的原則引進(jìn)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ)，解放了空間，才能搜集豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在之創(chuàng)造力。”籠中之鳥(niǎo)是不能高飛的。（３）考試模式綜合化在考核內(nèi)容方面，突破以單一學(xué)科的知識(shí)和能力為考核范圍的限制，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的滲透與綜合，把基本知識(shí)與綜合能力的測(cè)驗(yàn)相結(jié)合，把左腦的抽象邏輯性與右腦的具體形象性測(cè)驗(yàn)相結(jié)合。命題形式廣泛多樣，既有知識(shí)性、分析性題目，又有應(yīng)用性、直覺(jué)形象性圖解型題目。試題應(yīng)多從現(xiàn)實(shí)材料入手，注重知識(shí)的交叉與滲透，激發(fā)學(xué)生左右腦并用?？己诵问讲痪心嘤诠P答，可采用口試、模擬、實(shí)際操作等形式。同時(shí)還要實(shí)行德智體美勞全面考核，綜合評(píng)價(jià)。這種考評(píng)模式將對(duì)中學(xué)教育發(fā)揮正確導(dǎo)向功能，有利于提高中學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)大批社會(huì)所需要的創(chuàng)造型人才。（４）評(píng)價(jià)激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)化應(yīng)該看到，有些“差生”往往操作能力較強(qiáng)、想像豐富、思維發(fā)散而靈活，傾向于通過(guò)探索來(lái)學(xué)習(xí)和表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)。相反，不少被認(rèn)為是學(xué)習(xí)尖子的學(xué)生，缺少創(chuàng)造性，思想貧乏，思路狹窄，缺乏想像力和創(chuàng)造力。因此，教師應(yīng)重新確立科學(xué)的評(píng)價(jià)激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)，注意對(duì)“右腦型”學(xué)生的評(píng)價(jià)激勵(lì)，寬容頑皮淘氣，欣賞學(xué)生的一得之見(jiàn)與特長(zhǎng)表現(xiàn)，保護(hù)“現(xiàn)象差生”，重視發(fā)掘這類差生的創(chuàng)造天性。教師對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的任何一種創(chuàng)造性表現(xiàn)，都應(yīng)多給予贊賞和鼓勵(lì)；對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造結(jié)果的評(píng)價(jià)，不必苛求十全十美；對(duì)于暫時(shí)性的失敗，要給以新的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行多次嘗試；對(duì)于學(xué)生探索活動(dòng)中的“出格”、“離題”、“出錯(cuò)”也應(yīng)耐心、巧妙地引導(dǎo)，多肯定其大膽假設(shè)的勇氣。學(xué)生的創(chuàng)造力是一朵嬌嫩的花，贊揚(yáng)使它怒放，批評(píng)則可能使它未開(kāi)先凋。全新的評(píng)價(jià)激勵(lì)會(huì)為學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍和提供強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。第四篇：開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力學(xué)科教案開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力學(xué)科教案課題廢物利用法一、教材分析培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力和創(chuàng)造能力的教學(xué)活動(dòng)。巧妙運(yùn)用生活中常見(jiàn)或者廢棄的材料，制作一個(gè)富有情趣，制作精美、觀賞性強(qiáng)的“雪景玩具”?！把┚巴婢摺笔怯赏獠靠蛘趾蛢?nèi)部景觀兩個(gè)主要部分組成的。外部框罩結(jié)構(gòu)是由半個(gè)大號(hào)透明飲料瓶和泡沫底座、吸管經(jīng)過(guò)切割、穿插的方法組裝而成。怎樣讓切割出的泡沫底座與飲料瓶組合成一個(gè)封閉的空間呢?只要將飲料瓶放在泡沫板上，用筆照著飲料瓶身的外形勾畫，兩者大小一致就可以了。在內(nèi)部景觀的設(shè)計(jì)制作方面，給學(xué)生提供了廣闊的創(chuàng)造空間，經(jīng)過(guò)老師的啟發(fā)，他們會(huì)發(fā)揮聰明才智，巧妙地利用生活周圍的適合材料布置出一個(gè)個(gè)小巧精致的“雪天景觀”?！把┚巴婢摺钡闹谱髟硎歉鶕?jù)風(fēng)循環(huán)的自然原理設(shè)計(jì)制作的。運(yùn)用工具制作出氣體由吸管吹入密封的瓶中，通過(guò)氣體的循環(huán)帶動(dòng)泡沫球的飄動(dòng)，過(guò)程演示讓學(xué)生更直觀地了解其中的奧妙，明白這種科學(xué)原理。學(xué)生在制作過(guò)程中需要用到小刀，教師應(yīng)提醒他們注意安全，小心使用，切勿割傷了手。衛(wèi)生是本課教學(xué)過(guò)程中不可忽視的問(wèn)題，泡沫球較輕，容易漫天飛舞，不方便打掃衛(wèi)生。二、教學(xué)目標(biāo)◆了解廢物利用法?！魢L試用廢物利用法解決問(wèn)題?！粲门菽憩F(xiàn)雪花，自制一個(gè)“雪花飄飄”的玩具，并了解有關(guān)風(fēng)循環(huán)的自然原理?！粽莆沼嘘P(guān)制作方法和技巧，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手制作能力和創(chuàng)新意識(shí)，體驗(yàn)創(chuàng)造的樂(lè)趣?！舾惺芏斓拿谰埃囵B(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的思想情感。三、教學(xué)思路本課教學(xué)過(guò)程的安排可設(shè)立如下程序：情境導(dǎo)入。課件播放下雪時(shí)的場(chǎng)景片段或者圖片，伴隨著描繪雪花的詩(shī)歌或者樂(lè)曲，創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)美的情景，把學(xué)生帶入一個(gè)銀色的世界里，在欣賞美景的同時(shí)感受冬天的美麗，讓學(xué)生暢談自己在冬天里的所見(jiàn)、所聞、所想。欣賞激趣。展示“雪景玩具”，并玩給同學(xué)們看，調(diào)動(dòng)他們的積極性，以此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，把學(xué)生對(duì)冬天雪景的直觀感受轉(zhuǎn)化到實(shí)際制作中來(lái)。在材料的分析、方法的選擇問(wèn)題上，給學(xué)生更多的自主性，由教師提供給他們其他的“雪景玩具”近距離觀賞、觸摸，分小組分析討論“雪景玩具”的制作原理、方法以及材料的運(yùn)用，老師組織歸納小結(jié)，再結(jié)合自己帶來(lái)的材料思考如何巧妙地運(yùn)用這些材料制作出最佳的效果，尋求內(nèi)部微型景觀造型的新穎與美觀。自主表現(xiàn)。學(xué)生作業(yè)可以小組共用材料，獨(dú)立制作的方式完成。教師加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)提示。在評(píng)議體驗(yàn)環(huán)節(jié)，開(kāi)展自評(píng)和互評(píng)的活動(dòng)。學(xué)生可下位交流，演示給其他同學(xué)看，體驗(yàn)成功的樂(lè)趣。創(chuàng)意表演。課堂結(jié)尾播放有關(guān)雪花的歌曲，讓學(xué)生以“雪景玩具”為道具，隨著美妙的音樂(lè)自由自在地翩翩起舞。作業(yè)要求：回憶冬天的雪景，用大飲料瓶、吸管、泡沫等材料制作一個(gè)雪景玩具。吹一吹，讓潔白的雪花飛舞起來(lái)，開(kāi)展游戲。玩具制作要精致美觀，巧妙運(yùn)用材料布置美景。設(shè)置一個(gè)可愛(ài)的卡通小人邀請(qǐng)小伙伴們一起到一個(gè)神秘美麗的小人國(guó)里做客的情景，小人國(guó)里的景物都是運(yùn)用各種材料制作的微型景觀，通過(guò)欣賞分析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)材料，了解這些景物分別是用什么材料做成的，是選擇什么樣的方法制作而成。五、教學(xué)建議1．在玩具外罩材料的運(yùn)用方面，允許學(xué)生運(yùn)用其他透明的瓶裝材料，如金龍魚油瓶等。2．在內(nèi)部微縮景觀的制作上，盡量避免完全使用現(xiàn)成的小玩具組合，單調(diào)空洞，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多使用其他可塑材料進(jìn)行加工改裝，作品中體現(xiàn)自己的創(chuàng)意。3．在教學(xué)延伸的環(huán)節(jié)，教師可引導(dǎo)學(xué)生由雪花玩具的制作遷移到繪畫中表現(xiàn)雪的方法嘗試體驗(yàn)活動(dòng)中去。鼓勵(lì)他們嘗試練習(xí)，并創(chuàng)造出更多表現(xiàn)雪的方法。教學(xué)活動(dòng)一、玩一玩1．每組分發(fā)一個(gè)教師自制的“雪景”玩具，組員間輪流吹一吹。玩一玩。教師提醒學(xué)生仔細(xì)觀察玩具并提出觀察問(wèn)題：(1)這個(gè)玩具由哪幾大部分組成?學(xué)生了解廢物利用的概念及運(yùn)用。(2)每個(gè)部分都用了哪些材料?你能用其他材料替代嗎?(3)這些飄動(dòng)的“雪花”是如何制作出來(lái)的?(4)如果你來(lái)制作的話會(huì)按什么樣的步驟來(lái)做?2．教師引導(dǎo)學(xué)生交流觀察結(jié)果，自主總結(jié)。A．玩具主要由底、蓋、景三大部分組成。B．底——泡沫板，蓋——塑料瓶，景——綜合材料。C．“雪花”其實(shí)就是泡沫珠，可用摩擦泡沫板的方法得到。D．制作底與蓋——制作“雪景”——將底與景組合后將底與蓋接好——摩擦出泡沫珠將其從瓶口灌入。3．請(qǐng)學(xué)生給這個(gè)玩具起個(gè)名字，學(xué)生各抒己見(jiàn)后教師小結(jié)并出示課題。出示課題二、看一看1．欣賞有關(guān)雪景的圖片和影片。2．引導(dǎo)學(xué)生用優(yōu)美的詞匯描述一下印象中的雪景。3．欣賞用各種材料制作出來(lái)的玩具中的雪地景色。4．讓學(xué)